eBooks de Historia de la filosofía, página 49 de 1120

¿Ha sentido que repite ciclos? ¿Tropieza con la misma piedra una y otra vez? ¿Qué pensaría usted si le dijera que todos, absolutamente todos los habitantes de este planeta sufrimos de una pandemia que ataca al hombre desde el origen de los tiempos? Y si bien no lo mata fisicamente, atenta contra el sentido de su vida y existencia sobre la faz de la tierra, llevandolo a repetir ciclos a lo largo de las generaciones, a vivir enfermedades en su alma, en sus emociones y en su mente, lo que inevitablemente se refleja tambien en su cuerpo. Esta pandemia se llama IGNORANCIA y no se debe a la falta de conocimiento o de estudios, sino a no entender el sentido de la vida del hombre y lo que Dios penso al momento de crearlo.En pleno siglo XXI la humanidad volvio a sufrir una pandemia. Aun en tiempos donde la tecnologia y los avances cientificos han evolucionado a gran escala, un germen microscopico se escabullo cruzando fronteras, oceanos y puso a toda la humanidad a su merced. Las reflexiones que el autor expone en este libro, pretenden ayudarle a combatir la pandemia de ignorar lo que Dios quiere para su vida. Comparte lo que lo sano de algunos germenes de la religion, en diferentes temas de la vida y cree que pueden ser un aporte de salud para su vida tambien.Explorar cada tema puede traer una medida de entendimiento, que añada una nueva manera de expresar argumentos de verdad ante tanta mentira y engaño que nos rodea y pretende alejarnos cada vez mas de la vida que aporta la palabra viva de Dios.

Argumenta Philosophica 2022 | 1. La precisión científica y la investigación filosófica se unen en esta revista para reflexionar sobre las disciplinas clásicas de la filosofía y su historia desde una perspectiva interdisciplinaria en la que se incluyen otros temas de humanidades, como pueden ser la psicologia, sociologia o antropologia.

La filosofía no debe ser una rutina académica, sino un arte de vivir, y todo arte de vivir comporta un arte de morir. Según Costica Bradatan, la filosofía no debe ser una rutina académica, sino un arte de vivir, y todo arte de vivir comporta un arte de morir. El autor repasa en este libro pionero las circunstancias de una galeria de personajes (Socrates, Hipatia, Tomas Moro, Giordano Bruno y Jan Patoka) que murieron por defender sus ideas en un momento decisivo. A algunos se los juzgo y condeno por no aceptar las reglas del poder establecido. Otros murieron dilapidados por la multitud enfurecida (Hipatia) o a raiz de los interrogatorios de la policia (Patoka). Bradatan repasa asimismo a algunos pensadores (Montaigne, Heidegger, Simone Weil) que reflexionaron sobre la muerte y la condicion humana. Por otro lado, no es lo mismo morir por una idea filosofica que morir por una causa religiosa, lo que nos obliga a observar a los martires cristianos y a los terroristas suicidas. Ademas, el martir esta condicionado por su vocacion y su muerte acaba siendo tanto una consecuencia de sus ideas como una puesta en escena de su propia posteridad. Bradatan insinua el aspecto teatral por todas partes, y la seccion final de este ensayo no tiene desperdicio, porque ¿que hay detras de la decision de defender las propias ideas hasta la muerte? ¿Es valentia, honradez, lavado de cerebro, locura o simple ambicion?

A través del despliegue de imágenes, metáforas y símbolos presentes en las historias, mitos, leyendas, fábulas, poemas, cantos, refranes y parábolas en los que se apoya el cuerpo literario, filosófico y ceremonial de la Regla de Osha y el Sistema Oracular de Ifa, el lector no solo podra conocer multiples aspectos de la vida en la sociedad yoruba, sino tambien como, en esos ejemplos fruto del ingenio colectivo y transmitidos oralmente de generacion en generacion, se revela, en su mayor pureza, el poder creativo de un pueblo cuyas raices historicas y culturales estan ancladas en las civilizaciones mas antiguas de la Humanidad.

La tradición oral (…) nos presenta al orisha Shangó, como la divinidad del fuego; dueño del rayo y del tambor; creador del asheré (maraca); adivino por excelencia; dueño del oshé (hacha bipenne); el

Ante todo, hoy es el momento de plasmar estas líneas con la intención de mostrar de una manera distinta al Creador del cielo, de la tierra y todo lo que hay en ella y lo que existe en el universo.Mucho por decir, mucho por contar, lo importante de esto (por ahora), escribir lo justo y lo necesario, y de esta manera lograr una obra de arte para la humanidad. El objetivo es dar a conocer la palabra de Dios con la mejor de las intenciones y ante todo mostrar quien es el camino, la verdad y la vida. No fue ayer, no sera mañana, es hoy el momento para aceptar a Cristo en nuestro corazon y vivir una vida plena y con proposito."Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa,y mas cortante que cualquier espada de dos filos.Penetra hasta lo mas profundo del almay del espiritu, hasta la medula de los huesos,y juzga los pensamientos y las intenciones del corazon."Hebreos 4:12

El genio, figura clave para la estética durante el siglo XVIII, permitió pensar la relación del sujeto con la naturaleza, la posibilidad de atribuir al hombre condiciones innatas, el modo en que la genialidad tenia lugar en el ambito de las ciencias, la postulacion de un nuevo modelo ideal de humanidad, entre tantos otros temas.En este libro un grupo internacional de investigadores de la filosofia moderna analiza el desarrollo del concepto genio, revisa los principales aspectos de la representacion de esta figura por parte de un filosofo en particular o de una corriente de pensamiento. Asimismo, examina el significado del concepto genio para autores de las tradiciones inglesa, francesa, italiana, alemana e hispanoamericana.Ademas de analizar el significado y la importancia que tuvo para algunos filosofos ilustrados considerados clasicos, en esta obra se exploran algunas interpretaciones menos visitadas, tales como la emergencia del concepto en la obra de Vico, las referencias en textos de las colonias americanas y algunas apreciaciones sobre el genio por parte de intelectuales mujeres. Junto al despliegue de las doctrinas canonizadas, el lector encontrara explicaciones referidas al uso del termino en regiones consideradas perifericas y voces menos escuchadas.

Spinoza quiere acabar con el misterio que rodea la razón o que le subyace, misterio que hace afirmar a Descartes en la Meditación tercera: "es propio de la naturaleza del infinito que mi naturaleza, que es finita y limitada, no pueda comprenderlo". Es a este racionalismo con sus limitadas capacidades de entender que Spinoza opone un entendimiento capaz de llegar al conocimiento de la union que la mente tiene con toda la Naturaleza", ya que, a diferencia de Descartes, en cuanto a su naturaleza el entendimiento es el mismo en el hombre que en Dios. He aqui el lugar de una divergencia fundamental entre Spinoza y Descartes. Las preocupaciones de Spinoza son, desde luego, diferentes a las de Descartes: tienen que ver con el hecho de que mientras Descartes teme que el mundo que lo rodea sea un verdadero caos, vacio de la estructura coherente que se esperaba encontrar ahi, Spinoza esta atento ante todo al desorden en si mismo y que traduce su alejamiento del orden racional de la naturaleza. Los siete estudios de este libro se desplazan en el espacio teorico y practico de esta divergencia.

Sören Kierkegaard (1813-1855) fue un filósofo y teólogo danés, considerado el padre del existencialismo. Su filosofía se centra en la condición de la existencia humana, en el individuo y la subjetivi

Sören Kierkegaard (1813-1855) fue un filósofo y teólogo danés, considerado el padre del existencialismo. Su filosofía se centra en la condición de la existencia humana, en el individuo y la subjetivi

Prepárate para un viaje vertiginoso por el mundo con Jeff Scoggins. Sigue sus aventuras como hijo de militares, que luego se convirtieron en misioneros, y también como padre de una familia misionera. Conten la respiracion mientras el pequeño Jeff serrucha una municion cargada, corre desde su aula de clases a un refugio antibombas cercano, recibe un golpe por parte del brabucon de la clase, compra un racimo de bananas por 300 dolares, rema furiosamente por un rio africano para escapar de cocodrilos e hipopotamos, y mucho mas.

¿Quién es Dios? Esta es una pregunta difícil de responder. Él es amigo, padre, refugio, el Médico de los médicos y el Rey de reyes. También es fiel, justo, paciente y perdonador. Y la lista no para de crecer: onmipotente, omnipresente, omnisciente, sustentador, unico, santo, alfa, omeda... No nos va a alcanzar el espacio en estas paginas para escribir todo sobre Dios. ¡Eso seria imposible! La buena noticia es que tendremos la Eternidad para conocerlo, para aprender mas de su amor y de todo lo que el es. Pero este libro es una pequeña muestra... ¡en 366 dias!

La teología del pueblo dissocia la búsqueda de una teología de la liberación latinoamericana de la análisis marxista. Al criterio solo materialista de la lucha entre las clases sociales sustituye la oposicion de pueblo y antipueblo. Antipueblo son las classe dominantes que se rechazan de aceptar al pueblo y a su reivindicacion de dignidad y justicia en la vida de la nacion. La comunion eucaristica debe hacerse comunidad humana en que se comparte tambien el pan de este mundo y se intenta construir una existencia digna para todos. La Iglesia es una comunidad jerarquica, construida sobre el fundamento de los apostoles y de los profetas. El pueblo, pero es tambien un lugar teologico. El pueblo latinoamericano fue eficazmente, aun que imperfectamente, evangelizado y sigue evangelizandose en su propia cultura. El acontecimiento de Cristo se repite, en un cierto sentido, en la vida del Santo Pueblo de Dios. La teologia debe escuchar este acontecimiento y aprender de la piedad y religiosidad popular. Los obispos tienen la tarea de corregir, si por acaso el pueblo se hace un Cristo ficticio, segun su propia medida, que no corresponde al Cristo autentico, pero deben tambien dialogar con la experiencia de fe del Pueblo de Dios. La primera etapa de la teologia del pueblo es argentina y rioplatense. Con la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla el Papa San Juan Pablo II confirma esta linea que paulatinamente va a ser la de toda la Iglesia latinoamericana. El hombre que lidera este camino, que culmina en la V Conferencia en Aparecida, sera Jorge Mario Bergoglio. Eso inicia una segunda etapa de la teologia del pueblo. La primera etapa es argentina y caracterizada por autores como Lucio Gera, Rafael Tello, Juan Carlos Scannone. La segunda es latinoamericana y es fuertemente caracterizada por el pensamiento de Alberto Methol Ferre. Methol dice que hay que venir a Latinoamerica para pensar hasta el fundo el Concilio y una nueva etapa en la historia de la modernidad. La modernidad nace catolica y barroca come tentativa de pensar contemporaneamente el mundo de los objetos puros descubierto por la ciencia moderna y la nueva profundidad de lo humano abierta por el descubrimiento de America y por el dialogo con las culturas indigenas. La modernidad se pierde y fracasa en la alienacion cuando su mirada se restringe a pensar solo el mundo de los objetos puros. Frente a este fracaso el proposito del Concilio es reintegrar la modernidad en el catolicismo y salvarla asi de la alienacion. La ultima parte del libro plantea el problema de como pensar la mediacion analitica, que la teologia del pueblo comunique necesita, sin caer en la ideologia. La parte quizas mas interesante del libro es el capitulo en que el autor reflexiona sobre el acontecimiento de la Virgen de Guadalupe, central para entender la historia de la evangelizacion de Latinoamerica y, pero decisivo tambien para entender el destino de Europa entre Platon y Nietzsche.

La obra escrita por Óscar Cano Mancio, Noelia Camacho Ávila y Magda Dinorah Valdez Ceseña es muy ambiciosa, ellos mismos lo reconocen al comienzo de la introducción: "nos hemos comprometido con una utopia". La utopia, el tropo aun no presente, es la eterna inquietud humana como trascendencia y busqueda del ser. El ser humano, por esto mismo, es historico; cambiante. Podriamos decir, que la utopia es la condicion de la existencia temporal del hombre. De ahi la celebre obra de Martin Heidegger, Ser y tiempo. El ser es advenidero, acontece como temporalidad novedosa. Pero todo advenir procede de un lugar anterior y es un cambio de presente (pre-ente). La formula dialectica de Heidegger para nombrar la temporalidad humana (existentes) reza: la historicidad es un advenir siendo sido "la historicidad" es un "advenir-siendo-sido". El hombre es sus posibilidades de ser, el ser, pues, acontece, el ser no es un presente definido. A esto se refiere la diferencia ontologica que hay que tener muy en cuenta, el ser no es el ente (un objeto pres-ente) el ser es trascendencia, es decir, utopia. Para el pensamiento griego otra manera de nombrar lo utopico es poiesis que podemos pensarla de una manera general, como creacion: lo nuevo. Es en este sentido que los autores hablan de "construccion" del ser. Construccion historica obviamente. No construccion solamente del ente sino del ser. Es decir, del hombre mismo por el mismo (eterno retorno de la diferencia ontologica). Para el griego antiguo esta era la tarea mas alta: la paideia. El trabajo de pensamiento de nuestros autores es de-sentrañar (aletheia, des-ocultar) la paideia del hombre actual: su ser y deber (pedagogia) ser.

Mediante un veloz recorrido por los saberes acumulados durante siglos y relacionados con las ciencias humanas, el autor llega a una versión más acabada de la hermenéutica analógica, abordada por él en publicaciones anteriores; presenta un instrumento interpretativo basado en la analogia o proporcion y en la phronesis o prudencia, conceptos que se originaron en la antiguedad griega y que se han ido enriqueciendo en el milenario transcurso del pensamiento filosofico. El autor hace ademas una propuesta para avanzar en la interdisciplinariedad, pues la hermeneutica lleva a la interdisciplina, a fin de que las ciencias puedan trabajar en colaboracion y que el resultado sea la consonancia, sin perder la individualidad.

Al vivir bajo el régimen feudal japonés, el cual es el cuerpo del Bushido, puedo atestiguar la verdad esencial de las descripciones del doctor Nitobe, en todo lo que abarcan, así como la fidelidad de sus analisis y generalizaciones. El ha descrito con arte experto y ha reproducido el colorido de la pintura que mil años de literatura japonesa refleja de modo tan glorioso. El codigo del Samurai se desarrollo a lo largo de un milenio de evolucion, y nuestro autor se percata de los florecimientos que han iluminado el camino transitado por millones de almas nobles, sus compatriotas. Este pequeño libro acerca del Bushido es mas que un importante mensaje para Occidente. Es una notable contribucion a la solucion del problema mas grande de este siglo: la reconciliacion y unidad de Este y Oeste. Hubo muchas civilizaciones en la antiguedad: en el mundo mejor que esta por venir, habra una sola. Los terminos "Oriente" y "Occidente", con todo su peso de ignorancia e insolencia mutuas, estan ya por extinguirse. Ningun hombre del Japon ha unido los principios y las practicas de su propio Bushido de manera mas armoniosa en la vida y en el quehacer, labor y trabajo, oficio de mano y pluma, cultura de tierra y alma, que el doctor Nitobe.

Una de las características de la teología es su dinamismo; hecho que obliga tanto a los que la hacen como a los que la estudian a estar al día. Los primeros tienen la responsabilidad de actualizarla y ponerla en el contexto social de los destinatarios y los segundos a actualizarse constantemente. Esta segunda entrega de Biblia y Teologia Hoy nos ofrece cuatro extraordinarios articulos con temas teologicos, filosoficos y practicos para la Iglesia: Fe en busca de tierra: una teologia de la tierra desde los desposeidos; Discipulado y liturgia; Hacia una nueva escuela de la historia de la fe. Teoria y metodologia para escribir la historia; Las iglesias cristianas evangelicas ante los desafios de la nueva normalidad. Guardan estre si un perfecto balance tematico que sera una importante contribucion para la Iglesia y la sociedad en general.

En este libro devocional encontrarás cada día una historia de la Biblia en la que se mencionan los términos "miedo" y "temor". El enemigo de las almas toma nuestros miedos como una forma de adoración a el y trabaja afanosamente para convertir a las personas en soberbias, altivas e incredulas del Dios Creador. Pero Jesus nos dice: "Hija mia, ¡no tengas miedo!"

Hoy es el momento de caminar hacia Cristo. No importa cómo sea tu paso. Si necesitas apoyar tu caminar con el bastón de la fe, apóyate en él. Si puedes avanzar con los ideales de la juventud, avanza. Si tu pureza te permite dar zancadas inexplicables, hazlo. No importa tanto tu destreza en el caminar como el sentido hacia el que vas: hacia Jesus.

Aferrados nos invita a comenzar el día reflexionando en una vigorizante y maravillosa promesa bíblica que alegrará nuestra vida y enriquecerá nuestra experiencia espiritual. Las promesas del Señor iluminaran nuestra vida cotidiana y llenaran nuestro corazon de gozo. La lectura de este devocional nos ofrece un horizonte lleno de seguridad y consuelo, y fortalecera nuestra confianza en un Dios que siempre cumple lo que ha prometido.