Libros de Historia Moderna de España, página 55 de 144

Con este libro, Juan Gil, catedrático de Filología Latina de la Universidad de Sevilla, escribe sobre una temática poco conocida de la historia de nuestra ciudad: las relaciones comerciales que Sevilla mantuvo con la India, China, Filipinas y Japón durante los siglos XVI y XVII, lugares cargados de exotismo y de una indudable atracción para los españoles de la época. Por aquel entonces Sevilla poseía el puerto más importante de España y el monopolio del comercio con los territorios americanos y por ende, gracias a la vía de Acapulco, de las comunicaciones con el Lejano Oriente. De esta forma, Sevilla tuvo la oportunidad de entrar en contacto con un mundo hasta entonces desconocido. Se trataba de personas de una lengua, una religión y unas tradiciones diferentes que pronto lograron conquistar a los sevillanos con sus coloridas prendas de vestir, sus maderas, cortinas, cofres, porcelanas, abanicos y especias como el azafrán o la canela.

El gran historiador francés Fernand Braudel escribió a mediados del siglo pasado que el naufragio del islam ibérico se prolongó más allá de 1492. Los responsables de esa prolongación del confl icto entre cristianos y musulmanes en buena parte del sur peninsular fueron los mal llamados bandoleros moriscos, que a partir de un momento impreciso de mediados del siglo XVI se conocieron con el nombre de monfíes. Sirviéndose de un sólido apoyo documental, este libro estudia los orígenes de aquel auténtico movimiento guerrillero de resistencia al poder castellano, cuyos protagonistas se reclutaron a ambos lados de la frontera marítima que entonces reemplazó a la tradicional raya terrestre, sin olvidar tampoco la utilización de que fue objeto en las luchas internas que enfrentaron a las diferentes instancias políticas surgidas en el reino de Granada a raíz de la conquista castellana.

El último amor del Emperador Carlos V Memorias de Bárbara Blomberg es una remembranza en la que el autor (cuyas obras La mesa del Emperador, La última confesión de Carlos V y Las mujeres en la vida

La obra de William Coxe ha gozado y goza de gran predicamento entre los estudiosos, tanto por su contenido en sí, como por el tono en que está concebida y redactada. Su minuciosidad y extensión -desde la muerte de Carlos II hasta la de Carlos III- la convierten en una fuente de información muy singular y rica, basada en una voluminosa documentación. Publicada en 1813, las primeras ediciones españolas no llegan hasta las décadas de los años treinta y cuarenta del siglo XIX y desde entonces ha sido de consulta obligada para cuantos emprenden el estudio del siglo XVIII. En ella el lector va a encontrar un magnífico ejemplo de la historiografía de la época, pues responde fielmente a las características imperantes entonces en la producción historiográfica. Concebida con un criterio expositivo cronológico, Coxe concibe los acontecimientos políticos como los fundamentales del proceso histórico, lo que hace de estas páginas un colorista y vivo relato en el que el protagonismo corre a cargo, sobre todo, de las personas importantes (reyes, ministros…), pero no faltan referencias a los demás componentes del acontecer histórico que complementan un retrato de la historia de España en el siglo XVIII de mucho interés. Su edición en estos momentos es un indudable acierto, pues aparece cuando el eco de las conmemoraciones de los centenarios de Carlos III y Felipe V, sobre todo, ya se ha serenado y depurado el bagaje bibliográfico que suscitaron. Un bagaje en el que el libro de Coxe conserva un puesto destacado y no desmerece lo más mínimo.

El archipielago balear, situado en frontera oriental de la Monarquía Hispánica, ocupa una importante posición estratégica en el Mediterráneo. Este hecho, unido a la debilidad estructural de sus defensas durante el reindao de Carlos II, puso en peligro la unidad política de las islas frente a las ambiciones territoriales tando de franceses como de holandeses e ingleses.

La llegada al trono de España de un nieto del «Rey Sol» significó un cambio en las costumbres de la Corte, que se vio reflejado en la moda, en las diversiones y en las relaciones sociales en general.

Tras el fracaso de la mal llamada"armada invencible", la"contra armada"enviada por Inglaterra para asestar el golpe de gracia al imperio español se estrelló ante las defensas de La Coruña y Lisboa. Fue uno de los mayores fracasos militares de la historia inglesa, pero la propaganda britanica lo silencio durante siglos. Poco despues, en respuesta al ataque ingles, los tercios españoles desembarcaron en Inglaterra e Irlanda y, apoyados por los rebeldes irlandeses, estuvieron a punto de conseguir el gran objetivo: derrotar a Inglaterra. ¿Que circunstancias impidieron su triunfo? El poder militar de España se apoyaba sobe todo en sus tercios: una infanteria legendaria cuya mision principal era combatir en Flandes, Alemania y el centro de Europa. Descubra como se organizaban, vivian y luchaban.

Los primeros años del reinado de Isabel II constituyen el primer período extenso y continuo en que existió un estado liberal en España. Los escritores españoles vivieron en aquellos años una renovacion profunda del pensamiento politico y de las ideas y practicas literarias, enfocada en una reinvencion del historicismo. Sin embargo, carecemos de un libromonografico que ofrezca un analisis conjunto de la literatura, la filosofia politica, y el pensamiento literario de aquella epoca.Liberalismo y epoca romantica intenta llenar este vacio. El libro presenta una reinterpretacion positiva del concepto de laidentidad personal y colectiva/nacional, la idea del sujeto historico, segun se concebia en aquellos años. Liberalismo y epocaromantica ofrece una renovacion del canon literario e intelectual, destacando hasta donde llega la innovacion literaria y elatrevimiento intelectual en España.

La cuenca del Mediterráneo occidental entre fines de la Edad Media y comienzos de la modernidad conforma un ámbito en el que hombres de diversa condición se constituyeron en protagonistas y testigos de un mundo en permanente cambio, en el que se pusieron en contacto las herencias cristiana y musulmana, generando conflictos, encuentros, dudas e hibridaciones. Recorrer este mundo nos pone en contacto con los continuos enfrentamientos, convivencias y coexistencias entre cristianos y moros, cristianos y moriscos, cristianos y bereberes, cristianos y turcos. El Mediterraneo como zona de frontera y de confluencia, como middle ground, remite a una cuestion central, la cuestion de la identidad, que supone a su vez la alteridad. En particular, la reafirmacion de un nosotros a partir de una determinada fe que, a su vez, permite la estructuracion de la vida social y politica de la comunidad.Las realidades indicadas se encuentran presentes, representadas, en los discursos de la epoca: romances fronterizos, cronicas, relatos de viajeros, libros de milagros, autobiografias. Estos textos generan discursos, que a su vez modelan practicas sociales, religiosas, politicas. Esta obra analiza los discursos y practicas religiosas reconstruidos a partir del corpus documental conservado en el Archivo del Real Monasterio de Guadalupe conocido como Los Milagros de Guadalupe, en particular los relatos referidos a la redencion milagrosa de cautivos contenidos en los ocho primeros codices de la coleccion. Estos textos permiten identificar las creencias y practicas religiosas de los siglos XV a XVII peninsulares y establecer posibles vinculaciones con los principales procesos politicos, socialesy culturales de dicha epoca. El autor estudia Los Milagros de Guadalupe en relacion con otros textos provenientes de predicadores, frailes, tribunales inquisitoriales, panegiristas, poesia, teatro y tratados de diversa indole; subrayando la importancia del Tratado de la redencion de cautivos para un tipo de estudios que permite la renovacion del conocimiento relacionado con la historia de la vida religiosa, de la religiosidad y de la Iglesia. Estos textos permiten analizar la conformacion del discurso cristiano y la ordenacion de una devocion popular tan arraigada y significativa como es la devocion mariana de la baja Edad Media y la temprana modernidad.