Libros de Historia medieval de España, página 52 de 110

Tomo 26, volumen 1.

El halconero mayor de la corte de Juan II y tercer señor de Priego, Pedro Carrillo de Huete, se propuso elaborar una crónica del reinado de su señor entre los años 1420 a 1441, continuada hasta 1450 por el obispo don Lope de Barrientos. No siendo su oficio el de cronista, el halconero compenso su escasa pericia literaria con tanta concision de estilo como puntualidad de fechas, y, llegado el caso, con la aportacion de casi doscientos documentos, cuarenta de ellos en version integra. Se caracteriza por su caracter veraz, el detallismo en la descripcion y su objetivismo, del que es prueba la utilizacion de documentos oficiales cancillerescos, como protocolos y registros. La veracidad de la narracion parece confirmarse por el hecho de que presencio gran parte de los acontecimientos narrados. La presente edicion es facsimil de la preparada por Juan de Mata Carriazo en 1946, e incluye una presentacion de Manuel Gonzalez Jimenez y un estudio preliminar de Rafael Beltran Llavador.

Las protagonistas de esta obra son las mujeres que, a partir del siglo XIII, optaron por vivir y desarrollar su espiritualidad en el marco de una institución monástica dominicana, el Monasterio de Santo Domingo de Caleruega. Alejadas de los nucleos urbanos, preferidos habitualmente por los frailes mendicantes, las monjas no quedaron al margen de la evolucion del reino de Castilla ni de la problematica de la Orden de los Frailes Predicadores, tal y como pone de manifiesto el presente trabajo. Sometidas a clausura, supieron encontrar vias para el desarrollo de su institucion, sin traicionar la forma de vida dominicana, a pesar de que no siempre fue facil, porque los frailes se mostraron reticentes a aceptarlas en la Orden, y, sobre todo, a asumir las responsabilidades que eso implicaba. Pero triunfaron en su empeño, e hicieron del Monasterio de Santo Domingo de Caleruega un ejemplo de la instalacion mendicante en el medio rural, un aspecto que todavia ha sido poco estudiado por la historiografia de las ordenes mendicantes. Esta obra es, principalmente, un estudio de sociologia religiosa, que comienza con una descripcion del contexto general, fundamentalmente el desarrollo de la espiritualidad femenina a partir del siglo XII, y la aparicion y posterior evolucion de la rama femenina de la Orden dominicana, sin el cual no se puede entender la problematica del Monasterio de Santo Domingo de Caleruega, constituido a partir del traslado de una comunidad femenina previamente existente en San Esteban de Gormaz, objeto de estudio en la primera parte. A traves del analisis del proceso de fundacion de la comunidad y de construccion del monasterio, de la forma de vida vigente en el monasterio, del proceso de constitucion del señorio monastico y de las bases economicas y patrimoniales, y de la irradiacion e influencia social, se pone de manifiesto la vinculacion de las monjas de Caleruega con las diferentes instituciones eclesiasticas, la monarquia y el entorno social. De esta manera resulta facil comprender como se llevaba a cabo, durante la Edad Media, la constitucion de las comunidades fem

El tema de las órdenes militares es uno de los más sugerentes, y hasta populares, de cuantos ofrece la rica historiografía de la Edad Media. Para el historiador constituye un buen cauce que le permite valorar la evolución de la sociedad en su conjunto, ya que las órdenes son instituciones de muy larga duración capaces de sintetizar de manera ejemplar el espíritu de toda una época. Para el no especialista, representan algo muy semejante: un atractivo medio para acercarse a la realidad de nuestro pasado, y hacerlo a través de un instrumento vivo en imágenes evocadoras y, en cualquier caso, muy representativas de lo que fue la Edad Media. En este libro se ofrece una visión de síntesis que tiene básicamente dos objetivos: integrar en un solo volumen los aspectos más relevantes de cuanto se conoce acerca de las órdenes militares que nacieron en los reinos cristianos de la Península Ibérica, y hacerlo prescindiendo de valoraciones que no se ajusten estrictamente a los datos que nos brinda la documentación medieval.

Hispanista inglés especializado en la Alta Edad Media, E. A. THOMPSON no quiso escribir con este libro una historia política de la Península durante los siglos vi y vii, sino, más precisamente, un estudio de caracter social e institucional sobre LOS GODOS EN ESPAÑA. Como coexistieron los invasores con la poblacion de origen romano, en que grado se conservo la maquinaria administrativa del Imperio y que dimensiones alcanzo la reforma de Recesvinto, hasta que punto limitaron los soberanos arrianos la libertad de culto a los catolicos, o cuales fueron las causas reales de la espectacular derrota del rey Rodrigo a manos de los arabes, son solo algunas de las muchas preguntas que plantea esta obra y cuyas respuestas contribuyen sin duda a un mejor conocimiento de un largo y fructifero periodo de la historia española a menudo descuidado por los historiadores.

A l'any 1548, el cronista Gonzalo Fernández d'Oviedo (1478-1557) va concloure la redacció del Llibre de la Cámara Real del príncipe don Juan, un breu tractat en el qual es fa memòria sobre l'organitz

Faltos de otros antecedentes de mayor antigüedad -aunque no de mayor alcurnia-, son las murallas medievales los blasones que mejor nos recuerdan que Madrid no nació ayer, que su historia está contemp

En este libro se recogen una serie de trabajos relacionados con la nobleza y el régimen señorial en Andalucía. De gran interés para el conocimiento de la Historia Medieval de Andalucía, cada uno de ellos aporta información inédita, procedente de varios archivos señoriales, que vienen a contribuir al enriquecimiento del debate historiográfico sobre la implantación y consolidación de los señoríos en la región.

Esta obra aporta una nueva visión sobre un caso histórico excepcionalmente documentado, como es el de Lucrecia de León, una joven madrileña autora de unos sueños proféticos que anunciaban la caída de la monarquia de los Habsburgo y proclamaban la llegada de un reino de corte mas espiritual. Se trata de un valiente e informado intento de reinterpretacion de su figura realizado por Maria Jordan, rompiendo los moldes de una vision demasiado instrumental y politica del caso, que no hacia de la religion sino una mascara para los intereses y ambiciones ocultos de los personajes implicados. Analiza la vida de una mujer del siglo XVI desde un punto de vista especialmente cercano, al tiempo que permite una toma de contacto amena con la realidad politica y religiosa -y el dialogo entre ambas esferas culturales- del reinado de Felipe II, reclamando su figura como mujer que logro hacer publicas y defender personalmente sus opiniones criticas.

Aquest llibre tracta, en bona mesura, de les pautes d'assentament i de com pobles de diferents cultures i ordres socials van organitzar històricament un mateix espai. Partint de la situació del món r

Este libro propone un acercamiento a las causas de la expulsión de los moriscos españoles, a raíz del edicto del 9 de diciembre de 1609. El autor se centra en los moriscos del valle de Ricote, en Murcia, un grupo de poblacion agricola que no se vio afectado inicialmente por el edicto de 1609, pero que hubo de salir de España tras el decreto del 19 de octubre de 1613. A lo largo de las paginas de esta obra se analizan los motivos religiosos, economicos y de poder que provocaron la expulsion de los moriscos. Este hecho culminaba un proceso de aculturacion que pretendia eliminar cualquier resto islamico de la Peninsula y borrar la etapa de florecimiento cultural y politico que se habia vivido en la sociedad musulmana.

Este tercer volumen de Vivir en la Edad Media contiene la continuación de la segunda parte, titulada ÓVida eticorreligiosa de los fieles", y la tercera parte, que se títula ÓEl cuerpo eclesiástico". La continuacion de OVida eticorreligiosa de los fieles" contiene un capitulo sobre conducta moral y otro acerca de la censura eclesiastica. En OEl cuerpo eclesiastico" se abordan los temas de los eclesiasticos y la sociedad, la fisonomia y la conducta de los clerigos y los excesos comunes.

En términos generales, Florencio Janer representa al pensamiento liberal sobre los moriscos. Su libro defiende, como el resto de los hombres de su siglo, que la expulción de los moriscos supone la culminaci`on de la unidad politica y religiosa de España, aunque se muestra muy critico con la politica de asimilacion realizada con estos musulmanes a los largo del siglo XVI.

En análisis de los "Libros de repartimientos" en el antiguo Reino de Granada permite estudiar una amplia variedad de cuestiones: el origen y la categoría social de los nuevos repobladores cristianos, la situación heredada del pasado musulmán-incluyendo las estructuras de producción y población-, la nueva organización institucional del reino, etc...

La autora desarrolla las siguientes cuestiones: la situación sociopolítica de los reinos de Castilla y de Granada; las relaciones bélicas y diplomáticas entre estos reinos que favorecieron el nacimiento de la guardia de caballeros moriscos; la estructura interna de la guardia; su insercion en el sistema administrativo de la casa real castellana; la conversion de los miembros de la guardia al cristianismo y la disolucion de la guardia morisca.