eBooks de Historia de la filosofía, página 32 de 1114

Francisco de América examina el respaldo del papado de Francisco a la Teología de la Liberación. Escrito con claridad y accesibilidad, critica la sociedad actual, aborda temas polémicos en la Iglesia, como la pedofilia y el celibato, y destaca las respuestas del papa. Analiza reformas radicales impulsadas por Francisco a nivel local, regional y mundial, explorando su perspectiva de comprender la realidad desde la periferia, no desde el centro.

Disponible próximamente.Esta edición fue realizada bajo la rectoría del profesor Guillermo Murillo Vargas, siendo vicerrectora de Investigaciones la profesora Mónica García Solarte y el profesor John Willmer Escobar Velasquez, director del Programa Editorial

El libro está compuesto de dos partes. La primera (capitulos, 1,2 y 3) presenta la concepción de la dialéctica, la lógica y la retórica. En ellos demuestra la primacía del procedimiento dialectico en el pensamiento Aristoteles y se enfatiza el origen dialectico de la logica y la permanencia de los tipos de razonamiento dialectico en la logica y en la retorica aristotelicas. La segunda parte analiza la influencia de la obra aristotelica en cuatro teorias contemporaneas sobre la argumentacion: la nueva retorica de Perelman-Olbrechts, la logica informal de S.E. Toulmin, la Pragma-dialectica de F. Van Eemeren y la teoria de la accion comunicativa de J. Habermas. Se concluye la viabilidad de la propuesta de Habermas para una teoria general de la argumentacion que considere aspectos logicos, dialecticos y retoricos del habla argumentativa.

Agustín de Hipona, Avicena y Duns Escoto son referentes ineludibles para la historia de la "intencionalidad". Esta investigación reconstruye las teorías de la intencionalidad de estos clásicos del pensamiento medieval, centrando la atencion en el problema del conocimiento: de que manera se establece el vinculo entre los actos animicos y la realidad, y como se determina la existencia del objeto de conocimiento. Cada capitulo aborda conceptos centrales al problema de la intencionalidad, tales como intentio, inteleccion, imagen, representacion, intenciones primeras e intenciones segundas, entre otros. Agustin de Hipona desarrolla una teoria de la representacion en un doble sentido: como expresion y como figuracion o imagen. Con ello, advierte el vinculo entre afectividad e imaginacion y pone las bases para la disputa medieval sobre la imagen. Avicena se ocupa de las relaciones entre logica y metafisica, y ofrece un aporte decisivo a la teoria de la intencionalidad a partir de sus indagaciones sobre la percepcion, la afectividad, la imaginacion y la inteleccion. Finalmente, en el marco de sus indagaciones teologicas y metafisicas, sobre como es posible la creacion y en que sentido hay una semejanza entre el intelecto divino y el humano, Duns Escoto propone una novedosa teoria de la representacion mental, que sirve como punto de referencia para las discusiones del siglo XIV y para el pensamiento moderno. Con ello se hace patente que el pensamiento medieval, antes que ser un simple antecedente de la filosofia moderna, plantea preguntas y respuestas propias, a las preguntas perennes del ser humano.

El libro está compuesto de dos partes. La primera (capitulos, 1,2 y 3) presenta la concepción de la dialéctica, la lógica y la retórica. En ellos demuestra la primacía del procedimiento dialectico en el pensamiento Aristoteles y se enfatiza el origen dialectico de la logica y la permanencia de los tipos de razonamiento dialectico en la logica y en la retorica aristotelicas. La segunda parte analiza la influencia de la obra aristotelica en cuatro teorias contemporaneas sobre la argumentacion: la nueva retorica de Perelman-Olbrechts, la logica informal de S.E. Toulmin, la Pragma-dialectica de F. Van Eemeren y la teoria de la accion comunicativa de J. Habermas. Se concluye la viabilidad de la propuesta de Habermas para una teoria general de la argumentacion que considere aspectos logicos, dialecticos y retoricos del habla argumentativa.

Disponible próximamente.Esta edición fue realizada bajo la rectoría del profesor Guillermo Murillo Vargas, siendo vicerrectora de Investigaciones la profesora Mónica García Solarte y el profesor John Willmer Escobar Velasquez, director del Programa Editorial

Buscar lo indispensable ha sido un reto constante en la historia de la humanidad. La pobreza, la ignorancia y la violencia son obstáculos para expresar las propias ideas y perdonar a los demás. Ambas cosas son indispensables, como lo es perpetuar nuestra existencia, pero ignoramos que sucede tras la muerte. El autor trata sobre esas riquezas indispensables, tanto materiales, racionales o espirituales, y sobre el modo de afrontar su escasez. Acude, para ello, a numerosas historias reales.

¿Cómo era la política en la Antigüedad , y cómo se ha ido transformando hasta nuestros días? Discernir las ideas políticas a la luz de la tradición filosófica ayudará a distinguir democracia, libera

Este ensayo crítico pone de manifiesto la confrontación existente entre ateos y teístas, las características y las falencias de cada uno de manera separada. Tanto los primeros como los segundos suelen cometer los mismos errores sin darse cuenta, como debatir sin saber nada de logica argumentativa o hablar de personajes historicos cuya vida apenas conocen.

La Humanidad ha tocado a su fin y, con el ascenso de los Póstumos, se ha producido el ingreso del orbe terrestre en el titanismo de una nueva Era signada por la tecnificación telemática universal. Resulta una tarea impostergable, por tanto, tomar cabal conciencia del hecho de que la tecnologia no puede comprenderse a si misma y, mucho menos, dar cuenta de su naturaleza y fundamentos. Para estos fines, se torna imprescindible un abordaje metafisico de la cuestion de la tecnologia digital y una ultra-historia de los dispositivos tecnicos. Al tomar a su cargo esas misiones, la filosofia desvela la raigambre de la tecnologia en la larga tradicion del esoterismo de la teologia politica cristiana. Figuras enigmaticas e inquietantes hacen su aparicion sobre el escenario politico mundial: el katechon, el depositum, el Huevo Cosmico o el Cordero Mistico, entre otras. La icnologia analeptica propuesta en este libro busca advertir de sus presencias. Estas configuraciones epistemicas, minuciosamente escrutadas gracias a un estudio de obras pictoricas de maestros como Piero della Francesca y Rafael Sanzio, muestran que la tecnologia es la forma mas extrema de religion que el mundo haya conocido hasta el presente. Descendiente de la milenaria tradicion apocaliptica cristiana, la tecnica cibernetica se erige como el acontecimiento supremo del ocaso de los dioses y, al mismo tiempo, vela por la Liturgia algoritmica llamada a suscitar el evento de la Singularidad que no es otro que el advenimiento de un inusitado dios bajo la forma de un Nous digital. Todas las formas de vida sobre la Tierra estan destinadas a un cambio ontologico que las llevara a un inesperado rumbo en su evolucion biologica. Ha llegado el tiempo de la tecnica como imperium global y, con ella, se torna necesario pensar nuevamente la naturaleza metafisica del tiempo de un modo tal que pueda superar su zocalo apocaliptico y transformar a la scientia politica en saber del tiempo cosmogonico.

Desde la década de 1930, Max Weber fue traducido al inglés de manera parcial por Talcott Parsons, sociólogo estadounidense, cuya interpretación del autor influyó indudablemente sobre las posteriores traducciones al castellano. Bajo este tamiz, Weber ha sido leido, incluso hasta hoy, como un "correcto sociologo liberal" contrario a Karl Marx.Esteban Vernik discute con esta lectura hegemonica perpetuada durante decadas y busca contribuir a los estudios que escapan a aquel restrictivo marco normativo, como los de Jose Arico, Bolivar Echeverria y Michael Lowy. Plantea que el pensamiento weberiano es laberintico, rodeado por una serie de interrogantes: ¿cual es su unidad? ¿Existe algun hilo conductor para sus mas diversas contribuciones? ¿Cual es su "cuestion central"? ¿El destino de la humanidad, la importancia de los factores psicologicos e intelectuales en la vida economica, la accion social, el origen y desarrollo del capitalismo, la ciencia libre de valores y el pluralismo metodologico, o la racionalizacion y el desencantamiento del mundo moderno por la ciencia y la tecnica? En esta direccion critica, el autor propone un recorrido sobre el surgimiento y el desarrollo del pensamiento weberiano a partir de dos temas centrales: nacion y alienacion. Con un eje tendencialmente cronologico y analizando una muestra de sus escritos teoricos e intervenciones publicas, examina aspectos especificos del cruce de la obra y la vida de Weber.

El escritor Charles Péguy escribió, tras su conversión al catolicismo, tres grandes composiciones poéticas, los Misterios (El misterio de la caridad de Juana de Arco; El pórtico del misterio de la segunda virtud; El misterio de los santos inocentes), que aun fascinan a lectores y criticos por la complejidad de su reflexion, apreciada por autorizados teologos del siglo XX. Paolo Prosperi no pretende en este ensayo ofrecer un comentario exhaustivo sobre ellos (los Misterios son como un cofre de riquezas inagotables, cada vez que se vuelve a el se descubren cosas nuevas), sino que se fija un objetivo mas circunscrito, pero no menos dificil: intentar comprender las razones que llevan al autor de este singular triptico a atribuir un papel central en la comprension del misterio de la historia del mundo y de cada existencia humana a la virtud de la esperanza, que ve lo que aun no es y sera / ama lo que aun no es y sera.

Nosotros, transitando por ese largo camino de la historia de una filosofía del hay, sin habernos salido, por tanto, del ámbito del acto de la creación continuada; de la creación y de su seguimiento, siempre en discurso cosmologico, sin abandonar el ambito global de la creacion. Sustentados en sus aguas arreboladas y remontados en ellas, hemos vislumbrado el origen y la fuerza del Hay que ahora ya se nos presenta como fuerza de Ser. Ser de completud de quien oferta y regala toda Realidad, y rodeando el conjunto de toda la Realidad de esa completud, y ofertando la Realidad unitiva de su Ser, se nos hace ver en esos vislumbres como se adivina y se nutre la Realidad extremosa de quien es el unico Dios.

José García Álvarez, desde Roquetas de Mar, ofrece a todos los lectores del mundo "ANIQUILACIÓN 2018-2033", un libro inquietante, donde propone una visión realista y auténtica de las profecías, revelando los aconteceres del cercano y estremecedor futuro que aguarda a la raza humana. Capitulo tras capitulo, el autor pone al descubierto los grandes desastres por venir a corto plazo. Catastrofes, guerras, terremotos, volcanes, el asesinato del rey emerito Juan Carlos I de Borbon, un Golpe de Estado militar que acabara con la democracia española, el fin de la Monarquia en España, una guerra cristiano-arabe-israeli, la Tercera Guerra Mundial, una masiva manifestacion extraterrestre, la ruina de la Iglesia de Roma, la venida de Jesus, el rescate de los Elegidos, la destruccion de esta Humanidad... Todo se ira sucediendo hasta llegar a la Nueva Era, comienzo de una nueva esperanza y una universal Fraternidad. En este texto, como en otros anteriores, el autor ha contado con la ayuda de Sabios de otros mundos, los mismos Angeles Siderales o Guias Angelicos Extraterrestres que dictaron a Juan su Apocalipsis y a Nostradamus, sus Centurias.

Marco Aurelio recogió sus anotaciones en tablillas enceradas, joyas que universalmente se han dado a conocer como Meditaciones. Esta obra, que nunca estuvo destinada a la publicación, no solo es un excelso testimonio del estoicismo, sino que ha perdurado en el tiempo como una fuente inagotable de sabiduria. En fragmentos breves y cargados de contenido, el emperador recurre a la reflexion filosofica para afrontar las inquietudes esenciales de la existencia humana: la presencia constante de la muerte, el sentido del ser individual y del propio papel politico y social, el significado moral de la vida y del universo. Esta edicion anotada nos acerca a la personalidad del emperador, a menudo perplejo ante su propia condicion y el obrar humano en general, pero dueño de la soberania para imprimir a este afecto el impulso del asombro filosofico. Permite acceder al pensamiento de quien, siendo uno de los hombres mas poderosos del mundo, fue tambien una persona reservada, con una rica vida interior y que, sin promulgar el pesimismo ni el optimismo, supo afirmar la vida en su justa medida.

Compendio de preguntas cuyas respuestas desconocemos, ecos eternos de tiempos remotos, el paso de una faceta a la otra, memorias imborrables de épocas difíciles, pesimismo desde la cuna, crisis existencial, un universo sin sentido, llantos desgarradores, almas en pena, emociones pasajeras y paradojas inexplicables.

"La juventud está llena de vida, de frescor, de impulsos y de aspiraciones magníficas. Lo importante está en que sepa canalizar adecuadamente esa extraordinaria efervescencia de energías que se desbordan en ella""."¿Cuales son los seres que suscitan el respeto, la admiracion? Aquellos que han luchado, que se han superado, que han triunfado en los obstaculos y en las pruebas. ¿Por que la juventud admira tanto a los deportistas? Precisamente porque siempre intentan superarse. Aunque no se trate mas que de correr, de saltar, de nadar, de escalar, el afan por el esfuerzo, la resistencia y el valor son siempre considerados como grandes cualidades. Asi pues, ¿no vale la pena tratar de manifestar estas mismas cualidades en la vida cotidiana? En vez de concentrar todos esos esfuerzos en querer correr y nadar mas rapido, o durante mas tiempo, en querer saltar mas alto, o atrapar un balon y darle fuerte con el pie, es mas util decirse: ""Sere mas paciente en las dificultades; vencere la tristeza y la pena; me dominare mas". Si, tambien ahi podemos realizar proezas, conseguir victorias. ¿Por que no lo intentais?"

Al transformar radicalmente la vida personal y colectiva de millones de personas alrededor del mundo, la pandemia de coronavirus sacudió las estructuras más básicas de las formas políticas establecidas y desperto, con ello, la necesidad de volver observar y pensar para orientarnos en un terreno renovado.De alli surge este libro, que reune diferentes preguntas y abordajes teoricos que buscan contribuir a la comprension de la pandemia como acontecimiento politico. Cada capitulo recoge algunas de las aristas fundamentales del fenomeno, con el objetivo, no solo de comprender su sentido, sino tambien de contribuir a la elaboracion de una reflexion critica con respecto a las teorias que lo abordan. Es que la interpretacion de la pandemia plantea interrogantes que requieren aproximaciones diversas, perspectivas disimiles y capaces de abrir el pensamiento a fenomenos nuevos y en movimiento. En este sentido, los ensayos que conforman La pandemia como acontecimiento politico. Aportes teoricos son, a su vez, una conversacion entre investigadores de diferentes paises y universidades, que intenta proponer herramientas teoricas elocuentes mas que respuestas contundentes a los lectores.

"La existencia es una larga cadena de momentos que debemos vivir conscientemente uno tras otro. Todos losesfuerzos que haceis quedan grabados en lo alto, en el libro de la Vida, y gracias a estos esfuerzos,¡ cuantasbendiciones se preparanpara vosotros! Cuando las recibais,os preguntareis: "¿Por que estos regalos? y se os respondera :" Porquecon vuestro trabajo,os habeis elevado hasta las regiones de la luz yasimismo habeis aportado la luz y la paz a los seres que se hallan sumidosen el desamparoy enla oscuridad. " No puedo deciros nada mas.Continuad caminando por lasenda de la luz. ¿ Que habra al final de este camino?Lo descubrireis cuando llegueis y osmaravillareis"

Si varios propósitos atraviesan estos trabajos, uno fundamental, es la posibilidad de volver sobre el territorio de la filosofía argentina para encontrar y proponer nuevos mapas y recorridos. O para decirlo de otro modo: leer y releer la textualidad filosofica argentina de mediados del siglo XX, atendiendo a un corpus vivo de figuras, temas y perspectivas. La reconstruccion del pasado filosofico supone modos de leerlo y de traerlo al presente. Se trata,entonces, de pensar, o de volver a pensar, la memoria filosofica construida y, tambien, de advertir acerca de las coordenadas desde las cuales nos ocupamos de ese pasado. La cultura filosofica de mediados de siglo XX, con sus conceptos, teorias, practicas y entrecruzamientos disciplinares, constituye una instancia significativa de elaboraciones y representaciones del campo filosofico y cultural argentino.Interpelar esos legados y genealogiasnos habilita a volver a leer desde nuevas preguntas y renovadas miradas hermeneuticas.