eBooks de Historia de la filosofía, página 38 de 1043

Desde una perspectiva cristiana, corresponde a un libro de reflexiones en base a lecturas escogidas de la Biblia. Estimado lector, las revelaciones aquí condensadas abarcan diferentes temas, cada uno relacionado con su diario vivir, le invito a la busqueda de una verdad interna, una reflexion; a desarrollar el espiritu critico y a llevarlo de la mano a nuevas enseñanzas que usted podra aplicar a sus diferentes experiencias de vida.

La obra de Baruch Spinoza es una de las más controversiales de la historia de la filosofía. Fue acusada de atea y fatalista pero también de mística. Se le ha endilgado un exceso de racionalismo y, al mismo tiempo, haber dado lugar a las filosofias materialistas posteriores. Fue objeto de odio y de veneracion. En cualquier caso, afirma Marilena Chaui: "La obra spinoziana no parece nunca ser capaz de conseguir aquello que llevo a su autor a escribirla: no ridiculizar, no venerar ni censurar, sino simplemente entender". Ese es el proposito de La nervadura de lo real: a partir de la reconstruccion de los debates teologicos, filosoficos y cientificos que tuvieron lugar en la epoca del filosofo procura comprender el desarrollo de su pensamiento mas alla de los diferentes ismos con que se lo ha interpretado.La tesis de que solo existe una substancia en el universo que se manifiesta de infinitos modos, asimilando a Dios a la naturaleza y concibiendo al hombre como una de las partes de esa naturaleza unica, constituye su idea mas escandalosa y, segun Chaui, la base de la subversion spinoziana. La negacion de un Dios trascendente, concluye la autora, tiene como corolario la desautorizacion de quienes se erigen como sus interpretes privilegiados en la tierra y de quienes pretenden fundamentar el poder politico en el derecho divino. La democracia aparece entonces como el mas natural de los regimenes politicos. Quiza sea esta una de las aristas mas actuales del pensamiento de Spinoza."Fue su fuerza para enfrentar el saber y el poder instituidos lo que me hizo leer a Spinoza como aquel que, descifrando la materialidad de la vida social y politica, abre caminos para comprender la dificil y por momentos terrible historia de nuestros paises latinoamericanos. Mas que nunca, el nos acerca maneras de entender la genesis de las formas de violencia visibles e invisibles, de la supersticion y del miedo que nos paralizan, pero tambien modos de combatirlos, para no claudicar ante la tirania y la servidumbre, como si fueran nuestra salvacion."

Una defensa del nihilismo como filosofía de una vida que merece ser vividaEn estos tiempos incrédulos y desapegados, proliferan los análisis que advierten sobre el supuestamente horroroso nihilismo que domina y amenaza a nuestra civilizacion. Pero el filosofo Jesus Zamora Bonilla lo tiene claro: es preferible vivir en esta sociedad nihilista que en cualquiera de los lugares a los que los antinihilistas aspiran a trasladarnos.El nihilismo no ha tenido practicamente defensores entre los filosofos mas destacados, por lo que es una filosofia un tanto huerfana. La nada nadea viene a rellenar ese hueco, para hacernos ver que la mala fama que tiene esta corriente de pensamiento no esta justificada. Porque el nihilismo no es mas que la negacion de la existencia de valores absolutos y trascendentes (ya vengan dados por un ente sobrenatural, por una razon universal y abstracta, por la naturaleza, o por la sociedad).Este libro explora, con un tono humoristico, divulgativo y optimista, las dos corrientes filosoficas que mas han contribuido al desarrollo historico del nihilismo: el escepticismo y el positivismo. Y presenta los cuatro pilares fundamentales sobre los que se apoya la concepcion nihilista de la existencia: el ateismo (el rechazo de la fe religiosa), el determinismo (la negacion del libre albedrio), el relativismo (la aceptacion de que no hay valores morales objetivos y absolutos) y el materialismo (el reconocimiento de que, en el fondo, solo importa lo material).Zamora Bonilla demuestra que afirmar que nuestra existencia carece de sentido objetivamente hablando no significa que estemos condenados a una especie de vida triste, inautentica o alienada: la vida humana no necesita tener un sentido transcendental para que merezca la pena vivirla y mejorarla. No pasa nada porque no haya libre albedrio, ni porque solo seamos materia, ni porque no haya un Dios creador.Este ensayo nos enseña que aceptar el nihilismo no tiene por que llevarnos a ningun tipo de apatia o derrotismo, y que una sociedad consumista, alejada de lo heroico, puede ser un mundo mucho mejor para vivir que el imaginado por los criticos del nihilismo.

Descubre 20 relatos de vigilantes nocturnos que tuvieron experiencias sobrenaturales durante sus turnos.

Los desórdenes emocionales están creciendo alarmantemente en el mundo. Hoy más que nunca los consultorios psicológicos y psiquiátricos están repletos de gente que desesperadamente busca ayuda para lidiar con las fuerzas autodestructivas que surgen desde la profundidad de su ser.El autor aborda en este libro la dolorosa realidad de la soledad, la depresion y el suicidio, a traves de tres historias de vida registradas en la Biblia. Propone, desde la experiencia pastoral con adolescentes y jovenes, pautas para enfrentar a tres de los enemigos del alma que roban la posibilidad de vivir plenamente.

Paradójicamente, como señala el autor, muchas veces en la experiencia de la familia como en la iglesia, la sexualidad en vez de ser una bendición ha sido un tropiezo o algo que ha traído mucho dolor.En las paginas de este libro los lectores encontraran una vision cristiana del cuerpo y la sexualidad y concluiran en que el sexo es una bendicion.¿Cual es el fin ultimo del amor y la sexualidad?¿Por que los hombres y las mujeres necesitan amar y ser amados?¿Como responden las Escrituras a los mitos que sobre el sexo la sociedad ha construido?¿En que difiere el amor de la pasion?

En este libro son abordados los desafíos globales que la mayoría de jóvenes enfrenta hoy: La elección de los amigos, la dicha de ser soltero, amor real o atracción fatal, una bendición llamada sexo, el hogar, la vocacion, una etica que perdura en un mundo cambiante, la pureza sexual, el desafio de ser el mejor, la administracion del tiempo, el amor en tiempos de SIDA, el VIH-SIDA, ¿maldicion u oportunidad?Esta guia de estudios biblicos para jovenes ha sido preparada con el proposito de mostrar la relevancia de la Biblia frente a los desafios que la cultura juvenil presenta a la fe cristiana. Es un recurso practico para los misioneros juveniles.

Ni sistemático ni tampoco lineal, el pensamiento de Husserl entreteje cuestiones diversas en un recorrido que es, a la vez, temático y metodológico. La pregunta que ha impulsado esta investigación concierne el nexo entre el problema de la intersubjetividad y el de Dios. Es esta, en ultima instancia, la pregunta por la alteridad/Alteridad. El eje en el cual se ha desarrollado toda esta problematica, y ademas la propuesta hermeneutica que aqui se avanza, es la empatia como elemento fundante de toda la experiencia del otro tanto objetiva como de ontologia social y de vinculo moral.En definitiva, se ha querido mostrar que en la filosofia de Husserl hay una autentica fenomenologia de la empatia que va mas alla de la captacion objetiva del otro.Al final del recorrido, ¿que se puede concluir? El problema de la intersubjetividad y de la subjetividad son correlativos, surgen desde el metodo fenomenologico y se articulan abriendose al problema de Dios, entendido a partir de la intersubjetividad. El concepto clave para la comprension y la relacion entre subjetividad, intersubjetividad y Dios es la empatia. Los tres polos: yo, el otro, Dios, se iluminan reciprocamente y arrojan asi nueva luz sobre el problema del ser humano.

Este libro fue escrito en 1990, el cual sirvió como libro de estudio para los nuevos conversos en una iglesia evangélica. Luego, entre 1994 y 1998, escribí unos 30 libros en los que enseñé teología. No pretendo ser el dueño de la verdad, solo trato de encontrar la respuesta a las preguntas mas comunes de la mente humana. De 2015 a 2023 dedique mi vida a escribir intensamente, publicando mas de 200 libros en portugues aqui en Brasil. Han sido mas de 30 años de escribir principalmente sobre temas relacionados con la Biblia, pero confieso que este libro fue el primero y sigue siendo mi obra maestra. Contiene los dogmas del cristianismo y un manual de vida santificada para los cristianos de todo el mundo. Este libro contiene mas de 1800 referencias biblicas, para el volumen del libro, fue una proeza, es el mejor libro de teologia sistematica en el que pude sintetizar todos los puntos de la fe cristiana. Posiblemente el mejor resumen del cristianismo.

Homo sum; nihil humani a me alienum puto, dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, nullum hominem a me alienum puto; soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo humanus me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple, ni el adjetivo sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre. El hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere sobre todo muere, el que come y bebe y juega y duerme y piensa y quiere, el hombre que se ve y a quien se oye, el hermano, el verdadero hermano.

La doctrina social de la Iglesia se encuentra contenida en la tradición y en las enseñanzas de los papas a través de encíclicas. Este libro busca explicar en palabras simples los principios que guían esta doctrina y dar algunos ejemplos concretos de su posible aplicacion.

La presente obra es resultado de la tesis doctoral defendida en la Universidad Rey Juan Carlos (España, 2021), que parte de la Fenomenología de Maurice Merleau-Ponty y de su posible despliegue en la danza contemporanea. La filosofia de Merleau-Ponty parte del concepto de cuerpo, que significa un nuevo enfoque respecto a las tradiciones racionalistas. Por tanto, la expresion corporal se convierte en un hilo que une al ser humano con su libertad. La vivencia de la danza permite sentir en el cuerpo tales ideas, liberando al ser humano de una dualidad cuerpo-mente, pues el cuerpo que baila tambien piensa y el cuerpo que piensa tambien baila. La idea, por tanto, es demostrar que existe una unidad en el ser humano, y que la danza favorece comprenderlo, sobre todo cuando hablamos de improvisacion, que tomaremos en el sentido de capacidad de acceso a estados espontaneos y genuinos en la creacion, anteriores a las estructuras coreograficas rigidas impuestas por una forma tecnico-jerarquica. La obra, entonces, pone a dialogar la filosofia y la danza, como experiencia personal individual que puede objetivar la libertad. Libertad como forma de bailar, de pensar y de vivir la existencia de un modo libre, con conciencia de si y del otro. Desde esta perspectiva, la improvisacion dancistica se convierte en un proceso de autoconocimiento, al tiempo que se expresa como acto politico. Por esta razon, la obra tambien propone una practica educativa que recoja toda esta teorizacion racio-poetica.

"He querido escribir sobre el azmapu porque ha llegado el tiempo en que los pueblos hablemos por nosotros mismos y empecemos a contar las otras historias, las de nuestros pueblos, las que se resisten a desaparecer. En la filosofia mapuche la vida es el estar en presente en toda la naturaleza, con la comunidad, con el otro, o con los espiritus; cada elemento que existe en las cuatro tierras tiene un gen dueño o fuerza espiritual. Uno de esos gen puede habitar en la persona, ser un aliado, y puede actuar como su maestra o maestro" (Elisa Loncon).

En anterior fascículo de este libro predije que en diciembre de2019 empezaría una guerra la que empezó siendo biológica, yque meterían en la cárcel a muchos dirigente presidenciales yautonómicos, ahora dicen que los que se hayan librado haciendotrampas los matara la guerra Europea que esta a punto deempezar, hasta 2034 pero resaltar las negociaciones extrasensorialescon el fascismo muriendo 5 millones si no hacen ganar500 euros por persona sin trabajar y domicilio de estado a todoel mundo. Si ademas se diera sanidad y educacion gratuita serian2.5 millones y con un trueque entre naciones que ya existe entrealgunos paises 25.000 personas por Pais. resaltar del libro uncodigo penal que aceptaria el mismo Jesus dada la situacion quevivimos. Estando abiertos a que cuando alguien quiera cometerun delito se le aparte del presunto agredido, condenar la Agresiono solo dejar los abusos de mayores de 13 años en manos deuno mismo con alarmas. Una filosofia estupenda mia y simple,y un capitulo de parapsicologia buenisimo, ADEMAS DE LACONSTITUCION ESPAÑOLA CON LO NECESARIO, YUNA CRITICA A LA MEJOR CONSTITUCION: LA EUROPEA.

Este trabajo presenta el corazón de la antropología balthasariana basada en el dinamismo de la relación siempre presente entre las dos libertades: la libertad de Dios y la libertad del hombre. Dicho dinamismo es dramatico en la medida en que los sujetos implicados en la relacion ejercitan su propia libertad uno en relacion con el otro. De hecho solamente asi es posible una existencia dramatica y no tragica. Solo en caso que no se entienda a Dios como lejano e inaccesible (el Totalemte Otro), sino como Quien ha entrado en la historia del hombre como hombre y se ha hecho compañero del hombre, sin que por ello cese de ser Si mismo, sera para la existencia humana drama y no tragedia. Entonces podemos afirmar junto con Balthasar que no hay otra dramatica fuera de la teodramatica.Al ilustrar los dos personajes del drama dentro de esta relacion hemos seguido a nuestro autor en su doble y bipolar movimiento de pensamiento que realiza en su investigacion in naturalibus, por asi decirlo, hasta cuando la insuficiencia de dicha reflexion necesita de un cambio de prospectiva que se mueva desde Dios.Nos ocupamos entonces de la relacion libertad finita-infinita como condicion preliminar para el desarrollo del drama.La libertad finita esta caracterizada por dos momentos estructurales: la posibilidad de disponer libremente de si y la apertura universal. En razon de estos dos momentos inseparables el hombre experimenta una aparente contradiccion de ser libre y al mismo tiempo en camino hacia la propia libertad: se mueve libremente a si mismo, es responsable de su destino; al mismo tiempo experimenta su dependencia reencontrandose en un espacio ilimitado de realizacion, una tension hacia el Absoluto que no es capaz de alcanzar con sus propias fuerzas y que no puede alcanzarlo con conseguir algun bien finito. A partir de esta condicion en Balthasar surge el pensamiento limite de la autoapertura de la libertad infinita en relaci

Del ocaso del Covid 19 a la Luz del mediodía, deja un mensaje de Esperanza cristiana a la sociedad, ante la situación de incertidumbre, dolor y preocupación atravesada por la Pandemia del Covid 19, haciendo hincapie de que luego de atravesar este momento inedito, la sociedad vivira un momento de conversion.Por esto los autores, van desde el comienzo de la Pandemia y su cuarentena, que coincide providencialmente con el inicio de la Cuaresma y este proceso de purificacion y cambio. Es el tiempo de abrazar su Cruz y animarse a abrazar todas las contrariedades del tiempo presente, abandonando por un instante nuestro afan de omnipotencia y posesion para darle espacio a la creatividad que solo el Espiritu es capaz de suscitar.Recorrer el libro, sus temas, nos serenan el alma para comprender que estamos habitados en nuestro interior por ALGUIEN que es mas grande que toda pandemia.

Si alguna vez ha pensado en ignorar el salmo 119, suponiendo que se trata de un salmo reseco y polvoriento sobre la ley del Antiguo Testamento, no es la primera ni la última persona en hacerlo. Sin embargo, en este estudio en profundidad del capitulo mas largo de las Escrituras, Chris Wright nos recuerda que es, en primer lugar, una oracion que brota de una relacion profunda e intima con Dios. Es una conversacion que se despliega entre las emociones mas crudas del salmista y la palabra de Dios, su fuente de consuelo, deleite, orientacion, gracia y aliento de vida. Como compañero de viaje, el salmo 119 es un potente recordatorio de como las Escrituras le hablan a nuestros mas profundos deseos y a nuestras necesidades mas grandes, y de como, para que haga su trabajo en nosotros, debemos conocerla y amarla de manera personal.En lugar de abordar el texto de forma lineal, Wright explora cinco temas que aparecen una y otra vez a lo largo del salmo, y de ellas extrae enseñanzas muy personales, profundas y movilizadoras. Este enfoque tematico es ideal para pastores que luchan con como predicar el salmo 119 en su totalidad, asi como para el estudio personal y en grupos pequeños, e incluye preguntas para reflexionar y conversar. Este libro es un excelente recurso para cualquiera que desee nutrir una relacion mas intima con Dios a traves de las Escrituras.

Gritaban a gran voz: «¡La salvación viene de nuestro Dios, que está sentado en el trono,

Una visión profunda y genuina de las palabras de Jesús en el contexto de nuestro siglo.Osho reflexiona sobre las revolucionarias palabras que pronunció Jesús y te brinda la oportunidad de vislumbrar el poder transformador de sus parabolas y acciones, antes de que fueran despojadas de su fuerza y autenticidad por culpa de intereses eclesiasticos, dogmas y fanatismos. Las palabras de Jesus son como el fuego, pero despues de varios siglos de repeticion, de reproducirlas como un loro, se ha acumulado una gran cantidad de polvo sobre ellas. El esfuerzo de Osho consiste en redescubrirlas y darte una nueva conciencia para verlo. Debes estar muy atento, porque transitaras un camino bien conocido de una manera muy diferente; exploraras un territorio ya recorrido, pero con una actitud totalmente nueva, con la que seras transformado interiormente.

Más de cuatro décadas después de la publicación original de La chispa y la llama, aparece esta nueva entrega del mismo título con más relatos, historias, notas explicativas y datos para comprender la trayectoria del ministerio de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evangelicos en America Latina desde sus inicios hasta la epoca contemporanea. Mas que una segunda edicion, este libro es un segundo volumen, que, de alguna manera, continua ahi donde quedo la primera edicion, y cubre el desarrollo de la obra estudiantil en las decadas de transicion entre los siglos XX y XXI, relatando la historia de un periodo particularmente desafiante para los movimientos estudiantiles evangelicos en America Latina.La celebracion del Segundo Congreso de Cochabamba (1998) fue un momento trascendental de la historia que este libro atestigua. A la trascendencia de ese congreso se suman algunos otros factores que explican el dinamismo de estas decadas de ministerio. Los medios electronicos de comunicacion multiplicaron exponencialmente la capacidad organizativa de los estudiantes a lo largo y ancho de la region y las nuevas generaciones de este periodo de la historia demostraron tener un compromiso inquebrantable con la mision estudiantil. Por sobre todo, en este libro se percibe que, por la presencia y la obra del Espiritu Santo en medio de su pueblo en las universidades de America Latina, la chispa se ha tornado en llama, y la llama sigue encendida, generando mas y mas ejemplos del poder transformador del evangelio en nuestra tierra latinoamericana.