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En este gran clásico, de carácter programático, del padre De Lubac se perfilan los dos rasgos esenciales de la realidad católica. Por un lado, la dimensión "social" --la solidaridad universal como acontecimiento salvifico de la humanidad-- y, por otro, la dimension "historica" --la significacion de la temporalidad y de la historia--.El plan divino de la creacion y redencion es uno, como una es tambien la humanidad en cuanto realidad creada. La Iglesia fundada por Cristo esta comprometida con la obra de unificacion de la humanidad, dividida por el pecado y el egoismo; en ella se inaugura la reconciliacion universal.La dialectica permanente entre persona y comunidad y entre inmanencia y trascendencia definen su ser y su obrar como sacramento de Cristo en el mundo. La Iglesia, igual que el hombre real, debe ser visible y tangible, al mismo tiempo que invisible y espiritual. Igualmente, no se pueden separar salvacion del genero humano y salvacion individual."La existencia socialmente mas perfecta y mas dichosa que pueda imaginarse seria sin duda la cosa mas inhumana del mundo, si no estuviera acompañada de una autentica renovacion de la vida interior; de la misma manera que la vida interior no seria mas que pura mistificacion si se replegara sobre si misma en una especie de egoismo refinado".(Hans Urs von Balthasar, El cardenal Henri de Lubac)

La apasionante historia de amor que narró Jesús, y que encontramos en el evangelio de Lucas, conocida como la parábola del hijo pródigo, tiene como protagonista central la persona del padre; un padre que sale al encuentro de los dos hijos que se le perdieron en el camino de la vida. Uno se perdio marchandose a un pais lejano, el otro quedandose en su hogar; pero ambos fueron encontrados en el mismo sitio en los brazos de su padre. ¿No tendremos nosotros algo de cada uno de estos hermanos? El rencor, los celos, la falta de autoestima, los sentimientos de culpa permanentes son algunos de los indicadores de que necesitamos volver urgente al Unico que nos puede decir exactamente quienes somos y cuanto valemos; a los brazos en los cuales podemos sentirnos eternamente felices y llenos de paz como niños; al hogar donde podemos recuperar la dignidad que el diablo nos robo; al Amor que sana cada una de nuestras heridas el mismo que da la identidad que hemos perdido.

La inmensa mayoría de jóvenes –y no tan jóvenes– vive al margen de la trascendencia. Algunos de ellos, no encuentran razones que justifiquen la esperanza en otra vida. Para ellos va dirigido este lib

Este es un libro que habla sobre Dios. Un libro para todos, mujeres y hombres. Un libro que busca una comprensión de Dios que nos hermane en Cristo como miembros de una misma comunidad, independientemente del sexo que tengamos. La teologa y artista multidisciplinar Silvia Martinez Cano hace un recorrido, desde la antropologia, la historia y la teologia, de la presencia de las mujeres creyentes en la historia y en la Iglesia; realiza una sintesis de las propuestas, visiones y lenguajes teologicos que han ofrecido las teologias femeninas y feministas en los ultimos 60 años; aclara conceptos; provoca preguntas; ayuda a comprender nuestro presente y reserva un espacio para proclamar los sueños y propuestas sinodales de las mujeres creyentes. Porque ser creyente y feminista en estos momentos es casi una obligacion para el que quiera seguir a Jesus.

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el "segundo fundador del cristianismo" ni tampoco un fariseo estricto como el mismo sostiene en apariencia.Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretacion de la teologia de Pablo, a cuyo frente estan sobre todo teologos evangelicos independientes e historiadores judios del pensamiento israelita, que pone en cuestion opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante mas de quince siglos? ¿Fue el pensamiento de Pablo exclusivamente judio a pesar del entorno de su nacimiento y formacion escolar en un mundo griego? ¿Abandono Pablo la ley judia? O bien ¿se comporto siempre, incluso externamente, como un judio practicante? ¿Es posible defender que paganos y judios se salvan no por creer en Jesucristo, sino por imitar sus actos de fidelidad? ¿Rompia la posible divinizacion de Jesus por parte de Pablo el monoteismo estricto de Israel?"Antonio Piñero puede aportar claridad y orden en este complejo mundo que es la interpretacion de las cartas de san Pablo, asi como intentar ofrecer una vision armonica, coherente, una propuesta verosimil de reconstruccion de un pensamiento religioso, teologico, que muchos creen imposible". (Revista de Libros)

Desde el Concilio Vaticano II, las prácticas sinodales se han desarrollado en la Iglesia a diferentes niveles. El papa Francisco está organizando un sínodo sobre la sinodalidad en el otoño de 2021. Su objetivo es renunciar a una falsa uniformidad construida con fines de control y de poder para favorecer la expresion de las singularidades que el Espiritu inspira en la Iglesia y en el mundo de hoy. Esto requiere una Iglesia que escuche al mundo y escuche a las personas que la constituyen, y que se convierten en sujeto de su historia, es decir, de cada uno de sus miembros, sin excluirlos, empezando por los mas pobres, los mas humildes, los olvidados, protegiendolos de las presiones que ejercen sobre ellos los poderosos. El objetivo de este numero de Concilium es preparar este acontecimiento esencial para el futuro de la Iglesia catolica y apoyar la iniciativa del Romano Pontifice en su realizacion practica.

El objetivo de estas páginas es proporcionar algunas claves filosóficas de la propuesta educativa del papa Francisco. No pretendo un estudio detallado sobre su formación filosófica ni sobre su biografia intelectual, tan solo ayudar a entender la propuesta educativa de Francisco desde la transformacion de la filosofia que se ha producido en la segunda mitad del siglo xx. Aunque la expresion transformacion de la filosofia remite a la descripcion por parte de K. O. Apel del giro pragmatico-trascendental en la historia de la filosofia contemporanea, me remitire a una transformacion que, ademas de afectar a la fundamentacion de la filosofia, afecta a su aplicacion. En este sentido, entiendo la transformacion como una reorientacion de la racionalidad en general y de la razon practica en particular.

Edición de Fidel Sebastián MediavillaFray Luis de Granada hace en la Introducción del símbolo de la fe, escrita entre 1583 y 1585, un compendio de lo que todo cristiano debe saber, a la manera de los catecismos, a base de preguntas y respuestas. La originalidad del autor se encuentra en la extensa introduccion donde explica los temas principales de la doctrina catolica, como pueden ser la creacion o la redencion, destacando sus virtudes frente a los movimientos hereticos que se vivian entonces.Cuan admirable cosa es que una pepita tan pequeña de una naranja tenga dentro de si virtud para que della nazca un arbol tan hermoso como es un naranjo, tan oloroso cuando esta florido, y tan vistoso cuando esta cargado de fruto. Ni es menor maravilla que en un piñoncillo este virtud para producir un tan grande arbol como es un pino. Crece aun esta maravilla como el Salvador declara en el Evangelio en el granico de mostaza, el cual, siendo tan pequeño, tiene virtud para que del nazca un arbol tan grande que se puedan asentar en sus ramas las aves del aire. ¿Quien, pues, fue poderoso para poner en cosa tan pequeña virtud tan grande? Pues desta virtud que hay en las semillas se aprovecha el Apostol para persuadir el misterio de la resurreccion.

Edith Patricia Cunningham. La terapia interdimensional, la eternidad del alma, la personalidad y el alma. La voz del espíritu. LOS PATRONES TRAUMÁTICOS ORIGINARIOS Y SU RELACIÓN CON LOS ARQUETIPOS JU

Esta antología, luego de una breve introducción, reúne dos obras atribuidas a san Pacomio: las Reglas y una Catequesis; a continuación, el relato de una de las Vidas, la así llamada Primera Vida Griega; a la que se añade un Complemento de la misma; para concluir con dos textos pertenecientes al ambito de los discipulos del fundador: el Testamento de Orsisio, segundo sucesor de Pacomio; y la Carta de un obispo, que nos ha transmitido las noticias que recogio sobre la vida de san Teodoro, durante el tiempo en que vivio en uno de los monasterios de la Congregacion pacomiana.

En esta historia verídica y fascinante experimentará el mundo interior de una joven de veinte años que se reía, cocinaba, corría y sobre todo, amaba a su Señor: Kirsten. En la mañana del 19 de noviembre de 2009 fue asesinada mientras corria en la isla de Yap, donde trabajaba como estudiante misionera. La noticia conmociono al pueblo y devasto a su familia y amigos en los Estados Unidos. Esta es una historia de redencion frente a una tragedia incomprensible; redencion de una joven cristiana que amo mucho y era muy amada, de la terrible perdida de una martir de veinte años en zapatillas. A traves de sus paginas, compartira el anhelo de sus allegados del dia en que finalmente se enjugara toda lagrima.

Un libro lleno de latidos, de ilusiones, de conquistas y de frustraciones. Un escritor con mucha alma, "tal vez demasiada", reconoce el propio Barrajón… El religioso mercedario vuelve a desnudarse en

El cuarto gran documento doctrinal del papa Francisco vuelve a colocar en el título una referencia expresa a la alegría: Gaudete et exsultate, es decir, Alegraos y regocijaos.Esta "llamada a la santidad en el mundo actual" es un texto de tamaño medio, de redaccion agil y cercana al habla normal, de tono optimista y propositivo, con contenido de raiz evangelica, pero adaptado al mundo de hoy, con argumento no sofisticados, sino apoyados en la vida ordinaria, y con la intencion de edificar a todo el pueblo de Dios.La reflexion que hace Marciano Vidal en estas paginas no pretende ser un comentario exhaustivo a todos los temas de la exhortacion, sino que su objetivo es acercar el documento al lector y convencerle de que merece la pena acercarse a el.

La relación con el dolor desvela quiénes somos en lo hondo. Estas páginas pretenden ofrecer una reflexión rigurosa y actualizada de la vivencia y el pensamiento sobre la enfermedad de santos importantes de la tradicion catolica. Con ello se quiere acercar la santidad a una experiencia humana universal, a la experiencia de vulnerabilidad fisica, psicologica y social que supone el ser in-firmus.San Agustin, san Benito, san Francisco de Asis, santa Clara de Asis, santo Tomas de Aquino, san Ignacio de Loyola, san Camilo Muchos santos vivieron una existencia humana en un estado de enfermedad que les configuro y les marco de modo hondo como una especie de "segunda naturaleza". No fueron simplemente espectadores, sino "pacientes" visitados por el dolor y la enfermedad.

El bautismo es la fuente del ministerio presbiteral: de ser bautizado se origina el "servicio" a la comunidad, no el "poder" sobre ella. Este es el asunto del que trata este libro: el sacerdote no es el "jefe" al que los bautizados se sientan subordinados, sino que debe sentirse destinado al sacramento del orden para servir a los bautizados, porque, antes que nada, el tambien lo es.Los repetidos escandalos en la Iglesia, que ultimamente han salido a la luz, han puesto en el punto de mira el ministerio ordenado y han minado la fe tanto del "pueblo de los creyentes" como del "pueblo de los alejados". Lo mas inquietante es darse cuenta de que para algunos clerigos es mas fundamental e importante su identidad "sacerdotal" que su radical identidad bautismal. Parece que, a fuerza de gestionar el "bautismo de los otros", a veces el presbitero corre el riesgo de olvidarse del propio.Desde el comienzo de su pontificado, Francisco ha puesto nuevamente en el centro el bautismo como base ineludible de cualquier otro llamamiento en la vida de los discipulos. Este regreso a la centralidad del fundamento bautismal representa el lugar fontal de la vida de discipulado y de servicio en la Iglesia.

Ha llegado la hora –dice el autor de estas páginas– de prestar atención de nuevo a la consistencia racional de la idea de Dios a partir de las pruebas científico-empíricas que se vienen alcanzando de

Este libro-entrevista es el último testamento del P. Jacques Dupuis, el reconocido teólogo y pionero jesuita de origen belga que murió hace quince años en Roma. Según el vaticanista Gerard OConnell, este trabajo podria reabrir o, al menos, contribuir significativamente a la reapertura del debate teologico sobre un tema de gran relevancia en el que todavia queda mucho por comprender: el dialogo interreligioso. Esta es una larga y sustanciosa conversacion con el prestigioso jesuita cuya obra principal, Hacia una teologia cristiana del pluralismo religioso, suscito un vivo debate que incluso le llevo a un "proceso" por parte de la Congregacion para la Doctrina de la Fe, a cuya cabeza se encontraba entonces Joseph Ratzinger...

"Para comprender lo que dice san Benito, se debe ante todo tener en cuenta lo que llena su espíritu y su corazón: la Palabra de Dios, la Escritura... Con Benito, no se debe preferir nada a Cristo, que habla en el Antiguo Testamento y en el Nuevo... La Regla requiere una lectura paciente. No todo es interesante a primera vista. En un texto antiguo como este, muchas cosas no nos dicen nada aparentemente. Es necesario saber esperar, prestar atencion a lo que no se entiende, entrar en las preocupaciones y en un lenguaje que no son los nuestros... Mediante esta apertura atenta, paciente, respetuosa, la Regla sera para ti, como el Evangelio de donde ella deriva... Un tesoro tan nuevo como antiguo" (A. de Vogue, osb).

Hoy se entiende por salud la máxima posible prolongación de la vida y la más óptima vida saludable en todas sus etapas. No basta agregarle años a la vida; hay que agregarle vida a los años. Hoy, hasta los economistas ya dicen que la finalidad del desarrollo no es tan solo un crecimiento economico sino que debe ser la "felicidad" de todos en una sociedad justa. Otros hablan, con razon, de un verdadero "desarrollo social humano". Por lo tanto, no debe verse la salud como la simple ausencia de enfermedad sino como un completo estado de bienestar fisico, social, mental y espiritual, tal como lo propone desde hace 65 años la Organizacion Mundial de la Salud (OMS). Es preciso y pertinente aclarar que la salud debe ser entendida en su amplio y verdadero sentido: el de la vida saludable y su cuidado integral. Ademas, en su relacion con los estilos de vida.

Ya sea implícita o explícitamente, las fronteras siempre han albergado un profundo significado teológico. La frontera es, por un lado, un instrumento para establecer una identidad, al desmarcarse uno mismo de los demas, pero, por otro lado, tambien puede experimentarse como una posibilidad de intercambio. En nuestra epoca, observamos un profundo cambio en la experiencia existencial de la frontera. Las razones son muchas: los problemas relacionados con el cambio climatico, el acceso a agua y aire limpios, las diferencias de desarrollo y de recursos economicos y financieros, la inestabilidad politica y la violencia estan empujando a cada vez mas personas de todo el mundo a cruzar fronteras. La teologia esta profundamente involucrada en esta reflexion, pero debe entablar un dialogo con otras disciplinas.