eBooks de Historia de las religiones, página 38 de 194

Un libro que expone de manera clara y resumida la historia y sistema de uno de los cultos populares más extendidos del México actual: la adoración a la Santa muerte.La virgen de los olvidados. Su sola mencion y su figura pueden provocar rechazo y temor; sin embargo, para muchos mexicanos es imagen de devocion.El culto a la Santa Muerte es uno de los fenomenos religiosos mas importantes y complejos de Mexico actualmente, y asi lo avalan millones de devotos en todo el pais, e incluso en Estados Unidos, Canada y Centroamerica. Desde 1797 se tiene documentada la primera noticia de un rito indigena a un esqueleto al que desde entonces ya llamaban "Santa Muerte". Pero fue hasta hace dos decadas, a partir de la crisis economica mas profunda y dolorosa del pais, cuando se comenzo a erigir como una figura guardiana, salvadora, que da amparo a los mas pobres y desprotegidos de la sociedad. A partir de entonces crecio vertiginosamente el culto de la Santa Muerte, en diversas clases sociales, y no solo como en sus inicios: entre delincuentes, prostitutas y policias. Ahora politicos, actores, cantantes, comerciantes, deportistas, estudiantes, amas de casa y desempleados, entre otros, forman parte del nuevo grupo de fieles que le rezan, pidiendole lo que el Estado y el gobierno deberian darles: seguridad, trabajo, empleo, salud y bienestarEl periodista Jose Gil Olmos reconstruye en este libro la historia de este culto en Mexico, pues de icono religioso y figura rechazada por la Iglesia catolica, despues de la Revolucion, se volvio un simbolo de identidad nacional y ahora es tan popular que su imagen se comercializa casi tanto como la de la Virgen de Guadalupe.

La excelente acogida del primer volumen de Voces de la mística ha animado al autor y editor a publicar una segunda antología de textos sobre la búsqueda de lo trascendente, que ha sido una constante a lo largo de la historia en todas las epocas y culturas. Y es que la experiencia mistica desborda cualquier delimitacion confesional o conceptual. Hoy en dia es objeto de estudio de las mas diversas disciplinas, desde la teologia hasta las ciencias del cerebro, pasando por la antropologia o la estetica. Como afirma el reputado teologo Juan Jose Tamayo, "las nuevas investigaciones quiebran la imagen beatifica y evasiva de los misticos y muestran su caracter politicamente incorrecto, religiosamente subversivo y teologicamente creativo".Al igual que en el primer volumen, los textos incluidos son una seleccion enriquecida de las columnas que Javier Melloni ha publicado a lo largo de la ultima decada en la revista literaria y de opinion El Ciervo y se sigue para su presentacion un orden cronologico que abarca desde las Upanishads de la tradicion vedica de la India hasta el monje budista y activista por la paz Thich Nhat Hanh, pasando entre otros por Platon, Hildegarda de Bingen, William Blake y Albert Einstein.El autor invita nuevamente al lector a experimentar otra perspectiva de la realidad, en la que lo previamente percibido como disperso, inconexo o absurdo queda integrado en una totalidad que emana de un Fondo trascendente al que todo retorna sin cesar.

La crónica más impresionante jamás escrita sobre la vida y la obra de los jóvenes que forman el «Equipo de sacerdotes para las villas de emergencia».Su trabajo pastoral, social, cultural y materi

La leyenda de la Dama Azul es el resultado de una incongruencia y una paradoja. De una incongruencia porque en la vida de la monja soriana Sor María de Jesús de Ágreda, confidente de Felipe IV y autora de una de las obras teologicas mas sorprendentes de su tiempo, no resultarian extraños los extasis misticos al estilo de Santa Teresa, pero si pecan de sorprendentes las mas de 500 bilocaciones que la llevaron a predicar en Texas y Nuevo Mexico, lo que la convirtio en una misionera que jamas salio de su convento. Junto a esto se produce la paradoja de que una historia que fue utilizada por los franciscanos para promover la conquista sea hoy signo de una identidad que se reclama diferente. La Dama Azul ha cautivado a lectores de todas las epocas, como bella encrucijada donde la relacion historia/ficcion invita a indagar sus misterios.

Los cultos orientales fueron introducidos en una época muy temprana en Roma y fueron practicados durante mucho tiempo. Las religiones orientales insistían en la perfección moral del individuo. En 204 a.C, en el transcurso de la segunda guerra punica, el culto a Cibeles es introducido en Roma. Una profecia anuncia que la piedra negra de Cibeles otorgara a Roma la victoria contra Anibal. Es transportada de su santuario de Pessinonte, en Anatolia, e instalada mas tarde en un templo sobre el Palatino.No obstante el mas conocido de los cultos orientales fue el de Isis, introducido por los comerciantes que llegaban a Roma. La diosa Isis era muy conocida en alli, asi como Serapis (ambos dioses de la ciudad de Alejandria). El fasto de las ceremonias y la idea de un mensaje espiritual (la resurreccion) atraian a los romanos.El culto de Mitra, un culto originario de Persia, tuvo un impacto muy importante en el ejercito. Mitra era el mediador entre los dioses y los hombres. Su culto se fundamentaba en una iniciacion secreta y en el sacrificio de un toro. Su mensaje espiritual era que el mundo es regido por una lucha permanente entre el Bien y el Mal, con la victoria del Bien al final de los tiempos.Respecto al Judaismo y al Cristianismo eran solo dos religiones mas. El judaismo, siempre denostado en Roma, criticado y atacado con vehemencia, acabo por desaparecer casi por completo. El Cristianismo, sin embargo, tras un periodo de persecucion, logro imponerse y fue aceptado en 313 (edicto de Milan) bajo Constantino. No obstante habra que esperar al año 394, cuando el emperador Teodosio elevara el Cristianismo a religion de Estado.Como llegaron a introducirse estas creencias en la Roma de la antiguedad, y cual fue la reaccion de la sociedad romana y de sus intelectuales ante ellas, constituye el objeto, no exhaustivo, de este libro, que intenta analizar de un modo divulgativo el impacto de estos cultos y religiones venidos de Oriente sobre la mentalidad romana.

Este libro se ocupa de la oposición que encontró el cristianismo en algunos sectores intelectuales, y que continúa abierta: cada vez que el racionalismo -liberal o totalitario- se ha opuesto al mensaje salvador de Jesucristo, lo ha hecho repitiendo los argumentos esgrimidos por los grandes enemigos de la fe, Celso, Porfirio y Juliano el Apostata. Indirectamente, el autor pone de manifiesto la perenne actualidad de los grandes apologistas cristianos de aquellos siglos: Origenes, Ambrosio y Agustin.

365 días con el Padre Pío ofrece un pensamiento para cada día del año del Padre capuchino, uno de los santos más conocidos y queridos del siglo XX. Todos los pensamientos del Padre Pío que aparecen en este libro se han obtenido del Epistolario; es decir, de las cartas escritas por el Santo capuchino a sus directores espirituales, los padres Benedetto y Agostino da San Marco in Lamis, y a las personas a las que el dirigia espiritualmente. En estos pensamientos el Padre Pio ofrece consejos eficaces sobre como poder creer en Dios, esperar en medio de las tribulaciones, amar y perdonar al projimo, gozar en cualquier circunstancia de la existencia. Ademas, tambien se puede encontrar en ellos toda la experiencia pastor al que el maduro en los años de su vida franciscana.

El más reciente de los libros que componen el Antiguo Testamento nos deja perplejos: pronto a llegar el día del Señor distan, no obstante, cuatrocientos años entre Malaquías y el nacimiento de Jesús de Nazaret. Son cuatrocientos años de Silencio: El Silencio de Dios trata de este periodo que no solo guarda mutismo para la religion, sino tambien para los historiadores. Se trata del llamado periodo intertestamentario, el que separa en el tiempo al Antiguo del Nuevo Testamento.¿Que sucedio en este periodo?¿Por que no hay obras escritas en la Biblia hasta el nacimiento de Jesus?¿Hay obras escritas, pero fueron dejadas fuera de la Biblia, no siendo aceptadas por judios ni cristianos?Descubra que se esconde en El Silencio de Dios; como, en este periodo de tiempo, se desarrollarian las sectas judias en las que se desenvolveria Jesus, asi como otros grupos considerados hereticos. Despues de leer esta obra, podra descubrir el velo que se esconde detras de conocimientos que fueron privados a la humanidad y prohibidos por siempre.Acceda, finalmente, de forma rigurosa y al mismo tiempo amena, a los escritos apocrifos del Antiguo Testamento, manuscritos ocultos, secretos y prohibidos que contribuyeron al desarrollo del cristianismo y de la cultura judeo-cristiana.

Breviario del Nuevo Mundo es una antología de Alejandro de Humboldt. En ella recogemos los textos que escribió durante su viaje, acompañado del naturalista francés Aimé Jacques Alexandre Bonpland, entre 1799 y 1804.A pesar de ser el primer geografo e historiador de la America española, el baron aleman no tenia entre sus objetivos recorrer la America equinoccial. Tampoco planeo visitar el virreinato de la Nueva Granada que, sin embargo, lo deslumbro.El proposito de visitar Latinoamerica y la escritura de este Breviario del Nuevo Mundo, surge cuando fracasa su idea de explorar el continente africano. En 1799 se dirige a España con el fin de solicitar los permisos necesarios para llegar a America.Durante todo el viaje por el Nuevo Continente, Bonpland y Humboldt recolectaron numerosas plantas y estudiaron mas de un millar de especies. Humboldt tambien se intereso en la distribucion geografica y altitudinal de las plantas. Levanto perfiles de mapas sobre la distribucion de diversas asociaciones vegetales y recogio estos datos en este Breviario del Nuevo Mundo.En sus viajes descubrio el principio ecologico de la relacion entre la latitud y la altitud. Humboldt descubrio que subir una montaña en el tropico es analogo a viajar desde el Ecuador hacia el norte o hacia el sur. Siendo demostrable, en terminos de clima y vegetacion.

Las Constituciones que la madre Teresa de Jesús dio a las Carmelitas Descalzas es uno de los textos constitutivos de la Orden de las carmelitas descalzas. Este texto establece las reglas y normas que deben seguir las monjas de la orden en su vida cotidiana y espiritual.Entre los temas que se abordan en este texto se encuentran la autoridad de los padres De la Iglesia y valor de la mujer en dicha institucion.En cuanto a las practicas espirituales, se establece que los Maitines se deben decir despues de las nueve de la noche y que se debe dedicar un cuarto de hora a hacer un examen de conciencia sobre como se ha desarrollado el dia.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

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"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

La Historia de los heterodoxos españoles. En ocho tomos es la obra más célebre de Marcelino Menéndez y Pelayo, imprescindible para hispanistas e historiadores de las religiones en España. Existen dos motivos principales por los cuales resulta interesante la lectura de Historia de los heterodoxos españoles. El primero es que nos permite conocer de primera mano el "Ser de España". Nos referimos a la identidad nacional predominante en el pais hasta hace mas bien poco. Necesitamos conocer nuestro pasado para entender nuestro presente y los debates intelectuales que permanecen abiertos. Y, en ese aspecto, la Historia de los heterodoxos es una verdadera obra de referencia para los sectores mas tradicionalistas. En segundo lugar, suele ocurrir con los indices de libros prohibidos, esta obra es un caramelo para los disidentes de la corriente que defiende el autor. Recopila, aunque sea para criticarlo duramente, el pensamiento de decenas de heterodoxos españoles que, de otro modo, habrian caido en el mas absoluto olvido. Este es el caso de autores tan vigentes como Casiodoro de Reina, Cipriano de Varela, Jose Maria Blanco White o Tristan de Jesus Medina, tambien publicados por Linkgua.A pesar de que, como admitia Marcelino Menendez y Pelayo en las Advertencias preliminares a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, nada envejece tan pronto como un libro de historia, esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

Libro primero de las epístolas familiares es un conjunto de textos que se publicaron en dos libros que contienen ochenta y cinco cartas, veintidós razonamientos, discursos y sermones. El primero libro aparecio en 1539, y el segundo en 1542.Las Epistolas de Antonio de Guevara tratan sobre temas variados: consejos a viudas, y hasta una censura a una sobrina desesperada por la muerte de su perra. Contiene satiras, chistes, anecdotas, transcripciones y comentarios diversos. Hay epistolas de interes politico y tambien historico. Otras hablan de la influencia de los humores en las enfermedades, de los enojos que hacen padecer a los enamorados, del tocado de las damas, y en otras se comentan textos sagrados.Cada epistola esta dirigida a personas de su tiempo. Aqui aparecen, entre otros: Alonso Manrique, arzobispo de Sevilla; don Jeronimo Vique, embajador; don Gonzalo Fernandez de Cordoba, Gran Capitan; y a mose Puche. Ellas muestran un panorama de la vida social, politica, juridica y religiosa, del reinado de Carlos V.

El autor aborda un amplísimo tema no tratado hasta la fecha por la historiografía rumana, ni por la española ni tampoco por la historiografía europea en general, cubriendo un vacío existente en una larga serie de estudios internacionales dedicados a diferentes cultos orientales y provincias del Imperio Romano (series EPRO-RGRW, de Brill). Se presenta en primer lugar una introduccion metodologica y un estado de la cuestion muy completo, secundados por una exposicion sintetica del contexto geografico e historico. La parte central de la tesis esta dedicada al estudio de la difusion de estos cultos en las tres provincias dacicas, dedicando diferentes capitulos al Mitraismo, a los cultos sirios, a los cultos minorasiaticos y a los cultos egipcios, donde se analizan la distribucion de los monumentos epigraficos, escultoricos y los templos de cada culto, la cronologia de la difusion, la onomastica y el origen etnico de los dedicantes, y tambien su distribucion social, estableciendo como categorias los diferentes ordines sociales y tambien las ocupaciones. Ademas, incluye un capitulo dedicado al problema de la identificacion de Sol Invictus y otro en el que se analiza en conjunto la difusion de los cultos. Una tercera parte, mas interpretativa, se centra sobre la relacion del culto imperial y los cultos de origen oriental, y sobre las formas de integracion y de control social e ideologico observadas. Despues de las conclusiones en español, se incluye un amplio resumen y las conclusiones integras en rumano. El primer volumen se completa con una rica bibliografia, listados de imagenes y abreviaturas. Por su parte, el segundo volumen comprende un extenso y completo corpus epigrafico, complementado por diversas listas de concordancia, abreviaturas bibliograficas y un extenso apendice de fotografias y dibujos de inscripciones de gran calidad, con una lista que señala sus lugares de procedencia. Finalmente, se incluyen unos utiles y amplios indices analiticos de ambos volumenes.

El tema del placer ha sido conflictivo siempre en los tratados de ética: ¿hay que huir de los placeres o hay que buscarlos para la felicidad? También en la ética cristiana el placer ha sido objeto de controversia. La postura general ha sido de precaucion y miedo, y a veces de negacion total.La problematica mayor ha sido siempre sobre el placer sexual dentro del matrimonio. ¿Hay que justificarlo con los bienes del matrimonio? ¿Se puede permitir para el crecimiento del amor conyugal? Los matrimonios cristianos se han ido haciendo preguntas y mas preguntas al ritmo de la vida y de la cultura.Esta es la historia del pensamiento sobre el placer de los mas grandes autores cristianos desde los origenes hasta nuestros dias.

El Fórum de Pastoral con Jóvenes es una iniciativa de RPJ-Escolapios, con motivo del 50 aniversario de la Revista de Pastoral Juvenil (RPJ). El Fórum de Pastoral con Jóvenes nace de la necesidad de la coordinacion de todos los agente de pastoral juvenil en España, para dar respuesta a como vivir la fe, en el siglo XXI, en el ambito juvenil.El libro 10 palabras clave de pastoral con jovenes es una de las acciones en las que se ha materializado el trabajo previo a este Forum.Los temas tratados son: Interioridad, Futuro, Comunidad, Procesos, Jesus de Nazaret, Identidad, Solidaridad, Corporalidad, Red, Acompañamiento.