eBooks de Historia de la filosofía, página 97 de 1123

El objetivo principal de este trabajo es la búsqueda de la verdad histórica respecto a quiénes fueron los verdaderos y honestos actores de la colonización antioqueña del sur desde las poblaciones de Sonson, Abejorral, Jardin, Tamesis, etc. Desvirtuando asi afirmaciones y tradiciones plasmadas en tantos folletos, monografias laudatorias de personajes ambiguos, placas de marmol que silencian el duro esfuerzo de quienes lucharon realmente por la tierra. Se trata, como un objetivo, de empezar a responder a la necesidad sentida de que la historia de la colonizacion reivindique y presente en su justa dimension a los hombres humildes y a sus pueblos, puesto que generalmente ha destacado a los terratenientes, a quienes ha adjudicado los meritos de la colonizacion y fundacion de municipios, ya que la tradicion colonial de servillismo atribuia a ellos todos los privilegios. Los documentos presentados dan testimonios claros de como, tanto las disposiciones realengas como las republicanas, con matrera intencion, dieron lugar a la inmensa apropiacion, por unos cuantos personajes, de las tierras ya cultivadas o mejoradas por los desplazados de siempre, que confiaban en las doctrinas tradicionales sobre la propiedad para quien tuviera morada y labranza, pero modificadas por socarronas legislaciones, propiciadas por los terratenientes y comerciantes, y acatadas por politicos serviles e interesados. La introduccion de la figura del denunciante, la exigencia de titulos papeles o la composicion de las tierras, la inaplicacion de normas que requerian la siembra de las tierras para conservarlas, la reduccion de las tierras de los indigenas y la derivacion de estos en peones, los requisitos imposibles de cumplir por parte de los colonos pobres y mestizos para titular las tierras trabajadas por ellos, la suavidad exigida y luego heredada en la aplicacion de normas para los poseedores realengos y luego republicanos, etc.

Entre ciencia y filosofía: algunos problemas actuales tiene el mérito de ser la primera obra colectiva del grupo de investigación Episteme: Filosofía y Ciencia, dirigido por el profesor Germán guerrero Pino, y contiene 24 articulos sobre distintos camposs recientes de la filosofia: filosofia e historia de la ciencia, filosofia de las matematicas, filosofia de la mente,filosofia del lenguaje y filosofia de la biologia.La vida general que unifica la coleccion de articulos es que hay una amplia zona de problemas filosoficos interesantes, algunos tradicionales y otros nuevos, en los que ciencia y filosofia pueden hacer causa comun a la hora de adelantar soluciones.

Esta obra es un recorrido filosófico por los textos sobre estética de Friedrich Schiller. Tras la aceptación de la necesidad de la muerte de la belleza, el camino atravesado por lo sublime convertirá a la nostalgia schilleriana en un espacio de reflexion profunda sobre la situacion del hombre moderno, y traera consigo la propuesta de una nueva alternativa para ese ?mundo despoblado de dioses? La tragedia que nace y adquiere sentido en la nostalgia, se transformara asi en conjuro. La muerte de la belleza sera la constatacion de una nueva valoracion del presente a los ojos de quien ha logrado comprender, mas alla de todo destino de la modernidad, a la modernidad como destino: la unica realizacion posible de la libertad.?Al poner en el centro de lo sublime, este texto nos sugiere que no nos esta concedido perder un horizonte de finitud: eso significa la tragedia en Schiller. Y esto, que siempre son formas de libertad, es lo que nos recuerda este oportuno libre.? (Jose Luis Villacañas)

La filosofía que se esboza en esta colección de ensayos parte de una valoración positiva de la individualidad de cada ser humano, pero no se instala en ella sino que se abre a la consideración de aquellos vinculos necesarios que posibilitan a dicho ser humano precisamente para poder desarrollar su identidad. Se defiende que solo Dios es quien potencia a la persona para que sea ella misma y para que establezca relaciones de comunion con sus semejantes y con el todo de la naturaleza. A la vez, no deja de advertirse contra formas alienantes de vivir la religion. Es en fin una apuesta por el dialogo y por la conciliacion entre aquellos extremos que definen desde siempre las tensiones del pensamiento y de la accion de los seres humanos: tradicion y razon, individuo y sociedad, libertad y naturaleza, Dios y hombre.

El concepto de "época moderna" —desarrollado por el filósofo Hegel—, ha servido para etiquetar el pensamiento y estilo de vida de la sociedad occidental desde finales de la Edad Media hasta nuestros

En San Lorenzo del Escorial y durante los días 23 al 25 de junio de 1994, tuvo lugar la XX Reunión de la Asociación Interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) sobre el tema Tiempo, relatividad y saberes. El tiempo, tema comun como el que mas, resulta tambien misterioso, y tanto mas misterioso cuanto mas se lo estudia. El presente texto, que recoge lo que alli se presento, esta estructurado en base a cuatro ponencias: la primera es una ponencia marco, por lo menos en cuanto introduce con rigor y profundidad tiempos sociales e historicos y tambien los tiempos personales; la segunda toma el punto de vista de la antropologia; la tercera analiza el tiempo de la fisica; y la cuarta trata el tiempo de Dios.

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