Novedades del último mes en libros de ciencias humanas

Publicado originalmente en 1948, Significado oculto de la masonería es una de las obras más influyentes del pensamiento masónico moderno. En sus páginas, George H. Steinmetz -masón, estudioso y humanista- ofrece una interpretacion espiritual en clave esoterica de los tres grados simbolicos: Aprendiz, Compañero y Maestro Mason. Este libro revela el sentido interior del trabajo masonico: el proceso por el cual el hombre, a traves del estudio y la reflexion, transforma su taller exterior en el templo invisible del alma. Cada herramienta y cada ceremonia se interpretan como simbolos vivos del despertar interior y de la edificacion del Templo de Salomon dentro de uno mismo. Con un lenguaje claro y profundamente inspirador, Steinmetz une la tradicion masonica con las antiguas enseñanzas hermeticas y con la psicologia espiritual del siglo XX. Su proposito no es desvelar secretos, sino recordar que el verdadero misterio esta en la conciencia del iniciado, en su capacidad para someter lo humano a lo divino y convertir la busqueda de la Luz en una via de perfeccionamiento interior. Esta edicion de MASONICA recupera el texto clasico revisado y cuidadosamente presentado, devolviendo a Steinmetz su lugar entre los grandes interpretes del simbolismo masonico junto a Pike, Wilmshurst o Mackey.

Un libro revelador.

El proyecto de inteligencia artificial que Alan Turing propuso en 1950 ha avanzado tal y como él imaginó. Cada vez son más los procesos que se reducen a algoritmos ejecutados por máquinas, las cuales aumentan su potencia conforme aumenta su velocidad de procesamiento y su capacidad de almacenamiento. A traves de la inteligencia artificial y el despliegue de la red de internet, hemos conseguido una automatizacion que ha transformado por completo nuestro mundo, nuestra manera de vivir y pensar, nuestras relaciones personales, sociales, politicas y economicas, incluso la concepcion que tenemos de la naturaleza y de nosotros mismos. Todo ello hace que surjan nuevas posibilidades, inimaginables hace tan solo dos o tres generaciones. Pero tambien nos enfrentamos a nuevos retos, que ahora adquieren una dimension planetaria: esta cambiando nuestra estructura social y politica, la manera de ejercer la democracia, nuestra relacion con el trabajo; estan surgiendo nuevas superpotencias globales, nuevos focos economicos ligados al desarrollo tecnologico, nuevas desigualdadesEn el fondo, todas estas cuestiones remiten al mismo problema, que es el de como definir lo humano en un mundo en el que las viejas soluciones que nos dieron la modernidad y la Ilustracion ya no valen, sencillamente porque el desarrollo de la inteligencia artificial esta haciendo que las diferencias entre humanos y maquinas desaparezcan. Por ello, en el presente trabajo propongo al lector una reflexion sobre el complejo momento que estamos viviendo, en el que el viejo mundo esta desapareciendo y el nuevo no acaba de aparecer. Ahora que sabemos que el futuro no es lo que fue, es urgente preguntarnos que sera de nosotros.

'El imperio de la ley es la única alternativa al imperio de la fuerza. Sólo bajo el gobierno de las leyes, el ser humano puede vivir en libertad y en paz. Si no nos sometemos al Derecho, la ley del mas fuerte, las fauces del totalitarismo acechan y amenazan con devorar la libertad y la convivencia', señala el autor en la introduccion a este libro. El imperio de la ley es un concepto juridico que somete la accion estatal a una regla fundamental: la Constitucion. La dignidad del ser humano es un valor basico de la propia Constitucion que esta necesariamente relacionada con la libertad, tambien con la libertad politica, es decir, con la democracia. El imperio de la ley, o lo que es lo mismo, el Estado de derecho, pone de relevancia que el principio del derecho constitucional es proteger la dignidad de los individuos. Sin embargo, para que el derecho incida en la conciencia social, no tanto de los juristas sino de toda la sociedad, es preciso fomentar una cultura civica a traves de la enseñanza y la educacion, asi como tambien por parte de las propias instituciones y de las personas. Y si esto fracasa, el Estado de derecho tambien fracasara, porque, si bien las garantias para proteger al imperio de la ley son, ante todo, juridicas, tambien son politicas y sociales. Javier Cremades, jurista de reconocido prestigio internacional, señala en El imperio de la ley que las amenazas de hoy en dia -no faltan ejemplos de nuestra actualidad- no proceden tanto de los totalitarismos como de la corrupcion de algunos paises y de la injerencia de los movimientos populistas. Para hacerles frente, el Estado de derecho es la unica alternativa posible ante la sinrazon y el empleo de la fuerza.

Lluís Bertomeu i Torner Licenciado en Derecho por la Universitat de València y Máster en Comunicación por la Universidad Miguel Hernández de Elx. Director de la agencia de relaciones institucionales

En 2021, la ruta del África Occidental hacia las IslasCanarias se convertía en la más mortífera del mundo.En sólo un año, se registraron 4.016 muertes, aunque lamayoría no pudieron contabilizarse ya quedesaparecieron en el mar. Tambien en 2021, el numerode mujeres que llegaba por esta ruta comenzo aaumentar.Este libro nace de la necesidad de comprender queocurre en nuestras fronteras y recoge cinco años deviajes para reconstruir, narrativa y visualmente, unadiversidad de voces que responden a la mismapregunta: ¿Cual es la situacion de las mujeres africanasen las principales rutas migratorias de AfricaOccidental?Sus paginas son un entramado de voces, deprofesionales, abuelas, hijas, madres, amigas y soeurs,muchas soeurs. Un entramado de textos en primerapersona y de fotografias con el que hemos queridoreconstruir una realidad, sin heroismo ni romanticismo,pero con justicia.Este libro es un homenaje a sus protagonistas; que,pese a las multiples capas de complejidad, hancompartido con nosotras sus historias, con dignidad,amor y fortaleza.

Involuntariamente absorbidas por el campo de fuerza de lo Cuqui, Amy Ireland y Maya B. Kronic decidieron dejarse llevar, rendirse, dejar que el demonio las dominara y hacer de ello un aceleracionismo, solo para darse cuenta de que lo cuqui abre una puerta microcosmica al proceso trascendental de la aceleracion en si.Evadiendo toda disciplina, deslizandose a traves de todas las superficies posibles, el Aceleracionismo cuqui abraza cada detalle de la sintomatologia, etiologia, epidemiologia, historia, biologia, etimologia, topologia e incluso embriologia de lo Cuqui, excavando alegremente en sus dimensiones naturales, culturales, sensoriales, sexuales, subjetivas, eroticas y semioticas para sondear los espacios latentes de esta cosa que se ha abierto camino en la cultura humana. Atravesando tangentes sobre la seleccion natural y antinatural, la supernormalizacion desbocada, la autotransformacion colectiva de las bellezas que se enjambran de genero, las culturas hipersticionales del shojo y el otaku, el denpa y el amor 2D apretujandose, acurrucandose y apretando, poniendose orejas de gato y haciendo estallar burbujas a medida que avanzan en esta inoportuna intensificacion filosofica de un fenomeno omnipresente, como siempre, la busqueda de la forma trascendental de la ternura, aun no sabemos lo que lo cuqui puede hacer.

Es tracta d’un assaig dirigit a tots els públics que estableix connexions entre conceptes bàsics de la cultura xinesa i les seves diferents arts mil·lenàries. El yin-yang, el wuwei, els moviments cor

¿Qué es el ser humano? ¿Qué es existir y cómo se debe vivir? ¿Qué es el mal, el peor de los males? El ser humano descubre, normalmente nell mezzo del cammin, que existir es un enigma. Es más, que el mismo ser humano se convierte a veces, como decia Agustin de Hipona, en una magna quaestio.Este libro se acerca a algunos de los misterios que asaltan la vida humana. La muerte, la alegria, la pena, el gozo, el mal, el amor son pensados en este libro de la mano, por un lado, del filosofo danes, y por otro, de algunos interlocutores mas o menos explicitos de aquel. Socrates, Shestov, Maldiney, Weil, Chalier, Bloy, entre otros, son invitados a este dialogo no conclusivo ni definitivo sobre los enigmas y misterios de la vida.¿Que podemos aprender con Socrates sobre el amor y la libertad? ¿Y de Maldiney para pensar la locura? ¿Que puede enseñarnos Shestov sobre un Dios en el que merezca la pena creer? ¿Que tienen que ver un catolico radical como Leon Bloy y un protestante heterodoxo como Kierkegaard?La obra invita a redescubrir la existencia, a que nos abramos a gozos inesperados e inolvidables y nos asomemos a algunos abismos que alteran la propia vida.

Discípulo, admirador y primer biógrafo de Hegel, aunque se apartara en la práctica de las enseñanzas del maestro, Rosenkranz entendía la persistencia de lo feo como síndrome de su época, un síndrome caracterizado por la inmoralidad creciente entre las personas, el incremento de tendencias naturalistas en el arte y la imitacion inmediata y carente de merito de la realidad a traves de nuevos procedimientos de copia como el daguerrotipo o de las figuras de cera. Esos tres rasgos: la frivolidad (negacion de lo bueno), la causalidad (negacion de lo verdadero) y la particularidad (negacion de lo universal) son objeto de ataque del autor. De las manifestaciones artisticas mas propias de su epoca Rosenkranz solo salva a la caricatura que por su capacidad de sintetizar lo generico y lo individual es el genero propio de lo feo. Concebida, como dice Miguel Salmeron, editor de este volumen, desde un idealismo retrogrado, Estetica de lo feo es una obra clave en la historia de los tratados sobre lo bello precisamente por abordar por primera vez en una estetica filosofica la vertiente opuesta a lo estetico. El texto original en el que se ha basado esta edicion es el impreso en 1853 en Konigsberg por la editorial Borntrager. Ademas de las notas del propio Rosenkranz, se añade un nutrido aparato critico para esclarecer referencias que de otro modo serian oscuras. La presente edicion aporta asimismo la traduccion de los textos griegos incorporados por el autor y un apartado dedicado a los libros que manejo en sus ediciones contemporaneas.

Durante mucho tiempo la metafísica ha sido definida por la búsqueda de una verdad más allá de lo sensible. Tal propósito no implicaba tanto la negación de lo sensible como su domesticación: una anestesia que lo reduce al estatus de apariencia. La modernidad se enorgullecio, por su parte, de invertir este planteamiento proclamando la verdad de lo sensible. Sin embargo, ¿no se ha pasado asi de una anestesia a otra? ¿Definir esencialmente lo sensible por su supuesta capacidad de portar una verdad no es todavia una manera de ignorarlo en su ser, que no es ni verdadero, ni falso, sino real? Desde una perspectiva inscrita en el marco de los nuevos realismos contemporaneos,Jocelyn Benoist desarrolla un analisis de la realidad de lo sensible tal como se manifiesta en nuestras formas de usarla, recibirla y transformarla. Este examen se centra, en particular, en el ambito tradicionalmente denominado estetica, al que el prefiere referirse como poetica. Frente a la mera supresion de la distincion entre realidad y apariencia -rasgo caracteristico de la metafisica,y sugerido por ciertos nuevos realismos- Benoist propone, en cambio, su desplazamiento y relocalizacion en lo real: reconociendo asi la realidad de las apariencias.

Tenemos en nuestras manos un célebre manual de ilusionismo y juegos de entretenimiento del siglo XIX, atribuido al misterioso autor Richard, y complementado con un suplemento por M. Delion. No narra una historia, sino que funciona como una coleccion enciclopedica destinada a que cualquier persona pueda ejecutar trucos e ilusiones.El libro compila una nueva coleccion de juegos de escamoteo y prestidigitacion, trucos de naipes, y experimentos de fisica y quimica recreativa o magia blanca. Esta diseñado para ser utilizado en reuniones sociales o salones, permitiendo al lector convertirse en el centro de atencion al realizar asombrosas proezas. Se presentan los principios, la metodologia y los secretos necesarios para dominar estas artes, convirtiendolo en un documento historico clave para entender la magia popular de la epoca y como la ciencia emergente se utilizaba para el entretenimiento ludico y social.

Esta obra de Francisco de Vitoria, publicada póstumamente y basada en dos de sus conferencias de 1539, es considerada la carta fundacional del derecho internacional. Surge como respuesta ética y jurídica a la conquista de America y a las preocupaciones morales que suscitaba el trato a los indigenas.Vitoria analiza los titulos ilegitimos que España podria haber invocado para justificar su dominio, como la autoridad universal del Papa o del Emperador, la diferencia de religion, o la supuesta incapacidad mental de los nativos, rechazandolos rotundamente. Su punto de partida es el derecho natural: los indios no son esclavos por naturaleza, sino personas libres con derechos inherentes, incluyendo el derecho a ser dueños de sus tierras y a tener sus propios gobernantes.Su pensamiento marco un antes y un despues, elevando la dignidad humana a principio universal y propugnando la igualdad de todos los pueblos ante la ley, incluso en el contexto de la expansion imperial del siglo XVI.

Con demasiada frecuencia se afirma como cierto que las mujeres han empezado a trabajar hace cien o ciento cincuenta años, con el capitalismo. Esta idea, que es falsa, contribuye a presentar a las mujeres del pasado como no significativas en la supervivencia, creacion o consolidacion de las sociedades historicas, por tanto, solo comparsas en la pelicula de la Historia. Pero nada mas lejos de la realidad, como demuestra largamente este libro no solo las mujeres han participado siempre en la vida de sus comunidades sino que han sido agentes necesarios en la economia, aunque eso si mal pagadas; en otras palabras, fueron a la vez imprescindibles y marginales.

Hace mucho tiempo que la devaluada palabra ‘diálogo’–conversación en busca de un acuerdo, que además generalmente suele traducirse en una imposición– dejó de resultar adecuada para caracterizar lo qu