eBooks de Historia de la filosofía, página 13 de 1045

"Ciro Alegría Varona dejó una vasta y profunda herencia de amistades,estudiantes y colegas a quienes su generosidad comprometió aescribir reflexiones filosóficas, políticas, sociales y artísticas en su homenaje.El presente volumen recoge estas voces, construyendo una imagen apartir de esta memoria colectiva. Se incluyen articulos de su autoria quepermanecian ineditos, textos de colegas que analizan incisivamente suobra escrita y su labor filosofica, asi como capitulos con tematicas afinesy novedosas que dialogan con su pensamiento, ademas de semblanzasde expresion poetica e intelectual que reflexionan sobre su legado comodocente, filosofo y escritor. En definitiva, un libro que busca honrarsu memoria a partir de la creacion y la alegria de contribuir a la vidauniversitaria como vida en comunidad."

Se dice que la teología es el esfuerzo humano de explicar la realidad a la luz de la perspectiva divina, en términos que sean comprensibles para la sociedad contemporánea. También, la teología busca conocer y comprender los propositos de Dios sin desconectarse de las contingencias, complejidades y ambiguedades de la creacion y la historia. De alli, que se utilice a menudo el lenguaje y los parametros filosoficos del momento para hacer teologia. El siglo xx se caracteriza por la diversidad de expresiones teologicas, a menudo contradictorias, que intentan reflexionar sobre Dios y la realidad en terminos e intereses propios de un siglo de grandes cambios. Los grandes contrastes entre las teologias propuestas en el siglo xx muestran que el desafio de encontrar un equilibrio entre estos dos polos de interes no siempre ha sido logrado. Por otra parte, el riesgo de llevar a cabo un discurso intelectual muy ligado a un metodo o escuela de pensamiento es que al perder este su vigencia hace obsoleta nuestra reflexion. De alli, la importancia de buscar el desarrollo de constructos sobre bases mas permanentes. En este sentido, la teologia nunca errara al ser fiel por sobre todo a la revelacion divina, que le permite ser mas que mera reflexion humana.

Estoicismo: Con la filosofía atemporal de la antigua Stoa griega para alcanzar mayor serenidad, equilibrio y satisfacción en la vida cotidiana "Con calma estoica": así se describe a las personas que aparentemente no se dejan alterar por nada ¿y no le gustaria a usted lo mismo con mas frecuencia? Entonces deberia echar un vistazo a la verdadera Stoa, y este libro le mostrara como el estoicismo puede incorporarse facilmente a la vida diaria.Reaccionar a los acontecimientos sin emocion y no dejarse afectar por sucesos alegres, contrariedades o golpes del destino: este estereotipo de la Stoa parece imposible y poco deseable, pero ¿no seria beneficioso tener un poco mas de control sobre su mundo interior? Entonces un enfoque moderno del estoicismo es su via principal, porque la idea fundamental de su fundador, Zenon, esta hoy mas vigente que nunca: llevar una vida buena en la que el mundo interior y el exterior esten en armonia. Para lograrlo, la persona debe dominar sus emociones y pasiones; por suerte, con un poco de paciencia, esto se puede aprender facilmente. En este libro, primero se familiarizara con los fundamentos teoricos del estoicismo para luego descubrir como aplicarlos en la practica. Con una gran variedad de ejercicios, tareas y desafios, pondra en practica lo aprendido y adquirira paso a paso la mentalidad estoica. ¿Conocimientos o experiencia previos? ¡No los necesita! Porque la informacion sencilla y las tecnicas de aplicacion inmediata permiten incluso a los principiantes iniciarse sin dificultades y lograr resultados impresionantes en muy poco tiempo.De un vistazo: Sumerjase en la historia de su origen, las enseñanzas centrales y las premisas basicas del estoicismo, y descubra los 5 pasos para adoptar la mentalidad estoica.Ejercicios expres: Con estrategias sencillas e inmediatas sobre temas como la gratitud, la aceptacion o la autorreflexion, interiorizara paso a paso la idea de la Stoa.Entrenar las virtudes: Con ejercicios avanzados sobre la adaptabilidad, el autocontrol, la razon, etc., profundizara sus capacidades y perfeccionara las virtudes centrales de la Stoa.La disciplina suprema: Descubra como aplicar concretamente las competencias adquiridas en situaciones relacionadas con la vida de pareja, el desarrollo profesional o la gestion de la rutina diaria, y aproveche al maximo la Stoa.Este libro le abre la puerta a un nivel completamente nuevo de equilibrio y satisfaccion, y le ofrece valiosas herramientas para una vida mas relajada. Con el desafio de 28 dias en la seccion de bonificacion, podra entrar en la materia aun mas rapidamente e influir positivamente en su mentalidad en un abrir y cerrar de ojos.¿Entonces, a que esta esperando? ¡Haga clic ahora en "Comprar ahora con 1-Click" y preparese para descubrir al estoico que lleva dentro!

"Este libro estudia dos aspiraciones que nos distinguen como especie: el autoconocimiento y la libertad. Ambas son individuales y colectivas, pues tanto las personas como las sociedades intentan conocerse y ser libres. Tratandose de procesos psicologicos e historicos, estos fenomenos son producto de la interaccion entre elementos biologicos y culturales, y en ellos se manifiesta la colaboracion de la evolucion de la especie, el despliegue de las sociedades y el desarrollo de los individuos.Sin embargo, a pesar de su relevancia, no es facil decir que significa conocerse a uno mismo, que es ser libre, ni cual es la relacion entre ambos ideales. Todas las propuestas teoricas, sobre todo en filosofia y en psicologia, consideran que el autoconocimiento es condicion de posibilidad de otras formas de conocimiento y, en el caso de las psicoterapias, de una vida saludable. Todas las propuestas sociales y politicas aspiran a ampliar la libertad de los individuos y las sociedades. Casi todas ellas, sin embargo, definen autoconocimiento y libertad de formas circulares o demasiado generales, para la importancia que les conceden en sus modelos. Por ello, el proposito de este libro es explicar ambos conceptos de manera interdisciplinaria y analizar como se relacionan entre si."

¿Son los cristianos la ultima esperanza de un mundo que ha perdido toda esperanza? La esperanza ha sido su profesion de fe durante dos mil anos pero parecen desesperados ante el comienzo del tercer milenio. ¿Que pasaria si esperar signifcara primero renunciar a todas las falsas esperanzas? ¿A negarse a idealizar el pasado, y a sublimar el futuro? ¿A la fantasia de una restauracion gloriosa y a la ilusion de una exaltacion apocaliptica?La esperanza de los cristianos solo tiene una cosa que ofrecer: la vida eterna. Una vida que no comienza despues de la muerte, sino aqui, ahora. Es otra forma de vivir, de vivir tu muerte, de morir tu vida. Nunca, sin duda, renacer ha sido tan sencillo, y este libro ayuda a entenderlo.

Luna Inmortal Morena,Libro de Poemas Amor y Ilustraciones,Por The Mika King,España,entre un amor a distancia entre Alexa desde Colombia y Michael desde España,Version Ilustrada.2025,En Español.

La historia de la ética ha dejado propuestas como la República de Platón, el eudemonismo de Aristóteles, la ética kantiana o el utilitarismo. Sin embargo, no se ha comprendido que todas ellas están regidas por un principio etico universal: es bueno lo que es bueno para la supervivencia de la especie. Esto rige nuestro comportamiento como especie social.Esta obra parte del estudio del proceso vital para demostrar esta idea y sus implicaciones y analiza las objeciones filosoficas a la misma. Asi, se expone que solamente desde su entendimiento, y asumiendo sus consecuencias, nuestra especie podra gestionar eficazmente los graves problemas actuales y evolucionar a un estado o nivel superior con el altruismo amplio como medio prioritario.

Este cuento-ensayo, con una didáctica impronta de filosofía política, presenta un hipotético, pero temporalmente posible encuentro entre Tomás Moro, el idealista mártir inglés, y Nicolás Maquiavelo, el pragmatico politico florentino. A lo largo de dos dias de conversaciones intensas, ambos pensadores confrontan ideas y puntos de vista sobre la politica, la moral, la fe y el poder en un mundo que deja atras la Edad Media y se adentra en la Edad Moderna.El relato es una inmersion en las tensiones entre los principios morales inquebrantables y la necesidad de pragmatismo en los gobiernos, poniendo en dialogo a dos de las mentes mas influyentes del pensamiento politico occidental.Ambos personajes historicos son estudiados y analizados en distintos y variados niveles academicos, politicos, literarios y periodisticos; pero popularmente uno es modelo de integridad moral y sacrificio extremo, mientras que el otro es sinonimo de mentiroso, calculador, manipulador y astuto para el engaño. El autor trata de llevar la imagen del segundo a un nivel acorde a su historia personal, poco conocida, y las circunstancias en que se desarrollo su vida.

Una aventura del poder contemporánea que recupere lo mejor de otras pretéritas.Poder y dolor son términos habitualmente asociados alrededor de la noción de sometimiento. Esta conexión puede en muchos casos ser legitima, pero ello no evita la necesidad de una exploracion filosofica. Este ensayo presenta una perspectiva ontologica: el poder no como agente del dolor sino como su consecuencia, fuerza lanzada para lidiar con el. La pulsion de poder que nos constituye se presenta como respuesta: se enciende en el irrumpir de lo humano y se niega a apagarse. Si aun somos esa fuerza inercial que surgio el primer dia, si en ello consiste cardinalmente la especie, la relacion siempre problematica entre dolor y poder no es solo moral o politica, sino que mucho antes tiene jerarquia ontologica: lo humano es el dolor, pero tambien es el poder que lo combate. Se sostiene aqui la siguiente afirmacion: "No son esencialmente los eventos de la odisea humana en la Tierra los que generan dolor, sino que es el dolor primordial lo que ha generado la peripecia del hombre en el planeta." La historia sigue a la antropologia... y la filosofia tambien. No se trata entonces de parir con dolor, sino que es el dolor lo que nos ha parido. El desgarro ontologico que da origen a la especie es el motor de lo humano, y las aventuras del poder en que la condicion humana consiste son su resultado. El discurso de poder que se instala en cada epoca tiene vocacion hegemonica, se propone alcanzar todos los aspectos de la vida, ser productor e interprete del momento historico. Su ambicion es invisibilizarse, mimetizandose con la realidad. La evolucion que en Occidente ha tenido ese recurso totalizador se llama Historia de la Filosofia, y aqui a partir de esa hipotesis ontologica vamos a hacerle una visita. El proposito de este ensayo es entonces la conformacion de un discurso filosofico que proponga ciertos consensos acerca de nuestra naturaleza, reinterprete a partir de su raigambre vivencial nuestros lexicos y acciones, y -desde alli- oriente su energia a conformar una propuesta; un protocolo que apunte a preservar la vigencia y la salud de las sociedades abiertas. Para esto ultimo, quizas, hara falta un nuevo tipo de alegato que evoque y convoque nuestros sueños mas puros. Una aventura del poder contemporanea -una mas- que recupere lo mejor de otras preteritas y se proyecte al futuro en la forma de una nueva epica, capaz de reencantar y revigorizar a una sociedad deprimida y extraviada.

¿Quiénes formaban la famosa banda de los tres griegos y cómo crearon los hábitos de pensamiento de la cultura occidental? Para bien o para mal, Sócrates, Platón y Aristóteles dieron vida a la filosofia occidental. Los tres eran parte de un movimiento que se encontraba en la encrucijada entre el razonamiento mitologico y cientifico-racional; el mito y el logos. Son ellos, la banda de los tres, quienes dieron forma a nuestra manera de pensar mediante la argumentacion y la reflexion critica. Este libro se propone hacer tres cosas: trazar el viaje desde el mito hasta el logos; describir la vida y el pensamiento de los tres filosofos; y considerar su legado y lo que aun se puede obtener de ellos; especialmente en lo concerniente a la reflexion filosofica y el bienestar personal, poniendo en dialogo el modelo clasico con metodologias actuales. Socrates, Platon y Aristoteles conocian la logica y la dialectica, pero tambien sabian como vivir y como morir, y es en esto, tal vez, donde reside su mayor fuerza.

Lo que se ofrece a continuación, de una manera crítica y sin ninguna pretensión dogmática, es una posible teoría desde el punto de vista estrictamente ético-político de en qué puedan consistir aquellas acciones que catalogamos como malvadas.El problema del mal sera la cuestion fundamental de la vida intelectual de posguerra en Europa, escribia ya Hannah Arendt en la primavera de 1945, a la luz de horrendos crimenes que empezaban a conocerse no solo de la II Guerra Mundial. Con todo, y pese a la inmediata vigencia que tenia la cuestion, la profecia arendtiana no tardo en caer en el olvido, opacada por otras vicisitudes que impidieron su cumplimiento; y, al menos por lo pronto, asi ha permanecido la pregunta hasta nuestros dias, latente y con relativamente poco trato como tematica en si misma por parte de los filosofos.Autores como Socrates, Platon o Aristoteles lo abordaron, pero siempre como un contrapunto o contraste de nivel secundario a sus respectivos planteamientos de la accion correcta y virtuosa; Pareciera que ya desde el origen hubiese regido aquella advertencia plasmada por Nietzsche en el 146 de su obra, casualmente titulada, Mas alla del bien y del mal: Igualmente, en los pocos visos en que el fenomeno del mal ha gozado de un cierto protagonismo, con celeridad ha quedado revestido con algun trasunto metafisico, teologico o coyuntural; Leibniz se atrevio en el marco de una teodicea, valentia quiza solo superada por el radikal Bose o fuste torcido de la humanidad de Kant, insondable, sin embargo, en ultima instancia.

Este libro analiza qué atributos poseen esta clase de personalidades; la distinción que podemos realizar con respecto a los «hacedores del mal» —aquellos quienes, sin ser malévolos, cometen malas acc

El Kybalión es una obra fundamental en la tradición esotérica occidental, que expone los principios del hermetismo, atribuidos a Hermes Trismegisto. Publicado en 1908 por los autodenominados "Tres Iniciados", el libro presenta siete principios universales que rigen la realidad, explorando la relacion entre la mente, la energia y el cosmos. A traves de conceptos como el mentalismo, la correspondencia y la polaridad, Kybalion busca ofrecer una guia para el autoconocimiento y la comprension de las leyes que rigen la existencia.Desde su publicacion, Kybalion ha sido una fuente de inspiracion en ambitos filosoficos, espirituales y misticos. Su enfoque en la interconexion entre el pensamiento y la realidad ha influido en diversas corrientes de desarrollo personal y metafisica. La obra sigue siendo objeto de estudio y reflexion, manteniendo su relevancia en debates sobre la naturaleza de la conciencia y el poder de la mente.Su impacto perdurable radica en su capacidad de ofrecer una vision estructurada y accesible de principios ancestrales, alentando a los lectores a cuestionar sus percepciones y a profundizar en su camino de crecimiento espiritual. Al explorar la relacion entre el individuo y el universo, Kybalion continua resonando como una invitacion al conocimiento y la evolucion personal.

¿Qué es el panteísmo? ¿Una noción oscura y vaga que afirma la unidad contradictoria de Dios y el mundo y que solo conocemos por la crítica implacable de los teólogos? ¿O algo que todavía tenemos que pensar en su verdad? Sus apariciones en la historia del pensamiento muestran que no es una doctrina sobre Dios, sino el intento de pensar la identidad de mente y materia; no es una tesis sobre un dios ubicuo sin lugar: es mas bien el intento de pensar que todo tiene lugar en Dios y, a la vez, el hacerse sensible de Dios en todo.

La Arcadia resulta para Occidente un modelo alternativo del cual no es posible prescindir si se quieren interrogar sus orígenes y comprender sus razones. A través de una reconstrucción de los insospechados significados politicos y religiosos que la Arcadia y sus habitantes tuvieron en el mundo antiguo, este ensayo arroja nueva luz sobre conceptos de nuestra tradicion politica como el de ley, que recupera su significado musical original, pero tambien el de ciudad y territorio, lo que pone en duda la supremacia de la polis ateniense. Frente a la crisis politica de Occidente, Ferrando redescubre en la Arcadia el modelo alternativo de una posible existencia feliz para los hombres en la tierra.

La incesante búsqueda del conocimiento sobre la existencia es abordada en este ensayo que parte, fundamentalmente, de la espiritualidad de cada individuo. El autor, haciendo gala de un lenguaje claro, preciso, sin pretensiones academicistas, deja una propuesta sobre Dios como creador de la vida y del ser humano como artifice de su propio destino.En ese sentido, nos muestra ambas caras del mundo: por un lado, la crueldad y la ruindad que parecen tomar cada vez mas fuerza, y por el otro, la posibilidad de encontrar una mejor manera de vivir en armonia, que sin duda tiene como primer paso llegar a conocernos, saber quienes somos y actuar segun tales principios.

Publicado por primera vez en 1781 y revisado en 1787, "Crítica de la Razón Pura" es considerada la obra maestra de Kant y una de las piezas centrales de la filosofía moderna. Kant busca responder a preguntas fundamentales sobre la naturaleza del conocimiento humano, la relacion entre la experiencia y la realidad, y los limites de la razon. La "Critica de la Razon Pura" marco un punto de inflexion en la filosofia al proponer que ni el empirismo ni el racionalismo por si solos podian explicar completamente el conocimiento humano. Kant postulo que la mente no es una tabla rasa pasiva que recibe informacion del mundo externo, sino que juega un papel activo en la conformacion de la experiencia. La obra de Kant introdujo el termino "idealismo trascendental", que sostiene que conocemos los fenomenos (las cosas tal como aparecen) pero no los numenos (las cosas en si mismas). Esta distincion influyo profundamente en el desarrollo de la filosofia posterior, incluyendo el idealismo aleman de Hegel y Schelling, y la fenomenologia de Husserl y Heidegger. El impacto de la "Critica de la Razon Pura" se extiende mas alla de la filosofia, influyendo en campos como la psicologia, la teoria del conocimiento y las ciencias cognitivas. Kant continua siendo una figura central en debates contemporaneos sobre la naturaleza del conocimiento, la moralidad y la estetica.

Heidegger trató de permanecer fiel al espíritu originario de la fenomenología, aun alejándose de las intenciones que guiaron a su maestro Husserl. El texto propone una reconstrucción del itinerario del filosofo a traves de dos temas laterales como la ciencia y la sociabilidad. Los obstaculos que se le presentan a la analitica existencial permiten comprender como el proyecto de Ser y tiempo es profundizado en las publicaciones inmediatamente posteriores a traves de su reflexion acerca de la trascendencia, la metodologia y la verdad. Si bien es claro que ni la reflexion sobre la ciencia, ni la pedagogia o la sociabilidad estan entre sus intereses centrales en ese periodo, el desarrollo del proyecto analitico existencial las implica necesariamente y, al ocuparse de ellas en los años inmediatamente posteriores a la publicacion de Ser y tiempo, Heidegger debe reformular conceptos centrales de esta obra manteniendo en el centro de sus planteamientos la perspectiva de la fenomenologia trascendental, de modo que es factible hablar de una continuacion de las tematicas de Ser y tiempo, aunque los limites de ese proyecto comienzan a hacersele visibles.

El cuerpo de una joven muchacha, asesinada de una forma brutal, aparece tirado en una oscura calle de la ciudad de Tänger. El hilo conductor para la investigación de este crimen nos servirá para cono

"El amor no es una certeza inequívoca. Aunque parece irreductible, adherido a lo más hondo de la carne individual, hablamos de amor con los demás y nos entendemos. Cuando decimos «te amo» exigimos un