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Este ensayo recupera el poder de Simone de Beauvoir, una autora que con su obra tuvo una profunda influencia en el auge de los feminismos en Occidente y fue el faro de varias generaciones de activistas feministas, periodistas, escritoras e intelectuales en el Rio de la Plata.Publicado en 1949, el denominado "libro rojo de la nueva feminidad" sigue ejerciendo su potencia en millones de mujeres y varones y continua siendo una herramienta de emancipacion feminista. En Buenos Aires y en Montevideo, investigadoras, escritoras y militantes feministas realizaron homenajes en los cuales reflexionaron sobre la repercusion de la obra beauvoiriana.El segundo sexo en el Rio de la Plata aborda diferentes dimensiones del pensamiento de Beauvoir en los textos de Nora Dominguez, Marcela Maria Alejandra Nari, Maria Moreno, Maria Gabriela Mizraje, Tununa Mercado, Graciela Torrecillas, Maria Magdalena Uzin, Omar Acha, Pablo Ben, Maria Ileana Garcia Gossio, Marcela Lagarde, Karina Felitti, Maria Lucia Puppo, Piera Oria, Graciela Sapriza, Susana Rostagnol, Elisa Perez Buchelli, Elena Ganon Garayalde, Karen Wild Diaz, Lucia Campanella y de las compiladoras Mabel Bellucci y Mariana Smaldone. Las autoras y autores analizan la recepcion de la obra de Simone en la Argentina y en Uruguay, su autobiografia, la vida filosofica, la relacion con Victoria Ocampo, la critica a Freud, el lesbianismo, la diferencia entre biologia y cultura, el rol de hija y madre, las trabas politicas y editoriales para su publicacion en el Rio de la Plata, la critica de Judith Butler y las nuevas generaciones de lectoras, entre otros temas.Volver la mirada sobre la obra de Beauvoir permite comprender la accion politica y teorica de las antecesoras del movimiento feminista y, a su vez, iluminar las luchas presentes y futuras de los colectivos de mujeres heterosexuales, lesbianas, bisexuales, gays y trans por la reivindicacion de su identidad y derechos.

* Prólogo, Emilia Pardo Bazán * I: Mi propósito. *Errores más comunes acerca de la situación del sexo masculino y la del femenino. *Dificultad de impugnar las opiniones admitidas. *Apoteosis del instinto caracteristica del siglo XIX. * II: La sujecion de la mujer al hombre es un apriorismo: no se funda en ningun dato experimental contradictorio, y por consecuencia es irracional. *El origen de la sujecion de la mujer es la esclavitud primitiva y las costumbres barbaras del genero humano en su cuna. *Mejoramiento del estado social, aparente solo en lo que respecta a la mujer. *La situacion actual de esta es el unico vestigio que va quedando de ese estado primitivo de fuerza y esclavitud. * III: Reprobacion que pesa sobre los que resisten a la autoridad, aunque esta sea injusta. *Persistencia de la esclavitud. *Ineficacia de la Iglesia contra el abuso de la fuerza. *Tenacidad de las costumbres que la fuerza inspiro. *Mayor resistencia del despotismo viril. *Como interesa a todos los hombres el conservarlo. *Dificultades inmensas con que se lucha para combatirlo. * IV: El error de la esclavitud en los mayores filosofos. *Los teoricos de la monarquia absoluta. *Asombro de los salvajes al oir que en Inglaterra una mujer ejerce el poder real. *Por que los griegos no eran tan opuestos a la independencia de la mujer. *Protesta silenciosa de la mujer. *Cadenas morales con que se la sujeta. *La mujer odalisca. *La educacion femenina falseada y torcida por la esclavitud. * V: * La desigualdad por el nacimiento. *Ya no existe hoy sino para la mujer. *Anomalia de las reinas. *Nada se sabe por experiencia de las aptitudes de la mujer, ni de su verdadero caracter. * VI: Obstaculos al progreso de las ideas. *El hombre no conoce a la mujer, y menos que nadie la conocen los galanteadores de oficio. *La mujer disimula, por culpa de su situacion de esclava. * VII: Lento advenimiento de la justicia. *Las literatas esclavistas. *Que la mujer, libre para emprender todas las carreras, no emprendera sino las que le dicten sus facultades naturales. *Proteccionismo masculino. *Lo que es hoy el matrimonio. *Criada o bayadera. * VIII: Como se trataba a la mujer. *Extension ilimitada de la autoridad paterna. *Delito de baja traicion. *La esposa esclava. *No es dueña de sus bienes. *Es mas esclava que ningun esclavo lo fue nunca. * IX: El debito. *Los hijos no pertenecen a la mujer en caso de separacion. *¿De que sirve la separacion? *Los individuos casi nunca son tan inicuos como la ley. * X: Comparacion entre el despotismo domestico y el politico. *Adhesion de los esclavos a sus amos. *El poder absoluto, entregado hasta al mas vil de los hombres. *Sevicias. *El desquite de la mujer. *La injusticia, como todos los seres, engendra a su semejante. * XI: Causas que contribuyen a dulcificar lo terrible de la institucion. *El poder no sustituye a la libertad. *Ni tiranas ni tiranizadas. *La asociacion comercial y la familia. * XII: Division de derechos y deberes. *¿Conviene que uno de los esposos sea depositario de la autoridad? *Estado actual y estado que podria sustituirle. *Bufonadas y floreos. *Erroneo concepto de que la mujer ha nacido para la abnegacion. *Cada individuo nace para si mismo. *El cristianismo y la mujer. * XIII: Los enemigos de la igualdad. *Moral antigua y moral nueva. *Escuela de igualdad en el hogar domestico. *¿Que fue el amor de la libertad entre los antiguos? * XIV: Por que mejoran las leyes. *Personas buenas en la practica e indiferentes a los principios. *San Pablo y la obediencia de la mujer. * Sentido de las palabras del Apostol. *Los estacionarios. *Ley del embudo. * XV: Los bienes patrimoniales de la mujer. *Organizacion probable del matrimonio venidero. *Aunque se abran a la mujer todos los caminos honrosos, probablemente elegira mas a menudo el de la familia. * XV...

Este trabajo es una sistematización de experiencias en el área de la Administración y la Gerencia, que relata experiencias institucionales cotidianas, experiencias vinculadas a la planificación, la direccion y la gestion de una fundacion universitaria con diversos proyectos de emprendimientos socioproductivos, ejecutados y vivenciados por un equipo de trabajadores administrativos universitarios.Se relatan los aciertos y desaciertos, los logros y fracasos de los haceres propios del intentar hacer cambios y transformaciones dentro del modelo convencional de la administracion capitalista para construir una administracion insurgente y transformadora que lucha por hacer "ciencia nuestra" liberadora, descolonizada, atrevida, para cambiar, transformar y construir otras normas, otras regularizaciones en la gestion administrativa de las instituciones publicas venezolanas.

Los artículos compilados en el presente libro son un conjunto de miradas y reflexiones sobre el proceso de formación, son un conjunto de preguntas, experiencias compartidas, indagaciones y búsquedas, mas que recetas o formulas sobre como enseñar.

Recomendamos con fervor este trabajo que viene a poner claridad y conocimiento en una temática que nació al amparo de las transformaciones logradas en el transcurso del revolucionario y dinámico siglo XX. Una definicion para este tema best seller que es el de las tribus urbanas, "una busqueda de la personalidad dentro de un grupo de pertenencia". Es un hecho que, a partir de la Segunda Guerra Mundial, la sociedad occidental o parte de ella ha decidido ir acentuando sus diferencias, agruparse y segmentarse conforme a esa vision. Los grupos adolescentes jovenes y marginados, desprotegidos de cariño, de patrones eticos y de un minimo de bienestar economico en la mayoria de los casos deciden conformar mundos propios, donde de alguna manera logran identidad, pertenencia, proyectos de vida y seguridad. Revelarse contra la precariedad de la existencia mientras que a su vez generan espacios de convivencia y alternativas institucionales, es lo que espera esta nueva generacion de individuos. Conocerlos es una forma de comprenderlos. Bienvenida esta obra nacida desde el corazon y efectuada con la minuciosidad y la solvencia de un maestro.

Mi París es un relato novelado que recoge visiones y pensamientos sobre la ciencia, la educación y la política que tienen a París como escenario. Pero París no es solo el escenario, también es el motor que impulsa hacia delante la personalidad del autor de la obra. Un Paris vivo, donde hechos historicos, descritos con solemnidad, se combinan con anecdotas personales, algunas descritas con un cierto humor.Narra la vida parisina de un joven idealista recien llegado de Madrid, apasionado en extremo por el conocimiento cientifico, pero que no se sustrae a lo que ocurre a su alrededor, como son la politica y la literatura francesas o la lucha de los exiliados españoles por la recuperacion de la libertad en su tierra. A lo largo de las paginas de la obra se va perfilando la formacion de su pensamiento y su evolucion, desde el tiempo de estudiante universitario en el Barrio Latino hasta el final de su labor como profesor y responsable de politica universitaria en España y, a modo de cierre de su peripecia vital, su retorno a esa ciudad que tanto ama: Paris.El autor es un caminante inagotable que diariamente recorre las calles de Paris, cruza sus puentes, las orillas del Sena, busca los sitios donde acaecieron hechos historicos que cambiaron el curso de la historia de Europa. Tambien reflexiona sobre la influencia de grandes pensadores en la construccion de su mundo de valores e ideas; es el caso de Victor Hugo, Albert Camus, Gustave Flaubert, Georges Danton, Aristide Brian, Jean Jaures, Jean Moulin, Andre Malraux, Jean Monnet, Ernest Hemingway, John Dos Passos, Manuel Azaña, Miguel de Unamuno, Max Aub o Pablo Neruda, todos ellos tienen en comun haber nacido o vivido en la capital gala.

En este libro planteo que la disputa entre liberalismo, catolicismo y comunismo por la "cuestión social" entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera parte del siglo XX fue entendida de una manera mas amplia que como el conflicto economico entre "clases" sociales en los terminos planteados teoricamente por el marxismo, es decir, entre burguesia y proletariado, por el control de los medios de produccion, en el capitalismo. Se trato, mas precisamente, de una confrontacion entre visiones patriarcales para imponer una determinada economia politica sexual, de cara al desorden social y subjetivo de las identidades de hombres y de mujeres propiciado por el desarrollo capitalista y por la Modernidad. El punto de confluencia que posibilito la alianza entre las tres visiones culturales, en Costa Rica, fue el consenso por restituir el control patriarcal de las mujeres y de sus sexualidades y, con ello, resarcir la masculinidad herida de campesinos, artesanos y obreros, a traves de garantizarles el acceso a su posesion, en la nueva forma de la familia nuclear moderna. El eje de esa disputa sera el concepto del salario justo, el cual, para los tres patriarcalismos en juego, no constituye una nocion solamente economica, sino tambien "moral": es la retribucion minima que debe pagarse a todo hombre trabajador para mantener la dignidad de su identidad masculina, que esta simbioticamente unida al hecho de ser capaz de reproducirse sexualmente y de mantener a una esposa y a una familia. De alli que el salario justo implique la nocion del salario familiar.

¿Dónde están los Padres de Plaza de Mayo?La mayoría murió de tristeza, no pudieron soportar tanta tragedia.Por ser hombres estuvieron deslegitimados al reclamo y se fueron desintegrando en la invisibilidad.El pueblo no los pudo abrazar en su dolor.¿Pero entonces que es un papa? ¿Tanto representan para ellos sus hijos?El Patriarcado Real, sobre todo con la revolucion industrial, lo arranco del ambito familiar convirtiendolo en "el proveedor".Pasaron por fortuna cosas y, despues de 200 años y gracias al feminismo, el hombre y la mujer tendieron a unirse en la igualdad. El rol del hombre fue progresivamente legitimandose para ejercer la paternidad hasta el siglo XXI, en el que el Neopatriarcado estrategicamente vuelve a expulsarlo de las familias.El Neopatriarcado es el actual enemigo comun que da origen a una pandemia de odio, rompiendo vinculos filiares de apego y que, muchas veces, termina hasta en una obstruccion judicial permanente.Se desintegran asi niños, niñas y papas en la agonia del desgarro, pero esto a nadie le importaPara el inconsciente colectivo son vinculos innecesarios.Te invito, con este ensayo de psicologia, al desafio de pensar una alternativa matristica a esta "guerra de genero", para construir al cambio desde la amorosidad y la inclusion.

Este libro busca presentar, desde una perspectiva informada, todo lo que tiene que ver con un fenómeno difícil de explicar desde la comprensión humana, a saber, las experiencias cercanas a la muerte. No existe un consenso sobre por que se presenta este fenomeno, y tampoco sobre las experiencias que viven las diferentes personas (algunos relatan encuentros con familiares, o con los iconos de su religion, otros traen mensajes del mas alla, en algunos casos tragicos, y asi, muchas experiencias mas), pero la autora, a traves de sus investigaciones, busca explicar y brindar luz sobre lo que sucede con estas experiencias, para poder entender mejor lo que pasa y por que pasa.

Estas páginas –traducidas por primera vez al español- desvelan una de las facetas menos conocidas de Maria Montessori: su incansable lucha por la causa feminista. En los nueve textos que aquí se reco

Una investigación del Centro Latinoamericano de Investigación Periodística sobre la migración. Cada año, miles de personas salen de Asia y África en busca de un futuro mejor. Al otro lado del océano, sin embargo, se encuentran con una penosa ruta clandestina, que se extiende desde Brasil hasta Canada, y que para algunos termina con la muerte. Estas son sus historias.

Las catorce voces que coinciden en este libro establecen un diálogo intergeneracional sobre la idea de las maternidades y las no maternidades frente al trabajo creativo. ¿Cómo vivimos la intersección maternidad / literatura quienes decidimos ser madres y quienes no? Las autoras de estas cronicas dan cuenta de la manera en que han debido enfrentar los mitos de la maternidad y el trabajo artistico: las madres como escritoras incompletas, las escritoras que no son madres como mujeres incompletas, el oficio de la escritura como una labor que se lleva a cabo en aislamiento o la famosa "torre de marfil" donde el escritor espera ser tocado por la musa. La intencion de este volumen es derribar estos mitos a partir de la diversidad de sus historias. Una de las tematicas en que convergen las diversas visiones presentes en este libro es la de las labores de cuidados, que desde siempre han sido precarizadas y feminizadas; ademas, durante la pandemia su dimension problematica se ha agudizado de manera desproporcionada. Estamos convencidas de que lo personal es politico, por lo tanto, la vision privada de la maternidad o su negacion debe volverse parte de la conversacion publica.

Muerto en febrero de 2021, Carlos Menem sigue siendo una figura incómoda, como si hubiera algo vergonzante que impidiera reconocerlo como parte de nuestra historia y prefiriéramos borrarlo de la foto. Nadie o casi nadie reivindica su legado. Pareciera que, al menos en publico, solo se habla mal de el. El "yo no lo vote" nombra esa negacion.Entre la distancia y el consumo ironico, entre la impugnacion por el "saqueo" y la reivindicacion aislada como gesto provocador, la politica argentina aun no sabe bien que hacer con Menem. Al peronismo le recuerda una parte "maldita" de su historia, una que no puede narrarse en clave de movilizacion popular y expansion de derechos. Los dirigentes de Cambiemos, que gobernaron en nombre de las ideas de libre mercado y modernizacion que el menemismo encarno como nadie, decidieron ignorar esa paternidad. ¿Que nos dice ese silencio de nosotros, de las identidades politicas que vinieron despues el kirchnerismo, el macrismo y de nuestro presente?Porque a Menem no se lo puede nombrar, las autoras y los autores de este libro deciden nombrarlo. No para "bancarlo", sino porque creen que en ese contenido tapiado y escondido en la baulera en ese trauma hay un material excepcional para entender la Argentina contemporanea. Asi, logran entrar en los noventa sin acudir a las contraseñas habituales, componiendo una mirada generacional que no busca erigir una unica verdad, sino agitar el avispero para pensar en serio una figura y una epoca, en sus premisas historicas y en sus reverberaciones sociales, culturales y subjetivas. No se trata de romantizar a Menem, pero tampoco de romantizar la epoca como un tiempo de resistencia y de pureza progresista. Se trata de abrir esa caja negra para entender de que estaba hecho el consenso social y politico en torno a la democracia del consumo y la desigualdad, que aspiraciones expresaba la ley sagrada del uno a uno y cuanto subsiste hoy de la sociedad menemista.Peronistas, kirchneristas, liberales, trotskistas, aceleracionistas, cristianos y socialdemocratas, las autoras y los autores de este libro eligen dialogar con los noventa para explicar que el menemismo no es algo ajeno, sino algo que nos salpica y nos constituye, y que revisar a Menem es revisarnos y construir nuevas lianas para intervenir sobre nuestro presente y nuestro futuro.

En los últimos ciento setenta años (1851/2021) los argentinos hemos concertado tan solo dos contratos constitucionales. El primero en 1860, después de Pavón; el segundo en 1994. Todas y cada una de las experiencias que hemos transitado desde Caseros (1853) estuvieron signadas por encontrados proyectos de clase a los que se sumo la presencia militar de clara conducta dictatorial. La democracia representativa y republicana nacio en 1916 con Hipolito Yrigoyen y paulatinamente la corporacion politica y el ejercito, colaboraron con su erosion. Insoportables desencuentros en los que el populismo de derecha e izquierda, la crisis del sistema partidocratico, la conducta complaciente de la justicia, la inexistencia de la independencia de los poderes del Estado, la inequidad y la consiguiente crisis de los Estados-Nacion, posibilitaron reflexiones de Steven Levitsky, Tom Ginsburg, Aziz Huq, Adam Przerworski, David Van Reybrouck, Bauman, Ferrajoli, Guy Peters, Agustin Squella, Claudio Fuentes en torno a la fatiga democratica, su erosion o el intento de explicitar ¿Por que mueren las democracias?El texto ensaya las diferentes posturas doctrinarias mas relevantes e intenta superar el rol de espectador pasivo preguntandose ¿Que hacer? ¿Como reconstruimos los cimientos? ¿Como nos capacitamos? ¿Cual es la tarea que tememos por delante ante un constitucionalismo planetario?Impulsar un proceso tendiente al consenso constitucional sobre cuestiones abarcativas razonables que concluya en un nuevo contrato constitucional seria la alternativa.Una lectura imprescindible post pandemia.Rosario, Santa Fe, Febrero de 2021.

Una de las pensadoras sociales norteamericanas más agudas y originales decide ocultarse como trabajadora no cualificada para revelar el lado oscuro de la prosperidad estadounidense, recogiendo sus experiencias en trabajos poco remunerados, como parte de un trabajo de investigacion sobre las condiciones laborales de las clases pobres de Estados Unidos.Millones de estadounidenses trabajan a tiempo completo, todo el año, por un salario miserable. Ehrenreich, inspirada por la retorica liberal que promete que cualquier trabajo puede ser el pasaporte a una vida mejor, decidio experimentar el regimen de vida de estos trabajadores. ¿Como puede sobrevivir y mucho menos prosperar alguien, por seis dolares/hora? La autora dejo su casa, alquilo las habitaciones mas baratas y acepto cualquier trabajo que se le ofrecio. De Florida a Maine o Minnesota, trabajo como camarera de hotel, mujer de la limpieza, auxiliar de enfermeria y empleada de Wal-Mart: una odisea penosa, cargada de humor negro y de mil estratagemas desesperadas para sobrevivir en el sufrido terreno laboral norteamericano. Pronto descubrio que ningun trabajo es verdaderamente "no cualificado", hasta las mas humildes ocupaciones requieren un agotador esfuerzo mental y muscular. Y que un solo puesto de trabajo no es suficiente para salir adelante.

Esta es la historia de un catalán ejemplar que se llamaba don Francesc Macià i Llussà, que fue querido y admirado por el ejército español y toda la gente que le circundaba. A la que traspasó los umbr

«Una legendaria partida de ajedrez es el escenario para esta exquisita alegoría, construida a partir del movimiento de las piezas y una vida entregada a una soledad inapelable. Mauricio Montenegro no

Enfermedad de Alzheimer y otras demencias, trastorno depresivo, accidente cerebrovascular, epilepsia, condición del espectro autista, trastorno obsesivo-compulsivo, trastorno bipolar… Estas son solo

«Los 15 retos globales proporcionan un marco de referencia para comprender y explorar el cambio global. En Futuros México hacia 2050 se realiza este proceso. ¡Felicidades! ¡Un trabajo monumental!»Jer

"Amores inmigrantes sintetiza las anécdotas y los paisajes de vidas extraordinarias y sensibles, de hombres y mujeres que generaron nuestras raíces culturales, familiares y religiosas. Enriquecieron el suelo, el corazon y la mente, lejos del hambre y el dolor de la guerra, pero enfrentando la soledad del desarraigo. Con una prosa conmovedora, Diana Arias narra las odiseas vividas por nuestros ancestros" (Alejandro Guillermo Roemmers, escritor poeta)."En cada capitulo se siente la cercania, la empatia. Ese es un merito de la narradora. Nos reune a traves del tiempo con los protagonistas y, a medida que vamos conociendo sus pasos, sentimos el deseo de alentarlos para que nos regalen un final feliz. Diana, la eterna cazadora, esta vez se convirtio en Cupido literario de aquellas parejas. Debemos agradecerle su aporte a la historia del amor en la Argentina" (Daniel Balmaceda, escritor)."Un libro de aventuras reales, que se inclina como un precipicio para hacernos volar y pensar que menudos somos frente a la audacia de nuestros mayores" (Victoria Zorraquin, especialista en Educacion).