eBooks de Historia de la filosofía, página 80 de 1122

La historia del pensamiento occidental y su influencia en la metafísica, la ciencia, la estética, la ética y la política. Desde Platón y Aristóteles, Descartes, Kant, Marx, Nietzsche o Schopenhauer, hasta el siglo XX con la posmodernidad, el pragmatismo y filosofia analitica. Una revision actualizada de las propuestas filosoficas esenciales.Breve Historia de la Filosofia occidental ofrece un recorrido amplio por el mundo del pensamiento occidental, haciendo hincapie en los distintos sistemas filosoficos que se conocen por su gran influencia en otras ramas del saber. Ofrece una nueva revision de un tema que puede ser conocido para el lector, relacionando a los filosofos con su epoca y la impregnacion que esta hace del contexto cultural que la conforma, poniendo enfasis en los momentos de crisis.La obra nos ira llevando desde los primeros intentos por hallar la estructura de la realidad material indagando en los elementos naturales hasta la constatacion, por parte de Platon y Aristoteles, atravesando san Agustin, Hume, Schopenhauer; hasta el siglo xx con todas sus contradiccionesA traves de nuestro libro, podra conocer como se ha ido desenvolviendo con mucha dificultad el pensamiento critico y toda la asimilacion que del mismo ha hecho Occidente hasta la fecha en la que nos encontramos.

En esta obra el lector puede encontrar nexos entre dos ámbitos aparentemente distantes: la filosofía y el cine. Los autores realizan un minucioso examen de la obra de ficción de Humberto Solás. Parten de la tesis sobre la existencia de un trasfondo desalienador y de mejoramiento humano en la cinematografia del reconocido cineasta, quien estudia el caracter conductor que puede tener el cine para la consolidacion de un proyecto colectivo. Para los amantes del cine, asi como de la filosofia y los defensores de una mirada holistica y transdisciplinaria, este sera un libro de constante consulta y disfrute.

La obra aborda la función desempeñada por la Iglesia católica en la configuración colonial de Cuba y en el surgimiento de la cultura criolla, enfatizando en las implicaciones culturales, capaces de expresar a nivel sensitivo la identidad del criollo antes de que pudiera manifestarse a nivel racional. El objetivo fundamental es situar la Iglesia en el contexto estructural de la colonia y, desde ahi, evaluar su contribucion en los procesos culturales cubanos de los siglos xvii y xviii.

Notas del Autor Este trabajo, el primer volumen de la serie, tiene como objetivo introducir al lector ssobre el artista Paulo Byron Oliveira Soares Filho, su trabajo, testimonios, premios y un poco de su historia. Siendo el hijo de este artista que se trataran en las obras, murio el 09 de marzo de 2018. Tratando de mantener mis sentimientos de desbordamiento a traves del texto para el lector de esta manera, que iria en contra de la propuesta en cuestion. Les presento a ellos en este primer volumen de unos trabajos de Bohemia y de Serie de los niños en Reproducir. El arte no permite que las etiquetas que deben evaluarse. Paulo Byron Oliveira Soares Filho

Sólo sé que no sé nada. Pienso, luego existo. Todo lo sólido se desvanece en el aire. Dios ha muerto. Por medio de frases como esas, disparadores que estimulan el pensamiento, Darío Sztajnszrajber se propone sacar a la filosofia de los formatos que la hacen excluyente. Al hacerlo nos lleva a una conversacion alucinada y alucinante con once ideas clasicas, tan pequeñas como para caber en un tuit y a la vez tan interminables como las busquedas existenciales. Incomodo y complejo como su materia misma, este libro inclasificable es ensayo filosofico, y es tambien novela consagra a su autor como un explorador impertinente. Sztajnszrajber puede explicar y a la vez contradecir a filosofos como Aristoteles, Descartes, Marx, Nietzsche o Foucault e invitarnos a perdernos en la riqueza de sus ideas. Su historia comienza con un hombre que escapa y, al descender a un subte porteño, se encuentra azarosamente con un crimen del poder. Entre las huellas reconocibles de una republica precaria, la trama mezcla la sangre y el amor, la historia y la esperanza, la represion estatal y la resistencia ciudadana. En Filosofia en 11 frases, su primer libro con Paidos, Sztajnszrajber lleva la filosofia a los lectores que quieren pensar sin ser subestimados. Y los desafia, socraticamente, con una conviccion: todos podemos hacer filosofia aunque no lo sepamos.

Vientos de libertad nos impulsan a buscar nuevas orillas, nuevas tierras en las que podamos ser nosotros mismos, así como nos lo dice el corazón. Sin embargo, cuando creemos que lo somos, descubrimos que quizas somos mas esclavos de nuestras pasiones o de los deseos que otros han sabido despertar. El sueño del hombre libre, que es capaz de cecidirse desde su interior por los mas altos ideales, impulso a Jose Kentenich a dejar las playas de lo establecido y aventurar nuevos rumbos. En esta travesia tuvo que enfrentar vientos de todo tipo, y se hizo un maestro en el arte de discernir los vientos que nos llevan a lo mejor de nosotros mismos de aquellos que nos manipulan o alienan. Bajo el soplo del "Viento de lo Alto" se adentro en el corazon de Jesus y Maria, y en ellos descubrio el corazon del Padre Eterno, la ansiada tierra de la libertad de los hijos de Dios.

En la filosofía conviven distintos estilos y metodologías, así como diversas concepciones de lo que significa justificar adecuadamente una posición, lo que no representa una limitación sino, por el contrario, una señal de sano pluralismo. Este pluralismo, sin embargo, plantea interrogantes referidas a sus propios limites, a los criterios compartidos y, en general, a las relaciones entre las distintas metodologias filosoficas.Recientemente han aparecido publicaciones que analizan la tarea misma de la actividad filosofica y la forma en que se deben valorar sus resultados. Estas son discusiones centrales para quienes se dedican a la investigacion y a la enseñanza de la filosofia y de las ciencias humanas. Este libro se propone contribuir con la reflexion metafilosofica en el ambito latinoamericano, con el objetivo de examinar las maneras en que hacemos y podemos hacer filosofia y como estas metodologias pueden enriquecerse entre si.

La gran biblia cultural.Ésta es una obra para aquellos que quieren tener una relación viva con el saber, sin fórmulas ni barreras. Para los que piensan que la labor más útil de la cultura es enriquecer nuestras vidas y ayudar a conocernos mejor.Este es un libro para aquellos que quieren tener una relacion viva con su cultura. Muchas veces el conocimiento se ha visto encorsetado por formulas y barreras, y se ha alejado de su labor mas util, que es enriquecer nuestras vidas y ayudar a conocernos mejor.¿Como y por que surgieron la sociedad moderna, el Estado, la ciencia, la democracia o la administracion? ¿Que ha dicho Heidegger que no supieramos ya? ¿Por que Don Quijote, Hamlet, Fausto, Robinson, Falstaff o el Dr. Jekyll y Mr. Hyde son figuras tan conocidas? ¿Donde estaba el inconsciente antes de Freud?Este libro aborda los episodios remotos y centrales del Antiguo y Nuevo Testamento; la emergencia de los Estados y la epopeya de la modernizacion, las revoluciones y la democracia; la evolucion de la literatura, el arte y la musica a traves de sus grandes obras; el desarrollo de la ciencia y la filosofia, el campo de batalla de las ideologias, cosmogonias y teorias; pero tambien la educacion que dan los libros, los colegios o universidades, los periodicos y los foros de opinion.Este libro, ademas, contiene una tabla cronologica, una breve relacion de los libros que han cambiado el mundo, consejos de lectura y un indice onomastico muy detallado que aumentan la utilidad de esta obra imprescindible.Reseñas: Una brujula para guiarnos en el mundo moderno, para sortear el actual laberinto de datos. Fernando SavaterUn libro que lo comprende todo, para aquellos chalados que no quieren morir de actualidad, alimentados solo por un telepizza y un video pirata. Vicente VerduEste libro incluye todo aquello que uno nunca se atreve a preguntar en una tertulia. La cultura nos ofrece un bagaje cultural para el nuevo milenio. Diez Zeit

El modelo de las democracias actuales parece haber caducado ante las nuevas posibilidades que la tecnología permite con un sistema más profunda y extensamente democrático. El derrumbe de la confianza en los partidos tradicionales con la crisis economica a principios del nuevo milenio muestra un fenomeno global, harto de nuestras ineficientes demoligarquias. Se reclaman mas posibilidades de voto y son posibles nuevas formas de utopia y poder descentralizado ante el nacimiento de e-paises, elecciones continuas sobre temas puntuales por la red, etc. La sociedad del conocimiento y la comunicacion puede traer nuevos modelos de gobierno de sabios o meritocracias que eviten los datapartidos, usando los algoritmos no como señores sino como servidores. La red y los robots deben ser utilizados para ahorrar burocracia y abusos, pero hay que vigilar al sistema que pretende vigilarnos. Redes sociales y cibersociedades configuran espacios ajenos a los dominios politicos tradicionales y es necesario replantear los presupuestos de nuestros gobiernos. Con investigaciones realizadas en el Oxford Internet Institut y los planteamientos de L. Floridi, se hacen aqui osadas propuestas para nuestro futuro.

"Ética a Eudemo" es una obra en siete libros, comprendida en la colección de las obras aristotélicas junto a la "Gran Moral", breve compendio redactado por un peripatético desconocido.La cues­tión de

Este tercer volumen de la colección presenta una diversidad de artículos científicos, publicados en periódicos, versando sobre el Derecho Brasileño. Por su turno, a través de una invitación irrecusável de Filipe Serafim Mapilele (Filosofo, especialista en Etica y Mestrando en Derechos y Negocios Internacionales), que sera presentado, tambien, al lector un articulo cientifico sobre Nampula, ayuntamiento de Mozambique. Los demas articulos de mi autoria abordan los siguientes temas: Derecho Empresarial (Comercial), Ciencia Politica y Derecho Tributario. Buena Lectura!

Esta colección de ensayos reúne, por un lado, textos redactados en 2017 (con alguna excepción) y, por otro, artículos escritos entre los años 2001 y 2009. Versan sobre temas sumamente heterogéneos, y algunos constituyen meros fragmentos de lo que posteriormente inspiraria una obra mas sistematica y detallada. En la primera seccion figuran articulos como ¿Por que existe el arte?", "El dilema del cristianismo" y "Principios de una teoria social"; entre los ensayos mas antiguos cabe mencionar "Proyecto de Summa Universalis", "Esbozo de la teoria de la superforma" y "Hacia una cultura de la fraternidad". Reconozco que mis opiniones han cambiado sustancialmente en la mayoria de los temas que abordo en los escritos mas tempranos. A dia de hoy soy mucho mas critico con la metafisica, con el poder de la razon humana para alcanzar conocimientos que trasciendan la experiencia, con las religiones y con la teologia natural. Sin embargo, me ha parecido mas honesto preservar los textos tal y como los redacte entonces, sin introducir modificaciones (salvo que hubiera detectado errores tipograficos nitidos, pues aunque ya no comparta muchas de las tesis principales en metafisica, historia de las religiones y teologia, siempre he considerado iluminador contemplarnos en el espejo de nuestra propia evolucion intelectual. Solo asi es posible percatarse de que quizas, sin haber asumido esas visiones de las que ahora claramente discrepamos, jamas hubieramos desarrollado las ideas ulteriores que hoy definen nuestro pensamiento."

La confluencia entre la novela y la filosofía española de principios del siglo XX es el hilo conductor de este trabajo, que nace del interés por mostrar una relectura, en clave hermenéutica, del vigor filosofico presente en la novelistica del momento. Dicho periodo se inaugura con el desastre de la Guerra de Cuba, conflicto que propiciara la emergencia de un grupo de intelectuales imprescindibles en el desarrollo del pensamiento español: la generacion del 98. Pero el marco contextual pertenece a un radio de accion mucho mas amplio que tiene que ver con los movimientos politicos, culturales y sociales que se registran en esa misma epoca a nivel europeo. Es decir, no estamos ante una circunstancia aislada en el espacio y el tiempo, sino todo lo contrario: la huida del solipsismo y del envejecido marco politico-cultural hace que los autores de la generacion del 98 asuman las corrientes de pensamiento que comenzaban su andadura en el resto de Europa. El proceso al que aludimos, aunque iniciado propiamente en España por los autores del 98, cuenta con remotos antecedentes que cabe rastrear hasta El Quijote. Considerada por la critica como la primera novela moderna, apunta temas y tecnicas de estilo que luego estaran presentes en los autores del 98 hasta el punto de considerar la historia del hidalgo como representativa de la circunstancia y problema español. En sintonia con estas ideas se muestra Ortega y Gasset en sus Meditaciones del Quijote, de 1914. Bajo la denominacion del problema de España se encuentra todo un sentir generacional que, si bien en los autores del 98 se presenta desde una perspectiva tragica-contemplativa, en el caso de Ortega resurge como base para promover una regeneracion social, politica y cultural activa que no es ajena a los acontecimientos de la Europa del momento. Novela y Filosofia: De la Generacion del 98 a Jose Ortega y Gasset ofrece, en clave filosofica, una propuesta de comprension de un periodo determinante para la configuracion de las teorias politicas y culturales del presente.

Una revisión crítica de los desarrollos de su teoría ética a lo largo de la última década, se presenta aquí en un animado y denso diálogo. Las contradicciones internas incluso de las más altas aspiraciones eticas invitan a participar activamente en la reflexion - En Leticia, una aldea a orillas del Amazonas, el autor construye un encuentro entre su alter ego y un señor mayor de Santo Domingo que se presenta como su antiguo profesor de retorica. Los dos hombres entablan una conversacion sobre los fundamentos de la moral. - En las primeras dos de las seis partes del dialogo, se someten a critica los intentos anteriores del autor de construir una filosofia moral y especialmente el concepto de justificacion de su libroLecciones de etica.Segun la explicacion del antiguo maestro, las normas morales serian por definicion reglas de actuacion de las que se considera que requieren una justificacion, pero que no se pueden justificar en si mismas, como los enunciados, sino que se deben justificar ademasfrentea los afectados. No haria falta estar de acuerdo con ello prosigue, pero en este caso se trataria de una opcion contra la moral y a favor de la arbitrariedad, a favor del poder del individuo o del grupo.- En el tercer dialogo, los interlocutores se centran en el concepto de justicia y tratan de aclarar como se llega al igualitarismo. La cuarta parte de la conversacion esta dedicada a la cuestion del universalismo moral. Un dialogo fingido con un representante del particularismo etico tiene en este punto la funcion de clarificar las opciones cara al nacionalismo y al fascismo. Otros temas que se tratan son: costumbres y convenciones, el metodo de la filosofia moral, la motivacion moral y el problema de la corrupcion en las sociedades modernas. - LosDialogos en Leticiaincluyen simpaticos efectos escenicos y la forma dialogada permite contrastar de manera intensa las contradicciones internas incluso de las pretensiones eticas mas exigentes. La lectura se convierte asi en una verdadera aventura intelectual con suspense.

La prohibición de representar y adorar imágenes tal como la impone la ley del Antiguo Testamento, invita a reflexionar sobre los motivos de esta ruptura con una tendencia humana ancestral. En el pr

Ante el cuerpo inerte del padre Rutilio Grande, asesinado por los escuadrones de la muerte, Óscar Romero, un hombre de personalidad compleja, entendió que había llegado el momento de decir en voz alta hacia donde debia decantarse la Iglesia: al servicio de los pobres. Reservado y esquivo, Romero se convirtio, asi, en la voz de los sin voz hasta el 24 de mayo de 1980, cuando un disparo le arrebato la vida y lo dejo muerto sobre el altar en el que estaba oficiando una misa. Su lealtad al evangelio le valio el martirio.

La educación en filosofía debería trascender el acto de memorización de contenidos históricos. Las filosofías estoicas y otras escuelas helénicas que entendían la filosofía como camino de vida utilizaron el diario como un modo de autoconocimiento: la confrontacion de los sucesos cotidianos con principios rectores facilitaba la progresion del sujeto hacia su autenticidad. Este libro analiza el uso de esa herramienta dentro de las aulas de filosofia como medio para recuperar ciertas dimensiones olvidadas dentro de los muros academicos. Contiene la reflexion critica de algunos profesores y una alumna que la han implementado partiendo de los resultados y de las implicaciones filosofica que el acto de escribir proyecta sobre la configuracion filosofica de la persona.

Es un hecho la existencia, en la actualidad, de muchas personas que, de forma individual o formando grupos (estn en mbito institucional o no) que, por estar adheridos a determinadas ideologas (fundamentalmente, las consideradas de izquierdas), se atribuyen la denominacin de progresistas. Y, por si fuera poco, no pocos profesos de las mismas persisten en considerar, a los que no militan en este intelectual predio, como retrgados, fachas, integristas O, como mucho, condescendiendo un tanto, se avienen a llamarlos, con no escaso desdn, conservadoresEs, por eso que a tales individuos o grupos no se les va, de su boca, referencias, por ejemplo, a gobiernos de progreso o, simplemente, de gobiernos de cambio, apuntando, claro est, a los formados, o a formar, con miembros de su cuerda ideolgica. Como si el progreso, el verdadero progreso humano, fuese una derivada necesaria de su peculiarsimo pensamiento!Naturalmente, la realidad, segn expone el autor en este libro, ha de ser tratada de manera distinta. Por qu? Porque slo podr calificarse de progresistas, de progresistas verdaderos, a las personas que encarnen en sus principios y, sobre todo, en sus obras, las exigencias que conlleva el autntico concepto de PROGRESO, en cuanto relacionado con el hombre. Si ello es as, entonces el problema estriba para orientar seriamente la materia, en cmo acceder, con solvencia bastante, a acuar, con aceptable acierto, la nocin, en sentido estricto, de dicha categora de PROGRESO. Y, una vez alcanzada, hacer que ella sea el centro de discernimiento para llevar a cabo, de veras, la calificacin en cuestin.Precisamente, pues, esa es la tarea que se ha propuesto el autor de la presente obra, tras un complejo, largo e intenso excursus de investigacin a travs de distintas culturas (sobre todo, las clsicas de Grecia y Roma, as como la cristiana, modeladoras de la civilizacin occidental). Y, por supuesto, despus de examinar la comprensin (implcita o explcita) que del mismo concepto han ofrecido pensadores seeros de la Edad Media, del Renacimiento, de la ilustracin, as como de los tiempos de la Modernidad y Postmodernidad.Es a partir de la definicin de tal progreso, a la que ha llegado el precitado autor con el amplio estudio por l realizado, desde la que se dirige a personas y grupos de personas que, a priori, estn convencidos de ser progresistas, preguntndoles si, en realidad, no sern, ms bien, sedicentes progresistas, o progresistas por autoproclamacin.Muy interesantes son los tres ltimos captulos del libro, en los que el mismo autor se interroga y contesta sobre si el mensaje cristiano autntico ha de ser considerado verdaderamente progresista.

Las palabras ánima y ánimo no tienen, siempre y en todo caso, el mismo significado ni tampoco pertenecen siempre a las mismas esferas: la humana y la divina. Este ensayo es un excurso divulgativo sobre conceptos del anima (o alma), el animo y las personas en el judaismo antiguo, las filosofias platonica, aristotelica y neoplatonica, el cristianismo original y el helenizado. En la primera parte de la obra se tratan las ideas del espiritu-animo y de la psique-anima segun el pensamiento griego antiguo, en particular el de Platon, Aristoteles y Plotino, filosofos que influyeron en el sentir cristiano y, en general, sobre las doctrinas occidentales. La apelacion a Grecia por parte cristiana tuvo, en general una finalidad contingente de evangelizar a griegos y romanos y rebatir las herejias gnostica y maniquea. Pero el cristianismo no se despojo nunca de ese manto cultural, la helenizacion de la doctrina cristiana se hizo permanente, no siendo sin embargo el Dios neotestamentario, ni tampoco el Bien absoluto de Platon, ni la Mejor de las sustancias de Aristoteles, ni el Uno inefable y superior del ser de Pltino, sino un Ente particular. Por otro lado, la filosofia griega no es del todo extraña para la Biblia, mas alla de la idea no biblica del anima espiritual inmortal. Entre otros aspectos, el encuentro entre el pensamiento helenico y la Biblia preceden a los libros del Nuevo Testamento y ya influyeron en los ultimos del Antiguo, escritos entre los siglos II y I aC: fue como consecuencia de la conquista macedonia de Palestina y Egipto, paises que fueron luego lugares de traduccion del hebrero al griego del Primer Testamento y de formacion de algunos de sus ultimos textos (considerados por cierto como apocrifos por los protestantes), algunos de los cuales es posible que se escribieran directamente en griego. La fusion entre pensamiento griego y mensaje biblico no fue por tanto una simple coincidencia. La segunda parte de la obra trata sobre la persona, en cuerpo y alma, segun el judaismo farisaico y el cristianismo. Para la teologia cristiana, los conceptos de cuerpo, alma y animo (o espiritu) coexisten solo en un Ente como sus atributos personales, es decir, solo en Dios; no es asi para el ser humano, que es una persona compuesta por cuerpo y alma, aunque en el esta tambien presente el espiritu, pero no el suyo personal, sino el Espiritu del propio Dios. A diferencia del credo cristiano, en las demas religiones monoteistas Dios es solo Espiritu, no tiene tambien el alma humana ni menos un cuerpo; en otras palabras, no es, como el Dios cristiano en su mismo inmutable Ser eterno, tambien hombre en cuerpo y alma, sino una forma gloriosa espiritual, no material. No tiene, por tanto, dos conciencias, una divina y otra humana: no es verdad que todas las religiones, en el fondo, son iguales, sino que muchas personas no tienen presentes las distinciones anteriores y consideran tambien al Dios del Nuevo Testamento como una figura solo divina, eterna, omnipotente, equivalente a la divinidad no trinitaria de los demas monoteismos.Primera parte: SOBRE EL CUERPO Y EL ALMA EN LA FILOSOFIA GRIEGA El alma en la Grecia antigua: mencionesEl alma y SocratesEl alma segun platon El alma segun Aristoteles El alma para el estoicismo El alma segun PlotinoResumen: espiritu, cuerpo y alma, dualidad griega y gnosticaGrafico aparte del texto - Esquema minimo de las influencias filosoficas sobre la teologia cristiana antigua y medieval Segunda parte: SOBRE EL CUERPO Y EL ALMA EN EL JUDAISMO Y EN EL CRISTIANISMOCuerpo y alma: anima: unidad judia y cristiana (personalismo)Judaismo, cristianismo y logosSobre el alma en el cristianismo del siglo IISan Agustin, enlace entre el platonismo y e...

Vida y obra de la primera santa chilena.Contada en primera persona por la misma Juanita Fernández Solar, en un lenguaje sencillo y acompañado de hermosas y simpáticas ilustraciones, acerca a los niños al conocimiento de este personaje, desde su infancia en las calles santiaguinas, su vida en el colegio y su constante acercamiento a la virgen Maria.