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No cabe duda de que el marxismo produjo un cambio profundo en la forma de entender la relación entre individuo y sociedad. Asimismo, el materialismo histórico, o método marxista de entender la Historia, transformo la forma de interpretar los acontecimientos y procesos historicos. Este cambio de paradigma alcanzo a los estudios sobre la Antiguedad, resignificando temas clasicos de estudio e introduciendo nuevos enfoques que revitalizaron la disciplina hasta el ultimo tercio del siglo XX. Fruto de ello son, por ejemplo, la aparicion de revistas como Past and Present en 1952, la creacion de espacios de debate como el GIREA (Groupe International de Recherche sur lEsclavage dans lAntiquite) en 1970 o la publicacion de importantes volumenes como Studies in Ancient Society, coordinado por M. I. Finley en 1974. Estos y otros ejemplos evidenciaron la necesidad de entender el mundo clasico "desde abajo" a la vez que consolidaron esta tendencia historiografica.En cambio, tras la caida del Muro de Berlin y el desmantelamiento de la Union Sovietica, empezaron a publicarse trabajos que se preguntaban sobre la importancia y la vigencia de Marx y el marxismo en los estudios de la Antiguedad de las decadas precedentes, demostrando que el asunto seguia mas vivo que nunca. En esta linea se enmarca el presente libro, coincidiendo con el centenario de la Revolucion Rusa (1917) y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx (1818) y Friedrich Engels (1820). Cada una de las contribuciones del presente libro aborda hitos relevantes para entender la importancia de Marx y el marxismo en la interpretacion actual sobre la antiguedad en Europa.

Desde el amanecer de Homo hasta su crepúsculo en el presente y avizorando el lejano futuro, la Historia Universal siempre ha estado y seguirá marcada por los asaltos de los Titanes sobre el mundo. En nuestra epoca ha tenido lugar, sin embargo, un duelo decisivo que ha entronado la cosmovision de los Postumos en la cuspide del Nuevo Orden Mundial. En consecuencia, en este volumen del poliptico de La comunidad de los espectros, se aborda el nucleo sobre el que gravita la filosofia primera y, por tanto, la apuesta mas decisiva de todo el proyecto: los fundamentos de la Disyuntologia segun una nueva filosofia, la "teoria de los fractos", de la cual se avanzan aqui los postulados mas sobresalientes de su concepcion de la post-metafisica del Ser. En el camino, sera necesario establecer que significa el agotamiento definitivo de la nocion de vida vivible que hasta ahora conocimos y en que medida conceptos como la maniera, la in-harmonia mundi, la psique o la erotologia pueden abrir senderos inexplorados ante la mutacion epocal en curso. El volumen hace confluir, liminarmente, a la literatura con la filosofia. No se trata de una amalgama y, mucho menos, de una forma de interdisciplina. Al contrario, es la respuesta a un diagnostico sobre el tiempo presente donde la Letra ya no se escribe en los cuerpos con la consistencia del discurso del saber apofantico y nuevos instrumentos son requeridos para la supervivencia del pensamiento. De alli que la post-metafisica deba ser indagada a luz de una minuciosa proto-historia de la Gran Pandemia que ha sellado el destino del orbe terrestre.

Este completo y profundo estudio tiene como propósito exponer y evaluar la comprensión filosófica del cristianismo ofrecida por Immanuel Kant, quien no pretendió enjuiciar la verdad de las doctrinas cristianas, sino que las utilizo ampliamente para construir una "religion moral".El texto aborda no solo la interpretacion que Kant hace de varios dogmas cristologicos, sino tambien lo que el filosofo llama "lo esencial y mas excelente de la doctrina de Cristo", a saber, la explicacion que el formalismo etico propone del mandamiento del amor a Dios y al projimo, la peculiar interpretacion kantiana del Padrenuestro y la exegesis filosofica que ofrece el pensador de Konigsberg de tres celebres versiculos de la Carta a los romanos: "¿Por que no hacer el mal para que venga el bien?", "Todos han pecado" y "Dios es el que justifica". El cristianismo asi entendido no es, por tanto, la religion de la adoracion de Cristo, sino la religion de la doctrina de Cristo. Mientras que la primera es, segun Kant, una "religion de segunda mano", la segunda constituye su esencia irrenunciable.

La presente obra es uno de los pocos trabajos especializados en la cultura filosófica de la colonia quiteña. Samuel Guerra Bravo, unos de los más importantes filósofos ecuatorianos de la actualidad, pre

Un ensayo fundamental sobre la melancolía en el Siglo de Oro español, clave para entender su presencia en la Europa moderna.La melancolía, que recorre la historia del mundo hasta nuestros días, es uno de los ejes fundamentales de la cultura renacentista y barroca, e impregna las obras de autores como Shakespeare o Montaigne. Ensayistas como Panofsky, Kristeva o Starobinski la han estudiado desde diversos angulos, pero conceden escasa o nula atencion a su relevancia en el Siglo de Oro español.Es precisamente en este periodo y escenario en el que Roger Bartra centra su atencion. El resultado es este importante ensayo que muestra la melancolia como piedra fundacional de la cultura moderna y analiza su eclosion en la España del Siglo de Oro como clave para entender las espectaculares expresiones ilustradas, romanticas y existenciales en la Europa de los siglos XVIII, XIX y XX. El libro es una inmersion en las enfermedades del alma barroca española, y descubre las extrañas flores que crecen de ese arbol melancolico. La mirada antropologica del autor permite, ademas, seguir a peregrinos y caminantes para descubrir en el Quijote las mutaciones que convirtieron el mito de la melancolia en parte esencial de la modernidad.En esta nueva edicion del ensayo el autor ha decidido reordenar los textos que lo componen para mejorar su legibilidad y coherencia.

En este volumen, Étienne Balibar, uno de los principales filósofos franceses de nuestra época, reúne todos los textos que, durante décadas, ha dedicado al filósofo de la razón Baruch Spinoza, dando prueba de su interes continuado por pensar los procesos de individuacion como una politica de la relacion.A lo largo de su reflexion sobre la ontologia spinocista, entrelazada con la nocion de lo "transindividual" un concepto ya desarrollado por Simondon y recurrente en el trabajo de Kojeve, Lacan o Goldmann, Balibar nos revela el primer limite y la primera exigencia de cualquier democracia: la imposibilidad de pensarnos sin vinculo.Con una vasta erudicion, un estilo detenido, escrupuloso y preciso, y una prosa amable y poderosa, Etienne Balibar ofrece una lectura renovada del autor del Tratado teologico-politico. Con ella, reinventa el tablero entero de las teorias contemporaneas de la democracia, al pensar una ontologia social que no puede no ser politica. Con Balibar, el renovado interes por Spinoza vuelve para quedarse, y la politica se torna un pensamiento de la afectividad y sus efectos.

“La verdad está mucho más difundida de lo que generalmente se cree...Si se hubieran identificado las huellas de la verdad entre los antiguos o, para decirlo de una manera más general, entre nuestros

El cielo, los cuadros de Yves Klein, los jeans, la lengua de la jirafa, la mirada de un escandinavo, la sangre noble, el terciopelo de la película de David Lynch o las venas bajo la piel. Los límites del azul van mas alla de lo que nuestros ojos ven, de lo que nuestra imaginacion pueda idear. Porque el azul no es tan solo un color, es tambien un estado de animo, una forma de ser y la excusa idonea que encontro William Gass para reflexionar acerca de los sentidos que atribuimos a las palabras. Sobre lo azul es un ensayo atipico en el que Gass analiza los matices del azul, no solo como color, sino en tanto palabra, y mas alla de lo semantico. Por el camino, el lector se vera inmerso en los laberintos gassianos, entre las distintas acepciones que puede adquirir la palabra joder, la mejor forma de narrar una escena sexual o las diversas ideas que desde la filosofia se han propuesto para la percepcion del color. Una leccion de escritura y una reflexion sobre el lenguaje y sus posibilidades.

El pensamiento de Kant, agotado el neokantismo desde que Ernst Cassirer y Martin Heidegger confrontaron sus modos de leer a Kant en el debate de Davos, entabla un diálogo creativo con las diversas filosofias del siglo veinte.Este libro perfila las formas de un recorrido analitico que comienza con "Kant y el problema de la metafisica" (1929) y llega a los textos de Habermas y Foucault en los años ochenta, no solo como un capitulo de la historia efectual del kantismo, sino como una pluralidad de indagaciones sobre los modos de filosofar del siglo XX, desencantado de algunas ilusiones sostenidas en la historia filosofica anterior.Los temas y el modo de ejercer la reflexion varian segun el momento historico, durante ese mismo siglo. El abandono de la filosofia de la conciencia efectuado por el giro linguistico, por el pensamiento hermeneutico y por las filosofias de la sospecha no solo no es motivo para interrumpir el dialogo con Kant, sino que, dentro de esas formas nuevas de la filosofia, emergen otras tantas aportaciones para llevar a cabo la tarea de la critica a tenor de la interpretacion que cada una hace de la obra de Kant.

La crisis de la cultura occidental, que llega a niveles insospechados en la tercera década del siglo XXI, exige un cuestionamiento serio acerca de los fundamentos del pensamiento y de la vida modernos. En este empeño, la obra del pensador colombiano Nicolas Gomez Davila, aun poco conocida en su propio pais, resulta de inmenso valor. El presente libro pretende aproximarse a la critica que hace este filosofo al proceso de secularizacion, habida cuenta del antropocentrismo que lo caracteriza, en el cual encuentra una autentica religion que intenta desplazar al cristianismo y que sustenta la democracia moderna, convirtiendose en su fundamento teologico, pues, como enseñara el pensador colombiano siguiendo a Donoso Cortes: "toda politica implica una idea de Dios".

Las Meditaciones metafísicas, fue publicada por primera vez en 1641, en latín y posteriormente en francés en 1647. En ella se elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso del metodo.El principal objetivo es la demostracion de Dios mediante razonamientos logicos y definir las bases del conocimiento del momento con el fin de disponerlo sobre unas bases mas solidas de las que habia hasta entonces. Descartes tambien estudia la naturaleza dual del hombre compuesta por el pensamiento y el cuerpo. En definitiva, Descartes busca encontrar la verdad de las cosas a traves de la razon.

La primera biografía en español de uno de los grandes hombres del Renacimiento, símbolo de juventud y talento, de pasión y rebeldía En el verano de 1486 estalló la peste en Perugia y Giovanni Pico della Mirandola se confino en Fratta. Alli concibio la idea de convocar un concilio filosofico universal que nunca se pudo celebrar. Las autoridades consideraron la empresa demasiado pretenciosa para un joven de veinticuatro años y la intencion de conseguir una "paz filosofica", poco menos que una excentricidad del llamado conde de Concordia. En Fratta redacto la celebre Oratio destinada a inaugurar la disputa: Discurso sobre la dignidad del hombre. Un hermoso manifiesto del Renacimiento, traducido y anotado en este volumen por Carlos Goñi. Pico della Mirandola fue joven de edad y de espiritu, dio a la filosofia un impetu nuevo, un aire fresco, atrevido y alegre. Si todo filosofo es un amante del saber, el fue un enamorado de la sabiduria, apasionado y febril, entusiasta y delicado, entregado y romantico. Nunca fue besada la dama Sabiduria con tanta pasion como la beso el filosofo de la concordia. Carlos Goñi revive la seductora figura de Giovanni Pico, "el mas noble de los eruditos y el mas erudito de los nobles" (como lo describio Angiolo Pozzi). Un filosofo que fue y sera: "Un gran hombre por usar las palabras de Tommaso Campanella mas por lo que iba a hacer que por lo que hizo", condicion inherente a las propuestas que trascienden una epoca.

Este libro recoge ensayos y estudios sobre diferentes aspectos y momentos de la obra del filósofo cordobés Gustavo Ortiz (1941-2014), realizados por profesores-investigadores de la Universidad Católica de Cordoba, que tuvieron diversos vinculos con Ortiz.Los estudios agudizan indagaciones criticas sobre su legado filosofico, que van desde la cuestion del sentido y la religion hasta la politica y el liberacionismo latinoamericano en nuestra modernidad.

Escrito literalmente intempestivo, la "Ética" de Baruj Spinoza (1632/1677) ha ejercido siempre, desde antes incluso de ser entregada a las prensas, una fascinación en verdad obsesiva. Para mal como para bien. Las posiciones que en ella se defienden, extrañas al sentido filosofico comun de su tiempo y todavia del nuestro, han suscitado a la vez el mas violento rechazo y la mas rendida admiracion. Pero quizas no tanto una comprension cabal de sus envites. Todo lector de la "Etica" ha sido, sigue siendo, el lector de una filosofia por venir.La obra fundamental de un pensador gigante. (Babelia)"Esta nueva edicion nos da la oportunidad de volver a leer la Etica y descubrir que si hubo alguien tras ella, alguien que se muestra en los Apendices y en los Escolios, llenos de agudas observaciones empiricas, de colerica indignacion contra la supersticion y de cautelosa conciencia de los peligros del abismo existente entre los doctos y el vulgo". (Babelia)

¿Quién no conoce a Friedrich Nietzsche, mitad pensador, mitad bigote? Enfant terrible de la filosofía y uno de los mejores autores del siglo XIX, nos enseñó a filosofar con un martillo, asesinó a Dios y abrazo un caballo. Y le dio al mundo algunos textos inolvidables.Pero no solo las famosas obras de Nietzsche se explican aqui de forma clara y entendedora. Nos adentramos en su critica cultural, aprendemos por que primero amo a Wagner, y luego lo desprecio, y que lo conecta, el autoproclamado Anticristo, con el camello, el leon y el niño.En el proceso, nos encontramos con innumerables compañeros: amigos, enemigos, modelos a seguir como J. Burckhardt, R. Wagner, Lou Andreas-Salome, F. Overbeck, Schopenhauer, Spinoza y otros.Esta nueva entrega de filosofia ilustrada combina con maestria la ilustracion y el texto para ofrecer a estudiantes, profesores, aficionados o cualquier otra persona interesada en la historia de la filosofia una de las mejores introducciones sobre la vida y el pensamiento del padre del Superhombre.

La perspectiva filosófica de Pierre Gassendi (1592-1655) se inspiró en el escepticismo radical, se reformuló a través del epicureísmo y de la Scientia nova. Su pensamiento se convirtió en una alternativa filosofica al desplegar un ambicioso proyecto para la transformacion de los fundamentos de la filosofia de la naturaleza del siglo XVII.Este libro tiene el desafio de comprender la filosofia natural de Gassendi expresada en sus bases epistemologicas y en sus argumentaciones relativas al vacio, la materia, al espacio, al tiempo,a la causalidad y a la generacion. Estos temas se tratan a la luz de las principales interpretaciones contemporaneas con el fin ofrecer una imagen -lo mas completa posible- de quien fuere uno los filosofos que tensiono, disputo e ilumino los problemas de toda una epoca.

¿Cuál es la mejor forma de gobierno? Una pregunta contraria al pensamiento de Baruch Spinoza. La premisa fundamental de esta investigación es que lo político en el autor puede ser leído como una tendencia en dos direcciones opuestas: ampliacion de poder y concentracion de poder.En ese sentido, el escrutinio politico siempre debe ser determinado por los efectos que una determinada organizacion genera en el seno social y no como la busqueda de un ideal de gobierno que sirva como modelo comparativo. Por eso, en la senda de Maquiavelo, Spinoza puede ser considerado un realista politico.Este libro puede ser leido como una introduccion a Spinoza y se delinean algunas ideas fundamentales para su estudio general. Pero tambien puede ser leido como una propuesta original para entender las claves de su pensamiento politico.

El presente libro es un retrato de la personalidad de uno de los personajes más importantes de la filosofía, la historia y, tal vez, también de la literatura. Se intenta no mostrarlo como un sesudo intelectual, sino como un ser de carne y hueso; proporcionar muestras de la vida que lo hizo grande.

El autor nos ofrece una teoría de la felicidad, que consiste en brindar un camino que no arranca, como tantos otros, desde la perspectiva del bien, sino que parte de la atractiva y serena contemplacion de la belleza, y la proyecta en la aparente monotonia de la vida cotidiana. Esa vida real, y no imaginada, podra asi convertirse en una valiosa obra de arte.

a Fenomenología del Espíritu es una obra crucial, no solo del pensamiento hegeliano, sino de la filosofía occidental. También es una de las obras más oscuras de dicha tradición filosófica. Una de la