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Nunca más oportuna la selección de ensayos de Fernando Martínez Heredia Premio Nacional de Ciencias Sociales que hoy ponemos en manos del lector, cuándo Cuba vive momentos de importantes dilemas y desafios cuyas soluciones marcaran sin duda el rumbo de nuestro futuro. Una vez mas, desde su trinchera de ideas las reflexiones agudas de este destacado investigador social e historiador cubano nos pone al descubierto y nos incitan a pensar sobre hechos y problemas actuales de nuestro pais, asi como sobre la nueva etapa de la politica sistemica de Estados Unidos contra Cuba. De igual forma, desde esta obra el autor llama la atencion acerca de la importancia de tomar la cultura acumulada como un arma de combate en la batalla de ideas que estamos obligados a librar para enfrentar los retos contemporaneos y construir un futuro mejor y sobre todo, el nuestro.

A partir de la búsqueda y el relato de algunas personas, que se animaron a compartir su perspectiva personal sobre algún problema en el desarrollo, abrimos un diálogo entre la vida cotidiana y la ciencia. Cada capitulo, desde un relato personal, muestra un eje que se desarrolla teoricamente en una dinamica sencilla y accesible. Cada capitulo tiene nombre. Cada capitulo tiene identidad. Cada texto no es unicamente relato, no es unicamente conocimiento cientifico. Cada capitulo es texto, es vida, es sufrimiento, es esperanza, es necesidad. La propuesta de estas lineas supone que puedan servir como herramienta para la construccion de una mejor calidad de vida humana; supone que, ponernos de cara a la vulnerabilidad del desarrollo infantil, puede ser una oportunidad para alojar a quien lo padece y transformarse en un contexto amigable para todos.

Un título tan ambicioso como Modernidad mediática mexicana: cine, humor y masculinidades es tentativamente sano que se dé en un volumen breve que abra la discusión. Nacimos modernos y excéntricos: desde el aguila sobre el nopal hasta la 4T, la "x" de Mexico y el mestizaje. Aunar a la modernidad mexicana el adjetivo mediatica nos situa historicamente tras el fin de la Segunda Guerra Mundial y la necesariamente optimista continuidad civilizatoria. Como telon de fondo abstracto, aparece el cine educando a todos: analfabetas y letrados, en educacion sentimental y ludica.Apela este titulo, asimismo, a una comprension de nuestro pais y de nuestra historia que, asi se trate de una comunidad remota en donde una radio trasmita saludos entre rancherias y conceda complacencias musicales, el emisor y receptor de ese proceso se vuelven conscientes de que los medios de comunicacion masiva y los medios masivos de comunicacion comunican modernidad: modos, estilos de vida, nuevas costumbres y tradiciones, mas la consabida e inevitable modificacion de habitos. La preservacion y mantenimiento de ellas mismas, su difusion y divulgacion. Su discusion, analisis y critica. Su eventual caricaturizacion y hasta su ridiculizacion. Burla y mofa, aspectos de nuestra cultura local que existen aunque ocasionalmente se les soslaye. Las masculinidades, como tema de estudio, le temen o tratan de evadir el asunto del humor, pues la cultura humoristica pone de cabeza el orden del mundo a niveles absurdos. Sin embargo, todos lo saben: hasta en los asuntos mas serios y de mayor gravedad, surge el humor para intervenir en la autorregulacion. En el contraste o contrapunto se da el alivio a tensiones. El consuelo que produce la risa permite el relevo de energias para volver irremediablemente a lo serio, lo productivo: el trabajo. En ese sentido, este texto forma parte de una investigacion sobre cultura audiovisual, para disfrute de los estudiantes universitarios especialmente, sudcalifornianos que estudian la licenciatura en comunicacion y publico en general sensible a estas causas.

Con grandes dosis de humor y frescura, y un punto de vista orgulloso, Tania reivindica la libertad de las mujeres de vivir en su piel sin necesidad de validez externa, sin ser juzgadas o cuestionadas por nadie que no sea una misma. Sin el permiso de los hombres, de la sociedad, de los medios, de las redes.Este libro es un llamamiento al "Necesito quererme y valorarme yo, y que el resto me resbale", y a la vez un instrumento para conseguirlo, pues el objetivo es algo tan sencillo y tan complicado a la vez como entender que solo tu tienes la llave para validarte.Desde una vision intimista, la incombustible y brillante, Tania Llasera pone su experiencia en manos de todas las mujeres de cualquier edad que quieran iluminar su vida y encontrar herramientas y consejos para ser ellas mismas, para descubrir que toda mujer, toda niña atemporal, se sienta orgullosa de lo que es: una mujer libre. En este libro toda mujer encontrara la forma de dar la vuelta a la tortilla, de convertir lo negativo en positivo, de saber que puentes cruzar y cuales quemar. Porque lo importante no es sobrevivir, porque no es esto, es VIVIR TU VIDA A TU MANERA, coger las riendas. Es aprender a verte, incluso a admirarte, no solo a mirarte. "Reivindico la libertad de escoger nuestra vida entera de pe a pa, empezando por aprender a vivir en nuestra piel sin buscar la aprobacion de los demas, de tu padre, de tu madre, ni la de tu amiga la del sexto. Nadie puede validarnos desde fuera. La validacion es propia, y en ese cambio de chip encontramos nuestra libertad, señoras. La mayoria tenemos a nuestro alcance la posibilidad de vivir sin ser juzgadas o cuestionadas por nadie que no sea quien va al volante de tu cuerpo: tu. Esta en nuestra mano no escuchar esas voces, porque la nuestra suena a tal volumen en la mente que ensordece el ruido ajeno. No quiero ni necesito que me autoricen otros, la sociedad, las redes sociales, los medios, mi familia, amigos Me necesito solo a mi para aceptarme, cuidarme y quererme. Es tan sencillo y complicado como que solo tu tienes la llave para valorarte. Facil decir, dificil de conseguir". "Con este libro te propongo un reinicio para tomar el camino a la libertad: primer paso, definamos y admitamos el problema; segundo, mirarnos y vernos; tercero, aceptarnos tal como somos; cuarto, cuidarnos, desaprender para aprender; quinto, aprender a querer(nos); sexto, desprendernos de lo que no suma. El septimo y ultimo paso es la consecuencia de todo lo anterior: desarrollar nuestra propia piel de foca para que nos rebote el ruido que hacen los demas sobre nosotras, escucharnos y educar a las siguientes generaciones". "Sin rencor: estar hasta el coño, estar hasta el higo, no nos ciega. Nos permite vernos, sentirnos nosotras. La carga mental es tal que vivimos nuestra rutina cegadas por una nube de frustracion constante. Vamos con la cabeza en las nubes pero grises. Y si no puedes ver, te pierdes, amiga mia. Te dejas llevar por la marea social, por los trends, por los complejos y por toda esa morralla que a veces confunde lo digital con lo real, lo online con lo offline".(Tania Llasera)

Un viaje por la historia de Ucrania a través de la literatura.Un ensayo esclarecedor de Marta Rebón, que a partir de su interés por las letras eslavas aborda la compleja relación entre Rusia y Ucrania con claves que nos aporta su rica literatura de Vasili Grossman a Nikolai Gogol, de Svetlana Aleksievich a Anton Chejov, de Mijail Bulgakov a Liudmila Ulitskaia, para entender mejor la guerra que ha puesto en jaque la geopolitica mundial.La historia de las letras ucranianas es la de un doloroso "a pesar de". Al margen del idioma en el que se haya expresado, ha sido rehen de sus fronteras politicas cambiantes, del menosprecio o prohibicion del ucraniano como lengua literaria, de mancomunidades e imperios, de la asimilacion cultural ruso-sovietica. Marta Rebon

«Que algo no iba bien en mí era más que evidente, todos los que me rodeaban lo percibían. Hasta yo misma era consciente. Pero claro, en términos técnicos, no tenía ni idea de lo que era ser transexua

Camarasutra es la enciclopedia del postureo. Un compendio de la sabiduría que miles de influencers han acumulado a lo largo de generaciones para gozar de una vida plena y rica en likes. Álzate, trasciende y eleva tu alma para alcanzar el camino del influencer.¿Y que es el postureo? Desvivirse por parecer que vives, darlo todo por simular que no te falta nada o hipotecar tu felicidad para alquilarsela a otros. Pero dominarlo y vivir de ello es un arte al alcance de pocos y que ahora, futurx influencer, esta en tus manos.

Nuevo Hogar Betania nació con la ilusión de atender a personas en situación de exclusión social y de vulnerabilidad; aquellas que no han tenido la suerte de contar con un hogar, que han sido víctimas de violencia de genero o de trata de seres humanos. La autora, una trabajadora social condecorada con el Premio Fundacion Princesa de Girona, nos comparte en este libro el apasionante testimonio de una vida dedicada al servicio y al cuidado de los demas.La grandeza del calor humano nos invita a conocer nuestro proposito y talento para encauzarlo al bien comun y utilizarlo con el fin de generar un impacto positivo en las personas que nos rodean. Un apasionante relato de la lucha incansable por marcar la diferencia en aquellos que han carecido de oportunidades y cuyas condiciones de vida han sido desfavorables. Con el corazon en la mano y poniendo toda la inteligencia al servicio del amor, la autora defiende que siempre hay algo que hacer, un movimiento que dar, un cambio que provocar, un beneficio que aportar. Siempre. Estas paginas son la cronica del trabajo y el esfuerzo de la autora y su equipo por construir una sociedad mas equitativa.

Al final de su vida única, Stephen Hawking solo podía mover el párpado de su ojo derecho, pero continuó dando conferencias y renovó una reserva para un vuelo espacial. Doce mil años antes, su antepasado prehistorico Romito 8 habia quedado paralizado despues de una mala caida y, sin embargo, pudo vivir y ayudar a otros gracias a lo que todavia le funcionaba: sus dientes. A pesar de lo distantes que estaban uno del otro en el tiempo y el espacio, Hawking y Romito 8 estaban unidos por su amor por la vida, su valentia y su imaginacion.La historia de los discapacitados es larga, marcada en todo el planeta por miles de años de silencio, masacre, salvajismo y abandono, en la que se han sucedido errores cientificos, pesadillas religiosas, el maligno perfeccionamiento socialista de la raza o el genocidio nazi de "seres inutiles".Pero tambien esta marcada por figuras extraordinarias: aclamados y deformados emperadores como Claudio; inmensos narradores ciegos como Homero; refinados caligrafos sin brazos como Thomas Schweicker; brillantes pianistas a pesar de la ceguera y el autismo como el esclavo negro Blind Tom; enfermos de poliomielitis como el cuatro veces ganador de las elecciones presidenciales de Estados Unidos Franklin D. Roosevelt; artistas capaces de superar miedos ancestrales para mostrar sus discapacidades como Frida Kahlo; enanos gigantes como Antonio Gramsci, Henri Toulouse-Lautrec, el pianista de jazz Michel Petrucciani o Giacomo Leopardi. Por no hablar de los millones de hijos sin nombre de un dios menor que, a pesar de su aterradora condicion, fueron capaces citando al papa Francisco de "sacar la preciosa caja que tenian dentro" y que contribuyeron a cambiar el mundo.

A veces uno se descubre a sí mismo cuando decide entregarse a los demás. Algo parecido es lo que le sucedió a Carlos Alonso en África, el continente que siempre recibe menos de lo que da. Notas bajo la mosquitera narra, en tiempo real, su participacion como medico en diversos escenarios de Guinea-Bisau, Angola, Guinea-Conakri o Mozambique en distintos momentos del cambio de milenio.La naturaleza tambien la humana es el marco de una historia trazada entre el horror y la belleza de las ciudades, aldeas y caminos de la sabana africana, con sus malos ratos, pero salpicada tambien con buenas dosis de humor, sentido comun e incluso pasion. Ademas, estas paginas demuestran que la ayuda humanitaria exige grandes renuncias y fortalezas que, mas alla de sus efectos sobre las personas y el entorno, revierten en un notable crecimiento personal.Estas Cronicas atesoran una vision singular de la cooperacion internacional y la individualidad, una experiencia que no se quiere echar a perder. Ahora, gracias a la valentia de su autor, han tomado forma definitiva con la idea de plasmar y compartir la amplia gama de colores y situaciones a los que esta tierra te enfrenta para devolverte a ti mismo.

El chisme, el humor y las lágrimas han formado parte de las narraciones que nos iluminaban frente al fogón o frente a la pantalla, pues siempre hemos necesitado de relatos que nos permitan cuestionarnos, vigilarnos o sentirnos emocionalmente unidos. Feliz sere busca entendernos como una especie que no se conforma con sobrevivir y que forma parte de una cultura cuya peculiaridad es la de afrontar sus desafios de manera festiva, intensa, transgresora, capaz de convocar la alegria de vivir y de cubrir, simbolica y literalmente, con colores vivos e incontrastables, lo que antes fue un desierto.

El libro pone a disposición de los ciudadanos un instrumento para entender el funcionamiento del Estado democrático-constitucional, en la medida que la vigencia de la Constitución y la democracia se construye a traves del ejercicio del derecho al sufragio en los procesos electorales. Por ello, el autor analiza aqui la teoria constitucional de los derechos fundamentales, la cual ayuda a cimentar las facultades que forman parte del contenido de dichos procesos y las condiciones de su ejercicio, asi como para que los organos y sistemas electorales los pongan en practica de manera efectiva.

E ste libro propone un recorrido panorámico por la figura de Borges, al tiempo que desgrana las principales líneas organizadoras de sus textos, poniendo de relieve algunas de las innumerables relaciones que comunican sus cuentos, poemas y ensayos. Asi, sin proponerse agotar los infinitos sentidos del material borgeano, Julio Premat nos habilita un acercamiento a la inminencia de una revelacion que no se produce, eso que, para el autor de "Pierre Menard, autor del Quijote", era el hecho estetico. La obra de Borges invita a una aventura compleja y plantea, con agudeza, la pregunta sobre la continuacion de la literatura en una modernidad en la que la transmision parece quebrada y la perdida de valor de las autoridades, irreparable. Para ser escritor, por lo tanto, le resulto necesario empezar por redefinir la literatura, desplazar su funcionamiento, narrar de otra manera su historia, e incluso inventarse a si mismo como un personaje de autor. Este delicioso ensayo de Julio Premat nos permite acompañarlo en esa busqueda y profundizar las infinitas lecturas a la que los extraordinarios textos de Borges nos invitan.

La burguesía catalana acumula un siglo de decadencia. Lejos queda la época en la que comandaba la política y la economía española, lideraba la banca y el mundo empresarial. Una realidad encubierta durante decadas, en buena parte gracias a la contribucion del pujolismo durante su larga etapa de gobierno, que fomento un relato romantico sobre su presencia social. Hasta que llego el proces y un mundo menos glamuroso quedo al descubierto. Durante esta ultima decada prodigiosa el poder economico catalan perdio autoridad social y politica. Pese a ello, no ha desaparecido. Sigue viva. Existe, es fuerte y actua. Y no solo en Cataluña; tambien en Madrid y en buena medida en el conjunto de la economia española. Este libro pretende ser una cronica periodistica sobre esa elite economica, el gran empresariado, y su comportamiento politico y economico desde 2010 hasta hoy, sin obviar su papel en el 1 de octubre. Un relato que pone de manifiesto que, pese a todo, las personas que la componen siguen siendo un actor politico, cultural y economico relevante en la sociedad catalana; lejos del discurso de las ultimas decadas que habia decretado su completa desaparicion.Anton Costas, presidente del Cercle dEconomia durante algunos de los años calientes del proces, se formulaba una pregunta en las paginas de La Vanguardia: "¿Por que la burguesia catalana no freno la deriva independentista del nacionalismo catalan y consintio, cuando no alento, el proces?". El mismo ensayaba una respuesta: "Habia perdido la influencia politica que habia tenido en el pasado". Esa perdida de autoridad o de control no fue subita o sobrevenida, sino paulatina. En verdad, llevaba un siglo gestandose, desde que en los años veinte del siglo xx perdio el tren del poder y la influencia en los resortes del Estado, en el ambito politico; el de la concentracion bancaria, en el economico y, finalmente, el de la direccion del movimiento nacionalista catalan, al que dejo de considerar ya en aquel momento un proyecto politico seguro. Despues se diluyo en el franquismo, al que agradecio la devolucion de sus propiedades. Y se dedico a hacer negocios desentendiendose de la politica y la ambicion de poder.

Cien años perpetuando la Leyenda Negra.El cine bélico surgió en 1898 con motivo de la guerra que Estados Unidos provocó contra España. La prensa, los cineastas y los políticos justificaron esa agresion recurriendo a los cliches de la Leyenda Negra, que ha sido utilizada por Hollywood y el cine britanico para perpetuar la vindicacion de los continuos ataques anglosajones a España durante siglos para arrebatarle dominios y riquezas.Hollywood contra España profundiza en esa utilizacion negroleyendista de la imagen, desde los grabados del siglo xvi hasta las peliculas de cine y television, los documentales, los comics o los videojuegos. Grandes exitos de compañias de Hollywood, como Disney, incluyen estereotipos sobre España tales como conquistadores, inquisidores, galeones atacados por piratas, la fiesta, el flamenco y los toros. Es recurrente la imagen de una España catolica, fanatica, cruel y atrasada cultural y cientificamente que se contrapone al mundo anglosajon, al frances, al flamenco, a los judios, a Al-Andalus y a las civilizaciones indigenas americanas, menoscabando sistematicamente los exitos de la ciencia española, la amplia actividad protectora de la Corona de España y de la Iglesia en favor de los indios o el importante papel hispano en la lucha por la independencia de las colonias angloamericanas y para derrotar a los ejercitos napoleonicos.Ese enfoque antihispano repleto de lugares comunes ha sido difundido en celebres sagas filmicas como Indiana Jones, Piratas del Caribe, Mision Imposible y Harry Potter, en famosas franquicias de videojuegos trasladadas al cine como Tomb Raider, Assassins Creed y Uncharted y en populares series televisivas como Los Simpson. Y lo mas grave es que todavia pervive en muchas naciones y en una parte de la sociedad española.

De Estados Unidos al Reino Unido, de China a la India, la creciente desigualdad ha provocado, además de una crisis económica, un enorme malestar social y el surgimiento de partidos populistas. Por eso necesitamos con urgencia una mejor comprension de las causas y los costes de las brechas de ingresos entre ricos y pobres. Esta obra utiliza la experiencia de America Latina, una de las regiones mas desiguales del mundo, para mostrar de que modo la concentracion de la riqueza obstaculiza el crecimiento economico, contribuye a la falta de empleo de calidad y debilita las democracias. Al mismo tiempo, el bajo crecimiento, las politicas de exclusion, la desconfianza social y la violencia han generado un circulo vicioso que refuerza la desigualdad. America Latina proporciona una imagen perturbadora de lo que puede suceder en paises como España si no actuamos con rapidez. Frente a esta posibilidad, este libro nos ofrece distintas lecciones para lograr la redistribucion de ingresos y construir sociedades mas equitativas e implicadas politicamente.

En Pan y afectos, Elizabeth Jelin indaga las complejidades y diversidades de las familias desde una perspectiva comprometida con la democracia y la igualdad para evidenciar los procesos que facilitan u obstaculizan la democratizacion social, tanto en el interior de ellas como en su relacion con contextos sociopoliticos mas amplios.La familia es una institucion social, creada y transformada por hombres y mujeres en su accionar cotidiano, individual y colectivo. Su universalidad reside en algunas funciones y tareas que deben ser realizadas en toda sociedad. El como y por quien se llevan a cabo, las formas de organizacion de los agentes sociales, los entornos y las formas de familia son multiples y variables. Esta variabilidad no es azarosa; hay potentes procesos de cambio social, economico, tecnologico y politico de los cuales forman parte las transformaciones de la familia. En esta nueva edicion la autora actualizo los datos estadisticos, incluyo un capitulo autonomo acerca del uso de la imagen y la realidad de la familia durante la dictadura militar y el movimiento de derechos humanos, y reelaboro el capitulo sobre politicas publicas. En Pan y afectos no se habla de "crisis de la familia", sino de una creciente multiplicidad de formas de familia y convivencia, una extension del "derecho a tener derechos". De este modo, la idea de crisis se transforma en germen de innovacion y creatividad social.

La revolución como horizonte que quedó atrás, el actual populismo, los violentos años setenta, las derechas políticas, el papel del intelectual y lo religioso, son algunas de las cuestiones que Nicolas Casullo analiza en este volumen. Temas mayores que en la actualidad atraviesan el pais y el mundo. Las cuestiones encadena problemas desde un enfoque critico en el cual la teoria cultural, la filosofia y la mirada estetica se cruzan con la intencion de una razon politica inconforme. En el libro se plantea la experiencia de un presente que tiene la revolucion obrera y socialista como pasado, ya no en la linea de horizonte, lo que obliga a revisar la biografia y el eclipse de las ideas de cambio historico en los planos sociologico y psicologico, en los imaginarios y en las mentalidades de las nuevas subjetividades y los sujetos. Casullo analiza el populismo desde las diversas posturas que en diarios y revistas discuten esa experiencia en el pais y en America Latina y muestra en que consiste realmente el debate desde ese concepto. Tambien examina que fueron los años setenta en la Argentina desde las vanguardias politicas y esteticas, las distintas formas de la memoria que indagan aquel tiempo ¿Territorio de demonios, un malentendido nacional de pura violencia, una revolucion fracasada? Para el autor es necesario debatir de manera inconformista con las distintas argumentaciones que componen ese pasado. Y para hacerlo se pregunta acerca del papel que cumplio el pensamiento intelectual en nuestra historia nacional, en la reciente cronica democratica y en Occidente durante los siglos XIX y XX. Con respecto a las nuevas realidades, se pregunta que son las derechas politicas e ideologicas -las clasicas y las nuevas- y como actuan desde los actuales escenarios de un mundo en estado de crisis y temor: dilemas que recorren las sociedades globalizadas y masivas. Tambien enfoca el regreso del tema sobre lo religioso en el debate filosofico y teorico politico, las formas en que la reflexion mas avanzada encara la relacion de Dios y lo sagrado en el hombre. Estas son algunas de las cuestiones relevantes que estan sobre la mesa de nuestra epoca: las controversias a pensar.

El dinamismo del universo tecnológico y los cambios mediáticos producidos en las últimas décadas han suscitado fuertes transformaciones en la manera en que los adolescentes forman su identidad, se relacionan con el otro, adquieren saberes y construyen conocimientos, es decir, en el modo en que conciben el mundo. Frente a esto, Roxana Morduchowicz se propone explorar el acceso, el significado y los modos de uso de los medios de comunicacion y las tecnologias entre niños y jovenes de 11 a 17 años y, a partir de una investigacion cuantitativa, traza una radiografia del consumo cultural de los adolescentes del siglo XXI. Asi, analiza la relacion de los jovenes con la television, la radio, los diarios, las revistas, la musica, los libros, el teatro, el cine, el celular, la computadora e Internet, y demuestra que la mediacion de las pantallas, lejos de anular la vida social de los adolescentes, ha generado nuevas formas de sociabilidad. Tal como afirma la autora, "este libro propone una puerta de entrada a la identidad adolescente, con base en la idea de que solo si nos acercamos a la cultura juvenil sera posible conocer y comprender mejor quienes son los adolescentes del siglo XXI".

La vida política ha tomado un nuevo curso que configura una democracia diferente a la que conocimos. La ciudadanía, en el centro de la escena, solo cede parcialmente su soberanía en el acto electoral, habilitando una democracia continua, con ciudadanos alertas y desconfiados hacia el poder, en la que cada decision de gobierno significativa requiere ser legitimada en si misma y es objeto potencial de veto y movilizacion de rechazo.El sistema representativo se halla debilitado, al tiempo que se instalan otras representaciones en el espacio publico continuo y nuevos movimientos politicos y sociales con identidades no derivadas de una condicion social que aspiran a una representacion con frecuencia basada en principios asamblearios de horizontalidad sin liderazgos y pretenden independencia y autonomia. El espacio publico adquiere asi centralidad y se expande mas alla de sus fronteras tradicionales, ilustracion de lo cual es la disputa por el control y la regulacion de los medios de comunicacion e Internet. Isidoro Cheresky sostiene que estas y otras transformaciones que se tratan rigurosamente a lo largo de este volumen presentan un gran desafio para los contemporaneos e invitan a un involucramiento en la vida publica. Por un lado, experimentamos la expansion efectiva, y en muchos casos aun potencial, de democracia inclusiva y de libertad sin tutorias ni mandatos ancestrales; pero, por otro lado, la primacia llevada al extremo de los liderazgos de popularidad puede derivar en la paralela emergencia de nuevas formas de gobierno decisionista y plebiscitario que vengan a suplir la desarticulacion de las viejas instituciones. Los trazos del nuevo rostro de la democracia aun no son certeros; seran modulados por la accion de quienes quieran y puedan asumir el desafio de esta mutacion.