eBooks de Historia de la filosofía, página 77 de 1084

Esta colección de ensayos reúne, por un lado, textos redactados en 2017 (con alguna excepción) y, por otro, artículos escritos entre los años 2001 y 2009. Versan sobre temas sumamente heterogéneos, y algunos constituyen meros fragmentos de lo que posteriormente inspiraria una obra mas sistematica y detallada. En la primera seccion figuran articulos como ¿Por que existe el arte?", "El dilema del cristianismo" y "Principios de una teoria social"; entre los ensayos mas antiguos cabe mencionar "Proyecto de Summa Universalis", "Esbozo de la teoria de la superforma" y "Hacia una cultura de la fraternidad". Reconozco que mis opiniones han cambiado sustancialmente en la mayoria de los temas que abordo en los escritos mas tempranos. A dia de hoy soy mucho mas critico con la metafisica, con el poder de la razon humana para alcanzar conocimientos que trasciendan la experiencia, con las religiones y con la teologia natural. Sin embargo, me ha parecido mas honesto preservar los textos tal y como los redacte entonces, sin introducir modificaciones (salvo que hubiera detectado errores tipograficos nitidos, pues aunque ya no comparta muchas de las tesis principales en metafisica, historia de las religiones y teologia, siempre he considerado iluminador contemplarnos en el espejo de nuestra propia evolucion intelectual. Solo asi es posible percatarse de que quizas, sin haber asumido esas visiones de las que ahora claramente discrepamos, jamas hubieramos desarrollado las ideas ulteriores que hoy definen nuestro pensamiento."

La confluencia entre la novela y la filosofía española de principios del siglo XX es el hilo conductor de este trabajo, que nace del interés por mostrar una relectura, en clave hermenéutica, del vigor filosofico presente en la novelistica del momento. Dicho periodo se inaugura con el desastre de la Guerra de Cuba, conflicto que propiciara la emergencia de un grupo de intelectuales imprescindibles en el desarrollo del pensamiento español: la generacion del 98. Pero el marco contextual pertenece a un radio de accion mucho mas amplio que tiene que ver con los movimientos politicos, culturales y sociales que se registran en esa misma epoca a nivel europeo. Es decir, no estamos ante una circunstancia aislada en el espacio y el tiempo, sino todo lo contrario: la huida del solipsismo y del envejecido marco politico-cultural hace que los autores de la generacion del 98 asuman las corrientes de pensamiento que comenzaban su andadura en el resto de Europa. El proceso al que aludimos, aunque iniciado propiamente en España por los autores del 98, cuenta con remotos antecedentes que cabe rastrear hasta El Quijote. Considerada por la critica como la primera novela moderna, apunta temas y tecnicas de estilo que luego estaran presentes en los autores del 98 hasta el punto de considerar la historia del hidalgo como representativa de la circunstancia y problema español. En sintonia con estas ideas se muestra Ortega y Gasset en sus Meditaciones del Quijote, de 1914. Bajo la denominacion del problema de España se encuentra todo un sentir generacional que, si bien en los autores del 98 se presenta desde una perspectiva tragica-contemplativa, en el caso de Ortega resurge como base para promover una regeneracion social, politica y cultural activa que no es ajena a los acontecimientos de la Europa del momento. Novela y Filosofia: De la Generacion del 98 a Jose Ortega y Gasset ofrece, en clave filosofica, una propuesta de comprension de un periodo determinante para la configuracion de las teorias politicas y culturales del presente.

La prohibición de representar y adorar imágenes tal como la impone la ley del Antiguo Testamento, invita a reflexionar sobre los motivos de esta ruptura con una tendencia humana ancestral. En el pr

Una revisión crítica de los desarrollos de su teoría ética a lo largo de la última década, se presenta aquí en un animado y denso diálogo. Las contradicciones internas incluso de las más altas aspiraciones eticas invitan a participar activamente en la reflexion - En Leticia, una aldea a orillas del Amazonas, el autor construye un encuentro entre su alter ego y un señor mayor de Santo Domingo que se presenta como su antiguo profesor de retorica. Los dos hombres entablan una conversacion sobre los fundamentos de la moral. - En las primeras dos de las seis partes del dialogo, se someten a critica los intentos anteriores del autor de construir una filosofia moral y especialmente el concepto de justificacion de su libroLecciones de etica.Segun la explicacion del antiguo maestro, las normas morales serian por definicion reglas de actuacion de las que se considera que requieren una justificacion, pero que no se pueden justificar en si mismas, como los enunciados, sino que se deben justificar ademasfrentea los afectados. No haria falta estar de acuerdo con ello prosigue, pero en este caso se trataria de una opcion contra la moral y a favor de la arbitrariedad, a favor del poder del individuo o del grupo.- En el tercer dialogo, los interlocutores se centran en el concepto de justicia y tratan de aclarar como se llega al igualitarismo. La cuarta parte de la conversacion esta dedicada a la cuestion del universalismo moral. Un dialogo fingido con un representante del particularismo etico tiene en este punto la funcion de clarificar las opciones cara al nacionalismo y al fascismo. Otros temas que se tratan son: costumbres y convenciones, el metodo de la filosofia moral, la motivacion moral y el problema de la corrupcion en las sociedades modernas. - LosDialogos en Leticiaincluyen simpaticos efectos escenicos y la forma dialogada permite contrastar de manera intensa las contradicciones internas incluso de las pretensiones eticas mas exigentes. La lectura se convierte asi en una verdadera aventura intelectual con suspense.

Ante el cuerpo inerte del padre Rutilio Grande, asesinado por los escuadrones de la muerte, Óscar Romero, un hombre de personalidad compleja, entendió que había llegado el momento de decir en voz alta hacia donde debia decantarse la Iglesia: al servicio de los pobres. Reservado y esquivo, Romero se convirtio, asi, en la voz de los sin voz hasta el 24 de mayo de 1980, cuando un disparo le arrebato la vida y lo dejo muerto sobre el altar en el que estaba oficiando una misa. Su lealtad al evangelio le valio el martirio.

La educación en filosofía debería trascender el acto de memorización de contenidos históricos. Las filosofías estoicas y otras escuelas helénicas que entendían la filosofía como camino de vida utilizaron el diario como un modo de autoconocimiento: la confrontacion de los sucesos cotidianos con principios rectores facilitaba la progresion del sujeto hacia su autenticidad. Este libro analiza el uso de esa herramienta dentro de las aulas de filosofia como medio para recuperar ciertas dimensiones olvidadas dentro de los muros academicos. Contiene la reflexion critica de algunos profesores y una alumna que la han implementado partiendo de los resultados y de las implicaciones filosofica que el acto de escribir proyecta sobre la configuracion filosofica de la persona.

Es un hecho la existencia, en la actualidad, de muchas personas que, de forma individual o formando grupos (estn en mbito institucional o no) que, por estar adheridos a determinadas ideologas (fundamentalmente, las consideradas de izquierdas), se atribuyen la denominacin de progresistas. Y, por si fuera poco, no pocos profesos de las mismas persisten en considerar, a los que no militan en este intelectual predio, como retrgados, fachas, integristas O, como mucho, condescendiendo un tanto, se avienen a llamarlos, con no escaso desdn, conservadoresEs, por eso que a tales individuos o grupos no se les va, de su boca, referencias, por ejemplo, a gobiernos de progreso o, simplemente, de gobiernos de cambio, apuntando, claro est, a los formados, o a formar, con miembros de su cuerda ideolgica. Como si el progreso, el verdadero progreso humano, fuese una derivada necesaria de su peculiarsimo pensamiento!Naturalmente, la realidad, segn expone el autor en este libro, ha de ser tratada de manera distinta. Por qu? Porque slo podr calificarse de progresistas, de progresistas verdaderos, a las personas que encarnen en sus principios y, sobre todo, en sus obras, las exigencias que conlleva el autntico concepto de PROGRESO, en cuanto relacionado con el hombre. Si ello es as, entonces el problema estriba para orientar seriamente la materia, en cmo acceder, con solvencia bastante, a acuar, con aceptable acierto, la nocin, en sentido estricto, de dicha categora de PROGRESO. Y, una vez alcanzada, hacer que ella sea el centro de discernimiento para llevar a cabo, de veras, la calificacin en cuestin.Precisamente, pues, esa es la tarea que se ha propuesto el autor de la presente obra, tras un complejo, largo e intenso excursus de investigacin a travs de distintas culturas (sobre todo, las clsicas de Grecia y Roma, as como la cristiana, modeladoras de la civilizacin occidental). Y, por supuesto, despus de examinar la comprensin (implcita o explcita) que del mismo concepto han ofrecido pensadores seeros de la Edad Media, del Renacimiento, de la ilustracin, as como de los tiempos de la Modernidad y Postmodernidad.Es a partir de la definicin de tal progreso, a la que ha llegado el precitado autor con el amplio estudio por l realizado, desde la que se dirige a personas y grupos de personas que, a priori, estn convencidos de ser progresistas, preguntndoles si, en realidad, no sern, ms bien, sedicentes progresistas, o progresistas por autoproclamacin.Muy interesantes son los tres ltimos captulos del libro, en los que el mismo autor se interroga y contesta sobre si el mensaje cristiano autntico ha de ser considerado verdaderamente progresista.

Las palabras ánima y ánimo no tienen, siempre y en todo caso, el mismo significado ni tampoco pertenecen siempre a las mismas esferas: la humana y la divina. Este ensayo es un excurso divulgativo sobre conceptos del anima (o alma), el animo y las personas en el judaismo antiguo, las filosofias platonica, aristotelica y neoplatonica, el cristianismo original y el helenizado. En la primera parte de la obra se tratan las ideas del espiritu-animo y de la psique-anima segun el pensamiento griego antiguo, en particular el de Platon, Aristoteles y Plotino, filosofos que influyeron en el sentir cristiano y, en general, sobre las doctrinas occidentales. La apelacion a Grecia por parte cristiana tuvo, en general una finalidad contingente de evangelizar a griegos y romanos y rebatir las herejias gnostica y maniquea. Pero el cristianismo no se despojo nunca de ese manto cultural, la helenizacion de la doctrina cristiana se hizo permanente, no siendo sin embargo el Dios neotestamentario, ni tampoco el Bien absoluto de Platon, ni la Mejor de las sustancias de Aristoteles, ni el Uno inefable y superior del ser de Pltino, sino un Ente particular. Por otro lado, la filosofia griega no es del todo extraña para la Biblia, mas alla de la idea no biblica del anima espiritual inmortal. Entre otros aspectos, el encuentro entre el pensamiento helenico y la Biblia preceden a los libros del Nuevo Testamento y ya influyeron en los ultimos del Antiguo, escritos entre los siglos II y I aC: fue como consecuencia de la conquista macedonia de Palestina y Egipto, paises que fueron luego lugares de traduccion del hebrero al griego del Primer Testamento y de formacion de algunos de sus ultimos textos (considerados por cierto como apocrifos por los protestantes), algunos de los cuales es posible que se escribieran directamente en griego. La fusion entre pensamiento griego y mensaje biblico no fue por tanto una simple coincidencia. La segunda parte de la obra trata sobre la persona, en cuerpo y alma, segun el judaismo farisaico y el cristianismo. Para la teologia cristiana, los conceptos de cuerpo, alma y animo (o espiritu) coexisten solo en un Ente como sus atributos personales, es decir, solo en Dios; no es asi para el ser humano, que es una persona compuesta por cuerpo y alma, aunque en el esta tambien presente el espiritu, pero no el suyo personal, sino el Espiritu del propio Dios. A diferencia del credo cristiano, en las demas religiones monoteistas Dios es solo Espiritu, no tiene tambien el alma humana ni menos un cuerpo; en otras palabras, no es, como el Dios cristiano en su mismo inmutable Ser eterno, tambien hombre en cuerpo y alma, sino una forma gloriosa espiritual, no material. No tiene, por tanto, dos conciencias, una divina y otra humana: no es verdad que todas las religiones, en el fondo, son iguales, sino que muchas personas no tienen presentes las distinciones anteriores y consideran tambien al Dios del Nuevo Testamento como una figura solo divina, eterna, omnipotente, equivalente a la divinidad no trinitaria de los demas monoteismos.Primera parte: SOBRE EL CUERPO Y EL ALMA EN LA FILOSOFIA GRIEGA El alma en la Grecia antigua: mencionesEl alma y SocratesEl alma segun platon El alma segun Aristoteles El alma para el estoicismo El alma segun PlotinoResumen: espiritu, cuerpo y alma, dualidad griega y gnosticaGrafico aparte del texto - Esquema minimo de las influencias filosoficas sobre la teologia cristiana antigua y medieval Segunda parte: SOBRE EL CUERPO Y EL ALMA EN EL JUDAISMO Y EN EL CRISTIANISMOCuerpo y alma: anima: unidad judia y cristiana (personalismo)Judaismo, cristianismo y logosSobre el alma en el cristianismo del siglo IISan Agustin, enlace entre el platonismo y e...

Vida y obra de la primera santa chilena.Contada en primera persona por la misma Juanita Fernández Solar, en un lenguaje sencillo y acompañado de hermosas y simpáticas ilustraciones, acerca a los niños al conocimiento de este personaje, desde su infancia en las calles santiaguinas, su vida en el colegio y su constante acercamiento a la virgen Maria.

Las variedades de la referencia es, sin ninguna duda, una de las contribuciones más importantes a la filosofía del siglo xx y fuente de inspiración para parte de la filosofía de comienzos de nuestro siglo. En esta obra se conectan las teorias semanticas clasicas de Frege y Russell con la teoria causal de la referencia de Kripke y sus propias consideraciones sobre en que consiste tener pensamientos sobre objetos. Algunas de sus ideas han sido consideradas como claros antecedentes de nociones actuales como la de contenido no conceptual.

ANTES DE QUE OLVIDE (ALTZEIMER) RECUERDO MIS MEMORIAS DE VIDA. BIOGRAFIA DE UN EMIGRADO POLÍTICO CHILENO AL BRASIL.

Breve estudio del sentimiento inconsciente, principio de toda intuición y su camino hacia la mística de Albert Einstein; origen también de toda inspiración, con un sucinto análisis de la obra de Shak

Adéntrate en la historia de la filosofía y descubre por qué su estudio es uno de los más fascinantes. Con Nemrod Carrasco nos trasladaremos a los orígenes de la filosofía para conocer de primera mano a Aristofanes, Platon o Aristoteles; nos introduciremos en el mundo de Matrix a traves de los filosofos gnosticos; aprenderemos a enfocar con las gafas verdes de Kant; y descubriremos que la filosofia, el capitalismo y el amor van de la mano de Marx.Repleto de anecdotas y curiosidades, Viaje al centro de la filosofia nos iniciara en esta gran disciplina y descubriremos que, sin ella, vivir se vuelve menos apasionante.

¿No será toda la creación literaria y toda vida pública de D. Miguel fruto de una unidad de sentido real, en el que tiene su origen? ¿No recorrerá por todas sus obras y actitudes unas líneas de pensamiento y de accion fundamentales, radicales (de raiz), que las sostiene y estructura, dotandolas de sentido como a un todo?...La Conferencia el Derecho y la Fuerza, cuya confeccion situo entre finales de 1886 y principios de 1887, es el texto de un veinteañero Unamuno. Pero representa uno de los escritos mas importantes de su epoca de juventud. Tal como analizo en estas paginas, esta plagada de pensamientos que despues ira desarrollando y profundizando; presentando en forma embrionaria y de una manera directa y jovial, muchas de sus mas transcendentales y representativas ideas. De ahi que desde su edicion, analisis y comentario, reivindique categoricamente algo que durante decadas se ha obviado: la unidad de sentido que hilvana toda la obra de D. Miguel. Una unidad de sentido que se desvela al ir rastreando esas ideas desmenuzadas en el estudio de la Conferencia El Derecho y la Fuerza en importantes textos y articulos de su produccion posterior, como son los ensayos En torno al casticismo, Nicodemo el fariseo, La fe, Ideocracia, ¡Adentro!, la Vida de Don Quijote y Sancho, el Sentimiento tragico de la vida, la Agonia del cristianismo, hasta llegar a su ultima novela de San Manuel Bueno, martir. Pero tambien, entendiendo que su arquitectura intelectual tiene forma helicoidal, donde los conceptos e ideas fundamentales estan ya en sus primerisimas producciones; y de como estos se van proyectando y re-interpretando en funcion de las circunstancias historicas, sociales y culturales que le va tocando vivir.

La lógica es más afilada que las espadas. Se acerca la casa del dragón.Todo lo que siempre has querido saber sobre Juego de tronos, el maravilloso universo creado por R.R. Martin.¿Son el honor y la verdad necesarios para conseguir la felicidad, o bien nos impiden llegar a ella?¿Pueden los huargos y otras criaturas fantasticas revelarnos las verdades sobre nuestra conciencia y nuestra realidad?¿La profecia nos demuestra que somos meros peones del destino o bien que somos libres de vivir una vida autentica?Si las series de television son ideales para el analisis filosofico, Juego de tronos lo es por partida doble. En Westeros y mas alla del Mar Angosto, el mundo de George R.R. Martin esta repleto de docenas de personajes complejos en conflicto con ellos mismos y en lucha con otros, dudando de si mismos, abocados al riesgo moral, al engaño, a la incertidumbre, a la arrogancia y a la agitacion social y politica.Mientras los Siete Reinos estan en guerra, mas alla del Muro, los horrores del invierno se acercan. Muy lejos, una joven reina lucha con su destino mientras viaja para recuperar su hogar. Todo esto es sabido, pero esta guia perspicaz se basa en las obras de Maquiavelo, Hobbes, Descartes, San Agustin, Platon, Aristoteles y muchos otros grandes filosofos para analizar los personajes y argumentos clave, mientras explora temas como la guerra, el honor, el conocimiento, la moral, la teoria de genero y mucho mas de una manera tan amena como sorprendente.La critica ha dicho... Aplica las teorias de filosofos como Platon, Aristoteles, Kant o Hume para intentar dar explicacion a las motivaciones y los conflictos de los personajes de "Juego de tronos". Y que permite a su vez que los lectores se acerquen de una forma curiosa y divertida a esa area del conocimiento humano que es la filosofia.FantasymundoPuede ser la luz que necesitamos para ver y comprender mejor la historia.The Perks of Being More than a ReaderSumamente disfrutable.El EconomistaAnaliza algunos de los temas claves de la historia de Martin a la luz de los grandes pensadores: honor guerra, conocimiento, moral, verdad...El norte de CastillaMe he dado cuenta de muchas cosas de la historia, del porque de muchos actos de varios personajes, el arco de unos, las razones de algunas muertes, etc. De pararte a reflexionar con cada linea.ABIBLIOPHOBICX

"Filosofía para todos" es una accesible introducción a algunos de los temas fundamentales en filosofía con un giro contemporáneo. Ejemplifica las virtudes de usar la filosofía como una actividad en la que todos pueden participar."Filosofia para todos" comienza por explicar lo que es la filosofia antes de explorar las cuestiones y los temas basicos de esta importante materia. Los temas clave y sus areas de influencia incluyen:- Epistemologia. En que consiste nuestro conocimiento del mundo y de nosotros mismos y como podemos adquirirlo.- Filosofia de la ciencia. Temas conceptuales fundamentales en la investigacion y la practica cientifica.- Filosofia de la mente. Lo que significa tener una mente y como la mente puede ser entendida y explicada.- Filosofia moral. La naturaleza de nuestros juicios y reacciones morales si es que ellosaspiran a alguna verdad moral objetica o son meras preferencias personales o culturales, y- Metafisica. Cuestiones conceptuales fundamentales acerca de la naturaleza y la realidad.Este libro se recomienda para cualquiera que pretenda tener un panorama breve y rapido de esta fascinante disciplina.

Es un libro que habla sobre la existencia de Dios y el esencialismo de Juan Duns Escoto.Juan Duns Escoto fue un teólogo, filósofo y sacerdote católico escocés perteneciente a la escolástica. Ingresó en la orden franciscana y estudio en Cambridge, Oxford y Paris; fue profesor en estas dos ultimas universidades.

Estas páginas narran el descubrimiento de un Tesoro escondido en lo profundo del Corazón. Cuentan la sed de Comprender el sentido de la vida, la causa del sufrimiento y sobre todo del porqué estamos aqui mas alla de la razon y de la logica humana. Hablan de la unica responsabilidad de cada ser humano, que da pleno significado a todas las otras humanas responsabilidades: La responsabilidad de responder con la propia vida a la llamada de la Vida.

Este libro se centra en la importancia del juicio, la exigencia y la honestidad en el desempeño de los científicos y profesionales. De todo ello proviene la preocupación por la universidad como centro privilegiado de cultivo de conocimientos, de metodos para crearlos, acrecentarlos y difundirlos; como centro de formacion humana y de ciudadania. La universidad debe formar ciudadanos competentes y eticos y, por eso, capaces de servir a la sociedad, sin comprometer sus legitimos intereses, ni su dignidad y responsabilidad. Asi pues, la competencia personal y el sentido etico son cualidades irrenunciables. Es pues en base a la iniciativa, al aporte y a la competencia cientifica y profesional que una sociedad puede construir una situacion de justicia, de equidad o de posibilidades de realizacion personal para todos.

Heidegger afirmó -con los campos de exterminio ya funcionando- que la selección racial debe ser metafísicamente institucionalizada. Muchos teóricos prestidigitadores trataron de explicar o justificar el aserto.En este libro se someten tales divagaciones a juicio. El autor se doctoro en Filosofia en la Universidad Autonoma de Madrid; ha dado conferencias en America y Europa y es autor de gran numero de obras de alto merito