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Vivir en el asombro es una invitación a volver a abrir los ojos. A descubrir que el mundo no es un escenario plano y silencioso, sino un lugar cargado de sentido, misterio y presencia divina. En estas paginas, Rod Dreher narra como Occidente fue perdiendo su capacidad de asombrarse, como se desencanto, y muestra, con ejemplos concretos y profundamente humanos, que ese encantamiento no ha desaparecido: simplemente hemos olvidado el sentido de la maravilla y la conciencia de lo divino.Apoyandose en la historia, la antropologia cultural y la neurociencia, bebiendo de la sabiduria de los monjes de la Iglesia antigua, y a traves de testimonios reales milagros inexplicables, encuentros con santos y angeles, y hasta combates espirituales contra el mal el autor nos recuerda algo esencial: la realidad visible no lo es todo. Dios sigue hablando, actuando y saliendo a nuestro encuentro, aunque hayamos aprendido a ignorar sus señales.En su recorrido, Dreher se pregunta por que el cristianismo moderno resulta tan insipido y por que tantos jovenes se han alejado de la fe. Su respuesta es provocadora y esperanzadora a la vez: la vision sacramental, vibrante y encantada de la Iglesia del primer milenio sigue siendo verdadera.

En Las pruebas de la existencia de Dios en la filosofía, Enrico Berti —una de las figuras más destacadas de la filosofía italiana del último siglo XX— se adentra en una de las cuestiones más profunda

De sus 45 Homilías, todas ellas de valor incalculable, se recogen en esta obra las tres que conciernen al ciclo de la Natividad, es decir: la nº 38 Sobre la Navidad, la nº 39, Sobre la Epifanía y la nº 40 Sobre el Bautismo del Señor. Las tres fueron pronunciadas entre el 379 y el 381.Se trata de unas Homilias de gran profundidad teologica y pastoral, que dejan entrever esa fe y doctrina "con las cuales -segun Rufino- no puede dejar de concordar todo aquel que quiera definirse ortodoxo", y que han merecido con toda justicia a su Autor el titulo de "Teologo" y la autoridad manifiesta e indiscutible de la que siempre ha gozado, aun mucho mas alla de las fronteras de la Iglesia griega.

"Reincarnation by Swami Abhedananda presents a philosophical and spiritual examination of the doctrine of rebirth from the perspective of Vedanta. Drawing upon Hindu scriptures, rational argument, and comparative religion, Abhedananda seeks to demonstrate that reincarnation is both a logical and ethical necessity in understanding human existence.The book explores questions of justice, destiny, and moral responsibility, proposing that the inequalities of life cannot be explained within the framework of a single earthly existence. Reincarnation, he argues, offers continuity of the souls development and accounts for differences in character, talent, and circumstance. Abhedananda supports his exposition with references to the Upanishads, the Bhagavad Gita, and philosophical traditions from both East and West.Written in clear and reasoned prose, the work bridges spirituality and rational inquiry, appealing to readers seeking a philosophical foundation for spiritual beliefs. Rather than relying solely on faith, Abhedananda presents reincarnation as a universal principle aligned with natural law and ethical evolution.Reincarnation remains a significant text within modern Vedantic literature, offering an accessible yet intellectually grounded defense of the souls ongoing journey through multiple lives."

"Raja Yoga by Swami Vivekananda is a foundational exposition of the philosophy and practice of the yoga of meditation and mental discipline. Based primarily on the Yoga Sutras of Patanjali, the book introduces Western readers to the systematic science of controlling the mind in order to realize the true Self. Vivekananda presents yoga not as a set of physical exercises, but as a psychological and spiritual method for achieving higher consciousness.The text explains the nature of thought, concentration, and the subtle workings of the mind. It outlines the eight limbs of yoga, including ethical foundations, breath control, sensory withdrawal, meditation, and ultimately samadhithe state of superconscious realization. Vivekananda integrates traditional Hindu philosophy with a rational, almost scientific approach, framing yoga as an experiential discipline open to all sincere seekers.Written with clarity and intellectual rigor, Raja Yoga helped introduce Indian spiritual philosophy to the modern West at the end of the nineteenth century. The book remains a classic in spiritual literature, offering both theoretical insight and practical guidance for those seeking inner mastery and self-realization."

"A Series of Lessons on Gnani Yoga by Yogi Ramacharaka presents a structured introduction to Jnana (Gnani) Yogathe path of knowledge and philosophical inquiry within the Vedantic tradition. The book guides readers through a progressive exploration of the nature of reality, the self, and ultimate truth. Rather than focusing on ritual or devotion, it emphasizes intellectual discernment and inner realization.Ramacharaka explains key concepts such as the illusion of separateness, the unity of existence, and the distinction between the transient personality and the eternal Self. Drawing from Advaita Vedanta, he encourages readers to question appearances and to cultivate discrimination between the Real and the unreal. The lessons aim to awaken awareness of the higher consciousness that underlies all phenomena.Written in accessible language for Western audiences, the text blends Eastern metaphysics with practical exercises in reflection and self-analysis. It proposes that liberation arises not from external belief but from direct inner understanding.A Series of Lessons on Gnani Yoga serves as both philosophical study and spiritual discipline, offering a pathway toward self-realization through insight, contemplation, and expanded awareness."

"Signs of Agni Yoga is a spiritual and philosophical work associated with the Agni Yoga (Living Ethics) teachings transmitted by Helena Roerich in the early twentieth century. The book presents a series of aphoristic reflections and spiritual instructions centered on inner discipline, expanded consciousness, and humanitys evolutionary destiny.Rooted in a synthesis of Eastern philosophy, esoteric Christianity, and Theosophical thought, Signs of Agni Yoga emphasizes the cultivation of the heart as the center of spiritual perception. It proposes that humanity stands at a threshold of higher awareness and that ethical refinement, mental clarity, and conscious cooperation with cosmic laws are essential for progress.The text encourages vigilance toward subtle energies, responsibility in thought and action, and alignment with higher spiritual forces. Rather than offering dogma, it presents concise insights intended to awaken intuition and spiritual courage. Agnisymbolizing sacred firerepresents transformative energy within the individual and the cosmos.Signs of Agni Yoga serves as both a manual of spiritual discipline and a call to inner awakening, guiding readers toward conscious participation in humanitys spiritual evolution."

San Jerónimo es, entre los Padres de la Iglesia, una de las figuras más interesantes y dinámicas.En este comentario nos ofrece un sustancioso ensayo de su extraordinario genio. Es casi un compendio de doctrina, extraida de las Escrituras. Suscita mayor interes el hecho de que san Jeronimo se detiene preferentemente en los pasajes mas escabrosos del Evangelio de san Marcos.Impresiona, sobre todo, la audacia de las imagenes y la original penetracion en el sentido espiritual de las Escrituras. Escavando en cada una de las palabras, logra encontrar una riqueza insospechada. Hasta tal punto que interrumpe algunos de sus razonamientos para prevenir eventuales objeciones, diciendo: "¿Creeis que forzamos la Sagrada Escritura?", e indica que aquellos que se atienen solo a las palabras "siguen la letra que mata, y no el espiritu que vivifica".Y mas adelante añade: "Todo lo que soy capaz de entender, no lo quiero entender sin Cristo, el Espiritu Santo y el Padre. Nada de ello puede serme agradable si no lo entiendo en la Trinidad que me ha de salvar". De ahi, de esa sabiduria, brota toda la luz de este comentario, enormemente precioso y moderno, con intuiciones excepcionales.

Estas homilías están divididas en dos partes: en la primera, el Crisóstomo explica los correspondientes versículos de la Carta a los Colosenses, normalmente seguidas por el texto paulino. En la segunda parte trata aspectos dogmaticos y morales, donde transmite normas y preceptos de vida cristiana a sus oyentes.En su exegesis, el Crisostomo analiza el pasaje paulino desde diversas opticas y con la aportacion de otros pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento. Acompaña sus reflexiones, muy variadas, con ejemplos sacados de la naturaleza y de la vida corriente de quienes lo escuchan.Estas doce Homilias que comentan la Carta a los Colosenses de san Pablo se publican por primera vez en lengua castellana.

Rufino se cuenta en el reducido número de quienes fueron tanto cronistas como protagonistas de la historia de la Iglesia de los primeros siglos. Además, como Hilario y Jerónimo, por medio de sus viajes y traducciones, fue un puente entre Oriente y Occidente. En una epoca en que el conocimiento de la lengua griega era cada vez mas escaso en la parte occidental del Impero, la actividad del traductor no era una labor cultural de segunda categoria. Los primeros pasos de la reflexion teologica de la Iglesia fueron pensados y escritos en griego, y la actividad de Rufino y otros traductores permitio que esta invaluable riqueza beneficiara tambien a los lectores latinos.La Historia eclesiastica que la Biblioteca de Patristica presenta por primera vez en castellano, se publica de manera muy oportuna, cuando se celebran los 1.700 del Concilio de Nicea (325-2025). La Historia eclesiastica de Rufino fue por muchos siglos la obra de referencia fundamental, en Occidente, para conocer la vigilia, el desarrollo y la recepcion del primer concilio ecumenico. Mas alla de sus precisiones o imprecisiones historicas, este libro sigue siendo un testigo clave para comprender el complejo y fascinante proceso de recepcion de la memoria del gran Concilio de Nicea.

Las quince Homilías del Crisóstomo (345-407) que comentan la Carta a los filipenses escrita por san Pablo vienen precedidas de unas páginas cuyo título es el de «argumento», donde se explica el orige

Víctor de Vita fue un obispo norteafricano que vivió hacia la segunda mitad del siglo v en el reino que los vándalos habían fundado en uno de los territorios más prósperos del Imperio Romano.Su Historia de la persecucion vandala en Africa, compuesta hacia 484 como fruto de un encargo, pretende dar testimonio tanto de la opresion ejercida por los barbaros, de credo arriano, como de la constancia de la comunidad catolica, posiblemente con el fin de alentar a esta ultima en su tribulacion. La obra, que pese a la profunda influencia de la literatura hagiografica y apologetica puede calificarse de historiografica, empieza por describir brevemente los horrores de la invasion vandala y del largo reinado de Geiserico (libro I) para centrarse a continuacion en el gobierno de Hunerico, y mas concretamente en la durisima serie de medidas que este monarca tomo entre los años 480 y 484 contra los catolicos y su clero (libros II y III). En el plan de la obra, en la que se incluyen varios documentos oficiales en su tenor original, presentan un interes particular los paralelismos biblicos, pues con ellos se busca equiparar los sufrimientos del momento con los del venerable pasado.Testigo presencial de buena parte de los hechos narrados, Victor nos ofrece un apasionado relato que, pese a su alto grado de retoricismo y caracter tendencioso, resulta imprescindible para conocer la vida religiosa del reino vandalo, y que constituye una fuente fundamental de uno de los principales conflictos de aquella convulsa epoca.Esta obra se traduce ahora por primera vez en lengua castellana.

Desde el primer momento de su tarea episcopal, san Ambrosio fue consciente de la importancia de la exégesis escriturística en el desempeño de su cargo pastoral. No en vano sus primeras obras se dedican a comentar escenas del libro del Genesis. Luego, a lo largo de los años tuvo que dedicar su atencion de pastor y su produccion literaria a otros temas perentorios, como los cuatro discursos de consolacion ante la muerte de diferentes personajes de su entorno o la explicacion del simbolo niceno de la fe y de los sacramentos cristianos.Al final de su vida, se vuelve de nuevo a la sagrada Escritura, concretamente al libro de los Salmos. En su afan de pastor ha valorado siempre la Sagrada Escritura como el camino que hace posible un encuentro personal del alma con Dios: no solo a pocos que se encuentran en la cima de las virtudes o a la altura de experiencias misticas, sino a todos los creyentes, porque cada hombre es capaz de encontrar a Cristo en la lectura de los textos sagrados, en sus milagros y en sus palabras.El personalmente se enfrenta a la palabra revelada con suma reverencia, porque desea participar en su infinitud y su inescrutabilidad, considerando que la Revelacion es amplia como el mar en el que desembocan todos los rios de la sabiduria y el conocimiento.El comentario del obispo de Milan al Salmo CXVIII que se ofrece en estas paginas es traducido al castellano por primera vez.

Los reconocimientos, Recognitiones en latín es una noveda de reconocimientos con finalidad catequética. Compuesta hacia el año 222 en forma autobiográfica por un autor desconocido, narra el viaje de Clemente, tercer sucesor de Pedro en la catedra de Roma, y se debe inscribir en el corpus pseudo-clementino junto con las Homilias y las Cartas a las virgenes. en este viaje desde su ciudad natal hasta Antioquia, pasando por Cesarea y otras poblaciones, Clemente conoce a Pedro y participa en los debates de este con Simon el Mago, considerado en la Antiguedad como padre de todas las herejias. A este viaje se añade una intriga que implica a la familia de Clemente y da origen al titulo de la obra.La novela de reconocimientos, que concluye con el descubrimiento de la verdadera identidad de alguno de los personajes, ya era conocida como recurso por Aristoteles y se encuentra a lo largo de toda la historia de la literatura, como por ejemplo en La ilustre fregona y en La fuerza de la sangre de Cervantes. La finalidad catequetica se desarrolla al hilo de la historia que se va narrando, en largos parlamentos, y dedica especial atencion a los aspectos doctrinales relevantes para los lectores de la epoca.

Ambrosiaster o Pseudo-Ambrosio es el autor de un Comentario sobre las trece epístolas de san Pablo. En la segunda mitad del siglo iv se debaten verdades centrales del misterio trinitario, con la participacion activa de representantes de la ortodoxia y de diversos errores. El Ambrosiaster participa en estos debates. Analiza sistematicamente el texto paulino desde una perspectiva literal, no alegorica, que busca la explicacion racional de la fe. Su comentario a la Epistola a los Romanos inicia con un prologo muy interesante, una exposicion de principios: para comentar adecuadamente un texto hay que conocer las circunstancias historicas en las que se escribe.La presente traduccion es la primera que se realiza en lengua castellana.

Estos dos tratados forman parte de la serie dedicada por Ambrosio a los patriarcas del Antiguo Testamento. El primero de ellos, Jacob y la vida feliz, es una reelabora-ción de dos o tres sermones pronunciados por el obispo de Milan a finales del s. IV. Tiene su base en el apocrifo libro IV de los Macabeos y en las Enneadas de Plotino, ambas fuentes cristianizadas a la luz de la epistola de san Pablo a los Romanos. Esta dividido en dos libros, el primero de los cuales se dedica a una reflexion teorica sobre el concepto de felicidad, mientras que el segundo aporta ejemplos de hombres que han sido felices a pesar de las graves contrariedades que debieron soportar a lo largo de su vida: Jacob y el sacerdote Eleazar, que precede a los siete hermanos macabeos, segui-dos de su madre, quienes murieron martirizados a manos del rey Antioco IV.En su conjunto, aporta un pequeño manual de sabiduria cristiana: el papel de la recta razon en la conducta diaria, la libertad de que goza el individuo en su compor-tamiento y el valor del esfuerzo personal en la lucha por la felicidad en este mundo.El comentario a la historia de Jose nos muestra a este patriarca en su doble dimen-sion de modelo de castidad y tipo de Jesucristo. En sus paginas se refleja una buena parte de la lucha de Ambrosio frente a los intentos de los paganos y los herejes de su tiempo por restaurar en la vida publica el culto a los dioses tradicionales romanos o conceder privilegios a los seguidores de Arrio, respectivamente.

La Explicación a doce salmos recogida en este volumen procede en su mayor parte de homilías pronunciadas por san Ambrosio de Milán a lo largo de los diez últimos años de su vida (387-397), transcritas taquigraficamente por sus oyentes y sometidas por el mismo a una cuidadosa revision antes de ser publicadas, como era su costumbre.Pertenecen al genero de las homilias exegeticas o textuales, ya cultivado por Origenes y Basilio el Grande en griego.

Dentro de la múltiple obra exegética de Ambrosio, esta explicación es la única dedicada a un libro del Nuevo Testamento. Este singular dato merece una especial atención: ¿por qué el Evangelio de san Lucas y por que solo de el? Mas si se tiene en cuenta que estamos ante el libro mas extenso de toda su produccion literaria, junto al que se ocupa del salmo 118, y, sin duda, el de mas envergadura teologica.El autor se siente atraido por la formacion culta y el caracter sereno y comprensivo del evangelista hacia quienes no aceptan la fe, al igual que por la imagen de Cristo que trasmite, inclinado a la misericordia hacia quienes sufren todo tipo de problemas o enfermedades. El texto de Lucas es el mas afin a la dimension moral que el obispo pretende imprimir a sus comentarios de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.Se basa en homilias, escrupulosamente revisadas por el autor antes de hacerlas publicas, que no han perdido la frescura de su atractiva piedad. Se mantiene sin discusion la tesis de que es fruto de la dilatada labor de predicacion a lo largo de sus 23 años de pontificado (374-397).La dependencia de Origenes es muy grande en los dos primeros libros de la obra, dedicados a la infancia de Jesus. Para el resto de la obra cuenta con las Cuestiones evangelicas de Eusebio de Cesarea y con el Comentario al Evangelio de Mateo de Hilario de Poitiers.Esta obra es traducida por primera vez al castellano.

El Espíritu Santo es el alma de la vida espiritual del cristiano: sin él no es posible orar ni comprender la Palabra de Dios, ni amar. Y sin embargo, ¡es tan desconocido! El autor nos ofrece nueve días para descubrirlo, invitarlo a entrar en nuestro corazon, hacernos amigos de el y renovar nuestra vida espiritual desde dentro.

San Bernardo dedica la mitad de este volumen a considerar la belleza y profundidad del pasaje evangélico de san Lucas sobre la Anunciación a la Virgen. El resto del volumen lo constituyen diversas Homilias pronunciadas en la fiesta de la Natividad de Maria, la Anunciacion, la Purificacion y la Asuncion, y concluye con un breve comentario sobre las doce prerrogativas de la Virgen descritas en el Apocalipsis.