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Si queremos entender qué piensa el papa Francisco y cuál es su visión para la Iglesia del futuro, debemos conocer el documento de Aparecida, que él mismo redactó para la Iglesia Latinoamericana en 2007.El Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe (CELAM), que agrupa a los obispos catolicos de la region, celebro en 2007 una conferencia en Aparecida, ciudad situada en el interior de So Paulo. En dicha conferencia, el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio jugo un papel importante como relator. En 2013, el papa Francisco volvia a visitar el Santuario de Aparecida y resaltaba el acto que alli tuvo lugar como clave y como referencia para toda la Iglesia.Esta obra colectiva, bajo la coordinacion de Emilia Robles, da voz a algunos de aquellos testigos de esperanza.El objetivo es develar ciertos hilos que unen el Vaticano II, el proceso de la Conferencia de Aparecida, el nuevo pontificado de Francisco tras la renuncia de Benedicto XVI y el futuro de un proceso conciliar en la Iglesia. Partiendo de una experiencia localizada en un continente, pero con raices, tronco y ramas universales, constataremos que su proyeccion a otras latitudes podria purificar y renovar el seno de la Iglesia y hacer que la institucion retorne a sus origenes.

Guía de lectura para trabajar, personalmente o en grupo, el libro Jesús. Aproximación histórica, de José Antonio Pagola. Contiene recursos, pautas y orientaciones para comprender mejor el contenido y el significado de la obra de Pagola.

Este ebook presenta "Las Confesiones de San Agustín" con un sumario dinámico y detallado. Confesiones es un libro en el que san Agustín escribió acerca de su juventud pecadora y de cómo se convirtió al cristianismo. Es ampliamente aceptada como la primera autobiografia occidental jamas escrita, y se convirtio en un modelo para otros autores cristianos de los siguientes siglos. No es una autobiografia completa pues fue escrita tras sus primeros 40 años de vida y vivio hasta los 76, tiempo durante el cual produjo otros importantes trabajos, entre ellos La ciudad de Dios. De todos modos, proporciona gran informacion sobre la evolucion de su pensamiento en sus primeros años. El libro es un acabado trabajo de filosofia y tambien un importante aporte a la teologia. La obra esta dividida en 13 libros. En ellos se narra la niñez de Agustin, su adolescencia y juventud, su carrera academica, su estancia en el maniqueismo, su proceso personal de acercamiento al cristianismo (ya conocido en la niñez), su conversion, y sus primeras experiencias como catolico. Agustin de Hipona o san Agustin o Aurelius Augustinus Hipponensis (354 430) es un santo, padre y doctor de la Iglesia catolica. El "Doctor de la Gracia" fue el maximo pensador del cristianismo del primer milenio y segun Antonio Livi uno de los mas grandes genios de la humanidad. Autor prolifico, dedico gran parte de su vida a escribir sobre filosofia y teologia siendo Confesiones y La Ciudad de Dios sus obras mas destacadas.

Estas páginas invitan a los religiosos y a los laicos a que den un gran giro en sus vidas. Este libro reflexiona sobre una buena noticia: la novedad de una nueva relación entre los religiosos y los laicos que llega con la vivencia de los carismas, ya que los carismas son propiedad de todos.

Después de veinte siglos de cristianismo hemos de regresar a Jesús en su actuación humana, su mensaje y su servicio al Reino del Padre para arraigar nuestra fe con más verdad y fidelidad. El autor nos invita a revisar modos poco correctos de pensar a Jesucristo, practicas religiosas poco fieles a Jesus y estilos de vida que desfiguran el seguimiento de Cristo. El libro cuenta con prologo de Jose Antonio Pagola.

Magnífico libro que trata los desafíos y esperanzas del pueblo latinoamericano de Estados Unidos; una visión cultural, hermenéutica y pastoral desde la realidad migratoria de este pueblo. Los autores, desde diferentes perspectivas, llegan a una misma conclusion: la necesidad de una accion Pastoral Hispana para el pueblo latino inmigrante en Estados Unidos. Primero, Raul Zaldivar hace un analisis antropologico, cultural e historico de lo que el llama El Rostro de un pueblo Sufrido, su cultura, su historia, sus miedos, sus esperanzas y hace un paralelismo con otro rostro inmigrante: el de Jesus. Nos invita como pueblo, a un replanteamiento teologico del contenido y de la forma de nuestro mensaje, para ser efectivos. En definitiva, adaptar nuestro pensamiento al contexto de diversidad y riqueza cultural de nuestros pueblos. Seguidamente, Miguel Alvarez partiendo de la hermeneutica, Hacia una Hermeneutica Esperanzadora, nos ofrece una vision de las diferentes corrientes teologias latinas que existen hoy dia, para contestar a la pregunta ¿Como interpreta el hispano las Escrituras? y nos propone un metodo de integracion que incluye: la Palabra, el Espiritu, la historia y la tradicion. Con esa metodologia, confronta los desafios y las esperanzas de nuestro contexto como comunidad de fe para ponernos al servicio del creyente y de la iglesia. La conclusion que David E. Ramirez visualiza es la de El Compromiso de un Futuro Mejor donde concreta y finaliza la vision de una nueva definicion para el ministerio de la Iglesia Hispana. Argumenta que el desafio de la Iglesia actual exige un conocimiento de la realidad integral y concreta del inmigrante y, por tanto, una preparacion ministerial propia o como el dice una genuina Pastoral Hispana. Un libro necesario para el compromiso y solidaridad con los hispanos de Estados Unidos y su mision en la iglesia cristiana de hoy.

En esta nueva edición revisada, casi, 30 años después de la edición original, se actualizan los datos, pero siempre manteniendo los pensamientos originales con la frescura literaria que caracteriza al autor y el lenguaje sencillo que usa en la formacion de estudiantes. Enseñando, biblicamente, las principales ideas y mensajes que nos aporta el libro del Apocalipsis en todo su lenguaje figurativo y literal. Son las propias palabras del autor las que nos introducen en la importancia del estudio del Apocalipsis: "Vivo enamorado de su composicion literaria, de su lenguaje real y figurado, y de su enfoque escatologico".

El reverendo Kittim Silva, B.A., M.P.S., ex profesor del Instituto Bíblico Internacional, nos presenta en este libro un estudio completo de uno de los más difíciles libros de la Biblia. Demostrando la falacia de los argumentos criticos que quieren desvirtuar la personalidad del profeta y la validez de su mensaje, analiza versiculo a versiculo el texto biblico y nos muestra el ejemplo de la fe frente a un imperio y el mensaje de las visiones para nuestra civilizacion contemporanea.

La ortodoxia ha sido una preocupación importante a lo largo de la historia cristiana; los criterios para su fijación fueron establecidos por escritores cristianos como Ireneo y Vicente de Lerins. La concepcion que ellos tenian de la ortodoxia cristiana y los criterios que aplicaron se basan en lo que Paul Ricoeur llamaria identidad idem o identidad entendida como mismidad. Pero san Agustin nos lleva a una nueva concepcion de la fe y la ortodoxia cristianas que Paul Ricoeur denominaria identidad ipse, en la que esta implicada la actuacion o mediacion del sujeto. A la luz de san Agustin, el articulo sostiene que la ortodoxia no deberia definirse como aquello que asegura las fronteras mediante la exclusion, sino que, mas bien, tendria que definirse a partir del centro de la fe cristiana, que es el amor. Las afirmaciones de ortodoxia, en suma, tienen que derivarse de la interpretacion del amor y de su practica.

Investigación crítica y objetiva sobre la historia de la Iglesia Católica y el sentimiento y práctica de la religión.

La “sabiduría” de la que trata este libro no es un concepto genérico, comparable con la inteligencia, la prudencia o la experiencia. Tampoco se trata de una virtud o cualidad humana que pueda ser adq

En esta obra, se ofrecen al interior de las comunidades, de los grupos de catequistas y agentes de pastoral, una serie pistas y orientaciones que ayuden a repensar los objetivos y los métodos de la catequesis dentro de este tiempo de crisis y de profundos cambios. El autor lo hace a la luz del pensamiento de Jorge M. Bergoglio, actual papa Francisco.

En nuestra cultura, las personas, o tienen experiencia de Dios o bien Él no existe para ellas. Todo aquello que no vivencia carece de valor real. A Dios Uno y Trino no le conoce en sí mismo, sino por las vivencias que tiene de El.¿Que son las vivencias carismaticas? ¿En que consiste la teologia de la gratuidad de la gracia? ¿Tiene Dios un plan de salvacion para cada ser humano? ¿Como descubrirlo? ¿Que cosas nos impulsan a la busqueda de Dios? ¿Como papel desempeña el Espiritu Santo en nuestro encuentro con Jesucristo y con el Padre?Iluminado por las enseñanzas de la Sagrada Escritura, aprendidas y experimentadas en la Renovacion Carismatica Catolica Española, Rafael Cano Gallardo expone en Vivencias carismaticas y fe estos temas fundamentales de la vida en el Espiritu.

Las recomendaciones del Concilio Vaticano II fueron decisivas para hacer que la lectio divina (lectura orante de la Palabra de Dios) saliera de los claustros, que la habían conservado preciosamente, y permitir apropiarsela a un gran numero de creyentes. La expresion, no obstante, abarca practicas diversas. Frente al apasionamiento actual conviene informarse mejor sobre esta "pedagogia divina", que es menos un metodo que un camino, un progreso jalonado por etapas precisas con caracteristicas profundamente biblicas.

El autor retoma la senda literaria con esta colección de fábulas cortas de temas diversos y estilo variopinto, según requiera el asunto de cada narración, pero siempre con un lenguaje trabajado, gozoso. Coñon y festivo a veces, otras reflexivo y grave, con un nebuloso toque trascendente, como si el espiritu de Dios anduviese entre bastidores ejerciendo de apuntador de escena.

El presupuesto de este artículo es que, histórica y existencialmente, el cristianismo gira alrededor de Jesús de Nazaret. En cuanto realidad histórica es camino al Cristo y salvaguarda de su realidad. Esta realidad es, en definitiva, buena noticia, eu-aggelion. El recto pensar de la ortodoxia debe ir acompañado por el recto actuar en el seguimiento de Jesus, la ortopraxis, y por el recto dejarse afectar por Jesus de Nazaret. Asi lo han dicho, en la linea de este articulo, Leonardo Boff e Ignacio Ellacuria. Y asi lo dijo, desde su propia teologia, Karl Rahner.

El encuentro recoge los textos de los ejercicios espirituales predicados por Gianfranco Ravasi a Su Santidad Benedicto XVI desde el 17 al 24 de febrero de 2013. En la apasionada interpretación del cardenal Ravasi, los versiculos seleccionados del Salterio se alternan con una amplia gama de referencias culturales, que abarcan la literatura, la filosofia y la musica: Leopardi, que identifica en la meditacion una medicina para el alma; Kierkegaard, que compara la oracion a la respiracion del cuerpo; Heidegger, que define el pensamiento como una forma de agradecimiento; Simone Weil y su irrenunciable Espera de Dios; Antoine de Saint-Exupery, autor de El Principito, que en algunos de sus versos, refiriendose a la oracion, escribe: a los hombres de hoy nada les falta / excepto el nudo de oro / que mantiene juntas todas las cosas. / Y, asi, falta todo. El tema de El encuentro, centrado en Dios y en el hombre, se subdivide en dos partes: el rostro de Dios y el rostro del hombre. El recorrido de la primera parte es ascensional, y conduce hacia la altura de la trascendencia, hacia el misterio; es decir, a Dios, del que la oracion nos manifestara varios perfiles que la fe logra definir en sus varios significados. El recorrido de la segunda partes es descendente: la luz resplandeciente del rostro de Dios ilumina las multiples facciones del rostro humano. Dios y criatura humana, teologia y antropologia se encuentran por consiguiente en la encrucijada de la oracion. Una lectura que nos ofrece una singular ocasion de participar en el mas exclusivo encuentro de formacion espiritual entre el Papa y una de las mas altas personalidades de la cultura religiosa.

La colección "La Biblia y las mujeres" inaugura la sección dedicada a "Los Padres de la Iglesia". Su estudio se extiende desde los orígenes cristianos hasta comienzos del siglo VII y comprende obras y autores de lengua griega, latina y siriaca. Investiga la mirada de los autores cristianos antiguos hacia las mujeres y lo femenino a traves del prisma de la Biblia. La exegesis de las Escrituras se utiliza para crear la plataforma doctrinal de los modelos de genero que se hicieron normativos practicamente hasta el dia de hoy. No obstante, el volumen reserva interesantes sorpresas, inesperadas desviaciones y abre pistas de pensamiento que desafian normas y presupuestos.

"Trinidad, universo, persona" es, según indica el subtítulo, un ensayo de teología cristiana pensada desde la cosmovisión evolutiva actual, que creemos ya parte integrante de nuestra cultura. Es un ensayo de "antropologia teologica", que da pleno sentido a la creacion. Su introduccion presenta la Trinidad como amor que rebosa sobre la creacion. Su parte 1 integra creacion cristiana y cosmovision actual, en el nuevo concepto teologico de "creacion evolutiva". Su parte 2 trata de la vida sobrenatural de la gracia, proveniente de la "Humanacion de Dios" en Cristo, pero rota por el pecado ya desde unos 200.000 años antes de Cristo. Y su parte 3 defiende, a pesar de los pronosticos cientificos de muerte universal, la "nueva creacion" gloriosa, anticipada ya en la resurreccion corporal de Cristo. Las tres partes ven la accion divina sobre la creacion, dirigida por los dos principios de Karl Rahner: la amorosa "autocomunicacion de Dios" y la "potenciacion de las creaturas" para "autosuperarse". Pero con Denis Edwards distinguen en esa accion divina comun a la Trinidad, funciones propias de cada Persona, como la de "Atractor cosmico" para el Logos y la de "Potenciador" para el Espiritu.

El universo apocalíptico irrumpe, actualmente, en contacto con el poder destructivo de la crisis global, se experimenta como fin de época y proyecta el futuro a través de la ruptura con la actualidad. La apocaliptica se cultiva en momentos de incertidumbre cuando se disuelve lo que parecia solido y muestra la profunda vulnerabilidad de toda construccion social. Es parte de una cultura que ha pasado por un cementerio de promesas incumplidas, de sueños diurnos que se convirtieron en pesadillas. Se presenta en todos los disfraces posibles, como pronostico cientifico, ficcion colectiva, grito de alarma y producto de la industria del entretenimiento. Un estatuto que le ha permitido a Hans Magnus Enzensberger afirmar que la catastrofe en la mente es omnipresente.