eBooks de Sociología, página 135 de 815

¿Cansadx de que el machirulado te explique cosas que ya sabes, de que tu depilación se convierta en una cuestión de Estado o de que te hagan sentir como alguien que no sabe ponerse solx ni un calcetín? Amigx, no estas solx.Ya va siendo hora de que visibilicemos todos estos comportamientos que no aportan nada y nos agotan. ¡Llamame feminazi, que no me voy a callar!

¿Cansadx de que el machirulado te explique cosas que ya sabes, de que tu depilación se convierta en una cuestión de Estado o de que te hagan sentir como alguien que no sabe ponerse solx ni un calcetín? Amigx, no estas solx.Ya va siendo hora de que visibilicemos todos estos comportamientos que no aportan nada y nos agotan. ¡Llamame feminazi, que no me voy a callar!

Lenin dijo una vez: «Hay décadas en las que no pasa nada y semanas en las que pasan décadas». Este es uno de esos momentos en los que la historia se ha acelerado. En estos momentos el Covid-19 ha red

Y LA CULPA NO ERA MÍA, NI DÓNDE ESTABA NI CÓMO VESTÍA. EL VIOLADOR ERES TÚ.Un violador en tu camino, octubre 2019, colectivo LASTESISTenemos rabia. Rabia ante la invisibilización constante de nuestros abusos. [...] Rabia y miedo de ser agredidas, asesinadas, olvidadas. [...] Nos tocaron muchas veces en la calle y vivimos en carne propia el acoso impune. [...] Nos denigraron.[...] Nuestro testimonio siempre esta en tela de juicio, [...] nunca es suficiente. [...] La impunidad del abuso, de la violacion, esta normalizada y la revictimizacion constante es insoportable. Aun asi, nos odian cuando salimos, en masa, a decirles que ya no toleramos su maltrato, violencia y tortura.[...Y] si nos violan, nos apuntan como culpables. [...] Los sistemas de justicia son inoperantes y los candidatos a presidir los gobiernos se llenan la boca con esloganes sobre igualdad, pero no plantean soluciones estatales para detener los feminicidios. Porque es mentira que nos protegen. Porque es mentira que nos quieren vivas. [...] Nos roban todo, menos la rabia. [...] Juntas quemamos el miedo.

100 años del nacimiento de Carmen LaforetEdición de Ana Cabello y Blanca RipollPrólogo de Inés Martín Rodrigo2.ª edición«Una voz, la de Carmen Laforet, que con estos artículos será atendida de manera

El mundo de los valientes nace de la necesidad social de normalizar a cada ser humano dentro de la sociedad. Son muchos los chicos y chicas con diversas capacidades, necesidades y problemáticas que se encuentran perdidos y sin confianza en ellos mismos. En Valientes apostamos por una educacion global y de calidad basada en la transmision de unos valores que nos permitan enfrentar la vida con actitud y trabajo constante.Estos relatos estan basados en historias reales a las que nos enfrentamos dia a dia. Todo el mundo es especial a su manera, por eso queremos ayudar a aquellos valientes que aun tienen una coraza para que empiecen a creer en si mismos y brillen con luz propia.

La publicación del primer volumen de esta serie maravilló a todo el mundo, y le mostró a las Niñas Rebeldes de todo el planeta que no hay fronteras ni límites para que cumplan sus sueños y sean lo que quieren ser. Y, para que siga la rebeldia, hemos preparado para ellas esta edicion con la historia de cien peruanas extraordinarias. Junto con un grupo de talentosas ilustradoras, investigadoras, escritoras y editoras, tambien peruanas, reunimos a mujeres de todas las epocas y profesiones para rendir homenaje al gran legado de rebeldes que ha levantado la voz y ha probado que otro mundo es posible: deportistas, escritoras, empresarias, artistas, heroinas, educadoras, chefs, ingenieras, activistas, astronomas, y muchas mas. Todas sus historias se convierten en palabras de aliento que nos recuerdan lo importante que es luchar por aquello que creemos.

Esta obra representa una dura crítica a la precariedad y la negligencia de las instituciones encargadas del cuidado de menores en riesgo de exclusión social. Basado en diferentes escenarios españoles e internacionales del maltrato institucional, sus coordinadores, los terapeutas Juan Luis Linares y Jorge Colapinto, han reunido a expertos de primera linea para desarrollar un analisis critico desde una optica sistemica y socialmente sensible sobre la mediacion de las estructuras sociales en el desarrollo de las infancias vulnerables y precarias. Asi, el volumen abre nuevas perspectivas, propone nuevos dialogos y define nuevas dimensiones de analisis del complejo sistema individuo-familia-agentes de cambio-instituciones, desde un enfoque que combina la vanguardia teorica con la experiencia y el relato de casos concretos. El proposito de esta obra, pionera en su campo, consiste en la transformacion del sector de la salud mental destinado a la atencion del menor, plagado hoy en dia de problemas y contradicciones.

El destape fue el fenómeno sociocultural más importante y explosivo en el regreso de la democracia en la Argentina. En los años ochenta, una avalancha de imágenes y narrativas sexuales explícitas que la dictadura militar habia censurado y prohibido por considerarlas vulgares, inmorales y peligrosas se multiplicaron en los medios, la cultura y las conversaciones cotidianas. Las peliculas porno soft encabezaron las listas anuales de los films mas taquilleros, las novelas eroticas y los manuales de sexologia fueron los libros mas vendidos, y el contenido erotico, el doble sentido y los desnudos inundaron los programas de television.¿Que significo realmente el destape? ¿Cuanto tuvo de verdadera liberacion y reconocimiento de derechos (al placer, a conocer el propio cuerpo y decidir sobre el) y cuanto de exitosa estrategia comercial que reproducia estereotipos de genero y pautas de la moral tradicional, como la exaltacion de la heterosexualidad? Natalia Milanesio reconstruye magistralmente, y desde una perspectiva originalisima, los años intensos de la transicion democratica. Y revela que hubo muchos destapes: una transformacion profunda que se manifesto no solo en la sexualizacion de los medios de comunicacion, sino tambien en la forma en que los argentinos comprendian, discutian y vivian su sexualidad. Para demostrarlo, examina el auge de la sexologia y la terapia sexual, las cartas de lectores y los consultorios sexuales de las revistas, la campaña por la introduccion de la educacion sexual en las escuelas, la expansion de los servicios de planificacion familiar y de instituciones dedicadas a la salud sexual, y la centralidad de los derechos sexuales en la agenda de feministas y activistas gays y lesbianas.Poniendo el foco en los aspectos mas disruptivos del destape y tambien en sus limites (la homofobia y la lesbofobia, la escasa conciencia acerca de la violencia sexual, la objetivacion del cuerpo femenino), este libro, el primero sobre este tema, cuenta un capitulo imprescindible de la historia de la sexualidad en el pais. Al problematizar los legados del destape, constituye ademas un aporte fundamental para pensar las luchas del presente y la cultura sexual actual en la Argentina.

Este monográfico está dedicado la figura de Mary Wollstonecraft (1759-1797), pionera feminista que revolucionó con su reivindicación de los derechos de las mujeres a una sociedad que las condenaba a ser ciudadanas de segunda clase. A traves de una revision teorica de su vida y obra, se visibilizan los aportes que efectuo a la historia del feminismo actual. Wollstonecraft no solo se ciño a aspectos concretos discriminatorios para las mujeres, sino que abordo la desigualdad sufrida de una manera global y que repercutia en todos los aspectos de la vida publica y privada de las mismas. De manera cronologica, se detalla su vida como una referencia basica para entender la configuracion de la personalidad de la autora y se recorren las diferentes teorias feministas y las mujeres mas relevantes que han impulsado su origen y desarrollo.Con la lectura de esta obra, lectores y lectoras podran conocer las influencias intelectuales y afectivas que a Wollstonecraft le imprimieron ese caracter precursor de las teorias sobre genero actuales, lo cual no le ha sido reconocido hasta dos siglos mas tarde.

¿Cómo es habitar Buenos Aires en lo que va del siglo XXI, en especial para sectores populares que no siempre tienen asegurado el acceso a una vivienda en condiciones ambientales sanas? ¿Quiénes pueden usar, embellecer o permanecer en la ciudad? ¿Como se piensan los espacios publicos y hasta que punto estan abiertos para todos? ¿Que apropiaciones se consideran legitimas y cuales aparecen como indeseables y generan, cada vez mas, respuestas represivas? Este libro aborda conflictos sociourbanos y experiencias del habitar que llaman a preguntarse quienes reciben atencion del Estado y que estrategias deben desplegar para lograrlo, y quienes no resultan dignos de esa apuesta porque, segun se dice, "ensucian, afean o dañan" la ciudad.A partir de un riguroso trabajo etnografico en barrios de la ciudad y el AMBA, las autoras y autores indagan criticamente el despliegue de politicas y reconversiones de espacios motorizadas por el Estado, que muchas veces interviene "desde arriba", en sintonia con sectores empresariales, agentes inmobiliarios o turisticos, sin contemplar las necesidades de los supuestos beneficiados. Los textos ponen el foco tambien en las iniciativas y estrategias de lucha de sectores populares que mediante el activismo, la negociacion o la judicializacion buscan acceder a planes de vivienda social o participar en procesos de (re)urbanizacion de villas, desarrollan innovaciones tecnologicas con residuos (como las cooperativas de cartoneros), o sostienen practicas agricolas de encuentro comunitario (como las huertas). Asi, Resistir Buenos Aires revela que, mas alla de la retorica democratica de los funcionarios, el acceso a la ciudad esta condicionado por el capital del que se dispone y por una normativa legal que estigmatiza como amenazantes a vastos sectores sociales que se ven desalojados y expulsados con violencia, y sometidos a padecimientos.Al registrar el impulso vital de un amplisimo repertorio de practicas populares que no pueden encasillarse en terminos simplistas de sumision o rebelion, este libro es una invitacion a seguir habitando la ciudad y un llamado urgente a repensar las politicas publicas desde una praxis popular.

El segundo libro de Nerea de Ugarte, fundadora de La Rebelión del Cuerpo.Nerea de Ugarte, a sus treinta y siete años, escribe una carta a Violeta, de trece. Como sucede en las grandes obras, esta carta termina siendo mucho mas que eso: las ganas de contener a Violeta, de expresarle que la entiende y de prepararla para el mundo que le tocara vivir, derivan en una confesion y, a su vez, en el retrato de una epoca. La epoca en que la autora nacio y crecio (con todos sus prejuicios y el machismo arraigado), y tambien la epoca que ahora ellas comparten: el tiempo de las marchas y de las consignas, el tiempo de tomarse las calles, el tiempo de luchar. Tambien el tiempo de una de las pandemias mas feroces de la historia, la que dejo al descubierto los vicios de una sociedad capitalista, que maneja (o pretende) manejar la concepcion de nosotras, las mujeres, y que nos somete a una constante sensacion de inseguridad y de injusticia.Una carta llena de lecciones simples, una declaracion de principios y una invitacion a vivir la vida con valentia.

«LASTESIS, el colectivo de performance chileno, muestra hoy cuán popular puede ser el arte para cambiar el mundo, no entretenerlo»Nadya Tolokonnikova, TimeEsta Antología feminista, seleccionada y pro

El feminismo se ha corrompido, y en ese declive ha ido desnaturalizándose y perdiendo la esencia justa, ética y loable, con la que antaño luchaba por rescatar del ostracismo y la esclavitud a millones de mujeres. Con este ensayo quiero visibilizar como, a dia de hoy, el feminismo tiene cada vez mas similitudes con el patriarcado en cuanto a que utiliza los mismos mecanismos ideologicos reduccionistas con los que el hetero centrismo gobierna nuestras vidas. El feminismo se ha convertido en una ideologia igualmente doctrinante, extremadamente intelectualizada, ensalzadora del odio hacia todo aquello que respire masculinidad, sobre todo si esta proviene de un hombre blanco, de edad media y con cierto estatus economico o social. Este ensayo pretende reflejar las actitudes y pensamientos que sostienen los estereotipos binarios masculino y femenino, y como el feminismo trata de reducir todo rasgo femenino a un vulgar estereotipo cultural sin diferenciar aquellos que, por puro mandato biologico, nos corresponde aceptar y honrar. Pero no para utilizarlos como moneda de cambio con los que conseguir privilegios patriarcales (algo que a las feministas y a las que no lo son no les importa hacer cuando los necesitan), sino para responsabilizarnos de ellos, ajustando nuestras vidas a nuestra biologia y no permitir que sean un handicap que deba modificarse o disimularse para encajar en esa idea de la falsa igualdad con respecto a hombre. Si no todo lo contrario; nuestros atributos femeninos existen como parte de nuestra identidad y por ello deben ser mostrados, exhibidos y respetados, pero es ante todo nuestra responsabilidad y no del hombre, defenderlos y cuidarlos. Porque nuestra supervivencia y dignidad dependen de ello. Unidas cuidamos unas de otras, desunidas, ademas de convertirnos en presa facil por esa condicion biologica que nos hace mas vulnerables, devenimos lobas competidoras por el mejor macho Para finalizar el ensayo muestro distintos arquetipos femeninos cuyos atributos y cualidades pueden servirnos para comprender como el feminismo, al igual que hace el patriarcado, actua de forma temerosa, desconfiada, e incluso agresiva, hacia cualquiera que no muestre un estereotipo tipico y normativo con el que cada individuo, se siente casi obligado, a auto clasificarse en un colectivo u otro. Demostrare como el feminismo, al igual que otros colectivos, son auto excluyentes con quienes no encajan en su molde. Y a diferencia del hetero centrismo que nunca lo ha ocultado, el feminismo se justifica en una dialectica imposible y en una intelectualidad prepotente, que segrega a una mayoria social que acaba sintiendose discriminada y maltratada por sus propias hermanas.

Hochschild y sus investigadores asociados entrevistaron a cincuenta parejas y observaron una docena de hogares a lo largo de las décadas de 1970 y 1980, para explorar la brecha de ocio entre hombres y mujeres. La investigacion demostro que las mujeres aun se hacen cargo de la mayoria de las responsabilidades del hogar y del cuidado de los niños a pesar de su ingreso en la fuerza laboral.Esta "doble jornada" afectaba a las parejas, provocando sentimientos de culpa, tension marital, falta de interes sexual y sueño.Por otro lado, Hochschild difundio las historias de algunos hombres que compartieron por igual la carga del trabajo domestico y el cuidado de los niños con sus esposas, demostrando que si bien es poco comun, es una realidad para algunas parejas.La investigacion presentaba ademas una clara division entre las preferencias ideologicas de los generos y las clases sociales. Sumando el tiempo en el trabajo remunerado, el cuidado de los niños y las tareas del hogar, descubrio que las madres trabajadoras dedican un mes de trabajo al año mas que sus conyuges.

En nuestro país se sabe que Ignacio Bartesaghi Hierro es uno de los expertos de más alto nivel en lo que tiene que ver con integración, comercio exterior y Mercosur. Aporta al análisis de tan importantes temas su formacion academica y la vision de los intereses nacionales que corresponde a su tradicion politica familiar, que logra el siempre dificil pero necesario equilibrio entre el saber cientifico y la realidad a la que el mismo debe aplicarse. Esta obra que hoy nos honra presentar es una fehaciente prueba de esa poca frecuente virtud.Al leer esta obra nos encontramos ante un verdadero analisis clinico de este empeño nacional cuando estamos proximos a transitar la trigesima decada de este. Inclinado sobre este largo proceso, el Dr. Bartesaghi Hierro actua con los contemporaneos valores del saber y del querer. Burke sostenia que cuando se ejercia la clinica sobre la propia patria habia que actuar como quien considera las heridas en el cuerpo paterno, con amor filial, pero sin esconder el diagnostico por ser la verdad, el primer paso previo a las sugerencias terapeuticas.Con esa tarea por delante Bartesaghi se dedica a la cuasi monastica labor de estudiar una a una las decisiones tanto del CMC (Consejo del Mercado Comun) como las resoluciones del GMC (Grupo Mercado Comun) y las directivas de la CCM (Comision de Comercio del Mercosur). Esta forma de encarar el analisis critico hemos precisado "clinico" del organismo regional, mas alla de lo engorroso, proporciona la garantia de ir a la carne viva del proceso de integracion, alejandose de la hojarasca de las declaraciones politicas, de los comentaristas mas o menos versados en la materia para ir a la fuente del poder institucional que, al concretar sus decisiones en negro sobre blanco, no puede eludir el hecho formal e indubitable de que dicen lo que dicen. Otro asunto es que dicen y a donde conducen estos actos regla. Ese es el momento de las conclusiones de este trabajo.La obra de Bartesaghi es una buena carta de navegacion. Debe de estar entre los libros de cabecera de los cancilleres de la region". Luis Alberto Lacalle Herrera. Presidente de Uruguay 1990-1995

Si en América Latina las leyes destinadas a eliminar la corrupción, el clientelismo electoral, la discriminación racial o la violencia contra la mujer, a redistribuir los ingresos a los pobres o a proteger el medio ambiente efectivamente se cumplieran a lo largo del tiempo, las consecuencias sociales y politicas serian impactantes. En efecto, la distancia entre lo que imponen las normas escritas y lo que sucede en la practica es un rasgo persistente en la region, que se ha vuelto mas visible desde que los procesos de democratizacion, en los años ochenta del siglo XX, renovaron las demandas sociales e impulsaron la competencia politica.A menudo se asume que la debilidad institucional que esta detras de esta brecha es una condicion de fondo, una suerte de destino inscripto en el ADN politico latinoamericano. En este libro original y persuasivo se argumenta todo lo contrario: la debilidad institucional suele ser una estrategia politica, a la que pueden apelar tanto quienes gobiernan como quienes aspiran a llegar al poder. Asi, los autores que sistematizan y condensan aqui sus largas trayectorias en el estudio de la debilidad institucional en la region analizan reglas que se diseñan para no aplicarse, o para que las cumplan algunos pero no otros; reglas politicamente atractivas para quienes las crean pero vetadas de hecho, en el terreno, por los responsables de aplicarlas; reglas creadas para no cumplirse ahora sino en el futuro; reglas que se aplican segun la coalicion en el poder o la capacidad de los actores sociales movilizados para apoyarlas o rechazarlas.En ese ajedrez politico, que empieza en el diseño, sigue en la implementacion y termina en el grado de cumplimiento de las normas, se juega buena parte de la calidad de la democracia en el continente, todavia acechada por una combinacion de desigualdad, capacidad estatal disminuida y volatilidad politica y economica. Al plantear con solidez conceptual y ejemplos concretos un modelo para identificar y comparar la debilidad institucional en la region, este libro quiere llamar la atencion sobre una urgencia estructural. Como escriben los autores, tanto en el Norte como en el Sur, "ninguna democracia puede funcionar bien sin instituciones fuertes".

Emilia Pardo Bazán fue, en sus propias palabras, una "radical feminista". La contribución y el carácter de sus ideas dan fiel título a este libro, Moviendo los marcos del patriarcado , en el que Marilar Aleixandre y Maria Lopez-Sandez se acercan en profundidad a su pensamiento y exponen como no solo denuncio los asesinatos de mujeres, dandoles el nombre de "mujericidio", y el maltrato fisico, sino que identifico los fundamentos ideologicos en que se basa esta violencia, como la idea de que los hombres son dueños de las mujeres y de sus vidas. Critico tambien la violencia simbolica, las asimetrias en juzgar mujeres y hombres, y sus bases en la nocion de que tendrian distinta naturaleza. Estos fundamentos y los mecanismos por los que se ejercen las discriminaciones son lo que hoy llamamos patriarcado. Argumento que las mujeres tienen derecho a seguir su propio destino, y no solo el relativo al varon o a la familia. Ejercio el derecho de las mujeres al placer, sexual o en general a disfrutar de la vida, reivindicando para nosotras todas las profesiones, todos los reconocimientos "hasta la ultima gota de tinta".

En este libro, usted tendrá la oportunidad de conocer en profundidad todas las opciones para elegir al «mal menor» de ocasión.La última temporada de la política peruana nos lleva a una realidad fragm

El uso del derecho penal para regular el sexo, el género y la reproducción tiene una larga historia, pero en las últimas dos décadas, la expansión de las demandas en torno a los derechos sexuales y reproductivos y la movilizacion social creciente para promoverlos en todo el mundo han venido acompañadas de tensiones y contradicciones alrededor del rol de la ley penal en las vidas intimas de las personas. ¿Hasta donde la intervencion de la justicia en esta esfera de la experiencia humana garantiza la autonomia y cuando, por el contrario, refuerza estereotipos y normatividades? Asi, mientras hay demandas para liberalizar practicas que antes se penalizaban (por ejemplo, las relaciones sexuales extramatrimoniales) tambien se promueve penalizar practicas que antes no se sancionaban (por ejemplo, las relaciones sexuales forzadas dentro del matrimonio). Y mientras en algunos paises se impulsa la pena de muerte para los homosexuales, en otros se la intenta imponer para quienes los asesinan. El aborto y los derechos reproductivos, el HIV, el trabajo sexual y la prostitucion, el trafico de personas, la violencia sexual en todos los generos, las sexualidades diversas son todos campos en los que el activismo judicial enfrenta desafios que lo interpelan profundamente. En este libro, que reune a las voces mas destacadas en los debates feministas contemporaneos y viene a llenar un vacio de textos en español sobre este tema, se analiza como el derecho penal se ha utilizado para producir modelos normativos de sexualidad, genero y reproduccion, y, a la inversa, como algunas herramientas juridicas pueden usarse para alterar esa norma. Academicos, academicas, promotores y promotoras de los derechos humanos de todo el mundo escriben desde diversas disciplinas, geografias y espacios de accion (los derechos de las mujeres, de las personas homosexuales, de los trabajadores y trabajadoras del sexo, el activismo en torno al HIV) para coincidir en un punto: no se pueden ignorar las profundas fallas en el funcionamiento de la justicia penal cuando lo que esta en juego es la vida intima, pero tampoco renunciar a ella si se pretende ampliar derechos.