Libros de Historia medieval de España, página 51 de 110

Durante siglos, la historia de los países ha sido la historia de sus reyes. ¿Y cómo premiaban los reyes a quienes les servían? Con títulos nobiliarios. Hoy se mantiene la costumbre y el rey de España crea nobles a personas que han destacado por sus conocimientos o sus servicios a la Monarquia o al Estado. Por tanto, los avatares de los aristocratas sirven como guia para comprender el sentido de cada epoca. Asi, por ejemplo, la casa de Alba en el siglo XVI dio generales y consejeros a los reyes; y en el siglo XX, cotilleos a las buenas gentes. Cabezas de la nobleza es una historia de las personas que fueron las primeras en recibir un titulo de nobleza, es decir, de los que comienzan un linaje. A traves de ellos se puede conocer la historia de España. Hay curiosidades como: Ambrosio de Spinola, el vencedor del sitio de Breda, compro el nombramiento militar de maestre de campo, pero por la gloria y el honor de servir a la Corona llego a pagar ejercitos de su bolsillo. El comportamiento heroico del almirante Blas de Lezo, que derroto a los ingleses en 1741 en Cartagena de Indias, se premio con el olvido y la maledicencia. Fue su hijo quien consiguio su rehabilitacion y a quien el rey concedio un titulo para honrar el valor del padre. Los propietarios de ingenios de azucar en Cuba fueron tan poderosos que recibieron titulos nobiliarios por sus donaciones a la Corona. El principal miembro de la sacarocracia fue Julian Zulueta, ennoblecido como marques de Alava, un negrero. Fernando Prado, experto en la historia de la aristocracia, describe en Cabezas de la nobleza la esencia de los titulos, su concesion por la monarquia, la opinion que de ellos tenian las sociedades en que nacieron Si antes se premiaba a los guerreros y conquistadores, en el siglo XIX se recompensa a los industriales, los banqueros y hasta los negreros. Incluso hoy, en tiempos en que se suprime la preferencia del varon sobre la mujer, ¿cu&

La alineación de Aragón con Francia indujo a Castilla a firmar un pacto de ayuda mutua con Inglaterra. Este hecho tenía gran trascendencia, pues extendía la Guerra de los Cien Años a la Península, aunque si bien no con la presencia de ejércitos extranjeros en una primera fase del conflicto, sí desde el punto de vista de una guerra de bloques. Pedro I de Castilla y Pedro IV de Aragón protagonizaron uno de los acontecimientos clave de la Historia de España.

Los cambios ocurridos despues de la conquista de la mayor parte de al-Andalus por los cristianos obligan a plantearse factores de continuidad y de ruptura en la situación de las elites sociales islámicas que, o bien emigraron a territorio islamico con la experiencia acumulada de sucesivos cambios de residencia y de adaptacion a un mundo en constante evolucion, o bien permanecieron en sus lugares de origen con el fin de amparar a los musulmanes que decidian no emigrar. A lo largo de la obra se intenta conseguir una caracterizacion de las elites politicas y religiosas islamicas bajo dominio cristiano, viendo que rasgos son comunes al periodo islamico propiamente dicho y, posteriormente, al mudejar.

Alfonso II, conocido con el tradicional sobrenombre de el Casto, es uno de los monarcas más importantes en la historia del reino asturiano. Su reinado coincide con un momento profundo de cambios, en los que su reino experimentará una transformación de gran importancia. Es, además, un personaje muy vinculado a Galicia. Parte de su infancia parece haberla vivido bajo el amparo de los monjes de Samos y, como es bien sabido, durante su mandato se identificó un edificio sepulcral como el lugar en el que reposaban los restos de Santiago el Mayor. La realidad territorial, social, política y religiosa del reino astur no volvería a ser la misma tras este reinado que es, por otra parte, uno de los más longevos, sino el que más, de todos los que las distintas monarquías hispánicas han tenido a lo largo de su historia.

Este libro tiene por objeto el estudio de una de las muchas manifestaciones de exaltación de la monarquía propias de la época moderna. En esta ocasión el protagonismo recae en las celebraciones fúnebres a la muerte de una persona real (reyes, reinas, principes), sobre todo aquello que se hacia Quando mueren los reyes.Encaramados a la atalaya que ofrece la ciudad de Burgos en los siglos XVI y XVII se ha abordado el analisis de todo un proceso, desde que se tiene noticia de una enfermedad regia hasta que se produce el fallecimiento y las consecuentes reacciones.La obra se estructura en cuatro capitulos. En el primero se trata la cuestion de la importancia de la salud real en el contexto de una sociedad regida por un sistema monarquico. Se establecen cuales son los cauces y niveles de informacion a este respecto y como se actua ante noticias de esta naturaleza. En las pertinentes rogativas pro salute los vasallos solicitan al poder divino el restablecimiento de unos personajes tan destacados del orden vigente, como son los soberanos. En el segundo capitulo se analiza la cuestion de como se recibe la noticia de un obito regio y su inmediata comunicacion al vecindario. Tambien los cambios que a partir de ese momento afectan a su vida cotidiana, traduciendo en su comportamiento la plasmacion del respeto y el dolor por la perdida. El tercer apartado esta dedicado a la organizacion de unas honras funebres reales, en una ciudad que ostenta el titulo de Caput Castellae, para disponer de todo lo que se estimaba necesario en una solemnidad de este tipo, mezcla de sufragio cristiano en beneficio del alma del difunto y de homenaje y exaltacion politica de la persona real fallecida (misas pro anima, embajadas de pesame para presentar condolencias, lutos, cera, monumento funerario, certamenes poeticos). Y en cuarto y ultimo lugar se atiende al desarrollo de las exequias, las celebraciones liturgicas y su significado: procesiones, misa y sermon funebre, asi como a los comportamientos de los distintos colectivos e instituciones y de los individuos que los conformaban, cada uno llamado a representar el papel asignado dentro de esta funcion dramatica.

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La batalla de Guadalete en el año 711 abrió un largo paréntesis en la historia de la península Ibérica, que se cerró en 1492 con la toma de Granada. La huella que dejaron esos ocho siglos de ocupación musulmana fue profunda, crucial, palpitante. Aquel enc

Este libro parte del hecho, cada vez más aceptado, de que el estudio de las poblaciones de musulmanes bajo el dominio cristiano, más de quinientos años de historia, debe abordarse de manera conjunta antes y despues de su conversion forzosa al cristianismo a principios del siglo xvi. Su argumento central es que, al margen de la continuidad cultural y religiosa entre mudejares y moriscos en la Corona de Castilla, tanto su tradicion tributaria como la presion de los poderes cristianos reforzo la cohesion de estas comunidades a traves de un tratamiento fiscal diferenciado.La riqueza de las fuentes fiscales hace que el analisis delprecio de la diferenciapermita una aproximacion muy rica a la vida interna de estas comunidades de origen islamico y a los fenomenos de aculturacion que marcaron su larga existencia en Castilla. De una u otra manera a traves de sus capitulos emergen todos los territorios de la Corona y todos los cambios acontecidos en el transcurso de su larga presencia, ofreciendo un enfoque nuevo sobre su rol en la historia de España y tambien en la del islam.

«Al-Andalus es el protagonista indiscutible de este libro. Es el corazón de la obra, como lo fue del islam medieval, junto al Mediterráneo, por siglos. Y desde al-Ándalus diversas e intrincadas vías

La Cronica del rei Pere el Cerimoniós es la quarta i última de les grans croniques catalanes medievals. Raül Garrigasait n’ha adaptat al català modern el darrer capítol, en que el monarca narra la gu