eBooks de Historia de la filosofía, página 79 de 1084

Con los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, que tomaron su forma final en el año 1548, la meditación espiritual trasciende por primera vez en su historia las instituciones clericales y empieza a influir en varios ambitos de la vida cultural. Los jesuitas renuncian al lugar cerrado del monasterio. En consecuencia, los Ejercicios ignacianos se fueron difundiendo mediante las multiples actividades seculares del orden en las esferas religiosas, politicas, sociales y esteticas, en los albores de la modernidad. Sus huellas se encuentran tanto en la cultura popular como tambien en la etica y las normas de las elites cortesanas.Este proceso de divulgacion y secularizacion de la meditacion espiritual se debe, sobre todo, a la capacidad de sintesis que caracteriza los Ejercicios ignacianos. Sus tecnicas autosugestivas armonizan los aspectos contradictorios de la subjetividad barroca, vinculando sus elementos seculares y espirituales de manera sumamente eficaz. Los Ejercicios espirituales tuvieron gran influencia en la estetica barroca, cuya meta consiste en la estimulacion de los afectos y que puede entenderse no solo como programa estetico, sino tambien como arte de vida. Esta doble funcion se manifiesta en las obras religiosas y seculares de Francisco de Quevedo, representadas por los poemarios Un Heraclito cristiano y Canta sola a Lisi vinculacion que este libro analiza de manera magistral.

"La palabra revolución insiste. Como decía Kant de la Revolución francesa, no se mide por sus éxitos o fracasos; es una virtualidad permanente. La revolución es un acto sublime, despierta entusiasmo. Es un deseo y, como tal, no tiene fecha de vencimiento. Un deseo que insiste a pesar de la decepcion crea un problema que no se resuelve con la facilidad con la que Freud conjugo el principio de placer con el principio de realidad. Por eso este libro es una paradoja: pretende trazar el obituario de una insistencia deseante." Con esas palabras, Tomas Abraham sintetiza la busqueda que emprende en su nuevo trabajo filosofico, El deseo de revolucion. ¿Que sucede cuando el Gulag, la revolucion cultural china y el fenomeno de la disidencia hacen eclosion y fisuran la idea de una lucha final que emancipa a la humanidad? Los filosofos franceses, desde Sartre y Camus a Foucault y Andre Glucksmann, los intelectuales argentinos, desde David Viñas y Leon Rozitchner a Juan Carlos Portantiero y Oscar del Barco, extraen las consecuencias de estos cambios historicos. Con su estilo narrativo veloz y preciso, Abraham reconstruye el discurrir de decadas de un deseo apropiado por los intelectuales mas importantes de nuestra contemporaneidad y monta un escenario que no cesa de interrogarnos sobre el presente y nuestro porvenir.

El 4 de noviembre de 2015 fallecía en Stanford René Girard, miembro de la Academia francesa, formulador de la ?teoría mimética? y el ?mejor antropólogo desde Lévi-Strauss?, según Michel Serres. El libro pretende mantener el equilibrio entre la divulgacion cientifica y el rigor academico, sirviendo como amable introduccion al publico no especializado y como profundizacion para cuantos buscan una sintesis exigente del deseo mimetico. Una prosopografia del ?Darwin de las ciencias sociales? nos introduce en el desarrollo sistematico de su obra, con un estudio historiografico detallado del proceso de su elaboracion a partir de sus influencias mediatas o inmediatas en filosofia (Hegel, Sartre), sociologia (Gabriel Tarde, Gustave Le Bon), etnologia clasica (Frazer, Tyler, Robertson-Smith, Radcliffe-Brown, Bronislaw Malinowski), antropologia estructural (Levi-Strauss, Luc Huesch, Maurice Godelier), posestructuralismo (Jacques Derrida, Roland Barthes, Lacan, Deleuze y Guattari), la psicologia de sistemas (Gregory Bateson, Paul Watzlawick, Escuela de Palo Alto) o la psiquiatria (J.-M. Oughourlian, Guy Lefort). Calificado por Jean-Marie Domenach como ?Hegel del cristianismo? Rene Girard ha obtenido el reconocimiento de autores tan dispares como Jacques Derrida, Gianni Vattimo, Slavoj ?i?ek o Peter Sloterdijk. La monografia que ofrecemos trata de hacer honor a las razones de este reconocimiento generalizado como figura clave de la filosofia actual.

La racionalidad de los humanos ha sido un postulado que siempre resultó tan improbable como extraño el que fuese una premisa incontestada por la historia de la filosofía. El miedo a palabras como “ra

Un libro de notas que forman parte de un diario personal. Apuntes privados y glosas de la vida exterior. Vida cotidiana, reflexiones, escenas callejeras, arte, literatura, paisajes, historia, polític

Es un honor para mí tener que informar sobre aquellos temas que suponen un desafío, te pido que no continúes leyendo esto si dependes de tus actuales creencias o si sientes que no puedes lidiar emocionalmente con lo que de verdad esta pasando en el mundo, el cual es tu hogar, ¿estas preparado?

Es un honor para mí tener que informar sobre aquellos temas que suponen un desafío, te pido que no continúes leyendo esto si dependes de tus actuales creencias o si sientes que no puedes lidiar emocionalmente con lo que de verdad esta pasando en el mundo, el cual es tu hogar, ¿estas preparado?

"Violencia y fenomenología, aborda la filosofía de Derrida, entre Husserl y Levinas, a partir de una preocupación ética y política que tiene que ver, ante todo, con una inquietud respecto de las condiciones de la experiencia en general: sobre como se produce y se despliega significativamente. Los autores tratados abren la posibilidad de pensar una cierta violencia asociada a las normatividades fenomenologicas que guian dicha produccion, en cuanto no son simplemente trascendentales, sino tambien historicas, pues su origen es tambien un proceso de genesis, donde las estructuras ideales se mezclan inevitablemente con elementos mundanos y condiciones facticas.Estas co-implicaciones hacen posible una lectura de la fenomenologia en clave juridica, que pretende desestabilizar la fuerza legal que regula, de derecho, las relaciones epistemicas estableciendo privilegios y jerarquias entre sus elementos. El impacto que esto tiene en la configuracion de los regimenes de representacion es asi fundamental para abordar criticamente la violencia con la que esta enlazado todo proceso discursivo."

Temas políticos e históricos, como la unión de naciones y la idea de progreso, son tratados por Kant con el más apasionado rigor en este libro. Al contrario de lo que suele pensarse acerca de que la meditacion historica y el pensamiento politico de Kant son reflexiones de ultima hora, la recopilacion aqui editada muestra hasta que punto son esenciales para completar la totalidad de la obra kantiana. La traduccion y el prologo de Eugenio Imaz enriquecen esta Filosofia de la historia, donde la autonomia de la ley rescata para el hombre el centro de la creacion.

Martín Lutero expone los efectos teológicos y sociales de las luchas reformadoras, tales como la teología del pacto, la guerra civil inglesa, las colonias americanas y otros movimientos, algunos de ellos vistos como francamente revolucionarios, para, finalmente, terminar con un tema inevitable: la etica protestante, en dialogo expreso con sus expositores y criticos, especialmente a partir de temas tan controversiales como la vocacion (o llamamiento), el trabajo y, sobre todo, el surgimiento del capitalismo, aspecto al que dedica paginas iluminadoras. Se trata de una obra imprescindible para lectores atentos a los acontecimientos que renovaron el rostro de la presencia cristiana en el mundo.

Juan Calvino es un recuento puntual de la vida y obra del reformador franco-ginebrino que presta especial atención a sus orígenes familiares, sus años formativos y el rumbo que tomó al convertirse en uno de los "humanistas devotos" de su pais natal. Tourn expone brillantemente la manera en que modifico el status de la comunidad religiosa y como enfrento los debates con gente como Sebastian Castelio, los llamados "libertinos" y Miguel Servet, como parte de su trabajo para forjar una ciudad nueva a partir de diversos proyectos religiosos, educativos y academicos. Esta obra es una excelente introduccion a la vida y obra de Calvino, quien ha sido bastante incomprendido por propios y extraños; los primeros, en su afan de reivindicarlos, y los segundos, en el deseo de subrayar sus carencias y excesos. Como toda figura historica relevante, este personaje merece una lectura mesurada y basada en analisis solidos como este.

Durante los siglos XVI y XVII la ciencia no se entendía como enemiga de la fe sino todo lo contrario, como su mejor aliada.No obstante, a mediados del XIX las cosas cambiaron. La teoría de la evolucion formulada inicialmente por Darwin abrio la puerta al materialismo metodologico; el cual promueve que la suposicion de que la materia se creo asi misma y que el diseño aleatorio dio lugar a la diversidad de la vida, sin la intervencion de ningun agente sobrenatural, mostrando la ciencia como incompatible con la fe cristiana.A Dios por el ADN es una reflexion divulgativa sobre los origenes, escrita por un profesor de biologia y teologo, en la que los amantes del dialogo apologetico encontraran argumentos para la defensa de la fe cristiana.

El concepto de reconocimiento ha adquirido una sorprendente y amplia difusión en los debates recientes de la ética y la filosofía política, debido sobre todo a que con él se alude a una fuente continua de discriminacion o a una motivacion reivindicatoria de la identidad y de los derechos de los individuos como miembros de una cultura, una subcultura o un colectivo.La persistencia de semejantes patrones de exclusion obligaba a buscar nociones alternativas en la tradicion y para el caso parecia fructifero reactivar el viejo concepto de reconocimiento procedente del idealismo aleman.Desde hace ya mas de una decada, la discusion en torno al "paradigma del reconocimiento" se desarrolla con vitalidad en las diversas comunidades filosoficas y ha tenido, ademas, muchas ramificaciones. Este libro recoge articulos escritos por filosofos latinoamericanos especialistas en Etica, que buscan hacer un balance sobre este paradigma ya no solo como un simple concepto, sino como un paradigma comprensivo de la filosofia social.

Satanás estuvo desde siempre en el imaginario humano; como uno de los dos términos de una concepción dualista; como excusa para explicar los males del mundo y salvar la bondad de los creadores del mismo; como una sombra que simboliza la muerte y otras fuerzas adversas e inquietantes. Esta nueva obra de Edgar de Vasconcelos tiende no tanto a desentrañar la existencia o no del Maligno, sino a verificar su presencia en la Historia, a trazar un breve recorrido por los matices que esta ha tenido, y a avizorar las razones de tan peculiar persistencia.

La estimulación del cerebro y de las capacidades cognitivas crea las mejores condiciones para el desarrollo de nuestras infinitas potencialidades como seres humanos. Todo lo que sentimos, pensamos y hacemos, de modo voluntario o involuntario, estando despiertos o dormidos, esta controlado y coordinado por el cerebro. Es una maravilla unica e inigualable, que vale la pena cuidar, nutrir y aprender a aprovechar. Todo ser humano debe entender el funcionamiento del cerebro y lo que necesita para su optimo desempeño y para lograr lo que desea.Creemos que estos conocimientos nos permitiran introducir cambios faciles y posibles en nuestro estilo de vida, en nuestra forma de pensar, de estudiar y de interrelacionarnos con los demas, que nos posibiliten desarrollar las multiples potencialidades de nuestro cerebro, sus inteligencias y su plasticidad.

Este libro trata sobre lo difícil que es mi vida, mucho dirán, ¿qué idiota escribe un libro sobre él mismo? Pero es lo que la gente no ve y/o simplemente no entiende, pero aquí este es el momento de que ustedes me conozcan por lo que en realidad soy y no por lo que aparento ser. ¡Gracias por adquirir mi libro!

Sin dejar de lado los problemas mas canonicos de la losofia, sistematizados por Aristoteles, los estoicos tu- vieron la habilidad de vincular la re exion loso ca mas profunda con los problemas mas cotidianos del ser humano. El destino y la necesidad, el sufrimiento y la muerte, el placer y el dolor, la verdad y el error son rea- lidades que plantean preguntas aun no resueltas. Quiza sea esta la razon por la que la losofia estoica nunca ha pasado de moda.

A diferencia de otras artes, la "obra" del arte de curar es invisible, su "forma" más perfecta es la ausencia de la enfermedad. Por ser ésta su paradójica excelencia y también su aparente precariedad, desde la Grecia antigua algunos filosofos trataron de defender la tarea del medico ante la opinion publica. Hans-Georg Gadamer retoma esta antigua tradicion para ofrecernos una importante reflexion sobre lo esencialmente humano de la medicina, sobre el autentico saber del medico que comienza en el momento en que hay que tomar decisiones mas alla de los recursos de las ciencias objetivas. El estado de salud, tanto fisico como psiquico, es el equilibrio entre multiples factores y para conocerlo hay que comprender e interpretar este estado, que en cada persona es distinto. Por eso, Gadamer compara la tarea del medico con la de la hermeneutica filosofica. El conjunto de esta obra constituye una Filosofia de la Medicina que incluye multiples aspectos desde la etica, la historia y teoria de la ciencia, hasta el analisis de los conceptos de inteligencia, de perturbacion mental y de las ideas clasicas y modernas sobre el significado profundo e intersubjetivo de curar. Este texto respira la profunda y generosa sabiduria de un filosofo que nacio con el siglo y que a traves de el, sus sombras y luces persevero en el oficio de pensar.

El Génesis, los siete días, la Creación... ¿de dónde procede el texto que compone la primera parte de La Biblia? ¿Es su texto sólo un poema introductorio... o es una narración? ¿Que hay detrás de sus palabras? Alberto Canen ha encontrado un camino alternativo para dar respuestas a estas y a otras preguntas contenidas en el Genesis. Ha hallado una ruta por la que nadie habia transitado antes e invita al lector a recorrerla y a realizar con el sus hallazgos. El autor ha descubierto que oculto en el fondo de la trama existe alguien. Alguien que observa, alguien que narra. Alguien que narra lo que observa. Y un lugar, un sitio desde el cual observa. La ubicacion del observador. La clave de un apasionante rompecabezas. El Genesis ha sido un misterio por miles de años. No se habia podido comprender de que hablaba el texto. Si era solo un poema introductorio a las Sagradas Escrituras, o si realmente contenia informacion acerca de la Creacion. El texto del Genesis dividio las aguas de creacionistas y cientificistas durante mucho tiempo hasta el dia de hoy. Con este libro espero que esta separacion entre cientificistas y creacionistas se diluya ya que he descubierto la clave que unifica ambos mundos. Creo que la clave del misterio de Genesis es comprender que es narrado por alguien. Un narrador del Genesis. El que observa la vision que Dios le entrega y a partir de alli narra lo que observa y lo observa desde su ubicacion humana y terrenal. Esta ubicacion terrenal y precisa es la llave para comprender el Genesis.

Dios y el Estado es la obra más conocida del pensador y anarquista ruso Mijaíl Bakunin.Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo mas amplio llamado El imperio Knouto-Germanico y la Revolucion Social (de ???? o knut, latigo en ruso). La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, asi como gran parte del trabajo de Bakunin, quedo sin terminar ni ordenar. Esto no es algo extraño, particularmente debido a que ninguno de los trabajos escritos de Bakunin esta, de hecho, completo. Cuando Bakunin fue criticado por ello respondio: "Mi vida es un fragmento". Dios y el Estado es de hecho un fragmento: el libro posee algunos parrafos, incluyendo el que constituye el final del libro, que terminan abruptamente en mitad de una frase, asimismo, es tambien posible encontrar notas al pie de pagina de hasta cinco parrafos de longitud.