eBooks de Historia de la filosofía, página 4 de 1074

Hemos complicado excesivamente el estudio del pasado dando mayor importancia a opiniones e intereses nacionalistas, religiosos y morales, relegando los hechos históricos a un segundo plano y subordinandolos a los intereses del sistema que pretende educarnos. Es hora de simplificar y respetar a nuestros antepasados esforzandonos por conocer lo que realmente sucedio en el pasado, no solo lo que el sistema quiere informarnos. Despues de muchos años estudiando historia, he llegado a la conclusion de que la mejor manera de conocer el pasado es a traves de una cronologia imparcial y objetiva que coloque cada acontecimiento en su lugar exacto en el tiempo y revele la historia sin manipulaciones ni medias verdades. Esta cronologia es la obra de referencia mas completa, transcurre año tras año, en la medida de lo posible, desde la prehistoria hasta el presente. Para aquellos que prefieran un estudio mas detallado, he creado una segunda cronologia, que abarca dia a dia desde 1789 hasta 1946, dividida en cuatro colecciones.

¿Qué tiene para decirnos Michel Foucault sobre el gobierno de la educación? ¿Por qué hablan sus textos de colonización de la juventud, gobierno de la niñez y manipulación del deseo como estrategias utilizadas para dirigir la conducta de la poblacion? ¿Que implica pensar la gestion de la educacion en terminos de capital humano, maximizacion de renta psiquica y biopolitica? ¿Podemos cuestionar las practicas escolares y transformarlas desde una perspectiva posdisciplinaria? Victor Palacios ha interrogado la obra de Foucault mostrando que el gobierno escolar puede ser presentado, desde este marco teorico, como un conjunto de practicas que se subordina a las tecnicas de la gubernamentalidad politica, pero que tambien puede adoptar un posicionamiento resistente y contrahegemonico. Este libro es el resultado de una investigacion situada y una reflexion sobre las tensiones que aparecen en la gestion cotidiana de instituciones educativas de nivel secundario.Victor Palacios curso sus estudios de Licenciado y Profesor de Filosofia en la Universidad de Buenos Aires, es Especialista en Gestion y Conduccion del Sistema Educativo y sus Instituciones de la FLACSO y Doctor en Humanidades y Artes con mencion en Ciencias de la Educacion de la Universidad Nacional de Rosario. Ha sido docente en la catedra de Filosofia Politica de la Facultad de Filosofia y Letras de la UBA y en la Universidad Nacional de Mar del Plata. Publico en esta misma editorial el libro Lenguaje y pacto en Thomas Hobbes. Da clases de Filosofia en institutos superiores de formacion docente. Durante los ultimos dieciocho años se ha desempeñado como director de escuela en el nivel secundario.

Los avances tecnológicos modifican continua y progresivamente nuestra corporeidad psicofísica, así como los entornos propios del mundo de la vida. A pesar de la difusión que ha tomado ese tipo de cambios, se presupone que seguiremos siendo lo que somos. Nuestra preocupacion teorica, en cambio, resulta de la perplejidad ante la sospecha de que nuestra constitucion humana pueda ser modificada radicalmente en terminos genomicos, sin que hayamos pensado, siquiera remotamente, el significado y alcances de esa transformacion. Al respecto, nos proponemos ofrecer, a modo provisorio, una guia interpretativa a traves de la exposicion de distintos temas que pongan de relieve cierta caracterizacion de lo humano que, conjeturamos, ha propiciado el despliegue de tales posibilidades. En suma, de lo que se trata es de actualizar la pregunta filosofica por excelencia: ¿que tipo de criatura somos que, entre nuestras posibilidades, nos cabe por propia accion dejar de ser lo que somos, humanos, tal como nos venimos concibiendo? Pregunta que debera adaptarse a la situacion por la que atravesamos, la de una evolucion dirigida por la tecnociencia, es decir, por nosotros mismos, aun cuando esta nos lleve a pensarnos desde una etapa post-humana. Elizabeth Padilla es Magister en Filosofia y Metodologia de las ciencias y Doctora en Filosofia. Profesora Titular regular y Directora de proyectos de investigacion, con dedicacion exclusiva, en la Facultad de Humanidades de la Univ. Nac. del Comahue. A cargo del Area Epistemologica y Profesora de Postgrados. Conferencista y Profesora invitada a Posgrados en Filosofia de UNAM, UAM, Veracruzana, TEC de Monterrey y Univ de Guanajuato. Como Directora del Departamento de Filosofia, creo las carreras del Profesorado y Licenciatura en Filosofia, UNCo. Fue Directora de Posgrado y Secretaria de Investigacion de la Facultad de Humanidades, UNCo. Dirige el Centro de estudios en Filosofia de las ciencias y Hermeneutica filosofica del Comahue. Autora de articulos y capitulos de libros en publicaciones del pais y el extranjero.

Este libro parte de dos supuestos entrelazados que, si bien son discutibles en sí mismos, la experiencia cotidiana los reafirma: el individualismo posesivo extendiéndose sobre el planeta; y la esencia social, inspiradora de la lucha politica, insistiendo con su retorica en retroceso. Dados estos supuestos, ¿es posible alguna rearticulacion del individuo que no antagonice con el bien comun?El ensayo entrecruza eventos historicos y sus interpretaciones con teoria politica y psicoanalisis. Retornar a la "Autobiografia" de Manuel Belgrano esta al servicio de visualizar un deseo que difiere del interes del individualismo posesivo. Belgrano ilustra el retorno de un lazo social, que llamo discurso del Unico, diferenciado del que Jacques Lacan acuño como discurso capitalista. Para ello propongo dos movimientos: resaltar la autonomia de un resto enigmatico inconmensurable con los discursos hegemonicos, y reavivar el reto teorico que significo Max Stirner para la izquierda hegeliana de su tiempo. Marcelino Viera enseña Teoria, Cultura y Literatura Latinoamericana en el Departamento de Humanidades de la Universidad Tecnologica de Michigan, Estados Unidos. Su investigacion aborda la historia cultural a traves del analisis de los movimientos artisticos y politicos del Rio de la Plata. Es autor de Modernidad sublimada. Escritura y politica en el Rio de la Plata (2019); co-editor, con Alejandro Quin y Federico Pous, de Authoritarianism, Cultural History, and Political Resistance in Latin America: Exposing Paraguay (2018); y co-autor, junto a Maxime Foerster, de Comprendre lanarchisme (2013).

Para la mayoría de las personas, la fe es como el equipo de fútbol de la familia: una herencia que se acepta sin preguntar. Pero llega un momento en que surge la curiosidad por conocer otras opciones. Este libro es un pase VIP para explorar el vestuario de las grandes religiones y sistemas de creencias del mundo, diseñado especialmente para jovenes con una mente inquieta.Con un lenguaje directo, cercano y sin prejuicios, Cambiate de religion invita a un fascinante viaje. El lector descubrira el cristianismo bajo una nueva luz, desentrañara los cinco pilares del islam, se sumergira en el universo del hinduismo con su karma y reencarnacion, y aprendera a hackear su mente con el budismo. El libro explora la sabiduria del taoismo, la conexion con la naturaleza de la wicca y el neopaganismo, e incluso las razones para vivir una vida plena sin dioses desde el ateismo y el agnosticismo.Este no es un manual para convertirse a nada, sino para liberarse. Es una brujula para entender por que se cree en lo que se cree, que tienen en comun todas las grandes busquedas espirituales y, lo mas importante, para atreverse a construir un camino propio. Porque la decision mas importante de la vida no deberia ser una herencia, sino una eleccion informada.

En estos relatos breves, fragmentarios y conmovedores, la vida se revela en momentos que parecen mínimos, pero lo contienen todo. Cada historia abre una grieta por donde asoman el amor, la pérdida, el miedo, la esperanza, los recuerdos y los errores que nos hicieron ser quienes somos. Con una prosa poetica, precisa y profundamente humana, esta obra invita a detenerse, a sentir, a reflexionar sobre el pasado que marco nuestro presente y el futuro incierto que inevitablemente llegara.

La forma de relación pueblo es opuesta a la forma de relación ciudadana, como veremos. En esta última, la individualidad es instancia primaria, concreta, hacia la abstracción de lo colectivo, mientras que en la forma de relacion pueblo lo individual es abstraccion (la y el comun y corriente) devenida de la concrecion material de lo plural. Sin embargo, aunque contradictorias, ambas formas relacionales cohabitaran como polaridades existenciales en nuestro dia a dia. Si bien en politica, y por causas historicas, una sobrepondra su estabilidad a la otra, transitamos su tension constantemente en la cotidiana produccion social tanto de lo comunal como de lo descomunal. "Creo que la discusion que propone Arnaldo es muy interesante porque es devastadora de algunas categorias estandarizadas en la ciencia politica". Atilio Boron Arnaldo Delgado Gonzalez (Osorno, Chile) Investigador del Centro de Investigacion Transdisciplinar en Esteticas del Sur (CITES) y docente universitario. Es magister en filosofia y licenciado en artes con mencion composicion, ambos de la Universidad de Chile. Es autor de Prolegomenos sobre el esteticidio. Hacia una estetica de lo comun (Itaca, Mexico, 2020) y Abecedario para octubre. 27 micro-ensayos desde la revuelta popular (Ventana Abierta Editores, Chile, 2020). Nacio 22 dias antes de la caida del muro de Berlin, 57 dias antes de las primeras elecciones en Chile despues del "No" a la dictadura y 29 años y 364 dias antes de la revuelta popular chilena del 18 de octubre de 2019.

Este libro se propone recuperar de manera comprometida y crítica, los aportes de la Teoría de la Estructuración de Anthony Giddens en el convencimiento de que hay obras que, por adelantarse a sus tiempos y contextos, abandonan la agenda del debate demasiado de prisa. La de Giddens es una obra enorme, articulada y abierta pero sobre todo desafiante, por la cantidad de autores en dialogo convocados en ella y porque derrama ideas nuevas superando la tradicion dualista y agonica que coloniza el pensamiento en nuestros dias. Para riesgo de la epistemologia, existe una laguna compartida entre el positivismo y el estructuralismo: la relativizacion de la proactividad del sujeto-agente. Giddens les recomienda a sus pares evitar incorporar el estructuralismo a la teoria social, sin previa critica. Si bien el borramiento del concepto tradicional de individuo tiende a debilitar las bases del liberalismo burgues tal y como se lo concibe en los años de oro del siglo XX, el costo etico de esa maniobra podria anticipar distopicamente un avance del totalitarismo, fundado precisamente en la disolucion de la proactividad de los sujetos sociales en sus propios procesos de emancipacion. Miriam Laura Pereyra nacio en la Ciudad de Buenos Aires en 1960. Es profesora de Filosofia y Doctora en Filosofia por la Universidad de Moron. Actualmente se desempeña como Profesora Titular de Filosofia Moderna en la Escuela Superior de Filosofia y Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Moron donde tambien tiene a su cargo la Direccion del Doctorado en Filosofia. Es investigadora Independiente de la Secretaria de Ciencia y Tecnica de la misma Universidad y ha dirigido proyectos de investigacion vinculados principalmente con politica y gestion de la Educacion Superior. Es Profesora de Metodologia de las Ciencias Sociales en el Ciclo Basico de la Facultad de Ciencias Economicas y es autora de numerosos articulos y capitulos vinculados con epistemologia politica. Asimismo, ha colaborado en la traduccion al español de dos obras del Dr. Anthony Giddens: Problemas Centrales en Teoria Social y Perfiles y criticas en Teoria Social publicadas por esta Editorial.

¿Cuál es la sustancia del cine? Sigfried Kracauer respondió esta pregunta fundamental de la estética cinematográfica afirmando que lo esencial del cine no se encuentra en las historias narradas sino en las sensaciones, en la materialidad transitoria de las impresiones vivas que este arte proporciona. Los estudios que se presentan en este libro abordan, en mayor o menor medida, este crucial problema estetico, lo que les otorga, pese a la apariencia de heterogeneidad, la unidad de enfoque que permite articularlos o guiar la secuencia. En la primera seccion, con la mediacion de conceptos tomados de Merleau-Ponty, Deleuze, Pasolini, Eisenstein, Tarkovski y Bergson, se deja constancia de la toma de partido por la inmanencia. La segunda se desdobla en dos pares, y trata la obra de cuatro grandes maestros de la cinematografia universal. Se inicia con una indagacion sobre Solaris de Andrei Tarkovski, y sigue con otra sobre La naranja mecanica de Stanley Kubrick; dos films que son, a la vez, la celebracion y la lapida de un genero, en tanto nos ponen frente a la crisis de su propia apariencia. La ciencia ficcion y el horror son pretextos de los que se valen estos creadores para proponernos sus universos visivos. El siguiente par se ocupa de obras de dos realizadores indispensables: Peter Greenaway y Werner Herzog, en las que puede leerse la autoconciencia critica de la cultura posmoderna europea. Pero lo esencial en estas creaciones son las imagenes, no las historias. La tercera y ultima seccion propone, en la busqueda de identidades/diferencias de la cinematografia argentina, una posible interpretacion de un breve corpus de films del cine nacional, en el que se observa un pensamiento audiovisual sumergido entre lo narrativo y la percepcion, con una logica de la sensacion que invita al espectador a navegar por la geografia de los confines naturales, sociales y esteticos de las tierras del sur, pero vistos y oidos con los sentidos del sur. Edgardo Gutierrez es doctor en Filosofia por la Universidad Nacional de Cordoba. Se ha desempeñado como Profesor de Estetica cinematografica y Critica de las artes mediaticas en la Facultad de Arte de la UNICEN, de Fundamentos teoricos de la produccion artistica en el Departamento de Artes del Movimiento de la UNA y de Estetica en la Facultad de Filosofia y Letras de la UBA. Publico Borges y los senderos de la filosofia (Altamira, 2001, Las cuarenta 2009), Indagaciones esteticas (Altamira, 2004), Lo estetico. Percepcion y placer (Prometeo, 2017) y compilo Los caminos de la imagen. Aproximaciones a la ontologia del cine (Prometeo, 2016) y Simulacros. Cruces entre cine y literatura argentina (Unicen, 2021).

¿Qué significa la noción de vida humana? ¿De qué manera esta definición condiciona nuestra concepción de la ética y de la política? Esta obra responde estos interrogantes a partir de un diálogo entre dos tradiciones: la biopolitica de Giorgio Agamben y la Filosofia de la liberacion de Enrique Dussel. Ambas propuestas son puestas asi, frente a frente, dentro de un registro del lenguaje post secular al que llamamos teologia profana, analizando criticamente sus fundamentos, alcances y limites. En el caso de Agamben, se interroga por que su proyecto ha apuntado hacia el horizonte de la profanacion, como desactivacion de una sacralizacion de la vida que, paradojicamente, produce vivientes despojados de toda cualidad. En el caso de Dussel, se explora por que su proyecto ha optado, en cambio, por promover el servicio a los pobres, como una afirmacion practica de la dignidad carnal de los excluidos del mundo y en quienes reside la esperanza de la liberacion. Mario Orospe Hernandez es candidato a Doctor y colaborador en el Centro de Estudios de la Religion y el Conflicto en la Arizona State University, Estados Unidos. Maestro en Filosofia y Licenciado en Ciencia Politica por la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Ha sido profesor del Departamento de Humanidades del Tecnologico de Monterrey, Campus Santa Fe. Actualmente, investiga las dimensiones economicas del secularismo a partir de un estudio etnografico y genealogico sobre dos polos de la industria tecnologica: Silicon Valley y Uyuni, en Bolivia.

Con una narrativa clara y accesible, el autor nos lleva a descubrir las riquezas de la vida de Abraham, un personaje clave para el judaísmo, el cristianismo y el islam. Abraham como modelo de fe: Analiza la vida de Abraham, destacando sus virtudes, desafios y fallos humanos como el amigo de Dios y padre de los creyentes, a la vez que resalta su papel en el establecimiento de una relacion intima y duradera entre Dios y la humanidad.Perspectivas historicas y espirituales: A traves de investigaciones arqueologicas y el analisis del hebreo biblico, Pagan conecta el contexto historico de Abraham con verdades espirituales que siguen siendo relevantes hoy, ofreciendo interpretaciones profundas pero accesibles. Fe en medio de desafios: La obra aborda las incertidumbres, errores y momentos clave de Abraham -como la salida de Ur, la promesa de descendencia, la intercesion por Sodoma y el sacrificio de Isaac-, reflexionando sobre su relevancia contemporanea como simbolo de esperanza y resiliencia.Abraham: Amigo de Dios y padre de la fe es una obra imprescindible que revela el impacto del patriarca en la historia biblica y su relevancia espiritual hoy. Combina profundidad y claridad para fortalecer la fe y entender mejor las Escrituras.

El Discurso del Método es una de las obras filosóficas más influyentes de la historia occidental. En este texto fundamental, René Descartes establece las bases del racionalismo moderno y del método cientifico, proponiendo la duda metodica como camino hacia el conocimiento verdadero. Con ideas que marcaron un antes y un despues en la filosofia, esta obra es esencial para comprender el pensamiento moderno, la ciencia y la epistemologia.

"Teogonía" es una de las fuentes más importantes de la mitología griega y relata la genealogía de los dioses, su origen y la formación del universo. La obra comienza con un himno a las Musas, seguido de la narracion de la creacion del cosmos desde el Caos primigenio hasta la consolidacion del poder de Zeus como rey de los dioses.Hesiodo describe el nacimiento de diversas deidades y criaturas mitologicas, como Gea (la Tierra), Urano (el Cielo), los Titanes, los Ciclopes y los Hecatonquiros. Tambien relata la lucha entre los Titanes y Zeus, conocida como la Titanomaquia, asi como la historia de Prometeo y la creacion de Pandora, el primer ser humano femenino.Esta obra fue fundamental para la religion y la literatura griega, pues organizo y estructuro los mitos dispersos en una narracion coherente. Ademas, influyo en la poesia y la filosofia posteriores, estableciendo un modelo sobre la cosmogonia que persistio en la tradicion grecorromana.

La Ética a Nicómaco es una de las obras filosóficas más influyentes de todos los tiempos. En este tratado, Aristóteles examina la naturaleza de la felicidad, la virtud, la ética y el propósito de la vida humana. Con un enfoque racional y practico, el filosofo ofrece una guia para vivir de manera equilibrada y virtuosa. Estudiada durante siglos, esta obra sigue siendo esencial para comprender la filosofia moral y el pensamiento occidental.

¿Alguna vez te has preguntado por los grandes misterios de la fe cristiana? El Enigma de Cristo es una obra profunda y valiente que explora los enigmas más fascinantes del cristianismo, desde la naturaleza divina y humana de Jesucristo hasta los sacramentos, el pecado original, el fin de los tiempos y el sentido de la vida eterna. Con un enfoque que combina fe y razon, el autor nos invita a reflexionar sobre preguntas esenciales: ¿Quien es realmente Jesus? ¿Por que su muerte redentora? ¿Que significado tienen la resurreccion y la esperanza en la vida eterna?Este libro se atreve a confrontar la, aparentemente imposible, conjugacion de la Fe y la Razon. Lejos de ser un tratado abstracto, es una inmersion profunda en las verdades reveladas que sostienen la esperanza cristiana. El autor nos recuerda que el amor es la unica clave capaz de descifrar lo mas alto del cielo y lo mas hondo del corazon humano. Ideal para buscadores de la verdad, es una invitacion a profundizar en el corazon del mensaje cristiano y a redescubrir la naturaleza de sus misterios. Un viaje de fe, reflexion y esperanza.

Las Creencias parecen reales, pero sólo son un espejismo que simula prometernos un oasis con sombra y agua. Sólo si prestamos atención y nos olvidamos por momentos de nuestra sed y nuestro cansancio, veremos que el horizonte vibra y pestañea como una ilusion. Solo aquellos que estan conscientes de que las Creencias solo son un espejismo, sean personas o sociedades, no caeran en la trampa y podran elegir el camino adecuado. Creencias habra siempre, miles, ya que son parte de la Naturaleza Humana, pero confundirlas con la "realidad" es peligroso.

Durante siglos, la filosofía se ha centrado en comprender el conocimiento, la verdad y la realidad. Mientras que abundan explicaciones y análisis sobre los casos en los que el conocimiento es exitoso, se han dejado de lado fenomenos epistemologicos negativos tales como la ignorancia, la ilusion o el engaño, a pesar de nuestra evidente falibilidad. Sentido, sinsentido y subjetividad propone una teoria del pensamiento falso, mostrando que la equivocacion es parte constitutiva de la subjetividad y que quien desea conocer, incluso en sus aciertos, nunca esta libre de error. Frente a la tradicion que concibe la subjetividad como autorrepresentacion consciente e infalible, Gabriel propone una teoria que busca explicar como y por que captamos la realidad de manera erronea. Ser alguien, aboga el autor, implica estar equivocado sobre algo. Este libro plantea una reflexion actual sobre la fragilidad del conocimiento, en tiempos donde lo verdadero y lo falso tienden a confundirse. Su apuesta, sin sucumbir a algun tipo de pesimismo o nihilismo, es que debemos liberarnos de la ilusion de una sociedad libre de ilusiones.

Neuroartes nace de dos preguntas: ¿cómo un individuo con parálisis cerebral profunda percibe la música?, y ¿qué vive su cerebro y su cuerpo al escuchar música?Este libro ofrece una introducción al Instituto de Neuroartes; son notas filosoficas, neurocientificas, sociologicas o artisticas de cursos impartidos en varias instituciones academicas y culturales de Hispanoamerica a lo largo de veinte años (2003-2023) muchas actividades fueron organizadas al margen del mundo academico. Las notas son presentadas como microensayos, los cuales pueden parecer en ocasiones audaces, comprometedores e incluso subversivos. Se nos podria reprochar pensar en orden disperso, desafiar al diablo, llegar a los limites, cazar furtivamente Queremos, simplemente, atravesar las fronteras de las diferentes disciplinas filosofia, fisica cuantica, psicologia, neurociencia, neuroestetica, ya que la ciencia sin el pensamiento filosofico esta incompleta. Y tambien poner en duda la ciencia al servicio del Estado. Negar el conformismo institucional, salir de la totalidad y no entrar en la filosofia academica. Ante todo trataremos de abrir puertas, de lanzar preguntas sin forzosamente proponer respuestas definitivas en la filosofia todo es provisional. Aspiramos a dibujar una constelacion por medio de una serie de preguntas y propuestas. Preguntas que provocan, que suscitan nuevas reflexiones.

Fue entonces, sobre la base de esa realidad, que resolvimos lanzar este libro sobre el Arte del Johrei, esta dádiva divina, el único "puerto seguro" al cual el ser humano puede dirigirse con la certeza que encontrara recursos para entender la causa de todas las desgracias que lo afligen.

La presente publicación toma como punto de partida la visión crítica que la teología y la filosofía latinoamericanas tienen del pensamiento subjetivo propio de la tradición europea desde la Ilustracion. Siguiendo la fenomenologia francesa los autores latinoamericanos reclaman una "deconstruccion del sujeto europeo moderno". Esta deconstruccion es significativa porque el pensamiento europeo moderno, basado en Descartes y Kant, implica una "regla de la razon pura" sobre la diversa realidad latinoamericana, que no le hace justicia o somete su riqueza a la captacion objetivadora del sujeto. Por un lado, se enfatiza la irreductibilidad del Otro para la razon y, por otro, la pasividad del sujeto, que se ve obligado a dar una respuesta existencial y etica en el encuentro con el rostro del Otro. Sin embargo, para Grassini, lo que a menudo falta en el pensamiento latinoamericano es una descripcion adecuada "en la que los polos de la relacion sujeto/otro en cuanto otro encuentren su espacio". La preocupacion de la tesis se explica a partir de esta constelacion problematica. Con Karl Rahner, cuyo pensamiento representa un giro antropologico en teologia y que se pregunta por las condiciones a priori de posibilidad en el sujeto como destinatario de una posible revelacion de Dios, se trata de preguntar por la posibilidad de postular "la presencia de un Otro en cuanto Otro y, mas alla, una posible referencialidad mutua entre ambos". No se trata, pues, de una "deconstruccion del sujeto moderno frente a una alteridad que siempre le parece ajena", sino mas bien de la elaboracion de un modo de relacion entre el sujeto y el otro en el que ambos conservan su relativa independencia y representan un "enriquecimiento" mutuo.