eBooks de Filosofía moderna, página 4 de 21

Clásico de la literatura universal, El príncipe es un tratado de doctrina política redactado por Maquiavelo en 1513, cuando el retorno al poder de los Médicis lo había condenado al ostracismo. He aqui la version manga de esta obra que aborda la complejidad de la politica y la esencia del poder y que ha ejercido una enorme influencia en la cultura occidental.

Rousseau, personaje excéntrico y rebelde, fue un pensador contradictorio e inclasificable, cuyo legado ha sido reclamado y repudiado al mismo tiempo por las tres ideologías que han dominado el pensamiento politico moderno: liberalismo, socialismo y nacionalismo. He aqui la version manga de su obra capital, libro de cabecera de los revolucionarios de 1789 y de figuras posteriores como Simon Bolivar y Fidel Castro.

José Manuel B. López Vázquez construye un relato de «Los Desastres de la Guerra» basado en la tradición cultural del momento, que inducía a Goya ser un pintor filósofo, es decir, un pintor que enseña

En la Metafísica de las costumbres (1797), su último libro de filosofía moral, Kant rehace los conceptos y principios de su filosofía jurídica, ética y política, al hilo de una discusión sobre las relaciones entre derecho y etica. El derecho a que Kant se refiere es aquel cuyos principios se expresan en la "Declaracion de los derechos del hombre y del ciudadano" de 1789; Kant concibe la "doctrina del derecho" del presente libro como un analisis de esa Declaracion, a la que convierte en una teoria del derecho perfectamente articulada. Y la "doctrina de la virtud" o etica versa sobre el "fin en si" que el ser libre es, en que ya se asentaba aquella teoria del derecho, pero entendido ese fin como un fin que debes proponerte tu, cosa que el derecho, precisamente por considerarte libre en lo que toca a fines, no podria imponerte. Libertad, pues, como principio del derecho y deber de ser libre como principio de la etica. Kant enmarca su consideracion de los principios del derecho y de la etica en una consideracion del orden de derecho como un orden esencialmente tripartito. Para la existencia moderna, que ha hecho experiencia de la globalidad de su morada en la Tierra, por la que los asuntos de todos se mezclan con los asuntos de todos, un efectivo orden de derecho habra de componerse del derecho de los Estados de derecho, del derecho que ha de regular las relaciones entre los Estados de derecho y del orden de derecho que ha de regular la red cada vez mas densa e inextricable de relaciones cosmopolitas; "si falla una de estas tres partes, necesariamente tienen que fallar las otras dos". Tras la catastrofe del sistema de Estados atenido a la relacion amigo-enemigo, tras el ascenso y hundimiento del socialismo de Estado y tras el fin del orden de la posguerra, este Kant radicalmente ilustrado de la Metafisica de las costumbres se nos vuelve a imponer hoy otra vez en todos sus registros como un referente unico que queda tambien muy por delante de lo que fueron sus principales recepciones por Rawls, Habermas y otros en el ultimo tercio del siglo XX.

El Arte de la prudencia resume, en trescientos aforismos, parte de la sabiduría práctica que permite triunfar en un mundo competitivo y hostil. Los aforismos abarcan las instrucciones, normas y explicaciones de la conducta humana y aspiran a proporcionar una cuidadosa guia de los resultados de los actos propios y de los ajenos. De forma abreviada, y con la participacion del lector, el Arte de la prudencia enseña que no existe un solo camino para la prudencia o para el exito. Sus textos, constituyen un consejero inagotable, siempre el mismo y siempre distinto ya que el lector es quien decide el camino que se debe llevar. Este libro publicado hace mas de trescientos años goza de plena vigencia, por su enfoque practico y por su atencion a lo concreto y ha encontrado una excepcional acogida entre los lectores contemporaneos de todo el mundo.

El Príncipe es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor leídos de la historia por cuanto el maquiavelismo hoy se hace equivalente al uso del poder politico sin prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. Sin embargo, el autor se centro en la investigacion del funcionamiento del Estado y en la psicologia de sus gobernantes. A partir de un vasto inventario de la historia, se esforzo por extraer las relaciones, las constantes, las leyes, en definitiva, que permiten a los Estados durar o prosperar.

En este sentido pretende hacerse eco, tanto de las dificultades que entraña la reconstrucción de una teoría sobre la divisibilidad de las magnitudes en la obra de Kant y otras cuestiones teóricas concomitantes a la nocion de continuo, como de la radical novedad que introduce la perspectiva trascendental kantiana sobre distintos aspectos mereologicos. El libro recoge asi la teoria kantiana sobre el continuo centrandose fundamentalmente en textos precriticos (Monadologia Fisica y Dissertatio), la segunda antinomia, los principios puros matematicos del entendimiento, la refutacion de la prueba de la permanencia del alma de Mendelssohn y las lecciones de metafisica. La lectura de algunos autores de la tradicion neokantiana y fenomenologica como Hermann Cohen, Husserl o Heidegger presidira la segunda parte donde se trata de analizar el rendimiento del tratamiento critico-trascendental del continuo desde nuevas coordenadas.

En este ensayo, Emerson expone los fundamentos del trascendentalismo, un sistema de creencias que propugna una apreciación no tradicional de la naturaleza. El trascendentalismo sugiere que lo divino, o Dios, impregna la naturaleza, y sugiere que la realidad puede entenderse estudiando la naturaleza. En el ensayo, Emerson divide la naturaleza en cuatro usos: mercancia, belleza, lenguaje y disciplina. Estas distinciones definen las formas en que los humanos utilizan la naturaleza para sus necesidades basicas, su deseo de deleite, su comunicacion con los demas y su comprension del mundo.

La obra maestra de Voltaire fue la invención del intelectual moderno. Él fue el primero, no en balde Voltaire no pretendía simplemente modificar nuestra comprensión del mundo, ni la conducta individual del sabio en el mundo, sino que quiso enmendar el mundo mismo. Y muestra de ello son las sentencias y aforismos aqui recogidas, certeras en su mayoria, directas siempre y con mucho sentido del humor."Los errores historicos seducen a naciones enteras.""La duda no es un estado demasiado agradable, pero la certeza es un estado ridiculo.""Un hombre tiene siempre razon cuando admite que se equivoca frente a una mujer."

En "Teodicea", el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha seguido el plan mas digno de merecer su preferencia. Un Dios convertido en optimizador global de la economia del universo, que ha hecho y hace lo mejor que es posible. Un Dios definido como una instancia trascendente sometida, a pesar de sus infinitos poder y sabiduria, a unas determinadas constricciones logicas. El debate de la "Teodicea" se acentuo a raiz del terremoto de Lisboa de 1755, que costo 250.000 vidas. En ese marco hay que situar el vibrante alegato de Voltaire contra el optimismo leibniziano.

Este ensayo de Steven Nadler no es solo una introducción filosófica al «Tractatus Theologico-politicus» (1670) de Baruj Spinoza. También narra la génesis de este escandaloso Tratado «fraguado en el i

Pocos textos como el de esta tercera Intempestiva podrían iluminar mejor las raíces de la tarea que Nietzsche escogió como propia en fecha ya muy temprana. «¿Qué se le exige a un filósofo, en primera

Si por algo Lichtenberg ha pasado principalmente a la historia es por sus aforismos. Aunque, por raro que parezca, no llegó a enterarse de que los escribía, pues se limitaba a trazar ideas en lo que llamaba cuadernos borradores: ideas que, con toda la felicidad del mundo, nunca acababa de completar.Con Lichtenberg podemos, sin darnos cuenta, aprender a pensar, y a reir por nosotros mismos. Creador de grandes y comicas miniaturas portadoras de epifanias, fundo, con la ayuda de Sterne, la risa contemporanea. Siempre espoleado por su energica curiosidad, fue tambien un sempiterno profesor de matematicas, hipocondriaco, gran bebedor de vino, precursor del psicoanalisis y tambien del positivismo logico, del neopositivismo, de la filosofia del lenguaje, del surrealismo y del existencialismo. De ahi la vigencia absoluta de sus aforismos. Os entrego este librito como un espejo para que os observeis vosotros mismos, no para que observeis a otros como unos impertinentes. ¿Creeis acaso que el buen Dios es catolico? La gente que nunca tienen tiempo es la que menos cosas hace.Los aforismos de Lichtenberg combinan un agudo sentido del humor y de la ironia con un especial talento para jugar con el lenguaje y las etimologias. Sin embargo, lo mas seductor de su obra es la rica imagen que nos ofrece del hombre enfrentado a su soledad y la modernidad de los planteamientos acerca de la ardua dificultad de los seres humanos para comunicarse entre si. Una obra considerada como fundamental en la literatura alemana.

Kant se vuelve para Lyotard una referencia de dos fenómenos contemporáneos: el arte que busca escapar de la prisión de la figuración, y la experiencia de lo irrepresentable a causa de los fenómenos c

Una corriente subterranea transita la obra de Karl Marx (1818-1883) considerada desde una perspectiva filosofica: se trata de una etica, que no debe ser reducida a una mera "moral revolucionaria". La etica es la parte de la filosofia que se interroga acerca de las razones de las normas de conducta moral y constituye, hoy en dia, una de las asignaturas mas importantes de la agenda de la humanidad, pues todos surcamos la vida en el mismo barco. Reparar en esta dimension de la obra de Marx la restituye en su fortaleza actual, pues su teoria de la explotacion, de la dominacion, y su propuesta de emancipacion, son mas vigentes que nunca. La epoca actual refleja la agudizacion de las caracteristicas presentes en la obra de Marx, pero esta no puede ser leida como antano. Se requiere hacer evidentes sus descubrimientos cientificos, incluso como teorico de la politica, porque en ellos fundaba la necesaria conviccion de que entre los seres humanos no debe prevalecer la esclavitud, la servidumbre, o peor aun, la sumision a poderes fantasmales y abstractos como el del dinero; aquel Dios que contiene al trabajo mismo, pero bajo su forma fetichista o demoniaca de capital. De estos temas trata este libro que es, a un tiempo, una invitacion y un desafio. La invitacion es a adentrarse a la obra de Marx desde una perspectiva no reductivamente economica; el desafio, en cambio, consiste en mostrar que este filosofo del siglo XIX todavia tiene mucho que aportarnos para la comprension de los tiempos que corren.

"He envejecido mucho desde mis primeras publicaciones, que tuvieron lugar en el año 1580. Pero dudo que me haya vuelto una pulgada más sabio. Yo entonces y yo ahora somos por cierto dos: cuál es mejor no puedo decirlo. Seria bonito ser viejo si uno no se encaminara a otra cosa que al mejoramiento. Es un titubeante andar de borracho, vertiginoso, informe, o de juncos que el aire maneja azarosamente segun los designios de la brisa."Todo es relativo. Esa es la gran leccion que sobrevuela este texto, extraido del libro III de los Ensayos de Montaigne. Pilar de un autentico monumento literario, De la vanidad nos acerca una propuesta esencial: conservar el espiritu critico, pues ningun conocimiento es absoluto. En un siglo en el cual reinan las guerras de religion, la miseria y la vanidad, Montaigne reclama el derecho a dudar, para defender el eclecticismo y la tolerancia. Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) fue uno de los escritores mas influyentes del Renacimiento frances. En sus escritos demuestra una asombrosa habilidad para mezclar la especulacion teorica mas rigurosa con anecdotas casuales y autobiograficas. Buena parte de la literatura moderna de no ficcion debe su genesis a Montaigne, quien dejo su huella en autores como Shakespeare, Rousseau y Nietzsche.

"El alma ama la variedad; pero, ya lo hemos dicho, tan sólo la ama porque está hecha para conocer y para ver: por tanto es preciso que pueda ver, y que la variedad se lo permita; vale decir: es preciso que una cosa sea lo bastante simple para ser percibida y lo bastante variada para ser percibida con placer."En este pequeño tratado sobre el gusto escrito en 1717 y destinado a un curso academico, la exigencia de armonia y de simetria no emana solo de una razon teorica avida de introducir el orden por todas partes: a traves de ese orden mismo, se produce una expansion del horizonte. El ojo contempla asi un reino invisible a plena luz, un espectaculo en el cual nada puede permanecer oculto.

Más que de estética, en el sentido estricto de la palabra, este tratado explora asuntos diversos como la moral, la psicología, la descripción de los caracteres individuales y nacionales. Temas que pueden ocurrirse alrededor del asunto principal. Es una obra sencilla, llena de ingenio y alegria. Kant, ataca por primera vez el problema estetico, y aunque sus ideas fundamentales acerca del arte y la belleza se hallan sistematicamente expuestas en su obra posterior, la "Critica del Juicio", tienen aqui cierto interes para el conocimiento de los origenes de la estetica Kantiana. Esta obra esta plagada de delicadas ocurrencias, de certeras observaciones y de agudas criticas.

Dos personajes históricos que marcaron el pensamiento filosófico, político y económico del mundo contemporáneo, cuyas obras, por la interacción que las complementa, determinó una relación entre ellos.

Bienvenidos a la colección 3 libros para conocer, nuestra idea es ayudar a los lectores a aprender sobre temas fascinantes a través de tres libros imprescindibles y destacados. Estas obras cuidadosamente seleccionadas pueden ser de ficcion, no ficcion, documentos historicos o incluso biografias. Siempre seleccionaremos para ti tres grandes obras para instigar tu mente, esta vez el tema es: La Ilustracion.- ¿Que es la ilustracion? de Emmanuel Kant.- El contrato social de Jean-Jacques Rousseau.- Discurso del metodo de Rene Descartes.Este es uno de los muchos libros de la coleccion 3 libros para conocer. Si te ha gustado este libro, busca los otros titulos de la coleccion, pues estamos convencidos de que alguno de los temas te gustara.