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En esta obra, Monseñor Juan Guillermo Durán nos ofrece la ocasión de sumergirnos en el corazón y la vida de un hombre consagrado a María de Luján, ver sus sueños y proyectos, sus desvelos, el asombro y el entusiasmo de los fieles en el crecimiento del nuevo Santuario y la profunda devocion a la "Virgen Gaucha" que trasciende las fronteras de nuestra Patria. Quedara asi ante nuestros ojos el intrepido misionero, el gran historiador de la Virgen de Lujan, el difusor de su culto y el iniciador de la construccion de la majestuosa Basilica de Lujan, gran centro espiritual de la Argentina, comparado ya por aquellos años con el Santuario de Lourdes en Francia.A traves de estas paginas, el Padre Salvaire se hara mucho mas cercano y calido para los devotos de la Virgen de Lujan. Sera debidamente valorado y acompañara la buena marcha de la peticion presentada a la Congregacion de los Santos para el proceso de su beatificacion.

Madre Alma, Carmen de Chile. Chilenías de tierra y tiempo; decanta decenios de poesía, investigación y pensamiento.

La duda es la vacilación del espíritu entre el sí y el no. Es el inclinarse a un lado y a otro, adelante y atrás, sin encontrar el equilibrio. Es hallarse entre la afirmación y la negación. La duda te hace tambalear, como a un navegante en mar agitado. La duda es compañera nuestra de todos los dias, de todas las decisiones que tomamos en la vida. Al considerar que el sentido ultimo de nuestra vida es una responsabilidad personal que cada uno debe enfrentar y asumir, surgen las dudas acerca de la decision definitiva que se ha de tomar: ¿bastaran las ciencias naturales y humanas para indicarme el recto camino? ¿Podran ellas mostrarme el destino definitivo de mi vida? ¿Sera la filosofia, con sus multiples busquedas de la sabiduria, la mas indicada para hacerlo? ¿Y las religiones, que siempre han pretendido ser la respuesta a los interrogantes mas profundos del ser humano, podran orientarme en esta navegacion? ¿Cual sera la religion que mas corresponde a la realidad?

Vivimos en una época en la que no resulta tarea fácil formar niños leales al deber, que sean una luz a su alrededor. Pero no estás solo en esta misión. Estas lecturas devocionales están enfocadas en distintos valores, con el objetivo de ayudar a los niños a crecer cada dia, un rayito de luz a la vez. Encontraras historias y reflexiones sobre la fe, la bondad, el autocontrol, la excelencia, la gratitud, y muchos otros valores que sumaran a la vida de cada niño y, con la ayuda de Dios, dejaran una huella imborrable en su caracter que los preparara para ser una bendicion para todos los que lo rodean.

El entrañable Pedro Casaldáliga nos ha dejado un poderoso legado. En su propia persona ha encarnado el mensaje del Evangelio tanto a través de sus obras, algunas ya conocidas, otras se irán haciendo mas conocidas a lo largo del tiempo, y tambien nos ha dejado sus escritos, en particular, su poesia. Es que el mensaje de Jesus es muy profundo y mediante la belleza artistica de sus versos nos permite ahondarlo en una serenidad que, a la vez, nos conmueve profundamente y nos derriba.Fr. Michael Moore, con gran sensibilidad poetica y en un clima de profundo respeto, desentraña las resonancias de los escritos de Dom Pedro. Con claridad y sencillez nos explicita y enseña que nos esta diciendo el mensaje hecho carne y sangre que en ellos se encierra, sin desatender el eco en la vida del obispo del Araguaia.Esta encabezado nada menos que con el prologo del gran Jose Ignacio Gonzalez Faus. El nos dice: "la teologia no es mas que la explicacion de una vivencia poetica previa, que es la experiencia creyente. Quienquiera que pase por estas paginas tuyas (dirigido a Fr. Michael) sepa pues que no debe hacerlo solo para leer sino para encontrar". El sera quien nos defina a Casaldaliga como un "Poeta a contraluz" en atencion a su original rima; y un "teologo a contramano" porque lo que busca no es meramente enseñarnos una teologia encarnada, destacando la humanidad de Jesus y su preocupacion real por el hombre, en un mundo tan injusto y cruel. Esa realidad que genera en nosotros una indignacion que Dom Pedro llamaba "experiencia humana fundamental" y que sera transformada por el Evangelio, entendiendo que la libertad del hombre ha de ser libertad solidaria y en comunion con los demas."Nunca podra decirse de la poesia de Casaldaliga que su hambre de justicia se ha convertido en "sed de venganza". Y ello le permite decir con una radicalidad que escandalizara a muchos, pero que es pura verdad cristiana: la eucaristia que no es mesa acaba siendo pura blasfemia (p. 75)".

Escapando del laberinto del abuso espiritual no es solo una lectura importante, es vital. Durante el cuarto de siglo que fui vicario experimenté abuso espiritual a manos de otro lider cristiano, y luego de alguien de una de mis comunidades. El abuso espiritual es un fenomeno real y muy generalizado, como lo demuestran tan elocuentemente los autores de este volumen. Su proposito no es destruir a la iglesia, es sanarla o, mas bien, ayudarla a "crear culturas sanas", algo que celebro. Este libro-que se basa en evidencia empirica, cientificamente reunida-deberia ser leido por todas las personas de todas las denominaciones religiosas y en todos los puestos de liderazgo. Deberia convertirse en la regla de oro para el liderazgo de servicio en todas las organizaciones cristianas, y deberia ser estudiado e implementado por todos aquellos que esten recibiendo formacion sobre liderazgo espiritual, en la etapa mas temprana posible. Mark Stibbe

"Se encuentran transcritas en este libro la ascesis virtuosa y la vida admirable, así como las palabras de los santos y bienaventurados padres y madres, para la emulación, la formación y la imitación de aquellos que desean llevar una vida celestial y marchar por el camino que conduce al reino de los cielos" (del Prologo, 1).En la presente Coleccion de Apotegmas encontraremos tres temas principales: a) rema, logos, palabra; b) sentencia o enseñanza; c) narraciones o relatos ejemplares y/o edificantes.a) Una palabra es lo que en los textos mas antiguos un monje experimentado (un anciano) ofrecia o entregaba a quien se le aproximaba para interrogarlo: "Abba (padre), dime una palabra"; o: "Una palabra de salvacion". La respuesta es el centro del apotegma, y suele ser, habitualmente, breve, consistiendo en, a lo sumo, tres o cuatro virtudes a practicar (la ascesis).b) Sentencias: cuando los apotegmas comenzaron a transmitirse, primero de forma oral y luego escrita, casi al mismo tiempo se produjo la perdida gradual del genero literario. Y asi en muchos casos ese dialogo entre un abba y quien se iniciaba en el seguimiento de Cristo en la vida monastica, desaparecio. El resultado fue que el apotegma se redujo a la sentencia o enseñanza que ofrecia el abba o la amma, y en ocasiones se transformo en una exhortacion colectiva.Este cambio facilito, posiblemente en un segundo momento, la introduccion de textos pertenecientes a una literatura anterior, no siempre facil de distinguir de los verdaderos apotegmas. Y tambien de otras sentencias que no habian nacido, propiamente hablando, en el ambito monastico de las colonias semi-eremiticas del desierto egipcio. c) Narraciones o relatos: en estos casos el contenido cambia notablemente respecto de los precedentes. El centro ya no lo ocupa un consejo, sentencia o enseñanza, sino un ejemplo de vida que, en muchos casos, incluye tambien una sentencia.

La difuminación de los límites entre la humanidad, la tecnología y la naturaleza crea profundos interrogantes para la ontología y la antropología teológica, incluso cuando esos anhelos de trascendencia reavivan la imaginacion religiosa y teologica. Para muchos, el enfasis en la tecnologia y la informacion compromete la comprension cristiana de la encarnacion y la teologia de la encarnacion que se deriva de ella. Otros ven una oportunidad para un compromiso mas complejo para las imaginaciones teologicas y religiosas.

Con el lema «Teología con alma bíblica» este libro de homenaje al Prof. Dr. José Ramón Busto Saiz quiere reconocer su trabajo académico y científico a lo largo de sus muchos años de docencia e invest

Detras de la sencillez de Francisco hay un hombre solido, con una teologia social y politica bien definida, una teologia del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teologia viva preocupada por la evangelizacion "alegre" de la gente.La clave de comprension de esta teologia esta en que, para el, la vida real de la gente es mas importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovacion de la Iglesia y la clave de renovacion del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contemporanea.¿Que supone esto para una teologia moral y una bioetica catolicas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la caida de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vinculos... Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioetica del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta etica de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una etica ecologica que se opone a la logica del consumo, a la logica del "usar y tirar", del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioetica de las Universidades de Jesuitas de Espan~a (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioetica de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teologia de Granada en abril de 2019, bajo el titulo La bioetica del papa Francisco.

Un doble enigma, tanto universal como cristiano, provoca estas paginas: ¿en serio valoran la sociedad y los politicos nuestro desarrollo personal durante la infancia, la adolescencia y la primera juventud, sobre todo en la escuela obligatoria? ¿Y por que no se llega de una vez al tan cacareado Pacto Educativo serio y duradero? ¿Y a la Iglesia tambien le preocupan absolutamente todos o solo los suyos y en sus colegios? ¿Por que la reciente asamblea vaticana sobre los jovenes apenas hablo de educacion?Hoy la escuela, mas que un "lugar privilegiado para la promocion de la persona [...], necesita una urgente autocritica", ha dicho el papa Francisco, en referencia a todas las escuelas, no solo a las "catolicas".

Después de haber recuperado la memoria, Aarón, descubre que Elliot desapareció. Ahora, Aarón deberá desentrañar una serie de pistas que lo lleven a él, aunque en el transcurso de su viaje sus peores enemigos hagan todo por impedirlo. Pero lo que no sabe Aaron, es que el final de su busqueda, podria significar el inicio de algo peor.

En este gran clásico, de carácter programático, del padre De Lubac se perfilan los dos rasgos esenciales de la realidad católica. Por un lado, la dimensión "social" --la solidaridad universal como acontecimiento salvifico de la humanidad-- y, por otro, la dimension "historica" --la significacion de la temporalidad y de la historia--.El plan divino de la creacion y redencion es uno, como una es tambien la humanidad en cuanto realidad creada. La Iglesia fundada por Cristo esta comprometida con la obra de unificacion de la humanidad, dividida por el pecado y el egoismo; en ella se inaugura la reconciliacion universal.La dialectica permanente entre persona y comunidad y entre inmanencia y trascendencia definen su ser y su obrar como sacramento de Cristo en el mundo. La Iglesia, igual que el hombre real, debe ser visible y tangible, al mismo tiempo que invisible y espiritual. Igualmente, no se pueden separar salvacion del genero humano y salvacion individual."La existencia socialmente mas perfecta y mas dichosa que pueda imaginarse seria sin duda la cosa mas inhumana del mundo, si no estuviera acompañada de una autentica renovacion de la vida interior; de la misma manera que la vida interior no seria mas que pura mistificacion si se replegara sobre si misma en una especie de egoismo refinado".(Hans Urs von Balthasar, El cardenal Henri de Lubac)

La apasionante historia de amor que narró Jesús, y que encontramos en el evangelio de Lucas, conocida como la parábola del hijo pródigo, tiene como protagonista central la persona del padre; un padre que sale al encuentro de los dos hijos que se le perdieron en el camino de la vida. Uno se perdio marchandose a un pais lejano, el otro quedandose en su hogar; pero ambos fueron encontrados en el mismo sitio en los brazos de su padre. ¿No tendremos nosotros algo de cada uno de estos hermanos? El rencor, los celos, la falta de autoestima, los sentimientos de culpa permanentes son algunos de los indicadores de que necesitamos volver urgente al Unico que nos puede decir exactamente quienes somos y cuanto valemos; a los brazos en los cuales podemos sentirnos eternamente felices y llenos de paz como niños; al hogar donde podemos recuperar la dignidad que el diablo nos robo; al Amor que sana cada una de nuestras heridas el mismo que da la identidad que hemos perdido.

La inmensa mayoría de jóvenes –y no tan jóvenes– vive al margen de la trascendencia. Algunos de ellos, no encuentran razones que justifiquen la esperanza en otra vida. Para ellos va dirigido este lib

Este es un libro que habla sobre Dios. Un libro para todos, mujeres y hombres. Un libro que busca una comprensión de Dios que nos hermane en Cristo como miembros de una misma comunidad, independientemente del sexo que tengamos. La teologa y artista multidisciplinar Silvia Martinez Cano hace un recorrido, desde la antropologia, la historia y la teologia, de la presencia de las mujeres creyentes en la historia y en la Iglesia; realiza una sintesis de las propuestas, visiones y lenguajes teologicos que han ofrecido las teologias femeninas y feministas en los ultimos 60 años; aclara conceptos; provoca preguntas; ayuda a comprender nuestro presente y reserva un espacio para proclamar los sueños y propuestas sinodales de las mujeres creyentes. Porque ser creyente y feminista en estos momentos es casi una obligacion para el que quiera seguir a Jesus.

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el "segundo fundador del cristianismo" ni tampoco un fariseo estricto como el mismo sostiene en apariencia.Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretacion de la teologia de Pablo, a cuyo frente estan sobre todo teologos evangelicos independientes e historiadores judios del pensamiento israelita, que pone en cuestion opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante mas de quince siglos? ¿Fue el pensamiento de Pablo exclusivamente judio a pesar del entorno de su nacimiento y formacion escolar en un mundo griego? ¿Abandono Pablo la ley judia? O bien ¿se comporto siempre, incluso externamente, como un judio practicante? ¿Es posible defender que paganos y judios se salvan no por creer en Jesucristo, sino por imitar sus actos de fidelidad? ¿Rompia la posible divinizacion de Jesus por parte de Pablo el monoteismo estricto de Israel?"Antonio Piñero puede aportar claridad y orden en este complejo mundo que es la interpretacion de las cartas de san Pablo, asi como intentar ofrecer una vision armonica, coherente, una propuesta verosimil de reconstruccion de un pensamiento religioso, teologico, que muchos creen imposible". (Revista de Libros)

Desde el Concilio Vaticano II, las prácticas sinodales se han desarrollado en la Iglesia a diferentes niveles. El papa Francisco está organizando un sínodo sobre la sinodalidad en el otoño de 2021. Su objetivo es renunciar a una falsa uniformidad construida con fines de control y de poder para favorecer la expresion de las singularidades que el Espiritu inspira en la Iglesia y en el mundo de hoy. Esto requiere una Iglesia que escuche al mundo y escuche a las personas que la constituyen, y que se convierten en sujeto de su historia, es decir, de cada uno de sus miembros, sin excluirlos, empezando por los mas pobres, los mas humildes, los olvidados, protegiendolos de las presiones que ejercen sobre ellos los poderosos. El objetivo de este numero de Concilium es preparar este acontecimiento esencial para el futuro de la Iglesia catolica y apoyar la iniciativa del Romano Pontifice en su realizacion practica.

El objetivo de estas páginas es proporcionar algunas claves filosóficas de la propuesta educativa del papa Francisco. No pretendo un estudio detallado sobre su formación filosófica ni sobre su biografia intelectual, tan solo ayudar a entender la propuesta educativa de Francisco desde la transformacion de la filosofia que se ha producido en la segunda mitad del siglo xx. Aunque la expresion transformacion de la filosofia remite a la descripcion por parte de K. O. Apel del giro pragmatico-trascendental en la historia de la filosofia contemporanea, me remitire a una transformacion que, ademas de afectar a la fundamentacion de la filosofia, afecta a su aplicacion. En este sentido, entiendo la transformacion como una reorientacion de la racionalidad en general y de la razon practica en particular.

Edición de Fidel Sebastián MediavillaFray Luis de Granada hace en la Introducción del símbolo de la fe, escrita entre 1583 y 1585, un compendio de lo que todo cristiano debe saber, a la manera de los catecismos, a base de preguntas y respuestas. La originalidad del autor se encuentra en la extensa introduccion donde explica los temas principales de la doctrina catolica, como pueden ser la creacion o la redencion, destacando sus virtudes frente a los movimientos hereticos que se vivian entonces.Cuan admirable cosa es que una pepita tan pequeña de una naranja tenga dentro de si virtud para que della nazca un arbol tan hermoso como es un naranjo, tan oloroso cuando esta florido, y tan vistoso cuando esta cargado de fruto. Ni es menor maravilla que en un piñoncillo este virtud para producir un tan grande arbol como es un pino. Crece aun esta maravilla como el Salvador declara en el Evangelio en el granico de mostaza, el cual, siendo tan pequeño, tiene virtud para que del nazca un arbol tan grande que se puedan asentar en sus ramas las aves del aire. ¿Quien, pues, fue poderoso para poner en cosa tan pequeña virtud tan grande? Pues desta virtud que hay en las semillas se aprovecha el Apostol para persuadir el misterio de la resurreccion.