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Magdelaine Bavent, religiosa en el monasterio de Louviers en Normandía, se vio envuelta en un proceso inquisitorial en el siglo xvii por la suposición de que había sido poseída por el demonio. Esos procesos contra brujeria, apostasia y demonolatria como afirma Alberto Ortiz constituyen un sintoma de la complejidad que durante el Gran Siglo frances determino la relacion entre los hombres y el mundo preternatural dentro del esquema social del pensamiento magico. La culpabilidad de la acusada fue un producto del sistema inquisidor contra las creencias supersticiosas, mas atribuiblea los sujetos que abusaron de ella que a su caracter o iniciativa.

El Cantar de los Cantares ha sido capaz de transmitir al mundo entero un tesoro de fe, arte y cultura a lo largo de los siglos. La Sagrada Escritura brinda un poema bellísimo y desafiante, lleno símbolos coloridos y exuberantes que expresan el amor entre un hombre y una mujer. Llamativamente y a pesar de ser un escrito biblico, el nombre de Dios no aparece en este poema. Sin embargo, la historia de su recepcion ha sabido recoger la apasionada y paradojica historia de amor entre Yahveh y su pueblo, entre Cristo y la Iglesia, entre el alma cristiana y su Señor. Las Homilias sobre el Cantar de los Cantares de San Gregorio de Nisa (siglo IV) son una de la obras finales y recapituladoras de este padre capadocio; son su "cancion de cisne", y guardan en su interior una gran riqueza espiritual, exegetica y teologica.

Tras la apariencia de una monja sencilla, en Ana Catalina Emmerick (Coesfeld, 1774 – Dullmen, 1824) se esconde una de las grandes místicas católicas de los últimos siglos. Desde su más tierna infanci

El Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen (en francés, Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge) es la obra principal del santo Luis María Grignion de Montfort quien fue un teól

EXPERIMENTE LA PAZ QUE PROVIENE DE LA CONFIANZA EN DIOS Y EN SU PALABRACuando Dios le prometió a Abraham que su descendencia sería tan numerosacomo las estrellas del cielo, él no tenía hijos. Sin embargo, a traves de muchos obstaculos, tentaciones y aun equivocaciones, Abraham llega a ser un ejemplo de fe porque el aprendio a confiar en las promesas de Dios a pesar de las circunstancias. En este libro inspirador, Michael Youssef lo lleva a traves del viaje increible de fe de Abraham, y lo anima a confiar en los tiempos y planes de Dios aun cuando el camino presente dificultades. El autor comparte sus propias experiencias de confianza en Dios en tierra extraña, y nos muestra como Diosguarda sus promesas, aun cuando el camino se ve imposible a lo lejos.

Aunque muchos lo hubieran hecho mejor, no quiero que una mal entendida humildad, prive a nadie especialmente a los pobres y sencillos, del mayor bien que puedo ofrecerles: un encuentro con Jesucristo Resucitado, a traves de su Palabra, que nos habla, con toda claridad y firmeza,de nuestro destino feliz mas alla de las fronteras de la muerte.

El progreso del peregrino (en inglés, The Pilgrims Progress) es una novela alegórica de John Bunyan, originalmente publicada en inglés en 1678.El título completo es The Pilgrims Progress from this world to that which is to come, delivered under the similitude of a dream (El progreso del peregrino desde este mundo al venidero, mostrado como un sueño).Es considerada una de las obras clasicas de ficcion teologica mas importantes del idioma ingles, habiendo sido traducida a mas de doscientos idiomas. Consta de dos partes, la primera fue publicada en 1678 y expandida en 1679, y la segunda fue publicada en 1684.El protagonista se llama Cristiano, y la mayoria de los personajes son llamados por su caracteristica mas evidente. Relata el viaje de Cristiano por su vida, buscando la salvacion.

San Alfonso nos hace vibrar ante el Santísimo Sacramento del altar, depertando en el lector un deseo vivo y ardiente en adorar al Amor puro. Su deseo de santificación se contagia en cada una de sus lineas, ademas del fervoroso amor mostrado hacia Maria Santisima y su casto esposo san Jose. Una obra actual altamente recomendada que te acercara al agua viva, la unica que no te dejara sediendo.

La noche oscura del alma es el título de un poema escrito por el poeta español del siglo XVI Juan de la Cruz, místico católico, así como de un tratado que escribiría más tarde, haciendo comentarios sobre el poema. San Juan de la Cruz era un sacerdote de la Orden de los Carmelitas Descalzos. Su poema narra el viaje del alma desde su casa corporal hasta su union con Dios. El viaje ocurre durante la noche, que representa las dificultades que el alma afronta en viajar desde el mundo y llegar a la luz de la union con el Creador. Hay unos cuantos pasos en esta noche, que se relacionan en sucesivas estrofas. La idea principal del poema se puede ver como la experiencia dolorosa que la gente soporta cuando procura crecer en madurez espiritual y union con Dios. El poema se divide en dos libros que reflejan las dos fases de la noche oscura. La primera es una purificacion de los sentidos. La segunda y mas intensa de las etapas es la de la purificacion del espiritu, que es la menos comun de las dos. Noche oscura del alma ademas describe los diez pasos en la escala de amor mistico, previamente descrito por Santo Tomas de Aquino y en parte por Aristoteles. El texto se escribia mientras Juan de la Cruz era aprisionado por sus hermanos Carmelitas, que se oponian a sus reformas en la Orden.El tratado, escrito mas tarde, es un comentario teologico del poema, explicando su significado estrofa por estrofa.

Esta breve obra de gran calado espiritual ha resistido a los siglos y sigue siendo un apoyo importante para tratar la Pasión de Cristo desde la vida interior personal. Escrita por Tomás Moro poco antes de ser ejecutado, esta obra es un testamento admirable de su autor como humanista y como cristiano. A partir de la contemplacion de la Pasion de Cristo, Moro muestra al mundo que el dolor es un ingrediente del amor y la felicidad.

A San José se le confían todas las vocaciones: la religiosa, la sacerdotal, la familiar, los trabajos, la buena muerte… y hasta laIglesia universal está confiada a él. El 8 de diciembre de 2020, se c

Entrar en contacto con los escritos y con los numerosos testimonios de Madeleine Delbrêl renueva y profundiza el conocimiento que se tenía de ella. Su itinerario, del ateísmo al deslumbramiento de la

El arzobispo de Oviedo, el franciscano Jesús Sanz Montes, quiso visitar a los misioneros de su archidiócesis que están en Benín desde hace décadas. Fruto de esos tres viajes entre 2012 y 2019 es este libro, un relato que "no tiene nada que ver con una novela virtual y fantastica, sino con algo vivido en primera persona", dice en el prologo Francisco Perez Gonzalez, arzobispo de Pamplona y presidente de la Comision Episcopal de Misiones.Estas paginas son el diario de un viajero, "el propio de un peregrino convencido de que ha renunciado a ser turista de aficion dice el propio Sanz. Y una vez que has dado el paso y has hecho el equipaje ligero, entonces descubres como el Señor no juega con tu felicidad si tu no banalizas su fidelidad".

Este libro es la plasmación del pulso tomado a la realidad. Las reflexiones que se recogen en estas páginas nacen de la vida vivida, lo que el autor ha tenido oportunidad de ver, leer, escuchar, anécdotas, historias, y son o deberian ser ese corazon de la pastoral, el organo que impulsa las acciones pastorales y riega todo el cuerpo. Los textos que componen esta obra fueron publicados en Vida Nueva como Pliegos, y en todos ellos hay un hilo conductor: la preocupacion por encontrar a Dios en lo cotidiano y como las pequeñas cosas del dia a dia nos ponen directamente en contacto con el. "Gracias, Fernando escribe en el prologo Antoni Vadell, obispo auxiliar de Barcelona , por indicarnos con este libro que anunciar a Jesucristo no es solo hablar de el, enseñar o aprender conocimientos sobre el. Vivir en cristiano no es solo un estilo de vida, practicar un escala de valores, o intentar vivir una moral con una cierta perfeccion Vivir la vida cristiana es descubrir a Jesucristo como alguien que me ama y a quien puedo amar aqui y ahora, en la concrecion de mi vida cotidiana".

Me animo a escribir estas páginas –dice el autor– desde la experiencia pastoral de acompañamiento a tantos que han perdido un ser querido y quedan heridos y sin horizonte. A lo largo de muchos años d

El título "Una nueva forma de ser Iglesia es posible y urgente" nace de una fuerte convicción: no existe aquello que no se puede cambiar, ni ninguna muerte que no se pueda transformar en vida. Lo dice el propio autor, Jose Maria Arnaiz, sacerdote marianista español afincado en Chile, ex secretario general de la Union de Superiores Generales. En su opinion, esa nueva forma de ser Iglesia corresponde basicamente a "una Iglesia sinodal, profetica, esperanzadora y convertida a Jesucristo".Y eso es lo que pretende con este libro: ofrecer elementos y pistas de reflexion, herramientas y sugerencias para motivar la puesta en marcha de un proceso que lleve significativamente a la renovacion de una Iglesia que sea cada vez mas evangelica y evangelizadora.Dicho de otra manera: una Iglesia que fije los ojos en Jesus y en su Evangelio con la conviccion de que tiene que hacerse cargo de los pobres. Los cambios que ello supone son de "vino" y de "odres", y ambos tienen que ser nuevos, distintos, y facilitar una cercania al pueblo de Dios. "Se trata de vivir de manera distinta, de resistirnos a que todo siga igual, de rechazar seguir haciendo todo como siempre"."Este libro dice en el prologo monseñor Santiago Silva, presidente de la Conferencia Episcopal de Chile me atreveria a catalogarlo en el genero de enseñanza profetica. () Es urgente estrenar una nueva hoja de ruta a partir del encuentro con el Resucitado. Solo el encuentro con el provoca cambiso sustanciales de vida y de las estructuras que sostienen la vida cristiana y eclesial".

Este libro obedece a una necesidad en la sociedad española que hay que atender de modo urgente: la actual situación en la que se encuentra la docencia en las etapas de Infantil, Primaria y Secundaria, aunque cabria tambien extender algunas reflexiones al ambito de la universidad.Es un libro de facil lectura, donde se hace un recorrido muy completo sobre la enseñanza en las referidas etapas y los complejos contextos en los que se desarrolla.Defensa ¿de que?, ¿de quienes?, ¿por que?, ¿para que?, ¿de que manera? Defensa por el desconocimiento social de la tarea del maestro, cuando no de la minusvaloracion de la misma; defensa frente a topicos y estereotipos en relacion con el rol que desempeñan; defensa, ¡que tristeza!, ante quienes mas debieran respetarlos y apoyarlos, los padres de los alumnos; defensa ante las Administraciones publicas, que no tienen mas remedio que contar con el profesor, pero muchas veces no creen, no confian en el.Luis Fernando Vilchez subraya la necesidad de defender a los profesores y dar legitimidad, autoridad y solidez a la tarea del maestro. "Estas reflexiones pretenden ser dice el propio autor una apologia del maestro, en el sentido socratico, esto es, una defensa razonada y bien argumentada. Pretendo hacer una defensa no solo pedagogica y social de los maestros y profesores de hoy y de todos los tiempos, sino tambien una defensa moral. Por conviccion, por experiencia, porque compruebo que otros no la hacen (), porque estimo necesario, urgente y prioritario defender hoy al maestro, piedra fundamental del entramado educativo y de cualquier tipo de innovacion pedagogica que se quiera impulsar".

La imagen del sanador herido (que cada vez se emplea más en la literatura médica, psicológica y espiritual) sirve para poner en evidencia el proceso interior al que son llamados todos cuantos prestan ayuda a quien atraviesa un momento dificil en la vida, marcado por el sufrimiento fisico, psiquico o espiritual. Significa, pues, el reconocimiento, la aceptacion y la integracion de las propias heridas, de la propia vulnerabilidad y condicion de finitud.Camilo es sanador herido, algo que se muestra ampliamente en estas paginas: sin padres desde joven, herido en la pierna, no admitido como franciscano, con enfermedades variadas, resistencias a su pasion por humanizar el cuidado de los enfermos, dificultades economicas, tiempos recios para calmar los sindomas del final de la vida Camilo vive las heridas. Y pedira el privilegio de llevar la cruz roja, una cruz desarmada que apunta a la debilidad."Camilo, experto en vulnerabilidad dice en el prologo Juan Carlos Bermejo, se hace experto en la liturgia del encuentro y del servicio como obra de arte, expresion no solo del deber, sino tambien de la belleza y del gusto por cuidar".Con este libro, Consuelo Santamaria no busca una biografia o una investigacion historica, sino que regala una mirada de mujer apasionada por Camilo, por un Camilo fragil y novedoso. "Simplemente aspiro a hacer una reflexion sobre el sentido de las crisis humanas como medio para convertirlas en oportunidades desde la persona de san Camilo, quien, a pesar de nacer en el siglo XVI, sus crisis y heridas son las del siglo XXI".

¿Cómo reacciona la Iglesia ante una sociedad plural, libre, no sometida a sus mandatos, y ante una comunidad creyente más autónoma y más consciente de la libertad de conciencia y de sus derechos dentro de la Iglesia? ¿Como debe actuar sin renunciar a sus aspiraciones de universalidad?El integrismo, cuando no ha sido controlado, ha sido y sigue siendo una actitud bastante espontanea en la sociedad creyente, pero que puede resultar inquietante y deleterea para la vida comunitaria, empobrecedora, disgregadora de la comunion eclesiastica. En estos dos ultimos siglos, no pocos obispos, sacerdotes y laicos integristas han debilitado la convivencia gravemente. Historicamente, la mayoria de los cismas eclesiales se deben a los integristas y, aunque parezca lo contrario, no tanto a los progresistas; aunque no cabe duda de que la intolerancia puede darse con la misma intensidad en un lado y en otro...En este libro, el sacerdote e historiador Juan Maria Laboa presenta como se ha vivido historicamente el pluralismo sin dañar la comunion. La secularizacion y el pluralismo han marcado de manera relevante la situacion religiosa actual, y este reto afecta tambien a la identidad cristiana y a la convivencia dentro de la Iglesia. Estudiar y reflexionar sobre el integrismo ayuda a comprender mejor el ayer, el posconcilio y la situacion actual.

A veces la vida diaria nos invita a la profundidad: a acceder al interior de nosotros mismo y al interior de la realidad. En efecto, muchas vivencias que nos pasan en el día a día también se nos pasan: se olvidan, no dejan rastro. Pero otras no, porque dejan dentro un signo vivo: algo pequeño y calido que resiste al olvido y se agita dentro de nosotros en forma de tristeza o de alegria persistentes. Esta agitacion va retornando de vez en cuando, urgiendonos a tomar cartas en el asunto.En el caso de algunas de estas vivencias persistentes, tomar cartas en el asunto se ha concretado en describirlas, conectarlas con otras vivencias, buscar palabras de otros para nombrarlas. Es asi como lentamente los signos vivos crecen, renovando nuestras relaciones con la gente, con el mundo y con la Realidad ultima, el Misterio de todo lo que vivimos.