Libros de Historia medieval de España, página 40 de 110

En esta conferencia, impartida con motivo de la festividad de San Isidoro, se ofrecen las claves para poder comprender la imbricación entre lo divino y humano, entre la concepción del sitio de cada cual en el mundo y la consecucion de su descanso eterno, todo ello intermediado por la faceta religiosa, que nos deja entrever la evolucion de mentalidad, y el cambio consiguiente, desde una cosmovision teocratica hasta el preludio de la devotio moderna.

La Meseta Norte es una tierra hermosa y antigua, rica en leyendas e historias que explican su alma singular. Varios milenios contemplan la historia de los Reinos de la Meseta Norte para legarnos una riquisima herencia en patrimonio y cultura, todo ello envuelto en un halo legendario. Tierras castellanas y leonesas que atesoran tradiciones centenarias encerradas bajo los pilares de sus goticas catedrales con sus generosos paisajes y con la heroicidad de sus gentes como si de un fragmento extraviado del Cantar del Mio Cid se tratase. En esta obra conoceremos aCornelia Balba, arquetipo de mujer luchadora que sera testigo de las tensiones internas de las tribus frente a la presion de Roma. Un espejo atemporal entre gentes celtibericas y sus ritos con personajes actuales seran objeto de historias comoLa canicaoEl trisquel. Avanzando en la historia de la Meseta Norte, llegaremos al medievo conAam, un relato sobre las gentes de frontera con el reino musulman. Personajes historicos como el Empecinado, Jimena y El Cid o la Reina Juana la Loca forman parte de este reconocimiento a una tierra mitica donde la historia es leyenda. Un libro fundamental para conocer la esencia de las almas castellana y leonesa.

En la época visigótica se configura un nuevo concepto de Hispania o Spania que va mucho más allá de lo meramente geográfico y que constituye el fundamento para la edificación de las Españas medievales, a partir de tres componentes que confluyen: un territorio, una entidad politica que es el Reino Visigodo con capital en Toledo y una historia que se llega a entender como el matrimonio del pasado romano con el pueblo godo. Los tres elementos se funden en virtud de un factor religioso fundamental, ya que logra unir a los dos grandes nucleos etnicos existentes e impulsa un esplendor cultural sobresaliente dentro del conjunto de los reinos germanicos. Este libro aparece en un momento clave que afecta al debate sobre el ser de España y sin duda resultara incomodo para ciertos postulados.

Ponencias: HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, F. J., Lengua e identidad cultural: los mozárabes de Toledo / YARZA LUACES, J., El artista gótico hispánico / VALDEÓN BARUQUE, J., La huella hebraica e islámica en la Castilla medieval / PEREZ-EMBID, J., El Cister en Castilla y Leon / BANGO TORVISO, I. G., Arquitectura tardorromanica / BORRAS GUALIS, G. M., Arquitectura de ladrillo y arquitectura mudejar / PUERTAS TRICAS, R., Iglesias mozarabes de Andalucia comparadas con el grupo castellano. Comunicaciones: MARTINEZ TEJERA, A. y SENRA GABRIEL Y GALAN, J. L., Aproximacion a un problema: el triple altar y los altares nicho de la ermita de Ntra. Sra. del Valle (Monasterio de Rodilla, Burgos), como posible pervivencia de la liturgia cristiana del mundo antiguo en el medievo castellano / GARCIA CAMINO, I., GONZALEZ CEMBELLIN, J. M. y SANTANA EZQUERRA, A., El mozarabismo periferico / RAMOS DE CASTRO, G., La santidad y sus simbolos en el Beato de Valcabado / VEGA DE LA TORRE, J. R., Cantabria en el Bajo Imperio (Lo que dicen las evidencias arqueologicas) / PEREZ RODRIGUEZ-ARAGON, F. y MARTIN MONTES, M. A., La necropolis tardorromana de La Cañadilla (Torre de Peñafiel, Valladolid) y la dualidad funeraria de epoca visigoda / NUÑO GONZALEZ, J., A proposito de dos fibulas visigodas procedentes de los Santos de Humosa (Madrid). Armbrustfibeln y Bugelknopffibeln en la peninsula iberica / PEREZ RODRIGUEZ-ARAGON, F. y VIÑE ESCARTIN, A., Los //\Cingula Militiae//\ tardorromanos y el inicio de la presencia de tropas de origen germanico en Hispania en los siglos IV y V / MORILLO CERDAN, A., Nueva aproximacion a los ajuares metalicos de la necropolis visigoda de Herrera de Pisuerga (Palencia) / LAMALFA DIAZ, C., Iglesias y habitaculos rupestres de la cabecera del Ebro / ACEBRON RUIZ, J., La idea de la //\Psicomaquia//\ en la tradicion simbolica del Libro del Cavallero Zifar.

En toda la Península Ibérica nos encontramos con huellas medio borradas de manifestaciones culturales de las que no conocemos su alcance y contenido, puesto que la historiografía oficial las silenció. La autora ha recogido las más significativas de estas tendencias culturales.

Movidas por la imperiosa necesidad de dotarse de recursos hídricos, todas las sociedades buscan contar con la cantidad necesaria y en las mejores condiciones posibles, a la vez que manifiestan una particular relación con el agua. Cada una la percibe y la siente en función de su organización, su sistema de creencias y sus pautas culturales. Eso es lo que se estudia en este libro, cuyos autores han focalizado el análisis en los reinos ibéricos durante la Baja Edad Media. El agua en el imaginario medieval acerca al lector al lugar que ocupaba el agua en la cosmovisión de quienes vivieron en la Península Ibérica en aquellos siglos prestando atención a tres aspectos: las bases materiales de la percepción del agua, que explican el deseo de apropiarse de un bien necesario, fuente de poder y riqueza. El ámbito de las ideas y los sentimientos, que muestra una agua ennoblecedora y con doble faz, positiva y negativa, a la vez que una serie de estereotipos que se repiten ante ciertos acontecimientos. Por último, el mundo de las creencias, en el que el agua, sobre toda la bendita, pero no sólo ésta, es contemplada como elemento sanador, que limpia y que delimita la pertenencia o no a la comunidad de fieles.

A comienzos del siglo XV la Iglesia castellana arrastraba problemas del pasado, lejano o reciente, consecuencia de su propia situación interna, de la generada en torno al Cisma, de sus relaciones con el poder o con otros grupos sociales. Ademas, la Igles

Este libro contiene la documentación medieval del archivo monástico de Quejana. La fundación del cenobio tuvo lugar en 1378, aunque los textos conservados se remontan a 1332, cuando Fernán Perez de Ayala accedio al señorio de Ayala y se instalo en el solar de Quejana. La coleccion documental se prolonga hasta 1525, fecha de la carta ejecutoria que concluyo el pleito que las monjas mantuvieron con Pedro de Ayala, conde de Salvatierra. Se incorpora un anexo con manuscritos posteriores de gran interes historico, un estudio sobre el propio archivo y la documentacion conservada, y un analisis sobre un archivo familiar de los Ayala de un periodo temprano, que habria estado custodiado por las religiosas.

Este libro está estructurado en siete capítulos claramente diferenciados, en los que se explica la utilidad y el simbolismo que tenía el agua en la Corte de Castilla en los siglos (XIV y XV): – Prefa

La cámara real de Juan II de Castilla ofrece la edición cuidadosa, casi pictórica en su presentación, de varios documentos excepcionales por su rareza y su calidad que el profesor Cañas Gálvez ha tenido el buen criterio de poner a disposicion de los estudiosos del siglo XV a la vez que continua mediante este libro su amplio programa de investigacion y edicion sobre Juan II de Castilla y su tiempo, centrado en el analisis de su casa, corte y administracion. Las cuentas e inventarios publicados en este libro son singulares por su rareza y su calidad. Hay que destacar ambas calificaciones: la primera porque son muy escasos los documentos castellanos de este tipo conservados antes del ultimo tercio del siglo XV y, aunque solo fuera por esto, merece la pena su edicion integra. Y la segunda por la riqueza de su contenido a la hora de informarnos sobre los oficios de la camara regia y sus funciones, sobre los caballos, hacaneas y mulas a disposicion del rey, y sobre los paños y otros tejidos, alfombras y paramentos, pieles, joyas, plata, arcas, cofres y muchos otros objetos que componian el paisaje domestico intimo y cotidiano del monarca, a la vez que eran uno de los medios mas eficaces de mostrar su preeminencia social y su majestad politica. Sin olvidar, claro esta, lo que el estudio de estos escritos aporta a la historia cultural y de las artes, e incluso a la economica al informar sobre precios y valoraciones, pesos y medidas, niveles de consumo y tren de vida del rey y de algunos de sus cortesanos.

La larga carrera administrativa del madrileño Francisco de Vargas culminó a mediados de 1506 con su nombramiento como Tesorero Real, oficio que ejerció hasta septiembre de 1523, pocos meses antes de su fallecimiento. El Licenciado Vargas manejo una masa de dinero mucho mayor de la que habian tenido a su cargo otros tesoreros regios en tiempos inmediatamente anteriores: en torno a cuatro mil millones de maravedies, equivalentes a once millones de ducados de oro, el sesenta por ciento de ellos durante las gobernaciones del rey Fernando y el cardenal Cisneros en Castilla. Su tesoreria fue entonces un engranaje clave para el funcionamiento fiscal y financiero de la monarquia, y el conocimiento de la contabilidad a que dio lugar es hoy indispensable para mejorar nuestros conocimientos sobre aquella epoca.La compleja masa documental formada por las cuentas del tesorero Vargas es la base sobre la que se ha elaborado este libro. Como el ambito abarcado por la tesoreria fue muy amplio y su duracion grande, las cuentas son un observatorio desde el que se puede contemplar el entramado de la organizacion y los recursos de la Hacienda regia en su conjunto, especialmente por la minuciosidad con que detallan ingresos y gastos, aportando una riqueza de datos que falta en otros testimonios y que permite conocer mejor muchos aspectos de la accion de gobierno y de las relaciones entre poder politico y sociedad.