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A veces uno se descubre a sí mismo cuando decide entregarse a los demás. Algo parecido es lo que le sucedió a Carlos Alonso en África, el continente que siempre recibe menos de lo que da. Notas bajo la mosquitera narra, en tiempo real, su participacion como medico en diversos escenarios de Guinea-Bisau, Angola, Guinea-Conakri o Mozambique en distintos momentos del cambio de milenio.La naturaleza tambien la humana es el marco de una historia trazada entre el horror y la belleza de las ciudades, aldeas y caminos de la sabana africana, con sus malos ratos, pero salpicada tambien con buenas dosis de humor, sentido comun e incluso pasion. Ademas, estas paginas demuestran que la ayuda humanitaria exige grandes renuncias y fortalezas que, mas alla de sus efectos sobre las personas y el entorno, revierten en un notable crecimiento personal.Estas Cronicas atesoran una vision singular de la cooperacion internacional y la individualidad, una experiencia que no se quiere echar a perder. Ahora, gracias a la valentia de su autor, han tomado forma definitiva con la idea de plasmar y compartir la amplia gama de colores y situaciones a los que esta tierra te enfrenta para devolverte a ti mismo.

El miedo ha sido siempre el mejor aliado del poder, el temor crea un ambiente que somete a las personas a la inmovilización y ansiedad, logrando que se identifiquen con falsas certidumbres impuestas a traves de las grandes empresas de comunicacion global. Esto es lo que acabamos de vivir en el contexto de la pandemia causada por la COVID 19. Pero el miedo en nuestras vidas no es reciente. Hemos vivido mucho tiempo atemorizados bajo un discurso que nos amenaza con el fracaso. Se trata del poder factico de la dictadura del mercado, que somete al panico a quien intente rechazar su oferta de felicidad basada en el exito, haciendonos sentir identificados con el poder, como si fueramos parte de el y no sus subditos. El miedo constituye, sin duda, un arma de dominacion politica y control social para hacernos creer que el modelo de economia dineraria y el beneficio privado nos salvaran. Este miedo ha generado una realidad de dominacion por parte de quienes poseen la capacidad de generarlo.

E ste libro propone un recorrido panorámico por la figura de Borges, al tiempo que desgrana las principales líneas organizadoras de sus textos, poniendo de relieve algunas de las innumerables relaciones que comunican sus cuentos, poemas y ensayos. Asi, sin proponerse agotar los infinitos sentidos del material borgeano, Julio Premat nos habilita un acercamiento a la inminencia de una revelacion que no se produce, eso que, para el autor de "Pierre Menard, autor del Quijote", era el hecho estetico. La obra de Borges invita a una aventura compleja y plantea, con agudeza, la pregunta sobre la continuacion de la literatura en una modernidad en la que la transmision parece quebrada y la perdida de valor de las autoridades, irreparable. Para ser escritor, por lo tanto, le resulto necesario empezar por redefinir la literatura, desplazar su funcionamiento, narrar de otra manera su historia, e incluso inventarse a si mismo como un personaje de autor. Este delicioso ensayo de Julio Premat nos permite acompañarlo en esa busqueda y profundizar las infinitas lecturas a la que los extraordinarios textos de Borges nos invitan.

El libro pone a disposición de los ciudadanos un instrumento para entender el funcionamiento del Estado democrático-constitucional, en la medida que la vigencia de la Constitución y la democracia se construye a traves del ejercicio del derecho al sufragio en los procesos electorales. Por ello, el autor analiza aqui la teoria constitucional de los derechos fundamentales, la cual ayuda a cimentar las facultades que forman parte del contenido de dichos procesos y las condiciones de su ejercicio, asi como para que los organos y sistemas electorales los pongan en practica de manera efectiva.

El chisme, el humor y las lágrimas han formado parte de las narraciones que nos iluminaban frente al fogón o frente a la pantalla, pues siempre hemos necesitado de relatos que nos permitan cuestionarnos, vigilarnos o sentirnos emocionalmente unidos. Feliz sere busca entendernos como una especie que no se conforma con sobrevivir y que forma parte de una cultura cuya peculiaridad es la de afrontar sus desafios de manera festiva, intensa, transgresora, capaz de convocar la alegria de vivir y de cubrir, simbolica y literalmente, con colores vivos e incontrastables, lo que antes fue un desierto.

Hoy en día en los sectores acomodados la adolescencia se prolonga indefinidamente para los jóvenes, y los mayores se adolescentizan con las cirugías, las cremas, las tinturas, las gimnasias, las vestimentas. En los sectores pobres tampoco hay infancia ni adolescencia: trabajo infantil, disgregacion de la familia, desnutricion, analfabetismo, delincuencia, adicciones, estigmatizacion, reclamo del descenso de la edad de imputabilidad. En suma: exclusion social. Frente a ello, planteado como un flagelo social, la primera salida es la de recurrir a los saberes constituidos, y nada mas comodo que medicalizar, psiquiatrizar, biologizar, y reducir la solucion del problema a mas farmacos, mas represion, mas reclusion. Una vez mas el saber psiquiatrico sirviendo de fundamento "cientifico" para el ejercicio del poder (represion). Contra esta salida facil y terrible Marcelo Viñar, propone -con vehemencia y pasion- otra mirada de la adolescencia y de la exclusion social, como requisito cientifico y etico.De lo que aqui se trata es de pensar desde el psicoanalisis, y en una fecunda interrelacion con otras ciencias del sujeto, en el ambito candente de lo cultural, las formas de crear (inventar) un campo de subjetivacion para/con aquellos que han sido privados del acceso a una palabra fundadora. Por todo ello, y mucho mas, considero este libro como esencial para pensar la adolescencia y el psicoanalisis en este mundo cambiante" (Palabras de Daniel Gil).

El abordaje de los límites en el ámbito educativo está determinado por múltiples factores personales, sociales e institucionales y constituye un factor de considerable incidencia en los procesos de socializacion y aprendizaje: configura el clima del aula y marca el estilo de las relaciones vinculares. La complejidad del tema exige la concurrencia de diversos enfoques teoricos para alcanzar las respuestas mas adecuadas. Los limites, un mensaje de cuidado propone herramientas teoricas y recomendaciones practicas que mostraron ser eficaces para mediar entre una situacion conflictiva y el impacto subjetivo que produce un hecho conflictivo, cuestiona los modelos heredados y las logicas de premios y castigos, desarrolla avances en el tratamiento de los limites concebidos en terminos de contencion amorosa y ayuda al niño. Se orienta a la comprension de los estados emocionales infantiles, poniendo el enfasis en lo singular y lo subjetivo de cada niño de cada situacion. La presente reedicion, con algunas modificaciones, aclaraciones y actualizaciones, confirma la vigencia de sus planteos y se consolida como un instrumento de consulta permanente para los docentes.

La burguesía catalana acumula un siglo de decadencia. Lejos queda la época en la que comandaba la política y la economía española, lideraba la banca y el mundo empresarial. Una realidad encubierta durante decadas, en buena parte gracias a la contribucion del pujolismo durante su larga etapa de gobierno, que fomento un relato romantico sobre su presencia social. Hasta que llego el proces y un mundo menos glamuroso quedo al descubierto. Durante esta ultima decada prodigiosa el poder economico catalan perdio autoridad social y politica. Pese a ello, no ha desaparecido. Sigue viva. Existe, es fuerte y actua. Y no solo en Cataluña; tambien en Madrid y en buena medida en el conjunto de la economia española. Este libro pretende ser una cronica periodistica sobre esa elite economica, el gran empresariado, y su comportamiento politico y economico desde 2010 hasta hoy, sin obviar su papel en el 1 de octubre. Un relato que pone de manifiesto que, pese a todo, las personas que la componen siguen siendo un actor politico, cultural y economico relevante en la sociedad catalana; lejos del discurso de las ultimas decadas que habia decretado su completa desaparicion.Anton Costas, presidente del Cercle dEconomia durante algunos de los años calientes del proces, se formulaba una pregunta en las paginas de La Vanguardia: "¿Por que la burguesia catalana no freno la deriva independentista del nacionalismo catalan y consintio, cuando no alento, el proces?". El mismo ensayaba una respuesta: "Habia perdido la influencia politica que habia tenido en el pasado". Esa perdida de autoridad o de control no fue subita o sobrevenida, sino paulatina. En verdad, llevaba un siglo gestandose, desde que en los años veinte del siglo xx perdio el tren del poder y la influencia en los resortes del Estado, en el ambito politico; el de la concentracion bancaria, en el economico y, finalmente, el de la direccion del movimiento nacionalista catalan, al que dejo de considerar ya en aquel momento un proyecto politico seguro. Despues se diluyo en el franquismo, al que agradecio la devolucion de sus propiedades. Y se dedico a hacer negocios desentendiendose de la politica y la ambicion de poder.

Cien años perpetuando la Leyenda Negra.El cine bélico surgió en 1898 con motivo de la guerra que Estados Unidos provocó contra España. La prensa, los cineastas y los políticos justificaron esa agresion recurriendo a los cliches de la Leyenda Negra, que ha sido utilizada por Hollywood y el cine britanico para perpetuar la vindicacion de los continuos ataques anglosajones a España durante siglos para arrebatarle dominios y riquezas.Hollywood contra España profundiza en esa utilizacion negroleyendista de la imagen, desde los grabados del siglo xvi hasta las peliculas de cine y television, los documentales, los comics o los videojuegos. Grandes exitos de compañias de Hollywood, como Disney, incluyen estereotipos sobre España tales como conquistadores, inquisidores, galeones atacados por piratas, la fiesta, el flamenco y los toros. Es recurrente la imagen de una España catolica, fanatica, cruel y atrasada cultural y cientificamente que se contrapone al mundo anglosajon, al frances, al flamenco, a los judios, a Al-Andalus y a las civilizaciones indigenas americanas, menoscabando sistematicamente los exitos de la ciencia española, la amplia actividad protectora de la Corona de España y de la Iglesia en favor de los indios o el importante papel hispano en la lucha por la independencia de las colonias angloamericanas y para derrotar a los ejercitos napoleonicos.Ese enfoque antihispano repleto de lugares comunes ha sido difundido en celebres sagas filmicas como Indiana Jones, Piratas del Caribe, Mision Imposible y Harry Potter, en famosas franquicias de videojuegos trasladadas al cine como Tomb Raider, Assassins Creed y Uncharted y en populares series televisivas como Los Simpson. Y lo mas grave es que todavia pervive en muchas naciones y en una parte de la sociedad española.

De Estados Unidos al Reino Unido, de China a la India, la creciente desigualdad ha provocado, además de una crisis económica, un enorme malestar social y el surgimiento de partidos populistas. Por eso necesitamos con urgencia una mejor comprension de las causas y los costes de las brechas de ingresos entre ricos y pobres. Esta obra utiliza la experiencia de America Latina, una de las regiones mas desiguales del mundo, para mostrar de que modo la concentracion de la riqueza obstaculiza el crecimiento economico, contribuye a la falta de empleo de calidad y debilita las democracias. Al mismo tiempo, el bajo crecimiento, las politicas de exclusion, la desconfianza social y la violencia han generado un circulo vicioso que refuerza la desigualdad. America Latina proporciona una imagen perturbadora de lo que puede suceder en paises como España si no actuamos con rapidez. Frente a esta posibilidad, este libro nos ofrece distintas lecciones para lograr la redistribucion de ingresos y construir sociedades mas equitativas e implicadas politicamente.

La Coalición por Lima, es una propuesta que analiza en una primera parte distintos enfoques del desarrollo de una ciudad como Lima, la capital del Perú. Una ciudad que nació fragmentada y nunca se reconcilio, la cual ha tenido un desarrollo desbordado como muchas ciudades de America Latina, como consecuencia de diferentes factores. Convirtiendola en una ciudad de muchas realidades. Aldo A. Lorenzzi Bolaños despues de un analisis a la historia de la ciudad propone una nueva vision de Lima, poniendo en agenda la necesidad de unir criterios para que Lima sea una ciudad con oportunidades para todos, a traves de una coalicion.

En Pan y afectos, Elizabeth Jelin indaga las complejidades y diversidades de las familias desde una perspectiva comprometida con la democracia y la igualdad para evidenciar los procesos que facilitan u obstaculizan la democratizacion social, tanto en el interior de ellas como en su relacion con contextos sociopoliticos mas amplios.La familia es una institucion social, creada y transformada por hombres y mujeres en su accionar cotidiano, individual y colectivo. Su universalidad reside en algunas funciones y tareas que deben ser realizadas en toda sociedad. El como y por quien se llevan a cabo, las formas de organizacion de los agentes sociales, los entornos y las formas de familia son multiples y variables. Esta variabilidad no es azarosa; hay potentes procesos de cambio social, economico, tecnologico y politico de los cuales forman parte las transformaciones de la familia. En esta nueva edicion la autora actualizo los datos estadisticos, incluyo un capitulo autonomo acerca del uso de la imagen y la realidad de la familia durante la dictadura militar y el movimiento de derechos humanos, y reelaboro el capitulo sobre politicas publicas. En Pan y afectos no se habla de "crisis de la familia", sino de una creciente multiplicidad de formas de familia y convivencia, una extension del "derecho a tener derechos". De este modo, la idea de crisis se transforma en germen de innovacion y creatividad social.

Los ensayos reunidos en Crítica cultural entre política y poética fueron escritos, en su mayoría, al calor de acontecimientos traumáticos cuyos ecos aún resuenan en el presente. Dan cuenta de la elusiva experiencia del trauma -ligada a un pasado no asimilado que invade el presente con una temporalidad peculiar- y de la elaboracion de la memoria, capaz de evitar la eterna repeticion del sintoma. El atentado a la AMIA, las efemerides del golpe de Estado de 1976, el juicio a las juntas militares de la dictadura, la confesion del ex marino Scilingo, las imagenes de los desaparecidos, son algunos de los temas abordados en ellos. La memoria esta naturalmente enlazada a la imagen. La evocacion de una experiencia dolorosa siempre trae consigo una imagen. Fueron precisamente las fotografias de los desaparecidos, en su perseverancia, las que inspiraron una indagacion teorica: ¿que es lo que realmente quieren de nosotros esos retratos, mas alla de imposibilitarnos el olvido y recordarnos nuestra propia mortalidad? ¿cual es la responsabilidad de nuestra mirada? A partir de los dilemas de la imagen -verdadera obsesion contemporanea- y de la no menos compleja articulacion de los discursos, Leonor Arfuch abordo otros objetos, como el arte, la autobiografia, la escritura femenina, los medios de comunicacion, la criminalidad juvenil, la guerra de Irak y la Shoah. ¿Por que es esta una critica y no un analisis cultural? Porque, aunque toda critica requiere de un meticuloso analisis, la autora enfatiza el ejercicio de una critica politica en una acertada sintesis entre la rigurosidad especifica de la actividad academica y la libertad de la palabra distintiva de la poetica. Es en ese transito entre la politica y la poetica donde se cruzan y dialogan diferentes disciplinas: la filosofia, la semiotica, las teorias del discurso, la critica literaria, la sociologia, la antropologia, el psicoanalisis. A traves de esos distintos caminos, articulados reflexivamente, se recorren relatos e imagenes en busca de una interpretacion cultural de la cual pueda derivarse una capacidad de accion politica y etica en este presente poblado de innumeras formas de violencia.

La creciente inmersión en la propia subjetividad es un signo de la época. Sin embargo, cuando esa expresión subjetiva se articula, de modo elíptico o declarado, al horizonte problemático de lo colectivo, adquiere connotaciones diferentes y despierta ecos que vale la pena interrogar. Memoria y autobiografia se propone justamente esa tarea: tratar de responder en la doble acepcion de respuesta y responsabilidad a preguntas que surgen en torno de distintas narrativas del pasado reciente. Narrativas que, en la diversidad de sus registros escrituras, filmes, debates, obras de arte visuales muestran, con una insistencia sintomatica, la huella perentoria de un pasado abierto como una herida. ¿Como se enlazan en ellas lo biografico y lo memorial? ¿Que formas adopta alli lo auto/biografico? ¿De que manera el relato configura la experiencia? ¿Cual es el limite entre testimonio y ficcion? Estos interrogantes guian una exploracion donde dialogan formas no convencionales del testimonio, la auto/biografia y los relatos de vida con autoficciones literarias y ciertas practicas de las artes visuales comprometidas con el conflictivo mundo actual. Leonor Arfuch despliega aqui una perspectiva de analisis innovadora, con particular sensibilidad a la escucha y la mirada, a la dimension afectiva que inviste la experiencia objetos, fotografias, lugares, moradas, recorridos mas alla de los hechos historicos que inquietan la memoria. Este libro se propone entonces superar los limites prefijados, tanto de los generos discursivos como de campos del saber, y en esa exploracion de zonas fronterizas que incluye asimismo la frontera fisica esta tambien la de una escritura teorica que linda con lo poetico.

Hordas de machos en el frenesí de una violación colectiva: una depredación que se repite desde los comienzos de la historia, atraviesa inmutable los procesos civilizatorios, se prolonga hasta el corazon del siglo XX y actualmente ocupa un considerable espacio en las cronicas policiales. Tanto si se produce como crimen de guerra, contribuye a fines genocidas o se "normaliza" en una brutalidad cotidiana en tiempos de paz, conserva siempre los mismos aspectos instintivos de la barbarie mas arcaica. Es el cono de sombra de la identidad masculina. Los centauros de la mitologia griega, seres mitad hombre, mitad animal, representan su forma mas extrema. Luigi Zoja psicoanalista reconocido internacionalmente por su investigacion sobre el otro polo masculino, el del padre sondea los motivos del centaurismo como contagio psiquico y recorre sus manifestaciones, desde la esclavitud sexual de las mujeres nativas durante la colonizacion de America Latina hasta el epilogo sin honor de la Segunda Guerra Mundial. A diferencia de la furia belica, que desde Homero en adelante ha generado narraciones, la violencia sexual produce, por lo general, silencio. En terminos de Zoja, "deshumaniza a la victima, pero tambien al agresor, porque destruye en ambos una de las capacidades mas humanas, la de narrarse".

Los rostros hundidos de los soldados regresando de la guerra de Malvinas, las Madres de Plaza de Mayo dando vueltas a la pirámide con sus pancartas en alto y Raúl Alfonsín hablándoles a las multitudes que colmaban las calles son las imagenes que condensan nuestras memorias y saberes sobre la ultima "transicion a la democracia". Sin embargo, esas imagenes configuran un relato memorial que supone una seleccion de hechos, representaciones y actores en detrimento de otros elementos olvidados, matizados o silenciados. ¿En que momento los derechos humanos y el reclamo por los desaparecidos y la represion comenzaron a ser nodales en el discurso publico y dominante? ¿Como fue que amplios sectores sociales pasaron de sentirse amenazados por aquel enemigo identificado como "subversivo" y exigir que el Estado se abatiera sobre el con todo su peso a condenar esa misma represion? ¿Que sucedio en el ultimo tramo de la dictadura para llegar al Nunca mas y los juicios a las juntas militares en 1985? Investigacion exhaustiva e inteligente, El final del silencio ilumina el ultimo periodo de la dictadura con el foco puesto en el problema de la represion estatal con el objeto de alumbrar un entramado de epoca complejo y diverso, que va mas alla de las figuras cristalizadas en la memoria. En tal sentido, Marina Franco sostiene: "Este libro contribuye ademas a mostrar que la justicia y la memoria como actos reparatorios esenciales de reconstruccion del lazo social posdictatorial han sido luchas de muy largo plazo y no estaran nunca saldadas por completo. Esa reconstruccion tambien exige que los muertos del pasado nos ayuden a velar contra las violencias estatales del presente".

El comunismo, uno de los movimientos político-ideológicos cruciales del siglo xx, dotó de una identidad y una cultura política a millones de hombres y mujeres alrededor del mundo; no solo a trabajadores y campesinos, sino tambien a amplios sectores de las capas medias, profesionales, artistas, escritores y cientificos. Durante decadas, el Partido Comunista Argentino conto con la adhesion de un amplio grupo de intelectuales que participaron de la vida cultural y los debates publicos a traves de una vasta red de organizaciones, editoriales y publicaciones periodicas.El analisis de las relaciones entre los intelectuales y el comunismo en Argentina entre el final de la Segunda Guerra Mundial y principios de la decada de 1960 constituye el proposito de este libro. A partir de un profundo trabajo con fuentes y archivos, Adriana Petra se aleja de las visiones centradas en la postulacion de una institucion partidaria monolitica, autorregulada y trascendente para las practicas de sus dirigentes y militantes y analiza la complejidad que entraña el compromiso politico de los intelectuales con un proyecto que exige una lealtad sin fisuras. De este modo, ubica el problema de los intelectuales comunistas en el nudo de multiples contextos, en los que la tension permanente entre cultura y politica produjo formas organizacionales, discursivas y representaciones diversas.Intelectuales y cultura comunista constituye una contribucion fundamental a la historia de las izquierdas en Argentina y demuestra que "la experiencia del comunismo intelectual en el corto siglo xx continua siendo paradigmatica, pues centra sobre si todas las paradojas de ese personaje moderno que es el intelectual".

El museo es una forma del archivo, de la preservación y de la exhibición. Es también un marco dentro del cual es posible pensar prácticas culturales. Este museo del consumo y el espectáculo que presenta Graciela Montaldo propone recorridos por diferentes experiencias, relaciones e intercambios que se producen a partir de la aparicion de las masas en la cultura argentina entre fines del siglo XIX y principios del XX. En efecto, en el cambio de siglo la cultura de masas es un espacio abierto donde las fronteras que separan a los diferentes sectores tienen una relativa porosidad que genera nuevas formas de intercambios simbolicos y politicos. Montaldo analiza como se llevan a cabo esos intercambios a traves de fenomenos culturales precisos como el tango, el circo, la jerarquizacion del buen y el mal gusto. Para pensar las masas, compone un archivo propio formado por textos olvidados cronicas, memorias, testimonios, ficciones, textos hibridos que pone a dialogar con los escritos canonicos de la cultura argentina. La cultura de masas se encuentra en el cruce de multiples experiencias y practicas, se sustenta en esa complejidad y tambien la exporta a otros ambitos, como el mercado. Asi, Montaldo sostiene: "La ambivalencia entre la cultura como consumo y el consumo como una practica cultural es el centro de muchas de las experiencias que estudie en este libro. La cultura como espectaculo, el tango y la violencia social y el mal gusto me dieron pautas para pensar algunos funcionamientos de la cultura argentina en los comienzos de la masificacion".

El presente volumen reúne un conjunto de ensayos en los cuales Ernesto Laclau desarrolla su perspectiva teórico-política de los últimos quince años. Todos ellos retoman su tesis central relativa al caracter hegemonico del vinculo social y a la centralidad ontologica de lo politico. Laclau reflexiona sobre la retorica del lenguaje politico y el rol de las logicas hegemonicas en los espacios politicos a partir de teoricos como Antonio Gramsci, Louis Althusser y Georges Sorel, asi como del posmarxismo y del postestructuralismo. ¿Como pensar la ideologia luego de su supuesta muerte? ¿Que juegos de lenguaje se abren a la politica y a la etica? ¿Que importancia tiene la hegemonia en los escenarios politicos? Para responder a estas y otras cuestiones, Laclau presenta y pone a prueba varios conceptos fundamentales de su obra, tales como hegemonia, equivalencia, significantes vacios y flotantes, contiguidad y analogia. Si bien los ensayos reunidos en Los fundamentos retoricos de la sociedad responden a coyunturas y contextos diversos, todos son contribuciones a la construccion de una ontologia politica capaz de responder a los desafios de la situacion posmarxista y postestructuralista que vivimos en el presente. Sostiene Laclau en el prefacio: "Avanzar paralelamente en las direcciones de la autonomia y de la hegemonia es el verdadero desafio para aquellos que luchan por un futuro democratico que de un real significado al con frecuencia advocado socialismo del siglo XXI".

Juicios es el segundo volumen de Sobre la elaboración del genocidio, trilogía consagrada al análisis crítico de las prácticas sociales genocidas desde la experiencia argentina. Daniel Feierstein se concentra aqui en la facultad de juzgar, particularmente en su realizacion institucional: los juicios penales. En su recorrido, discute tanto con la corriente predominante de la filosofia del derecho el iuspositivismo, que escinde drasticamente las normas juridicas de las motivaciones eticas y epistemologicas, como con cierta revitalizacion del iusnaturalismo, y propone en cambio una interpretacion constructivista de la ley. Se vale de ella para estudiar las dos tipologias basicas en los procesos judiciales contra perpetradores: el crimen de lesa humanidad y el genocidio. Asimismo, señala los problemas y las ventajas de cada una y las compara con alternativas provenientes de las ciencias sociales, como el politicidio, la masacre, el terrorismo de Estado y la limpieza etnica. Este minucioso trabajo conceptual permitira esclarecer el caso argentino y su excepcionalidad a la hora de juzgar los crimenes estatales. Sin embargo, el caracter verdaderamente original y revelador de Juicios radica en su modo de comprender el proceso judicial: no como un mero mecanismo formal destinado a la sancion, sino como una escena de encuentro obligado entre perpetradores y victimas, en la que los hechos traumaticos de la historia reciente pueden ser reconfigurados frente a todos sus participes y donde se produce un juicio moral legitimado, que asigna responsabilidades y que repercute sobre la conciencia moral ciudadana de cara al futuro.