eBooks de Sociología, página 104 de 846

Un amplio y clarificador panorama de las consecuencias de la era digital (algoritmos, redes sociales, robotización, inteligencia artificial, criptomonedas, medios de comunicación, etc.) en la sociedad actual.La digitalizacion se ha impuesto en poco mas de dos decadas. Y la ilusion inicial ante ese avance ha ido inclinandose hacia la decepcion, hasta agrietar casi todos los consensos sociales y politicos. Internet estaba llamada a ser la herramienta que daria paso a un nuevo mundo mas libre, descentralizado y en red, pero ha derivado en el dominio de un punado de gigantes empresariales.Las nuevas formas de comunicacion no nos han unido, sino que nos acercan demasiado a menudo al tribalismo, a guerras culturales acriticas y a nocivas burbujas ideologicas. Recibimos servicios que creemos gratuitos pero que se basan en la extraccion encubierta de nuestros datos. Hemos regalado nuestra intimidad a cambio de entretenimiento y son muchos los que se refugian en sus pantallas para evitar el incomodo roce con el diferente. Ante este horizonte aparentemente deshumanizado, hemos apartado nuestra mirada de los avances cientificos que estan por llegar.En La gran fragmentacion, Ricardo de Querol lleva a cabo una sagaz reflexion sobre como la sociedad contemporanea ha abordado la transformacion digital. Sobre como reforzar sus extraordinarias ventajas y como corregir sus peligrosos inconvenientes. Hemos perdido la fe en el progreso y urge recuperarla.

Señalo las causas que motivaron esta guerra, sus actores, en qué circunstancias trascurrió, los vencedores y vencidos, los males que causó, las lecciones que dejó en la historia del país, en la vida de los colombianos.La parte final del libro, esta dedicada a la guerra de los Mil dias en el sur de Colombia, en lo que hoy es el departamento de Nariño, las razones y circunstancias de la participacion en ella del Ecuador por razones politicas, ya que Eloy Alfaro, presidente liberal radical ecuatoriano presto ayuda economica y militar a los liberales revolucionarios colombianos.La fortaleza del gobierno conservador colombiano, sustentada en el ejercito nacional, el apoyo que recibio de la iglesia catolica, le permitio ganar la guerra, con relativa facilidad, a pesar de la dura resistencia liberal, especialmente en Santander, el oriente y el sur colombiano. La excesiva prolongacion de la guerra por tres años, obligo a las partes a buscar la paz, sobre todo al liberalismo, que ya no estaba en condiciones de prolongarla. Una leccion que habria de aprender el liberalismo para futuras confrontaciones.

La Academia Ecuatoriana de la lengua y el Grupo América presentan algunas reflexiones con ocasión del bicentenario de la batalla del Pichincha, como una contribución a la celebración de ese magno suceso.Este libro recoge articulos tanto de miembros de la Academia como del Grupo America que han querido contribuir con sus investigaciones y reflexiones a la comprension cabal del significado, consecuencias y lecciones de ese hecho historico.

¿Qué es el etnocacerismo? ¿Qué clase de proyecto político representa? ¿Cuáles son sus límites? Este ensayo busca responder estas preguntas sobre la base de un análisis de los contenidos del periódico y los libros de Antauro Humala. Con ese objetivo, rastrea los origenes del etnocacerismo, y analiza las acciones y los discursos de su lider a la luz del contexto economico, social e institucional en el que se desarrollan.

Un texto inteligente, brillante, sabroso y sarcástico sobre la historia de la comida y de lo que comemos.En los últimos cincuenta años, la alimentación ha sufrido transformaciones extraordinarias: las cadenas de comida rapida se han extendido por todo el mundo ofreciendo servicio rapido y cambiando la forma en que consumimos calorias, las innovaciones han tomado el control de la gran industria alimentaria, y los chefs se han convertido en celebridades mundiales.En cuanto a la ciencia, investigadores y especialistas comenzaron a investigar como la relacion que establecemos con la comida ha sido fundamental para nuestro desarrollo como especie: fue el acto de cocinar lo que hizo posible que nuestro cerebro triplicara su tamaño para que pudieramos dedicarnos a actividades definitivas para nuestra evolucion, como mejorar la capacidad de razonar, crear tecnologias, estudiarnos a nosotros mismos o incluso viajar a otros planetas.La cocina, pues, ha sido sin duda el descubrimiento mas importante para el salto evolutivo del ser humano. Y nunca como ahora hemos hablado tanto de comida (en programas de television, en blogs, en redes sociales). Pero, ¿como se ha convertido la comida en un elemento tan capital en nuestra cultura actual?A traves de decenas de entrevistas y de visitas a restaurantes, centros de produccion, laboratorios y granjas, el periodista y escritor especializado en gastronomia Rafael Tonon relata esta fabulosa transformacion en un delicioso, perspicaz y esclarecedor ensayo para contar las historias de las personas que estan cambiando ¡ahora mismo! la forma en que nos relacionamos con la comida.

Roberto M. Cataldi Amatriain es médico, catedrático, ensayista, humanista y bioeticista, en suma, un exponente de Las Dos Culturas, también es un intelectual. En esta obra aborda los orígenes, la esencia y la presencia de los intelectuales, explorando circuitos no necesariamente canonicos, si bien a estos les dedica no pocas referencias. Examina hechos y sucesos protagonizados por personajes que han irrumpido en el agora para denunciar, criticar o analizar en publico los problemas que inquietan al hombre, su entorno, las sinuosidades del poder, la vida en sociedad y sus barreras contextuales. Para el autor la intelectualidad o la intelligentzia es un parque tematico habitado por aquellos que tienen el coraje de caminar por la cornisa, los que sin red incursionan en los meandros de la politica, los condenados a ser marginados, los que el destino les dedica una misa de requiem, y no faltan los que el poder logra seducir convirtiendolos en intelectuales instrumentales o exitosos cortesanos. El autor emplea diversos recursos y, con audacia literaria despliega una mirada escrutadora sobre las contingencias, el estilo, los gestos, las ideologias, los mitos, las etiquetas y las imposturas de les elites intellectuelles. Cree necesario exponer la problematica que nos asedia, visualizando los planos de discusion donde se involucran los "verdaderos intelectuales", que no suelen ser hombres de accion, pero tampoco de manos muertas, sin embargo poseen suficiente gimnasia analitica y reflexiva para gestionar los problemas humanos actuales, basicos, trascendentes, despertando una conciencia anticipatoria. Considera que la mision es descorrer los velos y sacar a la luz conflictos encubiertos u oscuros. Aqui no estan ausentes los trucos retoricos (de las ideologias de derecha como de izquierda), las ambiciones y maniobras de los amanuenses, ciertos resquemores asi como los conflictos amañados por intereses de capilla o think tank, al igual que ajustes de cuentas y vejamenes entre otras miserias morales o mortales.El autor persigue una mirada omnipresente, que como toda mirada tiene sus zonas de ceguera y, piensa que el intelectual deberia mirarse en el espejo de la humanidad, formulandose la celebre pregunta de Hamlet que encierra la contradiccion de ser o no ser, de actuar o no actuar, mas alla que en ocasiones deba recurrir a la autocensura, pues, ser intelectual no implica ser un heroe o un martir como algunos reclaman.

Las distintas observaciones y apreciaciones surgieron de aciertos, errores, replanteos, intercambio con colegas y cambios de opinión que he tenido respecto a la política antes, durante y después de haber estado en gestion.Martin Jose Beligni, nacido en la ciudad de Junin en octubre de 1983, con 4 años de participacion partidaria y 4 años y medio en Gestion Municipal.

¿Podemos seguir llamando ciudades a lo construido durante los dos últimos siglos de industrialización? Megalópolis y tecnópolis proliferan hoy en nuestro mundo, borrando los límites internos y externos sobre los que historicamente se ha construido la ciudad. Junto a la multiplicacion de infraestructuras urbanas de transporte, energia o telecomunicaciones, megatugurios, slums, campos de refugiados, poblados de chabolas, ciudades rodantes y otros asentamientos precarios y provisionales han terminado por convertirse en las construcciones mas generalizadas de nuestra era industrial. Una expansion que aunque ha urbanizado una gran parte del planeta, bajo el dictum indeclinable del crecimiento economico, esta haciendo desaparecer la ciudad como elemento historico y forma de construir el espacio social. Esta realidad urbana no ha hecho mas que agravarse en un contexto tecnologico que dista mucho de la primera urbanizacion europea y en un capitalismo global que requiere de combustibles fosiles no renovables para mantener su crecimiento. Como sostiene su autor, el modo de vida urbano se convierte hoy en la utopia realizada de la industrializacion. Para tomar forma, ha necesitado destruir tanto el mundo rural como las ciudades que florecieron a lo largo de la historia humana. Y, por raro que parezca, muchos urbanistas soñaron con un mundo sin ciudades. En este ensayo, Juanma Agulles nos plantea un recorrido por las diferentes formas que ha adoptado la destruccion de la ciudad a traves del industrialismo y sus planes urbanisticos y arquitectonicos, al tiempo que es una lucida reflexion sobre las posibilidades de salir de la ciudad sin limites.

El consumo masivo de la heroína tuvo sus orígenes a finales de los años setenta, pero sería a principios de los ochenta, en buena parte como consecuencia de la aparición del VIH, el momento en que la sociedad vasca reacciono con alarma ante las dramaticas consecuencias de la que por entonces se denomino epidemia de la heroina: la muerte por sobredosis o por el sida, la asociacion entre consumo y distintas formas de delincuencia, la espectacularizacion mediatica y cinematografica de la realidad de la drogadiccion; sucesos que generaron tal clima social que en esta obra se han caracterizado, recurriendo a la sociologia, como panico moral. Este trabajo intenta alejarse de los aspectos mas dramaticos y oscuros de esta lacra para hacer memoria de la reaccion de tantas familias que, en la busqueda de un apoyo para responder a la situacion en la que se encontraban sus hijos e hijas, comenzaron a agruparse en diferentes asociaciones, asi como de la temprana respuesta institucional ante el problema de las drogas. Este libro, desde diferentes puntos de vista, repasa lo que la heroina supuso en la decada de los ochenta en el Pais Vasco y en la sociedad gipuzkoana en particular.

El periodismo se puede aprender, pero no se puede enseñar. Con esta frase el periodista Miguel Ángel Bastenier resumía una de sus convicciones más arraigadas. Se la escuché por primera vez en la Escuela de Periodismo de El Pais. La repetia en sus talleres, me lo reitero en una entrevista y lo escribio en su libro Como se escribe un periodico: "El periodismo no se enseña, pero se aprende, a condicion de que uno sepa donde y con quien"

Gustave Le Bon (1841-1931) fue un investigador francés, considerado el fundador de la Psicología Social. Le Bon fue un erudito que viajó por áreas como la antropología, la psicología, la sociología, la medicina y la fisica, pero sus obras mas famosas abordaron la psicologia social.En Psicologia de las Masas, Le Bon sugiere que las multitudes son como un rebaño servil y que, por tanto, no podrian existir sin la presencia de un lider con una personalidad fuerte, creencias bien definidas y una voluntad poderosa. La historia muestra, hasta el dia de hoy, como las masas prefieren lideres de fuerte personalidad en detrimento de una ideologia consistente, lucidez, capacidad de gestion, entre otras raras cualidades en los politicos. Habiendo sido publicado en 1911, "Psicologia de las Masas" es una obra imprescindible y mas actual que nunca.

"Pero que no se confundan con mi aparente fragilidad", dijo Cristina Fernández el primero de abril de 2008, a casi cuatro meses de ser electa y en medio del conflicto con las patronales agropecuarias. Lo que parece ser, no es. No es fragil; porque ser mujer no la hace fragil. Que ellos no se confundan. Cuestionando ciertos estereotipos de genero, reproduciendo otros pero, sobre todo, polemizando, la ex presidenta construyo su discurso en base a irreconciliables distancias con los otros. La primera mujer convertida en presidenta en elecciones libres y democraticas resalto su pertenencia de genero desde el propio discurso de asuncion de mando en diciembre de 2007 cuando, con su marido por detras, dijo: "Se que tal vez me cueste mas porque soy mujer". Suceder a Nestor Kirchner le valio la explosion de discursos misoginos que la calificaron como yegua y que le adjudicaron a la pareja presidencial la idea de doble comando. Sobre esta arena, Fernandez de Kirchner sento las bases de un discurso presidencial pleno de novedades en comparacion con sus antecesores, un discurso que no vacilo en confrontar y que, solo en escasas ocasiones, se permitio intentar convencer. Tres años despues de haber asumido la presidencia, la muerte de Kirchner sacudio al pais y al propio dispositivo enunciativo que habia construido la ex presidenta. Si antes ser mujer no la habia hecho fragil; ahora, ser mujer y ser viuda, no la hacia inestable.

La araña huachicolera expone la evidencia —o la falta de ella— detrás de creencias populares, leyendas urbanas, charlatanerías y mitos que rigen el mundo de la pseudociencia, aquellos que aparecen en

La extraordinaria autobiografía de una de las activistas y mujeres trans más relevantes de nuestro tiempo.Febrero de 2010. Chelsea Manning, una analista de inteligencia militar estadounidense destinada en Irak, revela 720.000 documentos militares clasificados a traves de WikiLeaks. Su coraje se apodera del mundo entero al protagonizar la mayor filtracion de la historia.Manning fue acusada de veintidos cargos y condenada a treinta y cinco años de prision militar. Pero, al dia siguiente de conocer su sentencia, declaro su identidad de genero como mujer y empezo otra lucha: la del derecho a la transicion en una prision de hombres.En 2017, despues de un largo desafio legal y un gran apoyo civil, el presidente Obama conmuto su pena y la dejo en libertad. Hoy Chelsea Manning es una de las mayores activistas globales por la transparencia de la informacion y por los derechos de las mujeres trans.Leeme.txt esta destinado a convertirse en uno de los testimonios definitivos de nuestra era digital. Es una historia impresionante de rebelion personal, resiliencia y supervivencia: desde la adolescencia atormentada de Manning y los motivos que la llevaron a alistarse en el ejercito hasta el juicio kafkiano al que fue sometida y su heroica lucha por la libertad.Chelsea Manning es la mayor heroina que jamas ha existido. Vivienne WestwoodReseñas: Una de las personas vivas mas valientes del mundo. Yanis VaroufakisUna lectura fascinante, llena de detalles y giros inesperados que contrarrestan muchas de las suposiciones hechas sobre Chelsea Manning... Empieza como una novela de Jason Bourne.The GuardianUna heroina para millones de personas. Alan MooreApasionante... Se necesitan cualidades extraordinarias para hacer algunas de las cosas narradas en este libro.The Observer

Los comunes reproductivos son aquellos trabajos, procesos y relaciones esenciales para la reproducción de los seres humanos y la satisfacción de sus necesidades básicas que han sido desplazados de espacios sociales comunitarios o publicos, bien hacia una esfera familiar o comunitaria invisibilizada, feminizada y devaluada, o bien hacia una esfera mercantil. En este libro se habla especificamente de comunes reproductivos porque sus contribuciones se centran en dos de las actividades mas fundamentales para la reproduccion social: el cuidado de las personas y la produccion de alimentos, actividades que historicamente han sido invisibilizadas y despojadas de su valor economico para ser realizadas en el seno de familias y comunidades. Con este libro se pretende contribuir a los analisis de los comunes desde enfoques, perspectivas, teorias y metodologias feministas en aras de visibilizar su dimension reproductiva y analizar los multiples procesos de contestacion a traves de formas contemporaneas de descercamiento y generacion de comunes reproductivos.

«A vosotras os digo, porque yo así lo he vivido, que el feminismo puede ser un camino y no la meta, que es una ruta de vida que se transforma y se nutre en la medida en que maduramos, que es la magia

Este libro es un análisis de la matriz sociopolítica en América Latina, a partir de estudios sobre el desarrollo de los últimos cincuenta años en Argentina, Brasil, Chile, México y Perú.

Este libro cuenta la historia del pensamiento dominante, el pensamiento blanco, su origen y su funcionamiento, su forma de dividir y cómo se extendió por todo el mundo hasta convertirse en universal y contaminar el aire que respiramos. Desde hace siglos, el pensamiento dominante es la norma, la fosilizacion de las jerarquias, el esquema de dominacion que nos imponen, para que blancos y no blancos sepan como deben actuar y cual es el lugar de cada uno. Sucede lo mismo con el amplio dominio de los hombres sobre las mujeres, esta profundamente anclado en nuestras mentalidades y actua cada dia. Solo su cuestionamiento nos permitira avanzar para pasar a otro esquema mental y cambiar la sociedad en la que vivimos.No se trata de culpabilizar o de acusar, sino de comprender sus mecanismos y tomar conciencia para construir nuevas solidaridades.¿Acaso no ha llegado el momento de ampliar nuestro punto de vista para considerarnos final y simplemente seres humanos?

Los europeos seguimos fingiendo que Alemania, Francia, Italia, los Países Bajos, España, etcétera, continúan existiendo. Pero ya hace mucho que no existen, pues los contenedores de poder y las unidades sociales delimitadas que constituian los Estados nacionales son ahora, maxime con la introduccion del euro, algo irreal. En la medida en que hay una Europa, no hay una Alemania, una Francia o una Italia, al menos tal como dichos paises figuran en la imaginacion de la gente y los manuales de los historiadores, pues las fronteras, las situaciones y los ambitos de experiencia exclusivos en que se basaba ese mundo de los Estados nacionales ya no existen. Pero si todo eso es agua pasada, si pensamos, actuamos e investigamos con categorias zombies, ¿que es aquello que esta surgiendo o ya ha surgido? Esta es la pregunta que este libro pone sobre la mesa y aspira a contestar. Lo que ha surgido es una politica de las fronteras aun incomprendida, una mezcla de fronteras dinamicas --desaparecidas, viejas, nuevas-- que ya no puede entenderse nacionalmente sino transnacionalmente, en el marco de referencia de una politica interior mundial. Precisamente la invocacion de las antiguas seguridades --la lucha contra la criminalidad, la expulsion de extranjeros asilados-- obliga a las policias nacionales y fronterizas a renunciar a su monopolio de la violencia, con el fin de recobrar la seguridad y la soberania nacionales.

Historia de una niña con pánico a ser mujer es un libro que habla en primera persona de los problemas sufridos por una niña en los años 90. El contexto tradicional, su familia, la importancia de las amigas, los cliches de la vida en una capital de provincia, la ropa, la incomprension, el corte de pelo, la actitud de los hombres, el rechazo de los roles binarios, la primera regla y los miedos ante su crecimiento como mujer. En palabras de la autora: "el diario de un conflicto de genero que muchas tuvimos, en un tiempo en el que no habia queers, solo raros, cuando todas estabamos mas guapas calladitas y las aventuras casi siempre acababan en boda". Esta es la memoria de nuestro pasado mas reciente y el retrato de una generacion.