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Los profetas comprometen su vida en la lucha contra las insidias del mal, pero también ofrecen al ser humano las pautas para orientar el curso de la historia hacia el cielo nuevo y la tierra nueva, metafora de la humanidad hermanada por los lazos de la justicia.Precisamente ahi despunta la actualidad del mensaje de los profetas. Los hombres y las mujeres que, inmersos en la sociedad de su tiempo, supieron entretelar, desde la solidez de su credibilidad personal, un mensaje capaz de inaugurar una forma de vida que llenara de sentido el devenir de Israel y de todas las naciones. ¡Este es el reto del cristianismo y el desafio del humanismo que navegan juntos entre las aguas de la sociedad contemporanea!

El trabajo de Tilborg, realizado desde la perspectiva pragmática que caracteriza los comentarios de "Evangelio y Cultura", aporta más luz sobre el que es considerado como el evangelio "espiritual" en

Este diccionario recoge la vida y obra de más de mil pensadores cristianos que han definido la historia religiosa y cultural de Occidente. Entre ellos se incluyen no solamente teólogos, sino también filosofos, misticos, literatos y hombres de iglesia, abriendo un abanico que va de Origenes a Rahner, de Tomas de Aquino a Edith Stein, de Lutero a Barth, de Hildegarda de Bingen a R. Girard, de Ignacio de Loyola a Teresa de Jesus, de Calderon de la Barca a H. Urs von Balthasar, de D. Bonhoffer a M. Luther King, por poner unos ejemplos. Es un diccionario que distingue entre personajes centrales (como Origenes o Cervantes), a quienes se dedican varias paginas, y otros que parecen menos importantes, de quienes se ofrece solo una simple referencia, pero siempre con los datos basicos de su vida y obra. Es un diccionario universal, pero ha destacado la aportacion de mas de cien mujeres que han influido de manera poderosa en la vision del cristianismo y que lo haran aun mas en el futuro. Quiere ser un diccionario internacional, aunque esta escrito desde una perspectiva hispana y por eso otorga cierto predominio a los autores catolicos de lengua castellana, sin olvidar otros espacios culturales antiguos (teologos de lengua griega y latina) y modernos (autores que escriben ruso o aleman, en ingles y en frances, etc.). Es un diccionario abierto, que ha querido recuperar la voz de muchos que en otro tiempo fueron rechazados o excluidos por extraños o por heterodoxos.Se trata, finalmente, de un diccionario novedoso. Existen ciertamente algunas obras valiosas, que van en esta misma direccion, entre las que sobresale una de J. Bosch (Diccionario de teologos contemporaneos, Burgos 2005). Pero no hay ninguna, de tipo manual, que cubra este espacio de pensadores, en linea universal, desde una perspectiva castellana. Por eso nos parece importante su publicacion.Tanto la editorial como el autor (autores) han querido que sea un libro pedagogico y que pueda utilizarse como enciclopedia del pensamiento cristiano, en sus diversos campos, a lo largo de la historia. Por eso ha dado una importancia especial a los diversos indices que facilitan y orientan su lectura y manejo.

Dios se encuentra con nosotros en el centro de nuestra vida. Lo hace de muchas maneras, pero especialmente a través de la Biblia. Ese lugar doblemente sagrado (por ser la vida que Dios nos ha dado y porque en el se hace Dios presente) se presenta en este libro como unoctogono rodeado por ocho salas. Cada una de ellas contiene experiencias, conocimientos y materiales fundamentales para entender que es la Biblia y cual es su importancia para los cristianos.La imagen del octogono es un mapa mental del mundo biblico que quiere situar al lector ante la Biblia como libro basico del creyente y hacerle ver la articulacion interna de todos los campos de estudio relacionados con ella.

He aquí trece obras literarias surgidas del judaísmo entre el siglo III o II a. C. y el II d. C. No se conservaron en la Biblia judía, pero son como el mantillo del Nuevo Testamento. Hablan de (o hacen hablar a) Adan y Eva, Henoc, Abrahan, Moises, etc., figuras ilustres de los tiempos fundacionales mencionados en el Pentateuco. Demasiado ignorados por el gran publico, estos numerosos escritos se nos ofrecen como firmes caminos de acceso tanto a la literatura del judaismo antiguo como a la cultura escrita de las Iglesias cristianas, desde la Antiguedad hasta la Edad Media, y desde Oriente a Occidente.

Este libro parte del convencimiento de que la Iglesia habla demasiado de ella misma y de su doctrina moral y no tanto de Jesucristo, Hijo de Dios, hombre como nosotros. En su primera parte se exponen las circunstancias de la vida en las que el Señor nos quiere; en la segunda, la llamada se concreta en nuestra identificacion con el, con sus sentimientos y actitudes.

La constitución Dei Verbum, promulgada por el Concilio Vaticano II hace cuarenta años, dio muchos y extraordinarios impulsos a la lectura bíblica en la Iglesia católica. Pese a todo, aún no está claramente definida la relacion entre la lectura biblica cientifica, la lectura desde el Magisterio de la Iglesia y la lectura biblica popular. En este sentido, la obra que presentamos constituye un aportacion muy valiosa. Gracias a la sistematizacion de las ideas que Carlos Mesters recogio en su labor de lectura popular biblica en las comunidades eclesiales de base en Brasil, se perfilan las lineas generales de una teoria de lectura biblica en la Iglesia catolica.El autor presenta una ciencia biblica que se entiende como una disciplina auxiliar de la lectura popular de la Biblia y adquiere, de este modo, una mayor relevancia para la practica pastoral.

He aquí once obras literarias producidas por la sociedad judaica mientras se elaboran los escritos del Nuevo Testamento. Están puestas bajo la autoridad de grandes profetas (Elías, Isaías, Jeremías, Baruc, Ezequiel, Sofonias) o de sabios (Esdras, Job, Salomon). Junto con las obras presentadas en el CB n. 152 constituyen la cultura a priori del primer cristianismo.

Partiendo siempre de los textos de la Sagrada Escritura, este libro desarrolla el tema de una espiritualidad bíblica que proporcione los principios de una dirección espiritual. Tanto el Antiguo como en el Nuevo Testamento contienen numerosos textos espirituales que proponen principios para un camino seguro de vida segun la voluntad divina, hasta llegar a la union con Dios y a la transformacion en Cristo.

En 1947 tuvo lugar uno de los acontecimientos arqueológicos más importantes para el estudio de la Biblia, el descubrimiento de los manuscritos del mar Muerto en la zona de Qumrán.Aquel hallazgo supuso un giro radical para el mundo de los estudios biblicos. Los textos encontrados pertenecian a la biblioteca de una comunidad judia que vivio el contexto social, politico y religioso en el que nace el cristianismo, el mismo que conocio Jesus. El descubrimiento de los manuscritos se convirtio asi en una de las mayores aportaciones extrabiblicas para conocer el contexto religioso y social en el que vivio Jesus."Para comprender los manuscritos del mar Muerto" pretende ser una introduccion a los textos de Qumran desde distintos puntos de vista. Todos los colaboradores de la obra son especialistas en la materia que presentan y en el conocimiento de la literatura de la epoca. A traves de las paginas de este libro, el lector ira descubriendo la riqueza espiritual y teologica de los textos de estos manuscritos, comprendera la importancia que tienen para el estudio de la Biblia y el conocimiento del mundo en que vivio Jesus, y quedara fascinado por su contenido.

Lo que conocemos del cristianismo primitivo son sobre todo las cuestiones teológicas, los personajes ilustres y los acontecimientos más llamativos. Este libro amplia nuestra mirada a un campo todavía por descubrir: la vida cotidiana de los primeros cristianos. ¿Como vivian?, ¿que problemas tenian para conciliar su realidad con el Evangelio?Para ello, nada mejor que servirnos de un concepto basico en la Antiguedad: la casa-familia. Una casa-familia que vivia su fe con caracter inclusivo, procurando eliminar toda division; una casa-familia que acogia a los mas necesitados dando sentido a sus vidas; una casa-familia donde se compartia lo que se era y lo que se tenia (limosna); y una casa-familia abierta al mundo en que vivia.

Este Cuaderno quiere ayudar a recorrer la primera parte del evangelio, el Libro de los signos (Jn 1-12). Al hablar de signo, Juan no pone el acento en lo extraordinario de los gestos llevados a cabo por Jesus, sino en el sentido que hay que darles. Los cuenta para que el lector crea y, al creer, reciba la vida. Esta es una primera entrada a un relato que muy a menudo intimida por su altura de miras y su estilo.Evangelio de Jesucristo segun san Juan. 2 - El Libro de la Hora (Jn 13-21). Con la perspectiva de la cruz, el tiempo se dilata y, en los discursos de despedida, Jesus ofrece a sus amigos las claves de comprension de su identidad y su mision. Tambien es para ellos el momento de la decision, en el que se verifica el seguimiento. De la cena antes del arresto a la comida a orillas del lago tras la resurreccion, una sola pregunta: ¿Me amas? Vivir, morir, vivir: es la Hora en que el Padre es glorificado en su Hijo, la Hora en que Jesus ama a los suyos hasta el extremo, la Hora del anuncio de las persecuciones futuras y del envio del Paraclito.

¿Quiénes fueron las primeras mujeres cristianas? ¿Es posible realmente conocer algo de ellas? ¿Cómo vivieron y participaron en las primeras comunidades de los siglos I y II? ¿Cómo creció y se alimento su fe en Cristo y como se comprometieron con el Evangelio? Estas y otras preguntas son las que constituyen la trama de este volumen. De una manera sencilla, a la vez que sistematica y profunda, la presente obra presenta una vision general de las mujeres cristianas en los dos primeros siglos y pone de relieve los principales descubrimientos y aportaciones que han visto la luz sobre esta tematica en los ultimos cuarenta años.

Las cartas de Pablo reflejan sus apasionadas relaciones con las comunidades griegas. Una teología de la Iglesia se construye al hilo de sus situaciones. En una relectura de las cartas a los Gálatas, a los Tesalonicenses y a los Corintios (del propio Pablo), y despues de las cartas a los Colosenses y a los Efesios (redactadas por sus discipulos), destacan elementos cuya actualidad no escapara a nadie: llamada de Dios, comunidad cuya vida es modelo para los paganos, reunion en torno a la palabra de la cruz, nociones de templo de Dios, cuerpo de Cristo animado por el Espiritu Santo...

El tercer evangelio acompaña en lectura semicontinua la liturgia del año C. Maravillosa ocasión para descubrir el espíritu de una obra a la que se conoce sobre todo por fragmentos escogidos, por otra parte soberbios: las parabolas del buen samaritano o del hijo prodigo, los episodios de Zaqueo o de la pecadora perdonada, o los relatos de Navidad. Pero el arte narrativo de Lucas va a la par con una exigencia que supera el placer de la lectura: se trata de las implicaciones sociales de la Buena Nueva. Teofilo, el lector amigo de Dios, a quien se dedica la obra, queda asi doblemente consolidado en su fe. Y nosotros con el.

La historia de José es una pequeña novela escrita con un refinado arte. Su riqueza resulta sorprendente, y estas pocas páginas pretender hacer que se perciba una parte de ella, privilegiando las visiones de conjunto sobre las observaciones de detalle. Con ayuda de los recursos del analisis narrativo, se tratara de estudiar sobre todo los resortes de la intriga. Todo empieza con una grave crisis en torno a Jose, hijo predilecto de su padre Jacob y odiado por sus hermanos.

Este volumen inicia el acercamiento a los profetas, mensajeros de Dios que comunicaron al pueblo la palabra viva del Señor. Palabra que luego quedó plasmada en unos libros que han llegado hasta nosotros y que son el testimonio perenne de que la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre. Este volumen tiene dos partes: la introduccion general al profetismo y el libro de Isaias, que contiene oraculos de diversos profetas cuya predicacion presenta afinidades, a pesar de ser muy distantes en el tiempo.

El evangelio de Mateo se caracteriza por su mensaje existencial. Es esto lo que ha orientado estas páginas, que tienen un tono práctico, pero respetando su hondura espiritual.Meditación de la existencia cristiana es una obra dirigida especialmente a los laicos, pero, dado que el Evangelio muestra en su raiz la unidad profunda de las diversas vocaciones especificas, puede servir tambien para religiosos, religiosas y sacerdotes.Este libro quiere ser un compañero de camino para momentos en que el cristiano necesite pararse y tomar aliento; puede ser util tenerlo a mano: en la mesilla de noche, en la oficina, en la capilla, en la guantera Requiere una lectura reposada; mejor, orante.No es aconsejable leerlo de seguido. Esta escrito para irlo asimilando a sorbos, degustando.

"Adonde tú vayas" es el título de la primera Semana Bíblica que ofrece La Casa de la Biblia. Esta publicación, de carácter eminentemente práctico, pretende servir de ayuda a toda comunidad de creyentes que quiera realizar un encuentro vivo con la palabra de Dios; un encuentro que le ayude a ponerse en camino detras de Jesus, siguiendo las directrices que el Maestro da a sus discipulos en el evangelio de Lucas.1ª Reunion: Antes de ponernos en camino. Situa, de forma breve y pedagogica, los textos elegidos en el contexto del evangelio de Lucas.2ª a 5ª Reunion: Cuatro sesiones con textos escogidos (Lc 9,57-62; Lc 10,25-37; Lc 10,38-42; Lc 11,1-13). Siguen el esquema de la lectio divina con pequeñas variantes.6ª Reunion: Un pueblo que camina. La Semana Biblica termina con una propuesta de celebracion comunitaria de la Palabra.

En Eclesiología de las cartas de san Pablo, Jean-Noël Aletti analiza los pasajes en los que el apóstol Pablo habla de la Iglesia. Gracias a este estudio, descubre a los lectores del siglo XXI que los