eBooks de Teoría y crítica de arte, página 11 de 264

El rito y la historia. La configuración de la memoria en el mundo andino reúne una serie de trabajos de Antoinette Molinié, que en su conjunto ofrecen un panorama amplio y articulado de cómo los andinos recuerdan su pasado y forjan su memoria historica y cultural, y por ende su misma identidad, a traves de celebraciones y fiestas. Mediante un refinado analisis antropologico de rituales clave del Estado inca y de un acervo de precisos y novedosos datos etnograficos recogidos durante años de trabajo de campo en la region del Cuzco y el altiplano boliviano, la autora evidencia cuan cargados de historicidad pueden estar determinados ritos andinos del pasado y del presente, asi como las conexiones profundas entre los unos y los otros. Ademas, siguiendo los pasos de grandes antropologos del pasado como Jose Maria Arguedas y Julian Pitt-Rivers, Molinie coteja sus observaciones sobre rituales en los Andes con la informacion levantada en sus investigaciones etnograficas en España. Lo que le permite establecer fecundas comparaciones entre la tradicion iberica y la andina. Asimismo, los ritos de historicidad descritos y analizados en este libro no quedan circunscritos a las sociedades indigenas tradicionales y al aporte colonial del campo hispanico, sino que llegan a abarcar tambien fenomenos contemporaneos urbanos como el neoincaismo y el neoindianismo. Es asi como El rito y la historia termina siendo un fascinante estudio completo, a la vez estructural y diacronico, de la configuracion de la memoria en el mundo andino en sus diferentes y dinamicas manifestaciones en el tiempo y el espacio

El giro educativo en las artes es un tema clave para concebir los programas expositivos de los museos y centros de arte. Esta cuestión, que resulta evidente para la mayoría de los profesionales de la educacion en museos es, sin embargo, mucho mas compleja desde posiciones curatoriales y de gestion institucional. Si bien enunciar el valor pedagogico de las practicas artisticas genera gran consenso entre todos los agentes del arte, su aterrizaje discursivo y su concrecion a nivel formal, organizativo y de procedimientos conlleva muchas diferencias y matices. Bajo la premisa de esta heterogeneidad y su riqueza, este volumen recoge una serie de textos que analizan el llamado comisariado pedagogico, una aproximacion a la practica curatorial que se formula desde el potencial educativo de la exposicion y que pretende activar el dialogo con los publicos en distintos momentos del proceso expositivo siendo este un itinerario que no comienza ni termina necesariamente en la exposicion. Esta propuesta trata de evaluar de manera colectiva la pertinencia de este enfoque a partir de las experiencias, conocimientos y posiciones de distintos artistas, profesionales del comisariado y la educacion en museos y abordar la educacion/mediacion desde una perspectiva holistica, intentando entender la curaduria y la educacion como actividades complementarias.

"¿Qué puede decirnos la fotografía contemporánea chilena de nuestrarelación con el paisaje? Y ¿qué hacemos ahora con las imágenes quehan contado históricamente esa relación?Rosario Montero propuso estas y otras preguntas a un grupo depersonas dedicadas a la investigacion y la creacion del campo de lafotografia chilena, reuniendo asi respuestas que, a partir deexperiencias subjetivas y como en una conversacion, trajeron casos yreflexiones diversas, nuevas preguntas y algunas certezas. Entre estas,se reconoce el uso de fotografias de naturaleza como soportes a losque se fijan sentidos de nacion e identidad que luego determinannuestra relacion con los territorios. Se reconoce tambien el poder deapropiacion que tiene la imagen fotografica que, imbricado a valoresneocoloniales y patriarcales, ha determinado los modos con que seconstruyeron los paisajes fotograficos de Chile.Una linea marca el horizonte es un libro de teoria sobre la fotografiaescrito desde una mirada situada, consciente de su alcance y abierta aldialogo. Es tambien un ensayo fotografico y un repaso por lecturasfundamentales del pensamiento decolonial en relacion al arte yla naturaleza."

Publicado originalmente en 1980, Historia, ¿para qué? se ha convertido en un clásico sobre el quehacer de la historia pensado desde México con alcance universal. Los acercamientos que ofrecieron no solo historiadores, sino tambien filosofos, politologos e intelectuales de diversa indole y variados registros enriquecieron con su mirada aguda la comprension del lector acerca de los fundamentos de esta disciplina y plantearon la necesidad de repensar criticamente el discurso historiografico hasta entonces poco cuestionado.Con un tono que combina desafio y goce intelectuales, los autores horadan el monolito de la historia oficial a partir del analisis de la relacion entre discurso y poder politico y academico. Por ejemplo, destacan los planteamientos de Guillermo Bonfil Batalla sobre la inexistencia de las historias de los pueblos indios de Mexico, hasta entonces borradas por la historia oficial; la invitacion de Carlos Monsivais para, desde la historia, fortalecer y ampliar la conciencia colectiva y asi resistir a fenomenos como la corrupcion; el recordatorio de Jose Joaquin Blancoque defiende que en el acto de historiar hay algo de material rebelde; y la reflexion de Hector Aguilar Camin que nos confirma que "la sabiduria historica se impone a las colectividades como saber util y necesario en epocas de sacudimiento y malosagueros, de incertidumbre o cambios de destino". Las propuestas de todos los textos aqui presentados no han perdido vigencia yson un referente para nuevas generaciones de historiadores.

Tres festivales escénicos en Lima. De 1998 a 2022 presenta una investigación de Carina Moreno Baca sobre los procesos integrales de gestión de tres propuestas de artes escénicas construidas desde el particular formato del Festival. Para reseñar cada una de dichas experiencias la autora nos remite a la voz de sus principales gestoras y gestores, permitiendonos conocer los conceptos, objetivos, motivaciones e incluso preocupaciones detras de su labor.Asi, el libro nos permite descubrir diferentes miradas de lo que se puede entender por festival, la profesionalizacion artistica, los publicos, el espacio publico, la gestion cultural, las politicas culturales y el rol del Estado, entre otros temas. Ademas el libro funciona como un completo archivo de esos procesos, permitiendo conocer la programacion de aquellos eventos, los artistas nacionales y extranjeros que participaron, algunas de sus principales propuestas, sus afiches, y otros detalles. Estos aspectos, unidos al relato de las y los gestores, dan cuenta de las propuestas curatoriales detras de los festivales, y permiten analizar la relacion entre los objetivos y conceptos que sentaron las bases de dichas plataformas y sus programaciones. Es decir, como las ideas tomaron forma precisa en los espectaculos que se ofrecieron y como se presentaron ante el publico.

Este libro nace de una empatía con el discurso de mi amiga y en coherencia con mi percepción de la búsqueda del sentido en lo cotidiano.Hace un tiempo me encontré con sus textos, que me inspiraron a desarrollar una nueva manera de expresarme. La conexion que se creo entre nosotras a traves de sus palabras devino en este resultando, un libro creado con un nivel de empatia y percepcion tan subjetiva como global.Despojandome de la idea de tiempo que percibe la mente lineal asumo que el ser es atemporal y puede manifestarse fisicamente solo si existe un contexto para ello. De esta manera en mis obras pongo de manifiesto la expansion de las diversas esencias del Ser en el espacio. Es asi, como nace este nuevo formato de obra.

Examinar las creaciones artísticas en cuanto trabajo, así como la vida intelectual desde la perspectiva de sus transformaciones recientes, es el tema de conversación que proponen los ensayos de este libro. Ya sea mediante el analisis de obras o a traves del aporte a los grandes debates teoricos, se consideran temas tan variados como los oficios de la creacion, las figuraciones autorales, el impacto de las redes sociales o la economia de la atencion. Considerando la genesis e historia del trabajo inmaterial o el presente de la universidad y la precarizacion del ejercicio investigativo, se discuten asuntos que atañen al mundo editorial, a la produccion independiente, al mercado del arte y al pendulo que va de la explotacion a la auto explotacion. Se trata de una obra que, en su proposito unitario, logra sumar aportes de diferentes tradiciones e ilumina una problematica que interesa a todos aquellos que se ocupan del acto de crear como profesion fundamental de la cultura.

Vehemencia y respeto con sobradas razones. José Delarra, artista que, desde hace mucho, llegó para incluirse en la extensa galería de los grandes escultores cubanos —Agustín Cárdenas, José Sicre, Rit

El libro que el lector sostiene en sus manos aborda cómo las deidades prehispánicas fueron transformadas en demonios, proceso analizado desde la pintura mural conventual. A diferencia de otros estudios, el problema de la demonizacion de los dioses prehispanicos esta centrado en las imagenes pintadas en varios conventos de la Nueva España. Durante la evangelizacion, el Diablo fue una figura clave en la conversion de los indigenas, para inculcar el amor a Dios los frailes utilizaron el miedo al castigo diabolico en el infierno. En la pintura mural de los conventos abundan las imagenes de demonios, pero en algunos casos las figuras de los diablos incorporan elementos propios de la iconografia prehispanica: los evangelizadores decidieron que todos los dioses de los nativos eran demonios y los indigenas habian vivido engañados, de no aceptar la nueva religion sus almas arderian en el infierno, atormentadas por aquellos que habian tenido como divinidades, de alli la necesitad de presentar a los demonios con algunas de las caracteristicas de los dioses indigenas. El tema del Diablo en la pintura mural no solo tuvo importancia en territorio novohispano, en el sur del continente tambien fueron utilizados; por esta razon el ultimo capitulo esta dedicado a una somera comparativa de algunos de estas imagenes con las elaboradas en la Nueva España. Este trabajo esta dirigido al sector academico, pero tambien al publico en general interesado en el arte virreinal de los indigenas bajo dominio español.

Este libro tiene como finalidad dejar un registro de obra y de los textos que surgieron con motivo de la intervención in situ que hice a la Celda de Sor Juana en abril de 2017. La intervención, curada por la Dra. Ma. Cristina Rios Espinosa, estuvo inscrita en el coloquio franco-mexicano El poder de los sueños (2017). Este reunio a importantes especialistas en Sor Juana Ines de la Cruz con el objetivo de aproximarse desde diferentes miradas al gran poema Primero sueño. Despues de la clausura de este acto academico, la rectora de la Universidad del Claustro de Sor Juana, la Mtra. Carmen Lopez-Portillo Romano, inauguro la exposicion De somno et insomniis integrada por una video-instalacion, pintura, grabado y arte objeto. Con motivo de dicha intervencion a la Celda de Sor Juana, se organizaron dos mesas de dialogo en las que participaron destacados sorjuanistas y teoricos del arte que nos dejaron un valioso material para esta publicacion. En esta obra se compilan dos ensayos academicos sobre Primero sueño y la obra poetica de Sor Juana realizados por dos expertos sorjuanistas: la Mtra. Roxana Elvridge y el Mtro. Daniel Santillana y un texto en coautoria de los hermanos Fernando y Gustavo Hugo Chico Ponce de Leon; y por otro lado, cuatro de los textos versan sobre la obra visual de mi autoria; en esta categoria se encuentran los escritos de la Dra. Ma. Cristina Rios Espinosa, curadora de la obra, el Dr. Napoleon Camacho, la Mtra. Barbara Tyner y uno redactado por mi y prologado por el Dr. Arnulfo Herrera del Instituto de Investigaciones Esteticas de la unam. Esperamos que esta publicacion abone en algo a la lectura del gran poema.

Ezequiel Gabrielli, pintor y arquitecto, gravita con rigor entre la ciencia y el arte para investigar y analizar la arquitectura en distintos contextos, como el amazónico o el francés, desde el trabajo del urbanista Claude-Nicolas Ledoux. Esta obra se divide en cuatro partes. En la primera hay una aproximacion al entendimiento del pensamiento del maestro mediante su hoja de vida, documento que en si mismo es una obra de arte y describe a grandes rasgos su rica experiencia y su valioso aporte a la arquitectura y las artes. La segunda parte se denomina "Asentamiento cultural amazonico, rios Guaviare, Atabapo y Bajo Inirida", region selvatica en la que Gabrielli convive para investigar los modos de habitar de las comunidades alli establecidas. En la tercera parte se publica la coleccion denominada "Las barrieres de Ledoux de la mano de Gabrielli", creada inicialmente en formato A0, A1 y A2 y, por consiguiente, de dificil difusion masiva, debido a su extension y a los cuidados que se deben dar para proteger esta obra. Por primera vez se edita en un libro, como un aporte riguroso al estudio de la obra de Ledoux. En la ultima parte, denominada "Gabrielli", se presentan una serie de imagenes que sirven para entender en mayor profundidad al ser humano, al arquitecto y al artista que es el maestro Ezequiel Gabrielli.

En estos tiempos postpandemia en que muchos experimentamos desconfianza y miedos por todo lo vivido es necesaria la recuperación de las relaciones centradas en contribuir para el bien común y en construir un mundo en el que cada vez seamos mejores personas. Todos tenemos el deber y la capacidad de elevar la calidad de la condicion humana en personas, equipos y organizaciones. Este libro presenta las bases, conceptos y experiencias de una propuesta de gestion y liderazgo basado en el C.A.R.I.S.M.A, concepto desarrollado por Sergio Talavera, el autor, derivado del vocablo carisma y que lo resignifica con el impacto que pueden tener relaciones muy conscientes, afirmadoras, reciprocas, incluyentes, sensibles, generosas y de aprendizaje dentro de un marco de liderazgo centrado en el ser humano. El libro esta dividido en cuatro capitulos; va de lo mas general a lo particular. Parte de conceptos basicos como el liderazgo y las relaciones transformacionales, para despues avanzar hacia el carisma y definir en que consiste el verdadero C.A.R.I.S.M.A como un recurso de relacion. Para esto ofrece, herramientas sencillas que nos ayuden a pensar, decidir, sentir y actuar conscientemente al momento de relacionarnos. El carisma es una cualidad construida y que puede ser dirigida, desarrollada y potenciada, y que su influencia y afinidad repercute tambien en el plano afectivo. En este libro se habla de la transicion de este atributo al C.A.R.I.S.M.A.

Prometeo encadenado es una tragedia de la antigua Grecia, tradicionalmente atribuida a Esquilo, pero en el siglo XXI es considerada por muchos eruditos como resultado del trabajo de otro escritor, quizas llevado a cabo durante el siglo IV a. C.Sin embargo, todavia hoy se suele incluir esta tragedia en las ediciones de la obra de Esquilo. La tragedia se basa en el mito de Prometeo, un Titan que desafia a los dioses y da fuego a la humanidad, actos por los que es sometido a un castigo perpetuo. Hay pruebas de que era la primera parte de una trilogia, pero de las otras dos partes, Prometeo liberado y Prometeo portador del fuego, tan solo quedan fragmentos.Esquilo (Eleusis, ca. 526-525 a. C.-Gela, ca. 456-455 a. C.) fue un dramaturgo griego. Predecesor de Sofocles y Euripides, es considerado como el primer gran representante de la tragedia griega. Nacio en Eleusis (Atica), lugar en el que se celebraban los misterios eleusinos. Pertenecia a una noble y rica familia de terratenientes. En su juventud fue testigo del fin de la tirania de los Pisistratidas en Atenas.Traduccion de Fernando Segundo Brieva y Salvatierra

"Crear hoy es crear peligrosamente. Toda publicación es un acto que expone a su autor a las pasiones de un siglo que no perdona nada."Albert CamusEn 1957, Albert Camus pronunció el discurso "El artista y su tiempo", un grito audaz por la libertad y la responsabilidad artisticas que goza de total actualidad. Publicado por primera vez de forma independiente en este pequeño libro, sus palabras resonaran con fuerza en las nuevas generaciones de escritores y artistas.

Vlady es autor de una obra compleja y fascinante que da pie a múltiples interpretaciones. Indudablemente el color, la pintura —pintura, según su propia definición— es una de ellas. Otra gira en torno

Vacío y plenitud es una de esas obras fundamentales que permiten acceder a la comprensión de la pintura china. Su autor, François Cheng, conocido especialista en poesía y pintura chinas, expone el desarrollo que, a lo largo de quince siglos, ha tenido la pintura en China, pero su estudio no es de caracter historico sino filosofico. La primera parte explora el sistema de la pintura en relacion con la filosofia taoista a partir de la nocion de vacio que todo artista debe conocer, eje fundamental de la concepcion china del universo y su comprension del mundo objetivo, ligado a la idea del aliento vital y al estado supremo al que el hombre debe tender. Cheng explica tambien al lector occidental la adscripcion de este arte a la concepcion taoista, incorporando fragmentos de pintores y tratadistas chinos sobre elementos y momentos de la actividad pictorica.

La obra El banano: investigación, cultivo y experiencias tiene como fin compartir el conocimiento adquirido por el autor al trabajar durante más de 20 años en distintas áreas relacionadas con el desarrollo, la produccion y el control de calidad del cultivo del banano. Por lo tanto, esta dirigido a todas las personas que desean conocer detalles de investigacion de campo, con el fin de mejorar su produccion del cultivo de esta fruta. Ademas, se relatan vivencias del entorno en el cual se desarrolla este monocultivo, para concientizar al publico lector sobre las variables inhospitas de dicho medio, con presencia de altas temperaturas y elevadas precipitaciones que acosan a los trabajadores de las plantaciones.Este libro profundiza en estudios de campo sobre la nutricion del cultivo, se analizan los efectos de los diferentes nutrientes, como se relacionan entre ellos luego de ser aplicados, la concentracion de estos en el suelo a lo largo del tiempo y a diferentes profundidades. Asimismo, se muestra la relacion entre los nutrientes aplicados al suelo y su relacion con su concentracion foliar, tema que en muchos casos suscita controversia, al no correlacionarse entre si completamente.

Una ecología de los signos recoge siete ensayos dedicados a interrogar las relaciones entre las configuraciones de los modos de experiencia (artística, vital, corporal) y los modos en los que podemos captar su diferenciacion y sus declinaciones. Apoyados por la tradiccion que convoca Deleuze, y del lado de nombres como los de Simondon, Guattari o Ruyer, entre otros. Sauvagnargues pareciera construir un trayecto que atraviesa campos, ejes tematicos y problemas, para advertir distintos mundos que coexisten y que son como burbujas de signos que llaman a detenerse sobre ellos y que, forzando a pensar, nos abren de par en par a una comunicacion experimental donde se individua lo que somos o llegamos a ser. El punto de partida es la influencia motriz que adquiere el arte en la filosofia deleuziana. Desde la publicacion en 1964 de un primer ensayo sobre Proust, donde Deleuze empieza a explorar la literatura, hasta su interes posterior en las artes no discursivas como la pintura, la musica o el cine, el filosofo frances traza una trayectoria que se desplaza, asi, desde el lenguaje hacia la materia de la percepcion y hacia las imagenes y signos de distintas naturalezas.

Este libro se propone introducir un desvío en la comprensión habitualde la imaginación, expandir el término para que no se repliegue a loslímites que han determinado su uso, en un momento histórico endonde no se deja de anunciar su obturacion. Agotamiento que seconstata en la imposibilidad de poder imaginar alternativas anuestras formas de produccion y de organizacion de la vida. De ahique la apuesta y riesgo de este libro consista en levantar la categoriacritica de imaginacion material como tentativa metodologica quequiere contribuir a potenciar otros procesos de formacion desdediferentes practicas. En este sentido, se trata de profundizar enalgunos de los desarrollos presentados en La performatividad de lasimagenes, para interrogar que podria querer decir que existe unafuerza formadora en la imagen. Si la imaginacion es la capacidad decrear imagenes, ¿como activar esa potencia de lo imaginal?Si lo que pretendemos es una critica que sea capaz de invertir suenergia en una nueva pasion creativa para organizar el polemicoencuentro entre lo real y lo posible, es necesario explorar unacreacion social, artistica y conceptual que trabaje desde los bordes,los restos, los fragmentos y lo accidental que se produce en lasnuevas formas de contacto.

Después vino la toma del Palacio de Justicia, que cambió mi crítica humorística por la conciencia del drama. Ya no había risa. Señor presidente, qué honor estar con usted en este momento histórico cierra una etapa y abre otra. Una periodista me pregunto en un reportaje si yo hacia arte comprometido politicamente; yo le respondi: "El compromiso de los artistas no es politico, sino etico". Lo que sigue es otro cuento.De "Arte y politica"