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El lenguaje usado últimamente por muchas feministas necesita contemplarse a sí mismo un momento. A veces, se impone la sensación de que ser feminista hoy pasa por utilizar perífrasis y circunloquios, anglicismos y neologismos, frases hechas y cliches, expresiones dificiles de entender para personas no iniciadas. Cada una de estas practicas, por separado, empobrece nuestro lenguaje y nos aleja de la claridad; juntas, muestran que nos esta ocurriendo algo preocupante. El feminismo se ha caracterizado historicamente por poner en marcha conceptos novedosos que han permitido alumbrar zonas de la realidad que estaban en la sombra. Pero, en la actualidad, esta teniendo lugar una proliferacion de terminos desorbitada y perjudicial. Hablar claro no implica solo que un discurso se entienda. Tiene relacion tambien con un requerimiento tanto etico como politico: el de mantener debates que respondan a lo sustancial y no a motivaciones poco presentables ajenas a la discusion.

Entre las dimensiones de crisis de la democracia liberal hay una particularmente aguda: la creciente falta de respeto por la opinión de quienes no forman parte de nuestro grupo de referencia. Esto lo vemos continuamente en las redes sociales, en articulos de opinion de la prensa, incluso en reuniones de amigos. Lo que deberia ser un hecho en una sociedad plural, la serena convivencia de opiniones divergentes sobre la politica u otros aspectos de la vida social, ha dado paso a una sorprendente animadversion hacia quienes se manifiestan publicamente sobre algo que no nos gusta o no coincide con nuestra propia posicion. Y no estamos hablando solo del ya habitual "troleo" o los intentos por denigrar al disidente; lo preocupante comienza a ser la voluntad de señalar y contribuir a perjudicar a quienes pensamos que sostienen opiniones "desviadas", como ocurre en lo que ya se conoce como la "cultura de la cancelacion". El objetivo de este libro es tratar de levantar acta de este fenomeno, describir donde y como se manifiesta, cuales pueden ser las causas de esta transformacion en la cultura publica de las sociedades democraticas, y cuales son sus consecuencias. El nucleo del analisis gira en torno al significado ultimo de la virtud de la tolerancia y advierte de los peligros de su progresivo debilitamiento.

Hay formas de rabia que intensifican la desigualdad y otras que la combaten. Y en esta duplicidad están en juego diferentes comprensiones de la vida, la identidad y su relación con lo extraño.En distintas actitudes cotidianas y en varias de las decisiones politicas son visibles formas de miedo, odio y resentimiento. En las redes sociales y en las decisiones electorales, en los espacios cotidianos rutinarios y como respuesta a crisis inesperadas, la gente expresa su insatisfaccion por aquello que percibe como rechazable y amenazante: personas migrantes estigmatizadas, formas de vida asumidas como degeneradas, figuras publicas satanizadas. A su vez, el descontento ante la violencia y la desigualdad da vida a formas de enardecimiento que confrontan estas condiciones en apuestas politicas disidentes.Rabia: Afectos, violencia, inmunidad analiza estos afectos como experiencias complejas y conflictivas, emergidas historicamente, desde una aproximacion situada y relacional del mundo social, mostrandonos. asi que son fuerzas corporales vinculadas con la crisis ecologico-politica que vivimos, de las que tambien puede emerger el impulso para enfrentarla.

¿Cuál es el modelo de residencia que queremos para las personas mayores? ¿Qué desean ellas si tienen que abandonar su casa? ¿Con qué oferta desearíamos contar pensando en nuestra propia vejez? El aumento de la esperanza de vida nos hace tener que plantearnos cuales son las necesidades y deseos de las personas mayores y sus familias y de que forma podemos satisfacerlos. Enfrentarnos al reto de asegurar una existencia con sentido para la ultima fase de la vida aunque se tenga una situacion de dependencia pasa por implantar nuevos modelos de alojamiento que se basen en principios eticos, dejando atras los antiguos planteamientos institucionales y poniendo en practica el denominado modelo hogar, un nuevo tipo de vivienda mucho mas centrado en la persona y sus necesidades con el objetivo de asegurar cuidados sanitarios de calidad y, al mismo tiempo, apoyos que promuevan una mayor independencia y autonomia para salvaguardar la identidad individual y los proyectos de vida de las personas mayores.

Una reivindicación del amor pasional como fuerza creadora.«Fresca e inteligente. Nehring lleva al lector por un viaje fascinante que bebe de la mejor literatura.»Mario Vargas LlosaDesde siempre, el h

P unitivismo es suponer que el mero castigo, brutal, expeditivo y cada vez durante más tiempo, resuelve toda una amplia variedad de acontecimientos: desde una indisciplina escolar hasta los discursos de odio. O los hechos mas graves, que afectan la vida y la libertad de las personas. En este libro se analizan diez ideas punitivistas aceptadas casi sin discusion por amplios sectores de la sociedad: desde que el mejor modo de garantizar la seguridad es llenar la calle de policias y fuerzas federales hasta que combatir a quienes fuman marihuana es la base de la lucha contra el narcotrafico; desde que aumentar penas e incorporar nuevas figuras en el Codigo Penal previene hechos de violencia hasta que hay personas que son irrecuperables y deben "pudrirse en la carcel"; desde que niños y niñas deben ser alcanzados por el sistema penal hasta la justificacion del asesinato bajo la modalidad de linchamientos callejeros, si el sistema penal "no funciona". Con paciencia y claridad, Claudia Cesaroni las analiza, las desmonta y las discute, a partir de la conviccion de que ese tipo de respuesta ni previene ni resuelve, y solo implica responder al dolor con mas dolor. Por eso resulta significativo hoy argumentar en contra de este modo de abordar los conflictos sociales, la violencia y los delitos, heredero directo de la ley del talion (ojo por ojo, diente por diente), respuesta que muchas veces se nos impone como "natural" y unica.Contra el punitivismo rechaza la idea de justicia como mero castigo con informacion fiable y a partir de posiciones teoricas sustentadas en la practica profesional y militante de la autora. Al hacerlo, abre la puerta a un debate necesario, fundamental para dilucidar hacia donde y como queremos avanzar para la conformacion de una sociedad mas democratica y mas segura para todxs.

Dirigido a todas las personas que sienten y piensan que, como venimos haciendo las cosas como especie humana, lo hemos hecho muy mal a lo largo de toda la historia, ya que los resultados, en la práctica social, nos muestran constantemente guerras, exclusion, pobreza y marginalidad al progreso a las grandes masas de la poblacion. Lo peor aun, creemos que esto hace parte del orden natural del universo y de la vida. Esto debido, quizas, a que existe un sesgo en la percepcion humana, lo cual nos conduce ver un mundo incompleto y amenazante en el que unos pocos toman la ventaja sobre los demas para excluirlos. Aqui, mas que respuestas, hay propuestas de nuevos modelos de pensamiento construido desde el modo natural y funcional de las cosas, sin preferencias ideologicas, donde se exploran caminos para entender la armonia del mundo, y de esa manera, trazar senderos para recorrer, como humanos, nuevos horizontes para vivir de otra forma. No podemos olvidar que las creencias personales no son la realidad del mundo como muchas personas equivocadamente lo piensan, pues con estas, apenas, se construye la realidad de cada quien. En estas paginas se intenta señalar cuales son los principales lastres y prejuicios que se presentan en la relacion con los demas que nos impiden avanzar hacia un nuevo nivel de conciencia holografica e incluyente y tener un mejor conocimiento de la vida.

La autoridad es un fenómeno central en todas las sociedades. Es un mecanismo de gestión de las asimetrías de poder que las atraviesan, el que puede estar al servicio de tareas tan distintas como la de la crianza de los hijos, la organizacion del trabajo o el ejercicio del gobierno politico. Sin embargo, el ejercicio de la autoridad se ha vuelto problematico en las sociedades contemporaneas.El libro busca ser un aporte a las reflexiones sobre la autoridad en el mundo contemporaneo; abrir preguntas teoricas y conceptuales respecto de ella; pero, tambien, acompañar propositivamente a investigadoras e investigadores en la tarea de abordar el estudio empirico de este fenomeno.

El peronismo se erigió en una casta de gobernantes y gremialistas millonarios, auténticos señores feudales que se eternizan en el poder. La versión K logró perfeccionar los métodos y conforma hoy la nueva oligarquia.Crea las leyes, pero no se considera obligada a respetarlas. Jura luchar contra un fantasmagorico poder hegemonico mientras acumula mas poder que ningun otro gobierno democratico reciente, destruyendo las instituciones y minando los contrapoderes. Escudada en discursos progresistas, no hace mas que enriquecerse y jugar con lo que es de todos como si le perteneciera. Utiliza la Secretaria de Derechos Humanos, el Instituto contra la Discriminacion y el Ministerio de la Mujer en forma selectiva, para ofenderse con los opositores y defender a los suyos. Asegura estar reconstruyendo la patria mientras todo se cae a pedazos, el pbi se derrumba y los que pueden emigran. Organiza fiestas en momentos en que nos encierra y nos funde.En La casta, Luis Gasulla describe los mecanismos que utiliza el peronismo kirchnerista para perpetuarse en el poder y lograr impunidad. Una investigacion basada en hechos comprobables que deja al descubierto el cinismo y la impostura de los que han vuelto a gobernarnos.

Estas páginas recogen los resultados del proyecto de investigación «Coeducación y masculinidad: un binomio inexplorado. La construcción de nuevos modelos masculinos en las escuelas», subvencionado po

¿Qué sucederá cuando la tecnología comience a operar desde el interior del organismo? ¿En qué consisten las casas y ciudades inteligentes, y qué frontera tendrá la manipulación genética? Más allá de acordar o no con los lineamientos del Gran Reinicio o "Reseteo", propuesto por Klaus Schwab y el Foro Economico Mundial (WEF), hay algunos aspectos que debemos debatir cuanto antes, porque ya nos afectan (como la privacidad, el manejo de informacion y la ciber-seguridad) y porque necesitamos un marco regulatorio claro acerca de los limites imprescindibles respecto a la manipulacion de los cuerpos, sea por la incorporacion de chips o dispositivos o por la llamada "mejora perfectiva".

Este libro es un recorrido teórico-crítico que discurre entre un análisis de fotografías de distintas épocas y autores, un examen de la violencia en el ejercicio documental, y una reflexión final que engloba la practica fotografica y las posibilidades de comunicacion de la fotografia misma. Jose Pablo Concha Lagos nos invita a una toma de posicion con respecto a la perspectiva con la cual nos enfrentamos a las imagenes y a como se estructura la visualidad occidental (europea, blanca), como tambien y quizas sobre todo con respecto a la identidad reaccionaria frente a la fuerza colonizadora que se entiende por "lo latinoamericano". Esta toma de perspectiva por medio del retorno regional a las imagenes no es sino la pregunta por como estamos entendiendo el "pueblo latinoamericano", la pertinencia del concepto y los resquicios que denotan nuestra autonomia.

"Las reflexiones que, creo, disparará Vecinos Distantes en todos los lectores, hablan de la riqueza del libro y su alta densidad de ideas, unidas al placer que me produjo su lectura.No es un dato menor que en un libro de rigor academico se filtren las calles de Buenos Aires, los cafes y las librerias de viejo. Vecinos Distantes se estructura con rigor a la brasileña y conversa con el lector a la argentina. Es un dialogo absorbente al cual -en especial los integrantes de la comunidad cientifico-universitaria- deberiamos prestar mucha atencion. Nos dice, sobre nosotros mismos, y desde nosotros mismos, cosas que muchas veces no nos atrevemos a decir". (del prologo de Leonardo Moledo)

Con el objetivo de pormenorizar las especificidades de la represión femenina de posguerra, se detalla como se aplicó la Ley de Responsabilidades Políticas sobre las mujeres valencianas. Así mismo, a partir de los procedimientos seguidos contra ellas, se profundiza en el funcionamiento de esta jurisdiccion especial y sus problemas, los limites de las cifras que se desprenden de la documentacion o los efectos de esta ley en el dia a dia de las afectadas, entre otros aspectos. Para intentar ofrecer explicaciones mas complejas y globales, se ha apostado por un intenso esfuerzo comparativo que contrasta e integra los resultados, las conclusiones y las reflexiones de otros estudios sobre esta ley referidos a distintas jurisdicciones.

Con el objetivo de pormenorizar las especificidades de la represión femenina de posguerra, se detalla como se aplicó la Ley de Responsabilidades Políticas sobre las mujeres valencianas. Así mismo, a partir de los procedimientos seguidos contra ellas, se profundiza en el funcionamiento de esta jurisdiccion especial y sus problemas, los limites de las cifras que se desprenden de la documentacion o los efectos de esta ley en el dia a dia de las afectadas, entre otros aspectos. Para intentar ofrecer explicaciones mas complejas y globales, se ha apostado por un intenso esfuerzo comparativo que contrasta e integra los resultados, las conclusiones y las reflexiones de otros estudios sobre esta ley referidos a distintas jurisdicciones.

La creciente internacionalización de los mercados implica el desarrollo de nuevos mecanismos de promoción de los bienes culturales. Los cambios adoptados en las ferias internacionales del libro son un reflejo de como se modifican en el tiempo y en el espacio los diferentes elementos que conforman el circuito editorial.¿Cuales son las estrategias de una cultura invitada a una feria para darse a conocer? ¿Existe una formula ideal que tenga en cuenta la diversidad? ¿Que se debe seleccionar y como mostrarlo? y ¿Que volumen de capitales estan en juego? Son preguntas que nos hemos formulado a la hora de articular la presente monografia y a las que hemos querido dar respuesta el conjunto de investigadoras/es expertas/os en Traduccion, Economia, Sociologia o Analisis de la literatura y de la cultura que participamos en este ensayo.

La intolerancia, asiento de fundamentalismos, recorre nuestro mundo, donde la marginación y el racismo potencian una cultura del miedo a la diferencia, de pavor por aquello que se percibe como distinto. Distinto es el otro, y el otro es un enemigo. Al pensar la democracia, la cultura occidental genero una etica y un conjunto de "reglas del tener razon": opinar, argumentar, disentir, apoyar, refutar, convencer, disuadir. Dicha cultura produjo tambien una ciencia que cuestiono las bases de un pensamiento magico religioso sobre el cual se fundaron concepciones de superioridad de unos pueblos respecto a otros.Los ensayos reunidos en el presente libro responden a estas preocupaciones y parten de la premisa de que el concepto de extranjero condensa un proyecto que desde antiguo viene elaborando la cultura de Occidente. El punto de partida es la figura del otro, a traves del cual se recorta nuestra propia identidad. Un otro, un extranjero que no es mas que un espejo deformante de nuestro sentido de lo individual.Desde disciplinas como el psicoanalisis, la literatura, la antropologia, la historia y la biologia, los autores dan cuenta de ese juego de refracciones entre un nosotros y los otros, tratando de explicar o cuestionar aquello que por su naturaleza diverge de los usos de una comunidad.

"Realmente llego a creer en la concepción heroica de la historia, según la cual alguien malo, poderoso y persuasivo, la encarnación del demonio, un personaje como Hitler arrastra tras de sí al pueblo entero como un rebaño. ¿Que otra explicacion puede darse? En las filmaciones de la epoca, los dialogos entre Hitler y el publico son absolutamente impresionantes, parecen intercambios de truenos. Por ese motivo las personalidades carismaticas me dan miedo. No consigo aceptar la tesis marxista del nazismo como fruto de la lucha de clases; el comportamiento del pueblo aleman era muy especial y la personalidad de Hitler tambien. No se, son preguntas que me hago."Este volumen reproduce el dialogo mantenido entre Primo Levi y dos historiadores, Anna Bravo y Federico Cereja ambos profesores de la Universidad de Turin. El encuentro tuvo lugar en el marco de una investigacion sobre la memoria de la deportacion, iniciada en 1982 y auspiciada por la Asociacion nacional de ex deportados (ANED), el Consejo nacional de Piamonte y el departamento de Historia de la Universidad de Turin. La entrevista se realizo el 27 de enero de 1983 y fue publicada en la Rassegna Mensile di Israel en 1989, conservando las diferentes marcas de oralidad. El texto fue editado en formato libro por la editorial francesa Mille et une nuits, en 1995.

La obra incita a los análisis biopolíticos diferenciados entre los cuerpos femeninos, masculinos y/o trans. Cuatro de los capítulos mapea cómo en el entramado de la gestión de los procesos biológicos, estos se materializan no solo en las familias, sino en concreto se ensaña en los cuerpos de las mujeres como el blanco principal para la expansion feroz del neoliberalismo. Por otra parte, dos capitulos discuten sobre la recolonizacion y sujecion de cuerpos y los procesos biologicos de la poblacion a traves de transitar entre el pasado, en especifico en los procesos de animalizacion del poder pastoral en el periodo de la conquista, en el presente cotidiano a partir del "dispositivo algoritmo" donde la mirada constante y la escritura estan consolidado un mundo extremadamente vigilado y cerrado. La obra nos propone repensar nuevos modos de genero, nuevos modos de hacer politica y nuevos modos de vivir-existir en colectivo.

«El sistema político estadounidense —que incluye a todos, desde los votantes a los periodistas y al presidente— está lleno de actores racionales que toman decisiones racionales en función de los ince