eBooks de Historia de las religiones, página 35 de 205

Estás páginas ofrecen una selección de los mejores comentarios de J. Ratzinger-Benedicto XVI sobre el Adviento y la Navidad.Sus palabras siguen fiel y cronológicamente los acontecimientos del Evangelio tal y como son narrados por Mateos y Lucas.El texto busca ayuda al lector a rezar.Con esta original seleccion, los autores quieren rendir un afectuoso y sincero homenaje al gran teologo y Papa Emerito.

Este artículo parte de la concepción actual de mercado y sus diferencias históricas con los mercados a los que se refiere la Biblia. Estudia el lugar del comercio y los mercados en el antiguo Israel, en el ministerio de Jesus y en la mision paulina. Señala el mercado como lugar de encuentro y desencuentros, y a su vez la relacion entre mercado y violencia, y entre comercio y opresion. Hace alusion a su vinculo con las politicas imperiales y la naturaleza idolatrica del mercado en el capitalismo financiero tardio.

Apocalipsis, la primera palabra con la que comienza la obra atribuida a Juan, significa «desvelamiento, revelación». Mientras que actualmente se dice que las más grandes catástrofes son «apocalíptica

2015 es el año de la Cabra de Madera en el horóscopo chino. Es tiempo de renovación y cambios. Ha llegado el momento de reinventarte, arriesgar e iniciar nuevos proyectos. Será un periodo favorable para iniciar relaciones afectivas o fortalecer las ya existentes. Pero debes ser paciente y flexible para entender al mas soñador de los signos del zodiaco.De manera clara, los autores te ayudaran a descubrir:Cuales son los 12 signos y sus personalidades, preferencias y su compatibilidadQue te depara cada mes de 2015Como detectar las oportunidades y sortear las dificultades que se te presentaran en el añoEn este libro encontraras tambien una guia de feng shui que te enseñara a reforzar las energias positivas y contrarrestar las negativas mediante el uso de diversos objetos y curas en tus espacios. Con todo esto, la intencion de los autores es que aproveches la buena fortuna que 2015 tiene para ti y tus seres queridos, ademas de revelarte los secretos que te garantizaran doce meses de armonia y equilibrio en la familia, el trabajo, la salud y el amor.

Se examina brevemente el carácter moral de la corrupción, distinguiendo el soborno de los regalos moralmente aceptables como expresión de reciprocidad, e identificando la necesidad de que los agentes economicos asuman la responsabilidad moral de organizaciones a las que no pertenecen. Han hecho sus progresos las medidas de los gobiernos para reducir la corrupcion, como, por ejemplo, el tratado de Naciones Unidas y las leyes nacionales que declaran ilegal el soborno de un Gobierno extranjero. Los recientes esfuerzos realizados por la Iglesia catolica tambien son esperanzadores. No obstante, la lacra de la corrupcion sigue presente en todas las naciones del mundo.

La corrupción en el cumplimiento de la ley es muy preocupante cuando quienes tienen que defenderla llegan a ser sus infractores, dejando a los sectores marginados totalmente expuestos a la explotación. Este problema afecta en gran medida al alarmante estado de la violencia sexual en la India. En este articulo abordamos la cuestion de la ley, la violencia sexual y el cumplimiento legal en el contexto de la India. Analizamos el trasfondo de la persistencia de la violencia sexual a pesar del endurecimiento de las leyes y de la mayor implicacion de la sociedad civil. Resalta el gran problema que constituye la impunidad en una sociedad en la que la ley y las instituciones legales estan incrustadas en una cultura dominada por el patriarcado, que, a su vez, esta caracterizado por las atribuciones de genero segun el sistema de las clases y de las castas. La religion constituye un importante factor de mediacion en esta cultura; por eso, abordamos tambien criticamente la funcion desarrollada por la Iglesia y su teologia que legitima la violencia de genero, y proponemos un replanteamiento radical de la teologia de genero usando una lente feminista.

Tomando como punto de partida la «mundanidad espiritual», el artículo analiza la relación entre el misterio del mal y la figura del Anticristo con la historia del cristianismo y la modernidad, tratan

Todo ser humano tiene derecho a la atención sanitaria y al tratamiento con medicamentos en cualquier lugar del mundo. La investigación, el desarrollo y la distribución de medicamentos y de fármacos es una condicion fundamental para conseguir el objetivo de la atencion sanitaria mundial. Si la produccion y la venta de los medicamentos se realizan bajo condiciones de corrupcion estructural, las prioridades de la atencion sanitaria ceden ante los beneficios de las empresas, y, en consecuencia, los farmacos se convierten en un producto mas entre otros. El objetivo de este articulo es estudiar que significa la corrupcion estructural de las instituciones sanitarias y como funciona. Pondremos como ejemplo el modo en el que ha aumentado continuamente desde la decada de los ochenta la influencia de la investigacion y del desarrollo comerciales de los medicamentos, recurriendo las industrias farmaceuticas para su comercializacion a las universidades, los hospitales, los consultorios, las revistas cientificas y las agencias gubernamentales de regulacion, sin que sin embargo se haya producido influencia alguna en las prioridades empresariales.

En este artículo la autora analiza la vigencia de los discursos proféticos y sapienciales utilizando al profeta Miqueas y al sabio Qohélet como ejemplos de denuncias a la corrupción. Ambos discursos aluden a una realidad donde los gobernantes, dirigentes y poderosos abusan de su posicion torciendo el derecho para beneficio propio, con consecuencias deplorables para los pobres. Sin embargo, las propuestas para hacer frente a la corrupcion divergen debido, no solo al genero literario, sino al contexto socioeconomico. Su vigencia, por lo tanto, dependera del contexto desde donde se leen los textos. Finalmente la autora analiza las categorias de pecado estructural y ley en la carta a los Romanos como plataformas propicias que explican la recurrencia y autovalidacion de la corrupcion.

Este artículo cuestiona la afirmación de que el mal de la Iglesia proceda simplemente de fuera, de una influencia exterior, «constantiniana», de la que bastaría liberarse para volver a la pureza evan

Con ocasión de algunos hechos ocurridos en 1991, que reflejaban la corrupción en la sociedad, el arzobispo de Buenos Aires escribió un artículo, que se convirtió después en un opúsculo, en el que interpretaba fenomenologicamente la corrupcion y la figura del corrupto a la luz de los personajes y de las palabras de Jesus en el evangelio, criticando la corrupcion, incluso en el ambito religioso, y señalando su curacion.

Este artículo se sitúa en el contexto latinoamericano, específicamente brasileño, en el que realizamos una fenomenología de la corrupción trazando un perfil del corrupto de modo especial con relación al bien publico. Utilizamos un texto de la literatura barroca, un sermon del Padre Antonio Vieira, y actualizamos la situacion narrada con estadisticas de las desigualdades absurdas y la corrupcion en el mundo actual. Finalmente, centramos la atencion en las medidas para luchar contra corrupcion, especialmente en el caso de Brasil.

El continente africano posee abundantes recursos naturales, y, sin embargo, la mayoría de sus habitantes carecen de un nivel de vida digno. La causa principal de esta injusticia es la corrupción en las instituciones publicas que conceden contratos de explotacion minera y asignacion de terrenos a inversores extranjeros. Los funcionarios del Estado malversan facilmente los ingresos por la excesiva centralizacion del Gobierno, la falta de transparencia burocratica, la impunidad por violar las leyes anticorrupcion, y la poblacion que deambula entre la apatia y la desesperanza. La Iglesia catolica esta llamada a ejercer de lider mediante el ministerio de la justicia social y la formacion espiritual y moral de ciudadanos responsables.

La semilla es el óvulo fertilizado y maduro de las plantas, pero en ellas el óvulo no es una simple célula como en animales. En las plantas, los óvulos son estructuras que contienen el gametofito femenino. Sus partes son funiculo, calaza, tegumentos y nucela. La semilla es, por tanto, un organo u organismo complejo con tres genotipos diferentes: el materno que es diploide y lo encontramos en los tejidos derivados de los tegumentos, calaza y tejido parietal (cubierta seminal y perispermo); el del embrion fecundado, que es tambien diploide y es el resultado de la fusion de un gameto con la ovocelula; y el genotipo triploide del endospermo, que resulta de la fusion de una celula del polen con los dos nucleos polares. A lo largo de la historia de la Botanica se encuentran varias clasificaciones de las semillas pero muchas veces sus resultados no estan de acuerdo con las categorias de la taxonomia clasica y asi por ejemplo se encuentran grupos diferentes de semillas dentro de una misma familia de plantas. Martin propuso en 1946 una clasificacion basada en los caracteres internos de la semilla. Divide las semillas en doce tipos basandose en la posicion del embrion en el saco embrionario (basal, periferica o axilar), el tamaño relativo del embrion con respecto a la semilla, y la forma del embrion. Aunque esta es la clasificacion mas comunmente aceptada de las semillas hasta el momento, presenta serios inconvenientes. Por ejemplo, la clasificacion se hace sin tener en cuenta la morfologia externa de la semilla. La principal dificultad para establecer una clasificacion de las semillas basada en un criterio morfologico es que no existen descripciones morfologicas de las semillas precisas, es decir basadas en la Geometria y en las Matematicas. En este trabajo se realiza una aproximacion interdisciplinar al estudio de la morfologia de semillas. Se ha encontrado que las plantas que tienen una estrategia que en Ecologia se ha definido como del tipo "r", es decir, de ciclos vitales rapidos y morfologia sencilla, que producen abundantes semillas, producen tambien semillas morfologicamente sencillas, es decir que se parecen a objetos geometricos. Este es el caso de las plantas modelo: Arabidopsis thaliana, cuyas semillas se parecen a una curva cardioide alargada en el eje X por un factor de Phi (1, 618); y las leguminosas-modelo Lotus japonicus y Medicago truncatula, cuyas semillas se parecen a una curva cardioide (Lotus japonicus) o a una cardioide alargada en el eje Y por un factor de Phi (Medicago truncatula). Los modelos morfologicos aqui propuestos estan basados en el parecido de las semillas con la curva cardioide y permiten comparar entre genotipos (variedades y mutantes), tratamientos y en distintas fases del crecimiento. Modelos morfologicos semejantes se han aplicado a la descripcion de otras semillas de dos subespecies de Capparis spinosa (ssp. rupestris y ssp spinosa) recogidas en diferentes areas geograficas de Tunez. El analisis propuesto permite descubrir nuevos aspectos de la biodiversidad en las semillas.

Este trabajo de investigación profundiza en el imaginario simbólico-religioso que algunos pueblos quechuas de los Andes de Ollantaytambo (Cuzco-Perú) tienen de la tierra, esto es, de un elemento integrante de su entorno ambiental que sienten como vivo en cuanto productivo, y cuya benevolencia (productiva) consideran necesario propiciar mediante diversos rituales religiosos para poder seguir subsistiendo en la sierra altoandina. Concretamente, se averigua si el culto quechua a lo telurico puede incluirse en una definicion de la religion elaborada en referencia a lo sobrenatural y a lo divino como categorias paradigmaticas que trascienden no tanto el poder humano cuanto sobre todo los procesos de la Naturaleza fisica, y por tanto tambien aquellos biologicos de la tierra. Bajo estas perspectivas de analisis se ponen en discusion las referidas categorias generales de la teoria antropologica religiosa, acudiendo por otro lado a una renovada interpretacion del culto religioso quechua de lo telurico, por la cual la de la tierra se presenta como una religiosidad de la inmanencia en la que priman las cualidades topograficas del entorno altoandino y los hechos ecologicos que relacionan al hombre quechua con este ultimo.

La ideología del consumismo se basa en la idea de que sabemos lo que queremos, que tenemos claras nuestras necesidades. En este artículo se cuestiona esa idea y se muestra que es un punto de vista distorsionado del modo como somos realmente. Se examinan algunas investigaciones empiricas y demuestro que ya san Agustin se anticipo a estas investigaciones en su antropologia teologica. A continuacion, se comentan aquellos aspectos de la teologia de san Agustin que se necesitan para completar una explicacion adecuada del deseo humano.

En la historia documentada, el sexo ha tenido siempre una dimensión económica. El sexo mercantilizado no es relacional, convierte a las personas en bienes intercambiables y explota a quienes tienen menos poder. Se necesita afrontar tanto el desafio personal como el estructural. Los males sistematicos, especialmente los salarios infimos, nos hacen a todos complices de la mercantilizacion de la sexualidad. Ademas, las voces y las necesidades de las victimas de esta mercantilizacion deben tener prioridad en la lucha contra ella. Las victimas y las potenciales victimas son aliados capaces de su propia proteccion.

Se sabe bien que, entre 1914 y 1938, México fue el campo de batalla de un conflicto religioso: el Estado revolucionario se enfrentó –no sin una respuesta armada– a la Iglesia católica. Se conoce apen

Formados igualmente a Su semejanza. Para hacer lo mismo que Él hizo. Por lo tanto, Formados para formar. Ya que Dios formó a una sola pareja, pero en ellos estábamos potencialmente todos los demás. Por eso les dijo "creced y multiplicaos". Como diciendoles "sigue mi semejanza y haz tu lo mismo". Por lo que el hombre varon y hembra, podia haber seguido diciendo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza". Y asi debia haber sido generalmente. Y si no hubiera irrumpido el pecado y la maldad en el hombre, se podria haber rastreado por generaciones la identidad formada en origen. Por lo que en todas y cada una de estas generaciones se podria haber afirmado que el origen, es Dios. Llenando asi la tierra con el conocimiento de Su gloria.

Revisión histórica de la Compañía de Jesús que examina las primeras agrupaciones informales de Ignacio de Loyola y sus compañeros, sus desavenencias con la Inquisición y las propuestas ortodoxas de reforma de la Iglesia y su funcionamiento despues de su fundacion. El ensayo revaloriza el papel de los jesuitas en el humanismo hispanico y su proceso de adaptacion a las formas mas ortodoxas de las practicas religiosas catolicas.