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La fábula fue un género literario de muy larga tradición y muy extensa popularidad. Durante siglos y siglos se narraron y leyeron esas breves ficciones en que los animales parlantes protagonizan ejemplares encuentros de los que podia deducirse una cierta moraleja. En la literatura griega fue Esopo el fabulista por excelencia, el que dio su nombre a la coleccion canonica del genero, ese repertorio traducido luego a todas las lenguas de Europa. La primera parte del este libro trata de la fabula en general, de su historia, su estructura narrativa y sus ecos. La segunda parte trata de una fabula muy representativa y comenta sus multiples versiones en diversas lenguas y epocas. Desde Esopo y Fedro hasta La Fontaine Y Samaniego, el apologo del astuto zorro y el vanidoso cuervo ha conocido estupendas versiones literarias. Aqui se analizan diez: tres antiguas, tres medievales y cuatro modernas. A traves de esas variaciones y variantes se puede advertir claramente el juego creativo de la intertextualidad y la parodia.

La mitología forma parte de nuestro imaginario colectivo y de nuestra cultura. Presente en el arte, en la literatura o en la música, recorre los rincones más profundos de la conciencia y la experiencia del ser humano a traves de grandes historias.Este libro publicado a finales del siglo XIX, profusamente ilustrado y considerado uno de los grandes textos clasicos en la materia, acerca por primera vez en español al lector la historia del Origen de los tiempos, los dioses del Olimpo, las divinidades, el mundo infernal o los heroes y leyendas del mundo antiguo, con un estilo claro y sencillo que nos ayudara a entender y profundizar en los grandes acontecimientos y personajes de la mitologia griega y romana.

Pocos motivos hay tan poderosos en la historia del pensamiento, las artes y las letras como el de la princesa Ariadna, abandonada mientras duerme en la isla de Naxos y despertada por un dios, Dioniso, que la convertira en su esposa y le otorgara una apoteosis inolvidable.En la Grecia antigua, Dioniso ocupaba un lugar ambivalente entre las divinidades griegas mas importantes para la comunidad. Encarnaba la reconciliacion y la cohesion colectiva pero tambien el extasis que hacia perder al ser humano la conciencia individual, acercandolo al gran misterio del mundo. Entre lo visible y lo invisible, los margenes y el centro, lo masculino y lo femenino, lo humano y lo divino, el papel crucial de Dioniso se confirma asimismo en su recepcion moderna, sobre todo desde Nietzsche. Pero el poliedrico dios se resiste a menudo a las muchas racionalizaciones, de ayer y hoy, que se han intentado hacer de el.Este libro propone indagar en Dioniso, a traves de Ariadna, especialmente en lo que tiene de relevante para el hombre actual, y en su influencia en la literatura, el arte y el pensamiento. Aun hoy sus mitos evocan el intento siempre inasible de comprender el misterio tras la experiencia humana, como encarna el episodio del despertar de Ariadna.

Imágenes, símbolos, leyendas, sagas,cuentos…constituyen un recurso del hombre para entenderse a sí mismo y comprender el mundo que lo rodea. Los celtas fueron una sociedad de héroes donde la guerra c

El lector tiene en sus manos una de las obras más importantes sobre la figura de Dioniso, el dios griego del teatro, el éxtasis y la fertilidad. Escrita en 1933, sigue siendo referencia obligada para todo estudioso de la mitologia griega. En ella, Walter F. Otto expone con profundidad y rigor que significo Dioniso en el mundo divino griego, en cuanto a sus ritos y simbolos, asi como el papel de la mascara y lo dionisiaco en la tragedia.El interes de la obra radica en que sus tesis, fundamentadas en un profundo y riguroso conocimiento de las fuentes y la cultura griegas, se apartan significativamente de los enfoques habituales. Otto se opone de forma contundente a las hipotesis racionalistas que intentan adecuar artificialmente a la mentalidad moderna lo que para el representa la verdadera esencia religiosa del espiritu griego, que solo puede conocerse entendiendo el sentido primigenio del antiguo culto ceremonial y del mito.

Los símbolos han acompañado al ser humano desde los albores de su historia, cuando este sintió por primera vez la necesidad de saber cuál era el sentido de su existencia. Las religiones primitivas nacieron de la mano de las primeras preguntas existenciales y, poco a poco, encontraron en el lenguaje de los simbolos la mejor via para transmitir todo el conocimiento espiritual que creian atesorar. Pero ese conocimiento sagrado solo debia ser accesible para unos pocos iniciados, y por eso a menudo los simbolos son tan hermeticos y velados que pueden incluso pasar inadvertidos, y casi siempre son dificiles de comprender.Desde el hombre del Paleolitico superior hasta los mayas y los incas, pasando por hititas, egipcios, celtas, griegos y romanos, vikingos, judios, musulmanes, cristianos, cataros y templarios, y por culturas orientales como el budismo o el hinduismo, el autor hace un recorrido por las diferentes creencias y religiones que han surgido a lo largo de la historia, buscando las claves que nos ayuden a comprender el significado oculto que yace tras la simbologia sagrada de cada una de ellas.¿Tienen un significado oculto los numeros que aparecen en la Biblia? ¿Que secretos atesoran las imponentes catedrales goticas? ¿Eran los cataros conocedores de un secreto que los llevo a la hoguera? Estas y otras muchas preguntas se dan cita en las paginas de este libro.

La tragedia Antígona de Sófocles no sólo sacudió la conciencia de los espectadores del teatro griego. A lo largo de los siglos ha dado lugar a incontables relecturas, desde la antigua Roma hasta el surrealismo del siglo XX. George Steiner para quien la critica literaria debiera nacer de una deuda de amor para con la obra comentada reconstruye el proceso de transmision del mito de Antigona en todas sus formas de expresion, no solo en el teatro, la opera o el ballet, sino tambien en la reflexion filosofica, antropologica y politica. En las diferentes lecturas se perciben los cambios de ideas politicas y sociales a lo largo del tiempo, pero tambien la invariable admiracion por el heroismo incondicional de una figura que trasciende todas las epocas. Este libro es una de las contribuciones mas extraordinarias a la historia de la cultura y una fascinante aventura lectora para todos aquellos que se apasionan por los temas mas profundos de la humanidad.

¿Qué tienen en común el Quijote, John Lennon, Buda, Ulises, el papa, el rey Arturo y La guerra de las galaxias?Para Joseph Campbell, el mito es un instrumento fundamental para interpretar la realidad, enriquecer la experiencia vital y comprender los oscuros y aterradores abismos de la existencia humana, y es tambien la semilla de las religiones, que emplean distintas metaforas para explicar lo inexplicable. En este dialogo con el periodista Bill Moyers, Campbell intenta entender el pasado y esclarecer el presente por medio de la mitologia, sintetizando asi los principales postulados de su pensamiento."El poder del mito" toca temas que van desde el matrimonio moderno a los nacimientos virginales, de Jesus a John Lennon; una amplia gama de temas considerados en conjunto para identificar la universalidad de la experiencia humana a traves del tiempo y la cultura. En sus paginas se revela como los temas y simbolos, los arquetipos mitologicos, religiosos y psicologicos de las antiguas narraciones continuan dando significado al nacimiento, la muerte, el amor y la guerra. Los simbolos de la mitologia y la leyenda estan a nuestro alrededor, incrustados en el tejido de nuestra vida cotidiana, y los dialogos entre Moyers y Campbell son una guia imprescindible para reconocer y comprender su significado.

Comparando entre sí los mitos, las leyendas y las historias sagradas de religiones animistas, politeístas y monoteístas de todo el mundo, el autor construye a base de ejemplos un árbol genealógico del posible origen y evolucion de las historias sagradas. Encuentra que todas estan relacionadas entre si, y que en su esencia se componen de unos pocos mitos teofanicos (sobre la aparicion del Creador) y cosmogonicos (sobre la creacion del mundo) con numerosas versiones cada uno, unas versiones mas antiguas y fantasticas que otras. Deduce que esos mitos tuvieron su origen en Africa, cuna de la humanidad, donde a la sazon se conservan hoy las versiones mas antiguas, y donde se habria contado la primera historia sagrada, que el autor llama protohistoria sagrada. Hace unos 60.000 años la humanidad salio de Africa y difundio por el mundo la protohistoria sagrada, que ha evolucionado desde entonces con ritmos distintos en los cinco continentes. Cree que ese relato ancestral habria sido la expresion del pensamiento mitico forjado, seguramente con el nacimiento de la especie humana, a partir de ideas muy elementales sobre el origen y destino del mundo y de la humanidad. Esas ideas existenciales, que subyacen hoy en todas las religiones, conforman lo que llama cosmovision mitica, es decir, la vision del mundo que ha tenido la humanidad desde su aparicion hasta la reciente irrupcion de la ciencia y el pensamiento cientifico. Apoyandose en ejemplos del culto en las mas diversas religiones, el autor concluye que la cosmovision mitica es la fuente de inspiracion de las religiones, incluyendo el culto, las fiestas, las ceremonias y los ritos y muchas tradiciones culturales.

Maléficos duendes que tiñen sus gorros con la sangre de viajeros desprevenidos, viejas con senos de piedra que destrozan niños contra ellos, elefantes con siete trompas, caballos alados y serpientes emplumadas, un perro con tres cabezas que custodia la puerta de los infiernos, gigantes con un solo ojo en el medio de la frente, peces inmensos con cabeza de caballo, mulas que, en realidad, son mujeres transformadas y aves que tienen el poder de renacer de sus propias cenizas son algunas de las criaturas que componen la fauna mitica creada por la humanidad, conjunto del cual solo pudimos dar cuenta minimamente en este volumen, ya que, como bien decia Jorge Luis Borges en el prologo de El libro de los seres imaginarios: "Un libro de esta indole es necesariamente incompleto; cada nueva edicion es el nucleo de ediciones futuras que pueden multiplicarse hasta el infinito". Empero, esta compilacion que rastreo seres fantasticos de la mitologia y las leyendas griegas, cantabras, argentinas y nordicas, entre otras, pone de manifiesto que la imaginacion del genero humano casi no ha tenido limites a la hora de desplegar su inventiva en pos de crear criaturas fantasticas, seres imaginarios, entidades monstruosas o como prefiera llamarselas. Casi tampoco los tiene: hoy en dia, la leyenda de Nessie (el monstruo de lago Ness) sigue tan viva como hace centurias y los diarios, revistas y portales de Internet latinoamericanos dan cuenta con regularidad de los desastres originados por el chupacabras. Concretamente, Notiver, del 10 de enero de 2006, titula "Reaparece el chupacabras" para dar la noticia de diez borregos descuartizados en Veracruz, Mexico. Pero en esa imaginacion, en cierto sentido desbocada y que ha traspasado fronteras tanto de tiempo como de espacio, ¿puede inferirse algun tipo de limite o de parametro?, ¿es posible rastrear algun "metodo" o procedimiento recurrente, aunque no sea mas que inconsciente o intuitivo? Analizando las descripciones y relatos que se han recogido en este libro podemos dar una respuesta afirmativa. Efectivamente, en la mayor parte de los casos existe una serie de procedimientos basicos para idear/imaginar/describir una criatura fantastica y estos, como no podia ser de otra manera, siempre se realizan sobre la base de lo conocido. Tal como sostienen quienes estudian el fenomeno de la creatividad, lo que genera un efecto de sentido que podriamos denominar "creativo" no es algo nuevo, sino una combinacion novedosa de lo ya existente. Y esto tambien se aplica a los seres que nos ocupan en este volumen y a los metodos que se ponen en juego para "crear" esas criaturas.

"Contra el olvido, los nombres de los héroes perduran en la red imaginaria de la mitología, y en la literatura que se alimenta de sus historias y recuenta sus hazañas con nuevos acentos".En la mitologia griega, la vida de los heroes (Ulises, Jason, Teseo, Hercules) es casi siempre un ejemplo de heroismo, valor e ingenio. Pero ningun libro (del que tengamos noticia) se dedica a recoger y analizar asi las muertes de estos personajes miticos: muertes extrañas, azarosas y sorprendentes, que subrayan la fragilidad de la condicion heroica. Pocos llegan a viejos, y a menudo encuentran la muerte en alguna emboscada, seducidos por amantes perversas o cruelmente alanceados por la traicion o el odio. Con su caracteristica erudicion teñida de amor y humor hacia los personajes de los mitos griegos, Carlos Garcia Gual recoge en este breve libro veinticinco muertes miticas, comparando sus versiones literarias y sin olvidarse de las grandes heroinas clasicas, arquetipos femeninos de inquietante actualidad: Clitemnestra, Casandra y Antigona.

¿Existieron realmente los dioses? ¿Quiénes eran y de dónde venían? ¿Cómo ayudaron a las civilizaciones a construir sus obras y avanzar? Tal vez vinieron de las estrellas, o tal vez no… El Arca de Cro

Apasionado por el mundo clásico, Robert Graves publicó en 1955 esta recreación narrada de los mitos griegos, que se ha convertido con el paso de los años en una obra de referencia ineludible para iniciarse en el fascinante mundo de la Antiguedad. La erudicion y la magistral prosa de Graves combinadas dan como resultado una deslumbrante inmersion en los avatares de los heroes y los dioses, a traves de una sucesion de mitos que siguen hoy iluminandonos sobre temas eternos como las pasiones, el odio, los celos, la culpa, la ambicion, la codicia, el miedo, la traicion, los deseos inconfesables... Forjadores de un universo simbolico que ha marcado el imaginario de Occidente a lo largo de la historia, por estas paginas desfilan Zeus, Narciso, Afrodita, Hermes, Atenea, Orestes, las Parcas, Apolo, Poseidon, Dioniso, Perseo, Sisifo, Midas, Teseo, Edipo, Penelope, Heracles...

El Tercer Tomo constituye un detallado Índice Onomástico relativo a los dos primeros Tomos, y, a la vez, un verdadero Diccionario Mitológico. Como Índice Onomástico, se indican los Tomos y páginas donde aparecen los diferentes personajes y lugares nombrados a lo largo de los multiples relatos.Como Diccionario Mitologico, a continuacion de cada nombre sigue una mas o menos detallada reseña que permite conocerlo mejor.De esta forma, el lector dispone de una util herramienta que le permitira relacionar y comprender mejor los protagonistas que conforman el mundo, a menudo complicado, de la Mitologia Griega.

Hace cerca de tres mil años, en el norte de la India, floreció una civilización de una extraordinaria riqueza, que sin embargo no dejó reliquias arquitectónicas ni artísticas. Y es que su fortuna no se baso en las conquistas ni en la acumulacion de tesoros sino en la insuperada sofisticacion de una serie de textos en torno al Veda (el saber). Textos que, en su mayor parte, son minuciosas prescripciones para ejecutar los ritos, desde el mas sencillo hasta el mas complejo: el sacrificio. Calasso, que ya se dedico a la religion de la India antigua en un libro memorable, Ka, vuelve ahora sobre ella para centrarse precisamente en la cuestion del sacrificio. ¿Que es? ¿En que consistia? ¿Cual es la diferencia entre la mera violencia ejercida sobre un ser y la esencia del sacrificio? ¿Que valor le damos hoy a ese concepto? Con el magnetismo propio de una poderosa novela, el recorrido de Calasso en El ardor habla, tambien, de nuestra cultura: de lo que significa el progresivo abandono de las formas del rito, de nuestra dificultad ya casi insuperable para establecer un intercambio con lo invisible, y las distorsiones que ello causa en la historia y la sensibilidad presentes; del rito como forma de comunicacion entre lo visible y lo invisible y de todo lo que la mentalidad positivista nos ha ocultado, haciendo que confundamos nuestra incapacidad para percibirlo con su inexistencia. La actitud sacrificial ?escribe Calasso? implica que la naturaleza tenga un sentido, mientras que la actitud cientifica nos ofrece la pura descripcion de la naturaleza, de por si desprovista de sentido. Por eso, el Satapatha Brahmana es un antidoto poderoso para la existencia actual. Calasso es una figura unica en el panorama intelectual de hoy: sin arroparse en jergas academicas, y poniendo en relacion saberes tan complejos como la historia de las culturas y las religiones, la antropologia moderna y los grandes debates del pensamiento de todos los tiempos, es capaz de desplegar ante el lector la esencia de aquellos libros legendarios y mostrar el modo en que aun tienen mucho que decirnos. El ardor que da titulo a este libro es el que se enciende en la lectura, no solo como un aprendizaje sino tambien como una intensa experiencia del espiritu y de la inteligencia.

Diecinueve relatos que reviven a los protagonistas de poemas, comedias, y tragedias de la mitología griega, creando escenarios en los que se narran las posibles reflexiones detrás del mito, para aprovechar las cualidades humanas de los dioses y la dosis de sangre, erotismo y pasion de la literatura griega.

Yo, Luzbel, puedo develarte todos los enigmas del universo, pero tienes que entregarte a mí por completo. Yo te conduciré a través de ese misterio al que llamas existencia, desde la gran explosión hasta el final de los tiempos humanos...Con la fluidez, sencillez y profundidad propias de Juan Miguel Zunzunegui, este libro une toda la sabiduria, todas las mitologias y todas las religiones. Una fabula mistica que te contara la historia de todas las cosas.La guerra del Medio Oriente se ha extendido por todo el planeta. Inanna y Tammuz, los ultimos sobrevivientes, buscan refugio en una caverna en la que se encuentran con Luzbel, quien los llevara en un viaje para mostrarles los errores cometidos por la humanidad. Recorreran la historia del Medio Oriente y sus guerras, el origen de los dioses y de los humanos, el interior de la materia, la sabiduria oculta detras de los mitos, el auge y caida de los imperios, la aventura de la ciencia, la razon de ser del universo, y el misterio de eso a lo que los humanos llaman Dios.Toda la humanidad atraviesa por las paginas de El Evangelio segun Luzbel: de la antigua Mesopotamia a la revolucion industrial, de los mitos de la creacion a la fisica cuantica, de las cruzadas a las guerras mundiales. Buda, Jesus y Muhammad, Galileo, Newton y Einstein, Brahma, Dios y Ala.

Estos cinco opúsculos ejemplifican a la perfección las distintas modalidades de los estudios de mitografía en la Grecia antigua.Los cinco escritos que se recogen aquí forman una unidad (pese a su diversidad aparente) por cuanto ilustran de forma impecable tres de las modalidades en que los griegos de la Antiguedad practicaron la mitografia. Los tres primeros opusculos (las "Historias increibles" de Palefato, Heraclito y el Anonimo Vaticano) son basicamente representativos de la exegesis racionalista del mito. Con la obra de Eratostenes ("Catasterismos") volvemos, del tiempo impreciso del Anonimo, a la epoca helenistica, momento en que se debio de componer esta suerte de astronomia mitologica que narra las conversiones en estrellas de personajes famosos del mito. Por ultimo, el "Repaso de las tradiciones teologicas de los griegos" de Aneo Cornuto (obra que se traduce aqui por vez primera al castellano) ejemplifica la corriente alegorica de analisis del mito.

La historia de la humanidad es también la de sus símbolos. Los antiguos griegos, los habitantes del Lejano Oriente medieval, las civilizaciones que poblaron la América precolombina y nosotros, protagonistas de un siglo XXI globalizado e hipercomunicado, tenemos algo en comun: el hecho de habitar una inmensa urdimbre de significados simbolicos que nos interpela y nos contiene al tiempo que nos excede. Sin embargo, no siempre somos conscientes de la extension de esa red ni de la profundidad y variedad de los sentidos alli producidos. El presente volumen, re-edicion ampliada y modificada del Diccionario de simbolos, es una guia para comenzar a develar la naturaleza de los simbolos y comprender la dimension simbolica presente en toda realidad, en toda epoca y en todo lugar.

Porque soy Zeus es una colección de obras cómicas sobre mitología griega. Contiene seis breves obras de teatro cuyo protagonista es el más hilarante de todos los dioses griegos. Sigue a Zeus mientras asiste a terapia matrimonial, les hace una proposicion indecente a sus hermanas, participa en un reality show e intenta acostarse con todo lo que se mueve.