eBooks de Historia de la filosofía, página 24 de 1044

José García Álvarez, desde Roquetas de Mar, ofrece a todos los lectores del mundo "ANIQUILACIÓN 2018-2033", un libro inquietante, donde propone una visión realista y auténtica de las profecías, revelando los aconteceres del cercano y estremecedor futuro que aguarda a la raza humana. Capitulo tras capitulo, el autor pone al descubierto los grandes desastres por venir a corto plazo. Catastrofes, guerras, terremotos, volcanes, el asesinato del rey emerito Juan Carlos I de Borbon, un Golpe de Estado militar que acabara con la democracia española, el fin de la Monarquia en España, una guerra cristiano-arabe-israeli, la Tercera Guerra Mundial, una masiva manifestacion extraterrestre, la ruina de la Iglesia de Roma, la venida de Jesus, el rescate de los Elegidos, la destruccion de esta Humanidad... Todo se ira sucediendo hasta llegar a la Nueva Era, comienzo de una nueva esperanza y una universal Fraternidad. En este texto, como en otros anteriores, el autor ha contado con la ayuda de Sabios de otros mundos, los mismos Angeles Siderales o Guias Angelicos Extraterrestres que dictaron a Juan su Apocalipsis y a Nostradamus, sus Centurias.

Este libro es el resultado de un ejercicio académico que tiene como inspiración central la necesidad de comprender tanto el complejo edificio de la constitución de la ciencia moderna, como, por su puesto, el lugar que ocupamos en este proyecto inacabado como profesionales de las ciencias sociales y humanas.Asi mismo, tiene como funcion revisar la investigacion y las metodologias utilizadas por la filosofia y las ciencias sociales a la hora de enfrentarse al discurso monolitico de las miradas epistemicas hegemonicas.La reflexion esta motivada por la pregunta acerca de como se puede aportar desde la teoria al ambito de la practica. Tiene tambien la pretension de comprender el hiato y la escision, entre teoria y practica, y la obligacion de encontrar alternativas, para restablecer su vinculo, mas no como antes, sino con perspectivas azas novedosas.

Marco Aurelio recogió sus anotaciones en tablillas enceradas, joyas que universalmente se han dado a conocer como Meditaciones. Esta obra, que nunca estuvo destinada a la publicación, no solo es un excelso testimonio del estoicismo, sino que ha perdurado en el tiempo como una fuente inagotable de sabiduria. En fragmentos breves y cargados de contenido, el emperador recurre a la reflexion filosofica para afrontar las inquietudes esenciales de la existencia humana: la presencia constante de la muerte, el sentido del ser individual y del propio papel politico y social, el significado moral de la vida y del universo. Esta edicion anotada nos acerca a la personalidad del emperador, a menudo perplejo ante su propia condicion y el obrar humano en general, pero dueño de la soberania para imprimir a este afecto el impulso del asombro filosofico. Permite acceder al pensamiento de quien, siendo uno de los hombres mas poderosos del mundo, fue tambien una persona reservada, con una rica vida interior y que, sin promulgar el pesimismo ni el optimismo, supo afirmar la vida en su justa medida.

Este libro contiene ideas sobre filosofia, gnosis, creatividad y ciencias sociales.

Este libro trata de una interpretación de la realidad no contada por la ciencia oficial a través del Ego.

"La risa del sabio es la risa de la libertad. Lo que el sabio ha comprendido le ha liberado de las cargas inútiles de la existencia, para elevarse hasta las regiones en donde brilla el sol eterno. «Y

Al transformar radicalmente la vida personal y colectiva de millones de personas alrededor del mundo, la pandemia de coronavirus sacudió las estructuras más básicas de las formas políticas establecidas y desperto, con ello, la necesidad de volver observar y pensar para orientarnos en un terreno renovado.De alli surge este libro, que reune diferentes preguntas y abordajes teoricos que buscan contribuir a la comprension de la pandemia como acontecimiento politico. Cada capitulo recoge algunas de las aristas fundamentales del fenomeno, con el objetivo, no solo de comprender su sentido, sino tambien de contribuir a la elaboracion de una reflexion critica con respecto a las teorias que lo abordan. Es que la interpretacion de la pandemia plantea interrogantes que requieren aproximaciones diversas, perspectivas disimiles y capaces de abrir el pensamiento a fenomenos nuevos y en movimiento. En este sentido, los ensayos que conforman La pandemia como acontecimiento politico. Aportes teoricos son, a su vez, una conversacion entre investigadores de diferentes paises y universidades, que intenta proponer herramientas teoricas elocuentes mas que respuestas contundentes a los lectores.

Si varios propósitos atraviesan estos trabajos, uno fundamental, es la posibilidad de volver sobre el territorio de la filosofía argentina para encontrar y proponer nuevos mapas y recorridos. O para decirlo de otro modo: leer y releer la textualidad filosofica argentina de mediados del siglo XX, atendiendo a un corpus vivo de figuras, temas y perspectivas. La reconstruccion del pasado filosofico supone modos de leerlo y de traerlo al presente. Se trata,entonces, de pensar, o de volver a pensar, la memoria filosofica construida y, tambien, de advertir acerca de las coordenadas desde las cuales nos ocupamos de ese pasado. La cultura filosofica de mediados de siglo XX, con sus conceptos, teorias, practicas y entrecruzamientos disciplinares, constituye una instancia significativa de elaboraciones y representaciones del campo filosofico y cultural argentino.Interpelar esos legados y genealogiasnos habilita a volver a leer desde nuevas preguntas y renovadas miradas hermeneuticas.

"La existencia es una larga cadena de momentos que debemos vivir conscientemente uno tras otro. Todos losesfuerzos que haceis quedan grabados en lo alto, en el libro de la Vida, y gracias a estos esfuerzos,¡ cuantasbendiciones se preparanpara vosotros! Cuando las recibais,os preguntareis: "¿Por que estos regalos? y se os respondera :" Porquecon vuestro trabajo,os habeis elevado hasta las regiones de la luz yasimismo habeis aportado la luz y la paz a los seres que se hallan sumidosen el desamparoy enla oscuridad. " No puedo deciros nada mas.Continuad caminando por lasenda de la luz. ¿ Que habra al final de este camino?Lo descubrireis cuando llegueis y osmaravillareis"

"Hace dos mil años, la venida de Jesús instauró un orden de cosas en el que, por primera vez en la historia de los hombres, los valores de amor, de bondad, de perdón, de paciencia, de dulzura, de humildad, de sacrificio, eran situados en primer lugar. Y a pesar de que la palabra de Jesus no ha sido hasta el presente ni comprendida ni aplicada correctamente, se ha trasmitido siglo tras siglo gracias a la luz desvelada en ciertos seres. El amor al projimo predicado por Jesus, y que deriva de esta verdad de que los humanos son hijos e hijas del mismo Padre, ha permitido que la idea de fraternidad se abriera camino".

"La juventud está llena de vida, de frescor, de impulsos y de aspiraciones magníficas. Lo importante está en que sepa canalizar adecuadamente esa extraordinaria efervescencia de energías que se desbordan en ella""."¿Cuales son los seres que suscitan el respeto, la admiracion? Aquellos que han luchado, que se han superado, que han triunfado en los obstaculos y en las pruebas. ¿Por que la juventud admira tanto a los deportistas? Precisamente porque siempre intentan superarse. Aunque no se trate mas que de correr, de saltar, de nadar, de escalar, el afan por el esfuerzo, la resistencia y el valor son siempre considerados como grandes cualidades. Asi pues, ¿no vale la pena tratar de manifestar estas mismas cualidades en la vida cotidiana? En vez de concentrar todos esos esfuerzos en querer correr y nadar mas rapido, o durante mas tiempo, en querer saltar mas alto, o atrapar un balon y darle fuerte con el pie, es mas util decirse: ""Sere mas paciente en las dificultades; vencere la tristeza y la pena; me dominare mas". Si, tambien ahi podemos realizar proezas, conseguir victorias. ¿Por que no lo intentais?"

"¡Cuán equivocados están aquellos que creen que el silencio necesariamente se corresponde con el desierto, el vacío, la ausencia de actividad, de creación, en una palabra, con la nada! En realidad, hay silencios y silencios, y de una forma general puede decirse que existen dos tipos de silencio: el de la muerte y el de la vida superior. Precisamente, es este silencio de la vida superior que es preciso comprender y al que nos referimos. Este silencio no es una inercia sino un trabajo intenso que se realiza en el seno de una perfecta armonia. Tampoco se trata de un vacio, de una ausencia, sino de una plenitud comparable a la que experimentan aquellos seres que estan unidos por un gran amor y que viven algo tan profundo que no pueden expresarlo ni mediante gestos ni mediante palabras. El silencio es una cualidad de la vida interior".

El futuro práctico de la nueva filosofía de la historia reúne una serie de artículos que testifican el potencial analítico que las reflexiones filosófico-metahistóricas ofrecen acerca del pasado y de los recursos (literarios, filosoficos y discursivos) para la construccion de sus interpretaciones. Nociones como "hecho"", "ficcion"", "figurativo-literal"", "retorica"", "representacion"", "verdad"", "realidad"", "realismo"", "temporalidad"", "evidencia"", "testimonio"", "experiencia"", entre otros, son objeto de profunda reflexion filosofica a partir de un dialogo imaginario con la comunidad de historiadores, etnohistoriadores, estudiosos de las politicas de la memoria y docentes de filosofia e historia interesados en las reflexiones metahistoricas y sus consecuencias academicas y practico-politicas. Inspirados en dicho espiritu, este libro presenta contribuciones que combinan la reflexion-exposicion metahistorica o filosofica o simplemente teorica sobre la representacion del pasado y la ilustracion a partir de algun caso donde dicha reflexion pueda ser tematizada.Veronica TozziThompson es Doctora en Filosofia (UBA) con estudios posdoctorales en la Universidad de Sussex y la New York School for Social Research. Tambien profesora asociada de Filosofia de la Historia en la UBA y profesora de Epistemologia de las Ciencias Sociales de posgrado en la UNTREF. Ademas, es investigadora principal del CONICET. Es referente en el habla hispana de la obra del filosofo de la historia Hayden White. Es autora de La historia segun a nueva filosofia de la historia (Prometeo Libros).

"""No hay que creer que una persona puede acceder a todas las regiones del mundo invisible porque posea cualidades mediúmnicas; no, sólo verá lo que corresponda a su estado de conciencia, a sus pensamientos, a sus deseos. La clarividencia se da a cada uno en funcion de su grado de evolucion; el que todavia esta inmerso en las regiones inferiores del plano astral, solo se encontrara con las entidades que pueblan estas regiones; y sufrira.Si quereis comunicaros con las entidades celestiales, con el esplendor divino, debeis purificaros, ensanchar vuestra conciencia y trabajar para el mas alto ideal: la fraternidad entre los hombres, el Reino de Dios. Entonces, vuestras emanaciones se volveran mas puras, vuestras vibraciones mas sutiles, y los espiritus luminosos no solo os dejaran acceder hasta ellos, sino que incluso vendran a visitaros, porque en vosotros encontraran su alimento""."

"Acostumbraros a considerar vuestra vida cotidiana, los actos que debéis cumplir, los acontecimientos que se os presentan, los seres con los que debéis vivir o encontraros, como una materia sobre la que debeis trabajar para transformarla. No os contenteis con aceptar lo que recibis, soportando todo lo que os suceda,no os quedeis pasivos, pensad en añadir un elemento capaz de animar, de vivificar, de espiritualizar esta materia. Es ahi donde se encuentra verdaderamente la vida espiritual: ser capaces de introducir en cada una de vuestras actividades un fermento susceptible de proyectar esta actividad sobre un plano superior. Direis: "¿Y la meditacion... y la oracion ...? " Precisamente la oracion y la meditacion sirven para captar este elemento mas sutil, mas puro que os permite dar a vuestros actos una nueva dimension".

"La verdadera magia, la magia divina, consiste en utilizar todas las facultades, todos los conocimientos para la realización del Reino de Dios en la Tierra. Muy pocos magos, han alcanzado ese grado superior en el que cesa cualquier interes por las practicas magicas en si mismas, en el que cesa cualquier deseo de gobernar a los espiritus para satisfacer nuestras ambiciones personales, siendo el unico ideal el trabajar en la luz y para la luz. Los que lo consiguen son teurgos, y su trabajo es completamente desinteresado. Esos son los verdaderos bienhechores de la humanidad".

"""Existen numerosas interpretaciones del Apocalipsis, pero yo creo que ninguna ha conseguido aún alcanzar verdaderamente el fondo. ¿Por qué? Hay varias razones aunque la principal es no haber comprendido que en el Apocalipsis lo esencial es la descripcion de los elementos y de los procesos de la vida interior y de la vida cosmica. Por contra, se ha buscado la relacion con personajes, con paises y con acontecimientos historicos. Evidentemente, se han cometido innumerables errores con los cuatros jinetes, la bestia de las siete cabezas y diez cuernos, la mujer coronada de estrellas, la gran prostituta y la nueva Jerusalen.En este libro os propongo diversas interpretaciones sobre algunos pasajes del Apocalipsis, pero sabed que no os beneficiareis de ello si antes no habeis trabajado en la adquisicion de las verdaderas bases de la vida espiritual. Todos estos simbolos no bastan para la comprension intelectual; hay que saber vivificarlos en uno mismo. Y si previamente no habeis realizado un trabajo de purificacion, de dominio personal y de elevacion interior, seguireis sin acceder a las maravillas del Apocalipsis""."

Unir poesía y filosofía, arte y teoría del arte, pensamiento y práctica, fue uno de los proyectos centrales del Romanticismo alemán. Es probable que haya sido Novalis quien consiguiera llevarlo adelante de la manera mas cabal, aportando en igual medida desde la teoria sobre la literatura y desde la creacion literaria en si. En esa interseccion, Novalis procuro mostrar mediante estudios, relatos, ensayos o las dos o tres lineas de un fragmento bien logrado lo que el pensamiento intentaba pero no conseguia demostrar. La Alemania de fines del siglo XVIII habia alcanzado el punto mas alto de la especulacion racional pero, a cambio, le habia dejado al ser humano un mundo sin misterio, sin magia, sin experiencia de lo incondicionado. En ese contexto, el "idealismo magico" de Novalis hijo rebelde pero hijo, al fin, de la razon se pregunta como recuperar lo perdido, adonde y por que camino ir a buscarlo. Y si ocurriese que la respuesta a estas preguntas se ocultara por fuera de los limites del pensamiento y del lenguaje racional, la tarea tal vez seria descubrir como transitar con palabras el mas alla de lo decible.

Estado de excepción enfoca una de las nociones centrales de la obra de Agamben: ese momento del derecho en el que se suspende el derecho, precisamente para garantizar su continuidad e inclusive su existencia; ese lapso que se supone provisorio en el cual se suspende el orden juridico y que se ha convertido durante el siglo XX en forma permanente de gobierno. Agamben hace una reconstruccion historica de la nocion de estado de excepcion, analiza su sentido en la politica occidental y reflexiona sobre su vigencia en la actualidad

El libro decisivo de una investigación sobre la genealogía del poder en Occidente, que Giorgio Agamben comenzó hace más de diez años con Homo sacer. La doble estructura de la máquina gubernamental, que en Estado de excepcion aparecia en la correlacion entre autoridad y potestad, toma aqui la forma de la articulacion entre Reino y Gobierno y, por ultimo, llega a interrogar la relacion misma entre economia y Gloria, entre el poder como gobierno y gestion eficaz y el poder como majestuosidad ceremonial y liturgica, dos aspectos que han quedado curiosamente descuidados tanto por los filosofos de la politica como por los politologos. Agamben salda esa deuda preguntando y respondiendose por que el poder necesita la gloria.