eBooks de Sociología, página 126 de 846

Este libro surge en un contexto de circunstancias cambiantes, en el que temas de preocupación colectiva como los desplazamientos humanos globales, las catástrofes climáticas, las enfermedades que se transmiten a velocidades pasmosas, la digitalizacion y automacion de las guerras y los politicos agresivamente nacionalistas afectan a varios paises desde hace decadas. La experiencia de la pandemia reverbera con variada intensidad en las paginas de Conocimientos, sociedades y tecnologias en America Latina, que fue escrito durante estos meses de cuarentenas inacabables en ciudades de America Latina y Europa. En esta obra hay temas actuales, urgentes, que ofrecen interpretaciones y reflexiones valiosas surgidas de la conciencia de lo que implica la ubicacion en el Sur global para su discusion. Esta es una oportuna contribucion al campo de los estudios sobre ciencia y tecnologia desde una perspectiva regional y en un momento particular de nuestra historia.

HEMOS INGRESADO AL SIGLO XXI EN LOS ESTUDIOS POSCOLONIALES, decoloniales y posoccidentales sin hacer una evaluación de la problemática sin hacer una evaluación de la problemática modernidad /posmodernidad/ tradicion. Asi, este libro es una contribucion a dicha tarea urgente, para evitar caer en ciertas modas academicas que pueden promover la simulacion o el encubrimiento. Ya lo advertia Heidegger al denunciar la "avidez de novedades" que pueden desatar formas de "neolatria" o "filoneismo", como argumentaba Gutierrez Girardot, que consideran que lo nuevo es bueno en si mismo. Ciertos lugares comunes que proliferan en estas "modas" exige un decantamiento conceptual, critico y riguroso.Algunas tesis centrales que arriesgan estas paginas dan cuenta de los debates filosoficos contemporaneos sobre las identidades, el reconocimiento y el multiculturalismo, que tienen una deuda relevante con la polemica modernidad/posmodernidad. Tambien examinan las particularidades de esta disputa en America Latina y el Caribe y tienen en cuenta que nuestro discurso sobre la identidad cultural se enriquece en el horizonte filosofico de la fertil y conflictiva discusion sobre nuestra modernidad. Se han acogido tres autores: Jose Joaquin Brunner representa el discurso que pretende convertir o transmutar todo tipo de manifestacion en moderna; Nestor Garcia Canclini simboliza el pensamiento que se abre a la perspectiva posmoderna pero cargada de busquedas linguisticas, paradojas y contradicciones; y Jesus Martin-Barbero configura el pensar que logra establecer los acentos y matices necesarios en la discusion posmoderna. Todos en un quehacer reflexivo verdaderamente humano y colaborativo, tienen sus falencias, oscuridades y aciertos. No son heroes solitarios, sino que encarnan un esfuerzo comunitario que impacta de manera profunda la sensibilidad intelectual latinoamericana de fines del siglo XX; tampoco son los unicos representantes de la discusion hispanoparlante, sin embargo, sus reflexiones e investigaciones tienen un enfasis claramente cultural, los tres expresan una preocupacion evidente por el debate modernidad / posmodernidad y buscan caminos originales en su abordaje. En suma, presentan la posibilidad de establecer entre ellos ricas y fructiferas diferencias, acentos y contradicciones.

¿Qué son los Chelas? ¿Qué tipo de rango tienen? ¿Cuáles son sus responsabilidades? ¿Practican algún tipo de "magia"? ¿Acaso debemos de tomar como evangelio las palabras que los Chelas pronuncian? Para Blavatsky, responder estas preguntas es de suma importancia pues la falta de informacion ha dado cabida a interpretaciones erroneas que llevan a los teosofos a un camino de aprendizaje diferente; y, sin notarlo, a una forma incorrecta de actuar. En este compendio de articulos, Blavatsky no solo se dedica a explicar el verdadero significado de un Chela y sus responsabilidades, sino que tambien escribe sobre todo aquello que los rodea.

Muchos fantasmas agobian a quienes deben escribir textos académicos o no académicos: entre los más recurrentes, el ideal de la escritura perfecta o la convicción de que un texto bien concebido se escribe "de un tiron" y es reflejo fiel de la claridad de ideas y del talento natural En esta version actualizada y ampliada del Manual de escritura para cientificos sociales, Howard Becker, cuyas obras de metodologia son un clasico desde hace decadas, apela a su experiencia como sociologo, como docente en seminarios de escritura y como editor, a fin de desmontar una a una esas fantasias que no hacen sino entorpecer y dilatar la produccion de textos.Su mensaje es claro: para aprender a escribir, nada mejor que respirar hondo y empezar a hacer borradores o listas de ideas; luego, revisar, seleccionar, organizar, redactar, corregir y repetir el procedimiento hasta dar con una formulacion aceptable. Con ingenio y sentido del humor, Becker describe aspectos especificos de esa practica: el palabrerio que sugiere profundidades conceptuales inexistentes, las metaforas incomprensibles, la preferencia por construcciones "elegantes" pero poco precisas. Todos estos mecanismos, sostiene, no son apenas veleidades personales, sino parte de la estructura social, sumamente competitiva, en la que se inserta la escritura academica. En esta nueva edicion, Becker pone el foco tambien en los diferentes circuitos de produccion y circulacion, desde los articulos en revistas especializadas, que imponen formatos rigidamente estandarizados a los textos, hasta la posibilidad de publicar en editoriales para publicos mas amplios o recurrir a la autogestion.Manual y ensayo sociologico a la vez, este libro propone modificar los habitos de trabajo y empezar a escribir sin preocuparse por el estatus, la aprobacion de los pares o la bibliografia. Sensible y minucioso lector de textos propios y ajenos, muy atento a los cambios que la tecnologia ha introducido en la labor intelectual, Becker muestra, a traves de casos ilustrativos, la trastienda del angustiante mito de la pagina en blanco, y ofrece recursos retoricos y practicos para conjurar esos temores.

Olivia Laing nos ofrece en este nuevo ensayo un análisis del cuerpo y sus insatisfacciones a través de los grandes movimientos por la libertad del siglo XX. El cuerpo es una fuente de placer y de dolor, a su vez vulnerable y rebosante de poder. En este ambicioso ensayo, Olivia Laing emprende un apasionante viaje a traves de las luchas historicas por las libertades del cuerpo y utiliza como punto de partida la vida del psicoanalista renegado Wilhelm Reich para explorar desde los derechos LGTBIQ+ y la liberacion sexual, hasta los movimientos feministas y por los derechos civiles.Basandose en sus propias experiencias, y viajando desde el Berlin de la decada de 1920 hasta las prisiones de la era McCarthy en Estados Unidos, Laing se enfrenta a algunas de las figuras mas importantes y complicadas del siglo pasado, entre las que destacan Nina Simone, Christopher Isherwood, Andrea Dworkin, Sigmund Freud, Susan Sontag y Malcolm X.A pesar de sus muchas cargas, el cuerpo sigue siendo una fuente de energia, incluso en una era tan tecnificada y automatizada como la nuestra. Llegando a un momento en el que los derechos corporales basicos estan nuevamente en peligro, Laing propone una investigacion sobre las fuerzas dispuestas contra la libertad y una celebracion de como los cuerpos humanos comunes pueden resistir la opresion y remodelar el mundo.

Feminismo y memorias familiares se dan la mano en otra brillante colección de ensayos de Siri Hustvedt.«La Virginia Woolf del siglo XXI.», Literary Review.La filosofía feminista y las memorias famili

Tras la buena acogida de Todo sobre el amor de bell hooks, una de las voces del feminismo más relevantes de la actualidad, publicamos Respondona, un recorrido intelectual por su larga trayectoria como feminista negra y activista. Respondona trata sobre el significado de la conciencia feminista en la vida diaria, la recuperacion personal, la superacion de la supremacia blanca y masculina, las relaciones intimas y, todo ello, explorando el punto donde lo publico y lo privado se encuentran.Cuando era niña, bell hooks aprendio que dirigirse de igual a igual a una figura de autoridad y atreverse a estar en desacuerdo o a dar una opinion significaba ser respondona. En esta coleccion de ensayos tan personales como teoricos, hooks reflexiona sobre sus temas clasicos: racismo, feminismo, politica y pedagogia. Una de las cosas que descubre es que, para los oprimidos, los colonizados, los explotados y los que se levantan y luchan mano a mano, pasar del silencio a alzar la voz es un gesto de desafio que cura y que hace posible una vida y un crecimiento nuevos.

La educación, el conformismo, el miedo, la falta de autovaloración, las garras de una sociedad que ha trastocado los valores, también mata, pero no físicamente. Porque vivir sin ilusión, sin amor, sin esperanza, sin felicidad, es estar muerta o muerto antes de morir.

El trabajo de Mastrogiovanni en Aquí acaba la Patria, se basa en las fuentes "en tránsito" sobre el fenómeno de migración entre México y Estados Unidos. Aunque este tipo de fuente es relativamente nueva, el autor logra capturar al migrante en el momento en que se dirige o esta a punto de cruzar la frontera, haciendo de esta obra una experiencia en primera persona. Ademas de que da cuenta de como las relaciones sociales entre los migrantes influyen de manera significativa en el destino que eligen. Por un lado, la decision de ir al norte puede determinar el rumbo de toda una vida y para algunas personas esto implica toda una aventura. Pero por el otro, para algunos en este viaje no hay lugar para esto, la gente va a donde tienen contactos, amigos o familiares y las consideraciones personales como los gustos o preferencias por uno u otro lugar salen sobrando. La forma de escribir de Mastrogiovanni no solo te envuelve de manera directa a lo que esta sucediendo, te hace ser parte de sus mismas experiencias y anecdotas que permiten ver las condiciones de vulnerabilidad que viven estos seres humanos. Personas, que, a pesar de viajar con cansancio, hambre o en soledad tienen una meta en comun: buscar mejores condiciones de vida para ellos, ellas y sus familias.

La extrema derecha española empezó a parecerse un poco más a la europea cuando murió el dictador Francisco Franco. La transición estuvo marcada por la violencia de los grupos parapoliciales y el terrorismo de Estado, pero pronto llegaron las bandas de skinheads neonazis, los ultras del futbol, y poco a poco, las nuevas formaciones de ultraderecha y los movimientos sociales neofascistas. La generacion que crecio despues de la transicion dio respuesta, desde distintos ambitos y con tacticas diversas, a una nueva ultraderecha que ejercia la violencia de una manera brutal contra diferentes colectivos, y que progresivamente trato de hacerse un hueco en las instituciones. Ramos repasa las diversas luchas contra la nueva extrema derecha que surgio en España desde mediados de los años ochenta hasta la actualidad, con testimonios de sus protagonistas y cronicas periodisticas y politicas de cada momento: como se organizaron las distintas plataformas y colectivos que pasarian de la autodefensa inicial a la ofensiva contra los grupos de extrema derecha; que papel jugo el periodismo, la cultura, la musica, las instituciones y otros movimientos sociales; y la pluralidad de la lucha antifascista, sus alianzas, sus debates y algunas de sus victorias. Pero tambien, como una parte del movimiento antifascista combatio en soledad, asumio los riesgos, sufrio la violencia de los neonazis, la persecucion policial y judicial, asi como la criminalizacion de los medios de comunicacion.

La violencia es un hecho de la realidad y como tal creemos que ya es parte de nuestra cultura moderna. Esta obra vislumbra otra óptica, la de estudiar "aquello que violenta a las personas". No la violencia como produccion, sino mas bien, lo violento de una intromision y las razones por las que invade a un determinado individuo. Es desde esta postura que se intenta un principio de alivio: el de la expresividad entendida como recurso que el hombre genera en su formulacion como sujeto y el rol que ocupa el lenguaje sonoro-corporal en esta dinamica. La educacion no puede entonces, contra lo estatico de la cultura. Con el objeto de contrarrestar esta situacion, el docente tendria que estar preparado no para transmitir un conocimiento, sino mas bien; para transmitir una manera de acercarse transformada en opcion a un conocimiento. Y el camino mas viable para este fin seria un docente que haya trabajado su expresividad, ya que esto permitiria que lejos de "enseñar" para que alguien "aprenda", estaria mas proximo a "transmitir una vivencia" hecha opcion de este conocimiento. Un aprendizaje afectivo, un aprendizaje con opcion de sentido disponible.

Este libro se lee fácilmente pero no es simple; es provocador, pero no sensacionalista; es interesante, pero no pedante y nos descubre cosas verdaderamente impactantes acerca de cómo vivimos y pensamos en un mundo hiperconectado y volatil.¿Por que pensamos tan poco y tan mal? Nunca en la historia hemos tenido tanta informacion a nuestro alcance como hoy. Sin embargo, parece que cada vez contamos con menos capacidad critica y acudimos con frecuencia al razonamiento rapido, automatico y sesgado que propician la demagogia, la publicidad y los entornos digitales. Distraidosnos apela a todos.Thibaut Deleval establece un dialogo muy directo con los lectores, explica con claridad lo que impide reflexionar con rigor y libertad y nos lanza un reto: reaprender a pensar con criterio para que nadie lo haga por nosotros. ¿Te atreves?La duda es la antesala de la activacion de la inteligencia. Si no somos capaces de dudar, no vamos a poder ponernos a pensar. ¿De que dudar? Primero deberiamos aprender a dudar de esas corazonadas y ocurrencias que surgen mas de nuestras emociones que de nuestra reflexion. Tambien deberiamos dudar de lo que escuchamos. No todo lo que se dice en la television es verdad ni tampoco todo lo que se publica online o en papel. (...)El problema es que dudar supone un esfuerzo y muchas veces una incomodidad, porque dudar significa contemplar la posibilidad de que podriamos, de manera eventual, estar... ¡equivocados!."Un volumen en el que se nos alerta sobre todas las trampas de pensamiento en la que caemos todos los dias". El Confidencial"Thibaut Deleval ha sabido leer en la sociedad contemporanea una gran mosca negra, peluda y jodelotodo. Un bicho que extiende su zumbido sobre los habitantes occidentales y despacha la incapacidad de la concentracion. Su vibrante silbido amenaza con decapitar la paciencia, eviscerar el espiritu critico y manipular a su antojo el sentimiento en detrimento de la razon". The Objetive"Un ensayo accesible para todos sobre una cuestion primordial de actualidad con repercusiones directas mas alla de lo estrictamente personal o individual, importantes repercusiones en la forma de ejercer nuestra responsabilidad civil y convivencia". El Debate

El tríptico clase, raza, sexo (al que se le puede agregar la ecología) corre el riesgo de banalizarse en los programas de estudios universitarios, en las nuevas mercancías culturales o en las reivindicaciones inofensivas (lo comun, el "cuidado", la relacion con uno mismo, la defensa de la "naturaleza", etc.), y, por lo tanto, corre un doble peligro.El 8 de octubre de 1858 Marx le escribe a Engels una carta en la que vaticina tres puntos fundamentales de su pensamiento: el marco de la revolucion sera el mercado mundial, el espacio donde surgira sera Europa y la fuerza que la encarnara sera la clase obrera.A partir de la lectura de esta carta, Maurizio Lazzarato reflexiona sobre los alcances y las limitaciones que la revolucion tuvo a lo largo del siglo pasado y comienzos de este. ¿Se cumplio lo propuesto por Marx o sucedio todo lo contrario?En una suerte de historia critica de la revolucion, Lazzarato se detiene en el pensamiento de referentes intelectuales como Gramsci, Foucault, Negri, Deleuze, Guattari, Latour, pero tambien analiza las tesis de Frantz Fanon y Carla Lonzi, porque es imprescindible sumar las luchas de los colonizados, las mujeres, los estudiantes y las nuevas generaciones de obreros, materializadas en el movimiento Ni Una Menos, la revuelta estudiantil chilena, la Primavera Arabe, entre tantos otros acontecimientos.Lazzarato sostiene que sin revolucion el contenido de la lucha y las posibilidades de una verdadera resistencia quedan en manos de la maquina capital/Estado y despliega un balance implacable de las rupturas revolucionarias de los ultimos tiempos como posible punto de partida para repensar la revolucion en nuestros dias.

El volumen Precariedad, exclusión, marginalidad. Una historia conceptual de la pobreza analiza las transformaciones conceptuales que ha experimentado la percepción de la indigencia material en la cultura europea, con especial enfasis en el sur de Europa. Los estudios reunidos exploran en primer lugar hitos relevantes de la teorizacion de la precariedad economica y social en un amplio arco historico. Un segundo grupo de enfoques seleccionan experiencias contemporaneas de la marginalidad y la exclusion asociadas a esta fuente del daño social, aportando algunas de ellas diagnosticos actuales sobre la interaccion entre el marco social y estatal en la eliminacion de la pobreza.

La historia de la Europa moderna no se entiende sin los flujos de refugiados. Ther bucea en las razones detrás de su huida: intolerancia religiosa, persecución política y nacionalismo radical. A traves de relatos personales ilustra sus dificultades, apunta los factores que condicionan la integracion y analiza los repetidos fiascos de la politica internacional y las lecciones aprendidas tras la Convencion de Ginebra (1951). El humanitarismo, segun nos muestra, fue siempre una postura fragil en el marco de las politicas de refugiados. Ahora que los populismos atizan el temor al fracaso de su integracion, nos recuerda hasta que punto los paises receptores tienden a beneficiarse de su acogida.

Un libro fundamental para estudiar las fronteras del periodismo y las obligaciones legales en estos tiempos convulsos de la políticaperuanaLa verdadera prensa es la que incomoda. PolítiKa vs. Prensa analiza cinco años de vida politica y mediatica del Peru (2016 al 2021), de una campaña electoral a otra. El abogado y periodista Andres Calderon presenta las claves para entender la crisis que atraviesa la prensa peruana, salpicada por intereses politicos, o politico-empresariales, que encontraron en el Congreso de la Republica lavia perfecta para decretar leyes que los protejan y pongan en peligro latente el libre ejercicio del periodismo. Andres Calderon, gracias a la exhaustiva revision de iniciativas legislativas, diarios, revistas y programas de radiocomunicacion, estudia los memorables episodios de aquellas campañas electorales marcadas por calificativos de mermelada, trolls , filtraciones de chats, ataque ala reserva de las fuentes, criptoanalisis, y acusaciones a la prensa de falta de objetividad, transparencia y verificacion de fuentes. PolitiKa vs. Prensa es un libro fundamental para estudiar las fronteras del periodismo y las obligaciones legales, y para comprender que la busqueda honesta de la verdad debe seguir siendo la principal arma de batalla del periodismo. Estos convulsos ultimos cinco años -y los otros tantos que seguramente vendran- hacen muy necesario el reporteo y analisis de Andres Calderon sobre los medios, el periodismo y su turbulenta relacion con la politica.Diego Salazar Andres Calderon logra una narracion y analisis convincente que todo ciudadano interesado en la libertad deexpresion deberia leer. Alberto Vergara Este es un libro indispensable para la memoria de las grandezas y miserias de nuestra politica y, de igual manera, de nuestra prensa.R osa Maria Palacios

Fusta deucaliptus cremada ens capbussa en les vivències inoblidables duna nena de set anys a lEtiòpia rural de principis dels anys 2000 abans de ser adoptada per una família catalana. Ja dadulta, se

Tres, dos, uno… ¡inhala profundamente! Desde los hospitales victorianos a los clubes de sexo de la década de los setenta, el vapor del popper ha liberado el potencial queer de muchos de nosotros. Est

Violencia de Género (Los Ojos Ciegos del Amor)

Durante el siglo XX la humanidad ha conseguido triplicar su población y duplicar la esperanza media de vida, ¿supone esto una mejora en nuestra felicidad? ¿Vivimos vidas felices? Arrastramos la creencia generalizada de que la felicidad se basa en las posesiones materiales, el consumo, el poder y el exito. Por su parte, la infelicidad nos deja expuestos y vulnerables como personas y como sociedades por lo que la promocion de la felicidad debiera ser un objetivo deseable tanto a nivel individual como colectivo.