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El dolor es un misterio universal e inevitable que sobrecoge y desconcierta al ser humano. Con frecuencia se proponen fórmulas más o menos anestésicas -resignación pasiva, escapismo, anulación de la voluntad-, pero que en ningun caso resuelven las preguntas que todo hombre se hace: ¿Que sentido tiene el sufrimiento? ¿Como se armoniza la realidad dolorosa con la bondad divina?Lewis se sumerge en El problema del dolor para extraer esperanza con las armas que le han ganado el aprecio de sus lectores: estilo directo, sentido practico y el poder de conviccion de los hechos.Este libro trata del problema del dolor enfocado desde un punto de vista cristiano: como puede entenderse. Los capitulos tratan de la omnipotencia y la bondad divina, la maldad humana, la caida del hombre, el dolor humano, el dolor animal, el infierno y el cielo.

Este manual de acompañamiento pastoral se ha diseñado y escrito desde una cierta perspectiva de la psicología pastoral, campo de reflexión y práctica que suele entenderse de varias maneras diferentes. Por lo tanto, al iniciar nuestro estudio es necesario aclarar en que consiste el enfoque que se presenta en este libro.Para ciertos autores, la psicologia pastoral es el resultado de la contribucion de la psicologia, en sus multiples sub-disciplinas, a las diversas tareas del ministerio pastoral en sentido amplio. Otros aportes la presentan como la contribucion de la psicologia, tambien en sus multiples sub-disciplinas, aplicada especialmente al cuidado y el consejo (tambien llamado asesoramiento, o consejeria) pastoral, tanto teorica como practicamente. En ambos casos, en consecuencia, se tiende a ver a la psicologia pastoral como una rama de la psicologia, y de la psicoterapia en particular; en otras palabras, se trataria de una sub-disciplina psicologica especializada. La tercera manera de entender, practicar, y pensar a la psicologia pastoral es como una sub-disciplina de la teologia pastoral1 o subordinada a esta, la cual a su vez se comprende ya sea como sinonimo o como una expresion de la teologia practica2. Por ultimo, la psicologia pastoral puede verse tambien como una disciplina "hibrida", es decir con dimensiones teoricas y practicas que integran de maneras unicas perspectivas y recursos de la psicologia y de la teologia pastoral. Como tal, resulta ser una rama de la teologia practica en el sentido contemporaneo del termino. Es esta ultima manera de considerar y trabajar en psicologia pastoral la que caracteriza el contenido de este manual.

La Biblia es un libro fundante, piedra angular de nuestra civilización, iniciador y referente de un modo de pensar y de sentir. Su influencia sobre nosotros va mucho más allá que la de una mera coleccion de creencias. No le preguntamos al texto biblico cual es la verdad, cual la realidad ultima, inequivoca, del mundo. Lo que nos interesa es su forma de aproximarse a la ecologia. Historica, como todas las miradas de los hombres, incluyendo la nuestra.

La filosofía, especialmente la fenomenología, está en una situación un tanto paradójica en su vis-a-vis con la teología. Mientras que algunos acusan a los fenomenólogos de un supuesto giro teológico y los otros niegan que la teologia menoscabe su integridad, no hay ningun intento deliberado de encargase de ambas disciplinas como tales.Atreverse a "cruzar el Rubicon", con la conviccion de que un filosofo hace mejor filosofia cuanta mas teologia sabe y practica, es la propuesta de este libro, que intenta poner fin a la posicion demasiado frecuente de los "perros de porcelana" y ofrece un "contragolpe" de la teologia en la fenomenologia. Lejos de las filosofias "umbral" o "salto", aqui se reivindica un verdadero encuentro de las disciplinas, en la seguridad de que estaran mejor distinguidas si estan de acuerdo en asumirse.

Para comprender la opción teológico-pastoral del papa Francisco hay que adentrarse en la teología de la liberación y en el modo en que esta fue recibida en Argentina por medio de la teología del pueblo. A partir de este marco, Francisco ofrece un discernimiento de los estilos de vida en esta epoca global marcada por la indiferencia a los pobres. Esto exige superar la "cultura eclesial", que lleva a una religion privada y pietista, y pretende vivir un cristianismo sin Evangelio que no conecta con el mundo de vida de los pobres. Como solia decir en Buenos Aires: "No hay que hacerle caso a aquellos que pretenden destilar la realidad en ideas; no nos sirven los intelectuales sin talento ni los eticistas sin bondad". Su propuesta trata de recuperar la primacia de lo verdaderamente cristiano, de "vivir a fondo lo humano" (Evangelii gaudium 75), y recordar que el futuro del creyente cristiano no es la Iglesia, sino el Dios del Reino que se revela en la praxis de Jesus. Al final, la Iglesia como institucion cesara y solo permanecera la verdadera fraternidad entre los hijos de Dios (Mt 25,34-45).

En este libro, Karl Rahner se pregunta qué significa hoy profesarse cristiano. De manera breve, no solo despliega toda una cristología y aborda la relación entre judaísmo y cristianismo, sino que se pregunta tambien por la salvacion de todos en el decurso de la historia, pues la gracia de Cristo es la "esencia misteriosa de toda realidad elegible".Se trata de un texto dialogico que se propone explicar al interlocutor un judio creyente que tambien en su fe y pensamiento existe un punto de contacto que hace posible comprender lo "ajeno", sin ningun proposito de proselitismo.Esta sosegada reflexion cristiana sera de interes para todos. Nos hace prestar atencion a las fuentes que subyacen en la profesion de fe teologica, al situarla en el marco universal de la promision a todo el genero humano.

Dios es inefable. Aprender a invocarlo con esperanza, en medio de los escombros de la sociedad posmoderna, es el objetivo de este libro. En tiempos en que la violencia sistémica recorre la aldea global, la pregunta por la posibilidad de la esperanza se vuelve aun mas radical. Este es el tema central de Deus ineffabilis, cuyo fondo teologico encuentra interlocuciones con la antropologia y la filosofia de la historia en pensadores del mundo occidental, desde Hegel y Benjamin hasta Heidegger, Girard y Agamben. Sin embargo, esta problematica adquiere matices sorprendentes cuando es analizada desde el Sur, con el pensamiento politico antisistemico y el decolonialismo que surge de la potencia de los pobres de la tierra. La esperanza es una apuesta vital e intelectual, etica y mistica a la vez. Una virtud del fin de los tiempos que vivimos hoy, urgente no solo para los creyentes de cualquier tradicion religiosa o sabiduria espiritual, sino para cualquier ser humano que anhela un mañana para todos. La ultima y universal esperanza de liberacion solo es posible cuando la persona se sabe "incondicionalmente amada por esa alteridad inefable a la que llamamos Dios". Aprender a invocarlo con esperanza, en medio de los escombros de la sociedad posmoderna, es el objetivo de este libro.

Anathea E. Portier-Young profundiza en el significado de "imperio", en los métodos utilizados por los imperios y en las formas de resistencia que ellos generan. Luego, aplica las percepciones logradas a las fuentes del contexto historico en que surgieron los primeros apocalipsis judios y a los textos mismos. El resultado es una novedosa e impresionante explicacion de Daniel y de dos textos henoquicos: el Apocalipsis de las semanas y el Libro de los Sueños. Utilizando metodos desarrollados por cientificos sociales para el analisis del terror de Estado y las estrategias de resistencia frente a el, Portier-Young trae a la actualidad antiguas realidades del terror de Estado seleucida en Judea, con una viveza que pocos historiadores han logrado. Un punto de referencia para futuros estudios, que necesariamente debera ser tenido en cuenta.

El Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento constituyen el pórtico del mayor best-seller de todos los tiempos, que es la Biblia. Sus relatos han reclamado la atención de la ética, la psicologia, o la antropologia cultural, y de ellos han surgido temas de inspiracion para literatos, pintores, musicos y escultores. Pero, sobre todo, son cauce de la Palabra de Dios que, a traves de ellos, llega viva y fresca, tierna y creativa, al momento presente. Esta obra ofrece a pastores y fieles, protagonistas de esa historia de salvacion que sigue abierta, las herramientas necesarias para acceder a una lectura de estos libros en la que se integran armonicamente los resultados de los estudios historico-criticos que hoy se consideran mas solventes, junto con su imprescindible dimension teologica, pastoral y liturgica.

Colección de diez ensayos cuyo propósito es entablar un diálogo fecundo y temáticamente variado entre la teología de la liberación y otros discursos filosóficos y teológicos contemporáneos.La teología de la liberacion es una corriente teologica que ha tenido mucho impacto en America Latina. Hace algunos años fue condenada por el Vaticano, pero, actualmente, algunas de sus ideas han sido bien recibidas y adoptadas por el Papa Francisco. En La subversion de la esperanza. Dialogo contemporaneo entre teologia de la liberacion, filosofia y opcion por los pobres, Raul Zegarra nos propone, a traves de diez ensayos, repensar los fundamentos de la teologia de la liberacion con el objetivo de profundizar en la busqueda de una respuesta teologica y cristiana al problema del pobre. Este volumen es un claro ejemplo de que el quehacer intelectual tambien puede estar relacionado con la solidaridad. El autor cita a diversos autores clasicos que han trabajado con esta corriente teologica. Uno de ellos es Gustavo Gutierrez, quien con su conocimiento y experiencia ha marcado no solo la historia de esta corriente teologica, sino tambien ha creado la idea de la teologia como una ciencia que tiene como objetivo primero un compromiso solidario con los pobres. Asimismo, el autor, ha seguido el impulso del jesuita Ignacio Ellacuria y ha tratado de esbozar con estos ensayos una fundamentacion del metodo de la teologia de la liberacion.Este libro es un testimonio de fe e invita al lector a sumarse e identificarse con las vivencias del autor y sobre todo con su preocupacion por pensar teologicamente desde el lado de los oprimidos y los pobres, desde el lado de los vencidos por los poderes facticos.

Análisis del contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, sobre todo, del fenómeno de la conversión de los files católicos a los grupos evangélicos. ¿Qué impulsa a los fieles a dejar la Iglesia catolica para migrar hacia los grupos evangelicos? ¿Como comprender hoy dia las dinamicas de conversion al evangelismo? Estas dos preguntas son claves a la hora de analizar el contexto contemporaneo de la religiosidad en America Latina, donde el fenomeno de la conversion resulta con ciertas diferencias bastante comun.La conversion al evangelismo ahonda particularmente en las grandes paradojas del proceso de conversion a los grupos evangelicos desde la perspectiva de la capital del Peru, Lima. Tras varios años de investigacion, la doctora en Teologia Veronique Lecaros, se ha topado con no pocas paradojas: una religion que toma como pilar fundamental lectura de las Sagradas Escrituras pero que, curiosamente, es fomentada por analfabetas funcionales; la entusiasta adhesion de los mas pobres a grupos que, por otra parte, les exigen fuertes contribuciones monetarias; el transito del catolicismo al evangelismo en cuyo interin ciertas costumbres o practicas devocionales son abandonadas y sustituidas por otras sin perder por ello las ideas esenciales. Quiza la clave detras de todo este fenomeno no radique en la busqueda de ciertos bienes reales o ilusorios ofrecidos a los fi eles sino, mas bien, en el proceso de reconocimiento por el cual se permite a los excluidos y marginados convertirse en miembros valiosos de una comunidad al servicio de un Dios todopoderoso.

¿Qué puede decir una ciencia reciente como la psicología a la secular elaboración del pensamiento teológico? ¿De qué modo puede enriquecer la reflexión psicológica a la teología en su misma formulacion y no solo en el ambito de la actuacion pastoral o del empleo inmediato para hacer frente a trastornos o a problemas patologicos?Este volumen ilustra lo que describe la psicologia, se interroga sobre el peso que hay que dar a las afirmaciones psicologicas y sobre lo que es correcto o incorrecto pedir a esta disciplina, indagando las teorias, los modelos, los conceptos de mediacion, vida vivida, misterio, relacion, motivacion y actividad simbolica. El libro indaga ademas el entrelazamiento de las emociones y razones, el concepto de madurez afectiva, el mundo consciente e inconsciente, la dimension del mal y del bien moral, la salud psiquica, la estructura de las relaciones, la subjetividad y las nuevas perspectivas que ofrecen las neurociencias.Esta es la razon por la que hemos escrito este libro: porque estamos convencidos de que puede y debe haber una relacion, en interes de ambas partes [psicologia y teologia] y, en definitiva, de quien quiera comprender mejor a Dios y al hombre. Esto, ademas, es un dato que la vida misma nos proporciona: vivir en el mundo de la tierra y en el del cielo son dos aspectos que se presuponen y se refuerzan reciprocamente. Ahora bien, si, por un lado, esta relacion-colaboracion es completamente natural, al mismo tiempo ha de ser pensada y repensada, a fin de que conduzca del pensamiento psicologico a la teologia (para estudiar y para hacer), del sentir psicologico a la teofania (para experimentar en uno mismo), del saber psicologico a la teopatia (para vivir con pasion).AMEDEO CENCINI sacerdote canosiano, psicologo y psicoterapeuta, es profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana y de la Universidad Pontificia Salesiana. Es consultor desde 1995 de la Congregacion para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostolica. Entre sus libros publicados en Sal Terrae destacamos: La alegria, sal de la vida cristiana / ¿Creemos de verdad en la Formacion Permanente? / ¿Hemos perdido nuestros sentidos?

JOAN CHITTISTER, monja benedictina, es una de las voces religiosas más populares y proféticas en el mundo actual. En sus numerosos libros ha tratado los asuntos sociales candentes de nuestro tiempo y, especialmente, la justicia, la paz, el papel de las mujeres y la supervivencia del planeta. Ha explorado las cuestiones mas profundas de la existencia humana: el amor, el sufrimiento y la muerte, la busqueda de la felicidad y el sentido de la vida. Ha escrutado la palabra de Dios, el mensaje del evangelio y la llamada a la contemplacion. Y ha abarcado todos estos temas con la valentia, la honestidad y, sobre todo, la pasion que la caracterizan. Este volumen, mas que ningun otro, capta y destila su espiritu y su mensaje para las mujeres y los hombres de hoy, e incluye reflexiones sobre su trayectoria personal, y textos en los que expone por que permanece en la Iglesia y que es lo que sostiene su fe y su esperanza. Ocupa, pues, un lugar destacado en el conjunto de la veintena de obras de esta eminente maestra espiritual que han visto la luz en la Editorial Sal Terrae, a las que se suma el libro El monasterio del corazon: Invitacion a una vida llena de sentido, publicado por Ediciones Mensajero.MARY LOU KOWNACKI, monja benedictina de Erie (Pensilvania), ha sido durante muchos años amiga y colaboradora de Joan Chittister. MARY HEMBROW SNYDER es profesora y directora del Religious Studies and Philosophy Department en el Mercyhurst College de Erie.

«La belleza salvará al mundo», proclamaba Dostoyevski, un mensaje al que Grün dedica este libro en su búsqueda de una espiritualidad de la belleza. En él muestra los caminos para descubrir lo bello u

"Tú Nunca Estarás Solo" del autor Bud Wright, es el primer volumen de la Colección Legado, y se ha convertido en un libro de bastante alcance por tratar sobre cosas específicas referentes a la relacion personal del hombre con Dios y con las personas, trayendo maravillosas verdades sobre usted nunca estar solo.En los Estados Unidos, en la decada de 1970, el pastor Bud paso por algunos momentos de decepciones que resultaron en sentimientos de soledad para el, y el Señor le recordo las palabras de Jesus: "Estare con vosotros todos los dias". Estas palabras cambiaron su vida por completo, y esta fue una de las historias mas presentes en sus predicaciones. El siempre enseñaba acerca de considerar la presencia de Dios en nuestra vida en vez de oir los pensamientos y voces engañosas que dicen que estamos solos y que no somos amados.Estas enseñanzas se reunieron en esta edicion de la Coleccion Legado a partir de compilaciones de predicaciones del Pr. Bud Wright.

Nuestro autor se pregunta por la pertinencia de la crítica teológica que hiciera Juan Luis Segundo, y la sitúa de cara al contexto dogmático, eclesiológico y pastoral contemporáneo latinoamericano, y por supuesto, al contexto de la Iglesia, la parroquia, la academia teologica y la fe creyente en Colombia. El libro se centra en lo que el padre Alvaro Mejia entiende e interpreta como claves de lectura del teologo uruguayo: la critica ideologica; la hermeneutica de la sospecha; la liberacion de la teologia, del dogma, de la palabra, del metodo, de la razon occidental, de la memoria, llegando a exponer los criterios desde donde discernir una fe-revelacion verdadera y genuinamente liberadora.

Reflexiones y propuestas que nos ayudarán a afrontar la realidad de la catequesis desde lo que soñamos y a mirar hacia adelante con ilusión y esperanza. Son fruto de un "Seminario" promovido por Las revistas Catequistas (Editorial CCS), Catequetica (Editorial Sal Terrae) y Sinite (Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequeticas "San Pio X"), en el que participaron diversos catequetas de toda España.

Rico en misericordia reúne 24 trabajos de la teóloga norteamericana Elizabeth A. Johnson. Entre ellos hay textos de conferencias, artículos de revistas científicas y populares, y discursos ocasionales pronunciados en circunstancias muy diversas. El subtitulo del libro expresa claramente el lazo que los une: Teologia al servicio del pueblo de Dios. En efecto, los temas tratados, incluso aquellos que a primera vista parecen mas teoricos, giran siempre en torno a cuestiones que preocupan a los creyentes actuales. La autora los distribuye en cuatro grandes apartados tematicos: 1) Tipos de fe que conviven en el actual mundo secularizado. 2) Dios creador y vivificante: formas antiguas y nuevas de hablar del misterio divino. 3) La persona y la obra de Jesus. 4) Cuestiones mas directamente relacionadas con la concepcion de la Iglesia como pueblo de Dios.Al desarrollar cada uno de los temas, la autora compagina pensamiento critico por ejemplo, al denunciar el patriarcado de las estructuras de la Iglesia con una actitud de sincera adhesion a la fe cristiana. Su utilizacion de las fuentes textos del Antiguo y del Nuevo Testamento y testimonios de la tradicion cristiana es directa, evita el exceso de sutilezas mentales y busca sobre todo la recuperacion del sentido religioso y humano de los conceptos teologicos analizados. Basandose en estas fuentes defiende la legitimidad e incluso la conveniencia de los simbolos femeninos para hablar del Dios vivo y misericordioso revelado en la Biblia, valora positivamente la investigacion sobre el Jesus historico, indaga el alcance de la antigua expresion comunion de los santos y propone dar mas peso a los datos del Nuevo Testamento a fin de crear un nuevo marco para la mariologia catolica. Hay tres temas que la autora trata con especial predileccion: la necesidad de que la teologia tome en serio la ecologia y se interese por el futuro de la vida en la Tierra, la defensa de la igualdad de las mujeres en la comunidad de discipulos que es la Iglesia, y la teologia de la liberacion con su opcion preferencial por los pobres entre los cuales los mas vulnerables son las mujeres y los niños. La autora es una convencida feminista cristiana y teologa de la liberacion femenina. Son admirables la valentia, la sensibilidad y la comunion con la fe de la Iglesia que demuestra al abordar estos temas.ELIZABETH A. JOHNSON, religiosa de las Hermanas de San Jose, es catedratica de teologia en la Universidad de Fordham (Nueva York). Fue presidenta de la Catholic Theological Society of America, la mas antigua y numerosa asociacion de teologos en el mundo, y de la American Theological Society, una asociacion ecumenica. Ha recibido numerosos premios, entre los cuales destacan: el Grawemeyer Award in Religion, por She Who Is (1993); el American Academy of Religion Award for Excellence in the Study of Religion, por Friends of God and Prophets (1999); y el Book Award of the College Theology Society, por Truly Our Sister (2004). Por su labor docente ha sido galardonada con el Fordham Universitys Teaching Award (1998) y con el Professor of the Year Award (2011). Asimismo, en 2004 recibio el John Courtney Murray Award, de la Catholic Theological Society of America, como reconocimiento a su excelencia en el estudio de la teologia. La Editorial Sal Terrae ha publicado tres de sus libros mas emblematicos: La cristologia, hoy: olas de renovacion en el acceso a Jesus; La busqueda del Dios vivo: trazar las fronteras de la teologia de Dios; "Pregunta a las bestias": Darwin y el Dios del amor.

La fe cristiana debe demostrar su razonabilidad en diálogo con las preguntas de cada época. De este modo, da razón de la esperanza que, suscitada por el mensaje de Jesucristo, nos sostiene a los creyentes. A este fin, la teologia, como ciencia de la fe, esta en dialogo con todas las demas ciencias de su tiempo.En este volumen se presentan sistematicamente por primera vez, con objeto de hacerlos accesibles a un amplio publico, impulsos y contenidos teologicos fundamentales que el cardenal Walter Kasper ha ido desarrollado en su pensamiento a lo largo de mas de cuatro decadas. El enfasis recae en los siguientes temas: la teologia como ciencia de la fe, la fe en medio del proceso historico y el debate teologico con destacados teologos e importantes corrientes de pensamiento.Para la fe cristiana resulta fundamental dar razon de su esperanza (cf. 1 Pe 3,15) y revelarse como obediencia creyente en conformidad con la razon (cf. Rom 12,1). La fe cristiana y la razon humana no son realidades opuestas, como tampoco lo son la fe cristiana y la libertad humana. La fe se entiende a si misma como fe que por propia iniciativa busca inteleccion (fides quaerens intellectum) y en ese proceso asume y se toma en serio los movimientos de busqueda del entendimiento humano (intellectus quaerens fidem), el cual pregunta sin cesar mas alla de cuanto es imaginable y concebible y cuestiona criticamente toda apresurada respuesta. La teologia tan solo es posible en el seno de la abierta corriente de los tiempos (Del Prologo). Ese interes de la teologia por su epoca tiene que ir acompañado de un espiritu critico que nazca de que la fe es recuerdo de una historia singular acaecida de una vez para siempre y anuncio de la esperanza fundada en tales hechos. Conjugar ese punto de partida historico con la idea tradicional de la teologia como discurso racional sobre Dios y sobre la realidad toda en cuanto tiene que ver con el es el reto al que se enfrenta hoy toda teologia que quiera ser verdaderamente teologica, es decir, fiel a su propia esencia.WALTER KASPER nacido en 1933, nacido en 1933, doctor en teologia y profesor de Dogmatica, fue obispo de la diocesis de Rotemburgo-Stuttgart de 1989 a 1999. Presidente emerito del Pontificio Consejo para la Promocion de la Unidad de los Cristianos, fue elevado a cardenal en 2001. Es uno de los principales teologos actuales y goza de un respeto generalizado en el mundo ecumenico. La editorial Sal Terrae esta publicando la edicion en lengua española de su Obra Completa.Ademas de La misericordia (Nueva edicion) y El evangelio de la familia, entre los libros de Kasper que han visto la luz recientemente en la editorial Sal Terrae destacamos: El Evangelio de Jesucristo; Jesus el Cristo; El Dios de Jesucristo; Caminos hacia la unidad de los cristianos; El papa Francisco. Revolucion de la ternura y el amor; Martin Lutero. Una perspectiva ecumenica.GEORGE AUGUSTIN (ed.), catedratico de Teologia dogmatica y fundamental, es director del Instituto de Teologia, Ecumenismo y Espiritualidad Cardenal Walter Kasper.

Pensar en el sufrimiento es, ante todo, hacerse solidario con quien sufre y pensar en la cura y en la justicia. Pero el sufrimiento suscita cuestiones que aumentan el dolor y la urgencia del cuidado. Paul Ricoeur, consultando las reflexiones posteriores a las grandes guerras y los genocidios del siglo XX, concluye afirmando que el sufrimiento se ha convertido en el mayor y casi en el unico gran desafio para la teologia y la filosofia contemporaneas.