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"El bolchevismo se caracteriza por utilizar todos los medios y tácticas al servicio de la estrategia de construir el partido, movilizar a los obreros y tomar el poder. Las demás corrientes del movimiento obrero se caracterizan por lo opuesto: confundir estrategia con tactica, y elevar esta ultima a estrategia permanente. La historia del bolchevismo es una lucha constante por imponer los medios y las tacticas adecuadas para cada momento de la lucha de clases. El bolchevismo lucho contra los terroristas, pero supo utilizar el terror; lucho contra los sindicalistas, pero supo utilizar el trabajo sindical; lucho contra los parlamentaristas, pero supo utilizar el parlamento; lucho contra los anarquistas, pero supo destruir el estado burgues; lucho contra los guerrilleristas, pero supo hacer guerrillas; lucho contra los espontaneistas, pero supo dirigir las movilizaciones espontaneas del movimiento de masas. ¿Y para que hizo todo eso? Para construir el partido bolchevique y movilizar a las masas hacia la toma del poder" (Nahuel Moreno).

"¿Cómo es que no fui una feminista desde la cuna? ¿Cómo es que rodeada de tantas mujeres que me han marcado y guiado el camino, que me han enseñado con acciones y ejemplos lo que es la valentía, la fuerza, la determinacion y, sobre todo, el poder de las mujerescomo es que no me hago cargo de eso siendo una implacable feminista?"Son las preguntas que se hace Laura Martinez, mujer colombiana de 31 años, cuando reflexiona en que momento abrazo el feminismo. Asi, otras 10 mujeres de distintos puntos de America Latina se hacen la misma interrogante, buscando el momento (o los momentos) de su vida en que se reconocieron feministas, cambiando para siempre su forma de ver y vivir. "Yo no era feminista", que sera publicado en Chile por Cocorocoq Ediciones, es un libro que compila estas experiencias de vida, acompañadas por obras de ilustradoras e ilustradores de Chile, Mexico y España.

La pandemia, por un lado, pone en evidencia las consecuencias que una sociedad consumista genera en el tejido social y ecológico; por otro lado, lleva a que los procesos de subjetivación propios del capitalismo tardio sean atravesados por los fantasmas que produce la angustia y la incertidumbre ante la presencia de la muerte. Pero no de la muerte final, de la que nada podemos decir, sino como su presencia ominosa nos remite -al decir de Freud- a esa primera muerte que señala el desvalimiento originario que aparece con nuestro nacimiento. Esta es la vivencia de una sensacion de fragilidad que produce diferentes sintomas individuales y sociales .En este sentido, la necesaria cuarentena y el distanciamiento social, con los cuales nos cuidamos de que el otro no nos contagie, atraviesa la subjetividad de tal manera que simbolicamente va a continuar. La pandemia en algun momento va a terminar, pero sus marcas van a continuar. El peligro es que el barbijo tambien tape nuestra subjetividad en el encuentro con el otro; que afiance la ruptura del lazo social, en especial ante la crisis social, politica y economica. De alli la importancia de generar un pensamiento critico que se sostenga en una practica que permita producir comunidad. Este es el sentido de los textos que componen el libro. Sus articulos fueron especialmente escritos para nuestra pagina web y publicados entre marzo y junio de este año 2020. Participan sociologos, psicoanalistas, antropologos, maestros, psicologos, filosofos, epidemiologos no solo de Argentina sino de Grecia, Chile, Uruguay, Israel, Francia, Italia y Alemania.

Este texto, escrito a partir de la experiencia y la docencia en investigación social, aborda las diferencias y relaciones entre los enfoques cualitativo y cuantitativo, considera que la realidad social comporta dimensiones subjetivas e indicadores susceptibles de cuantificar y plantea la construccion de relaciones complementarias entre ambos enfoques que pongan en evidencia la complejidad y hetereogeneidad de las situaciones sociales. Ofrece al investigador criterios, orientaciones y argumentos para construir su objeto de estudio, seleccionar las fuentes e informantes, categorizar, diseñar tecnicas de recoleccion, registro, sistematizacion y analisis de informacion.Finalmente, en sus paginas se reflexiona sobre las implicaciones eticas del trabajo intersubjetivo y sobre los dilemas que enfrenta el investigador social

En la presente obra, buscamos analizar diferentes aspectos de las visiones sobre las dinámicas de la política mundial desde los espacios latinoamericanos, bajo el enfoque de la geoplítica crítica, entre otros, buscamos desconstruir enfoques geopoliticos realizados, los cuales parecen estar todavia en el orden del dia. De hecho podriamos decir que incluso la definicion de geopolitica precisada como el estudio de la especializacion de la politica mundial desde potencias centrales sobre todo desde el Norte, podria ser todavia considerada una de ellas. A nuestros lectores planteamos la siguiente reflexion: ¿Por que seria menos relevante la especializacion del mundo por parte de determinado pueblo indigena de la Amazonia que una desde Washington?

Hablar de amor es político. Y cuando se habla de amor también se habla de política. El feminismo es hoy la gran y única revolución, gracias a su autonomía intelectual y cultural. No se trata de esconder el amor, sino de dejar de usarlo en contra de las mujeres. Cambiar la politica es cambiar la idea conservadora y nociva del amor. El machismo juzga a las mujeres por amor. Las somete a la violencia por amor. Les quita tiempo y dinero en nombre del amor. El sistema amoroso y sexual no tolera la potencia del deseo por fuera del monopolio hegemonico masculino. Por eso, la clavada del visto, el sexo carilina (apenas un escalofrio que se limpia tras un estornudo), el desprecio y el desgano son formas de humillacion (si bien no equivalentes a la violencia) que generan un dolor y una culpabilizacion nueva. Se trata de cambiar el amor, no de negarlo. Ni de que nos lo nieguen.La revolucion feminista enfrenta la violencia, el abuso y la discriminacion. La reaccion machista amenaza a las mujeres que no quieren pagar el precio que se les pide por el amor y las condena a quedarse sin amor como precio. Y a lxs que frenaron las imposiciones sobre su deseo y que, si no aceptan ser deseadxs a la fuerza, tampoco pueden disfrutar de la fuerza de ser deseantes.¿Por que se trata peor a las victimas de violacion que a los violadores?¿Por que se juzga a aquellas mujeres que logran trabajar, amar y seducir despues de ser violadas?¿Por que se destrata a las que buscan un encuentro, mandan mensaje o invitan a salir?La venganza sobre las mujeres y disidencias sexuales por cuestionar el pijocentrismo en el que giro, hasta ahora, el deseo es hacerlxs sentir abusables o incogibles.La irrupcion del aislamiento social por Covid-19 impuso un corralito sexual. La cuarentena deja efectos que van mas alla de la pandemia y desnuda la precarizacion sentimental del machismo asustado. El desafio que nos deja el distanciamiento emocional es recobrar la valentia del encuentro, sentir la piel antes del descarte y hacer de las nudes y los textos un sexo nuevo. Sexteame es un libro que no espera, avanza, pide, escribe y se manda. El hogar como opresion es un modelo que atrasa y frente al que no hay vuelta atras, pero las familias cooperativas, los hogares diversos y la nueva apuesta al amor son formas de subversion al disciplinamiento de la soledad como forma de dispersion. La apuesta a una amorosidad cuidada, un erotismo hereje, una afectividad sin crueldad son paradigmas que no aceptan ir para atras y que motorizan algo mas que un bienestar individual: la pasion como potencia politica de una revuelta que tiene el deseo como motor politico y personal.El desafio es no volver, nunca mas, a una cajita feliz para encerrar a las mujeres en el hogar, es hacer raiz en una forma de amor de sexo, texto y amor. Sexteame es un libro que apuesta al deseo latente. Luciana Peker

La educación es un arma, un pueblo educado es un pueblo capaz de elegir su propio rumbo. No hay objeción a esta certeza, sin embargo, las condiciones laborales de los maestros y el estado de la educacion en Mexico dejan mucho que desear. El Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacion tiene decadas luchando por ello y contra el charrismo, contra la corrupcion en sus entrañas. La primavera magisterial de 1989 fue un momento importante de la lucha en estos dos frentes, aunque los resultados no han sido los esperados

Dentro de los innumerables temas que pueden estudiarse en el campo de la responsabilidad civil aún existen algunos no abordados en profundidad. La temática indígena es uno de ellos. De esta inquietud inicial surgio del el interes por el objeto central del libro, que se refiere especificamente a los daños inmateriales que se le han causado y aun se le causan a la comunidad indigena iku con ocasion de la realizacion defectuosa de la consulta previa, de su no realizacion, o de cualquier otra violacion de sus derechos territoriales, con el fin de determinar si aquellos pueden en cuadrarse o no en las tipologias de daño inmaterial existentes en el sistema de responsabilidad civil colombiano, asi como en las formas de indemnizacion que se han empleado para repararlos. Tal y como esta definido desde el articulo primero de la Constitucion Politica de 1991,Colombia es un Estado pluralista y defensor de la diversidad etnica y cultural en su territorio; sin embargo, existen muchos ambitos en los que estos principios aun no son del todo evidentes. Uno de ellos es el de la responsabilidad civil, campo en el cual la materia no ha evolucionado de manera armonica con el desarrollo nacional e internacional de los derechos de los pueblos indigenas. Por tanto, este trabajo pretende hacer un aporte de nuevos elementos teoricos en la materia y abrir el camino al estudio de la responsabilidad desde el punto de vista del pluralismo juridico.

El Eneagrama es una figura geométrica que fue dada a conocer por Gurdjieff como una representacion simbólica de ciertas leyes universales con tradición esotérica. Oscar Ichazo en 1969 lo presentó como el Eneagrama de la personalidad ante la asociacion de psicologos de Chile. Luego Claudio Naranjo, siquiatra chileno, lo integro a su experiencia junto a la meditacion y otras herramientas terapeuticas de transmision experimental. Unos cuantos años despues, diversos autores produjeron material escrito, que ampliaron y difundieron por todo el mundo: La psicologia de los eneatipos. Material hoy disponible y accesible."Genero y Eneagrama" propone incorporar la tematica de genero al estudio y difusion del Eneagrama. Haciendo una revision hacia adentro y hacia afuera de paradigmas patriarcales y binarios vigentes, tanto dentro de la academia como en los talleres vivenciales. La mayoria de la bibliografia se sirve de ejemplos de personas y personajes publicos para visibilizar caracteristicas tipicas de cada eneatipo. Es alli donde he puesto el enfasis y he profundizado el analisis para incorporar la mirada de genero y salir de la ceguera y omision casi total de una tematica que tanto preocupa y desvela a nuestra "humanidad" desde tiempos remotos y que hoy se encuentra entre los temas mas preocupantes para toda la comunidad global dada su transversalidad. Nos atraviesa en nuestras vidas publicas y privadas y en todos nuestros vinculos.Este es un primer acercamiento a incorporar la mirada de genero alertando de los riesgos de generar errores y prejuicios que luego puedan interferir en la aplicacion "seria" y responsable de esta maravillosa herramienta que es el Eneagrama tanto para el autoconocimiento y crecimiento personal como para el desarrollo de nuestros vinculos.

La sociedad del abuso es la sociedad de quien no quiere saber, creer ni hablar. Este libro habla de los abusos infantiles en España, poniendo nombres –a las víctimas, familias, abusadores y expertos

Una historia oral tejida desde la fascinación por aquellos tiempos, sin duda más peligrosos pero también más libres, en los que el indómito macarra campaba en las calles, parques y tugurios de Madrid. A traves de sus paginas, el lector conocera las barras americanas de la "Costa Fleming", el consumo de kif en las corralas de Lavapies y los botellones en Malasaña antes de la gentrificacion, las peleas de mods y rockers frente al Rock-Ola, el trafico de heroina en los poblados del extrarradio y el menudeo en la plaza Dos de Mayo, las "colmenas" del parque Calero que Almodovar convirtio en plato, la plaza Barcelo tomada por las tribus urbanas y el metro asaltado por grafiteros enganchados al hip hop, asi como muchos otros parajes insolitos de la capital de España.

No se puede resolver una crisis si no se profundiza en ella lo suficiente como para comprenderla. El escándalo del abuso al interior de la Iglesia –de poder, de conciencia y sexual– ha alcanzado una

Una apasionada defensa de la pornografía con enfoque feminista. Un análisis crítico sobre la relación entre trabajo sexual e ideología."Esta nueva antología se retira completamente de la pantalla para situarse en la fabrica donde se produce el porno. Interpretes y productores, junto con academicos, proponen un analisis compartido no solo sobre lo que significa mirar imagenes de actividad sexual de adultos, sino tambien lo que significa crearlas."The Guardian

Durante toda la historia de la humanidad, las mujeres han sido señaladas y juzgadas por su condición "femenina". En el siglo pasado era común que a las mujeres que no querían procrear o que no estaban dispuestas a dedicarse exclusivamente a las labores domesticas las encerraran en manicomios, las trataran con lobotomias o medicacion tan fuerte que les destruian los organos internos, el cuerpo, el deseo sexual, las emociones y hasta el alma.Actualmente, las mujeres disidentes son señaladas como histericas, histrionicas, dramaticas, bipolares, conflictivas, irritables, "feminazis", depresivas y mas. ¿Cuan cierto es esto? Descubrelo en esta publicacion de Dana Hart.En "Histe(o)ricas haremos terapia con Virginia Woolf, Simone de Beauvoir y Melanie Klein", tres grandes feministas cuyas vidas han dejado huella y que demuestran que el verdadero enfermo es el patriarcado. Los temas que surgen en estas sesiones son el miedo, la violencia sexual, las relaciones de diversa indole, la maternidad, el lesbianismo, las frustraciones, las fortalezas, el techo de cristal, los amores y mas. Temas con los que las mujeres luchan constantemente y a los que se enfrentan sin importar la edad, el pais donde viven o, incluso, la clase social a la que pertenecen. "Las mal llamadas depresiones, bipolaridades o histerias no se nos quitan tomando pastillas, con meditacion, leyendo el mejor libro de autoayuda jamas escrito, con las terapias basadas a secas en Freud, con un buen programa en la television o con la copa de vino mas cara. ¡No!No es tan sencillo".Dana Hart nacio en Argentina y, actualmente, radica en Chile. Es licenciada en Educacion y profesora de Historia y Ciencias Sociales con mencion en patrimonio cultural. Es especialista en acompañamiento a mujeres y disidentes con perspectiva feminista. Ha estudiado un diplomado sobre los origenes del patriarcado. Asimismo, es propulsora del Museo del Trabajo Itinerante e integrante de la marea verde feminista por la legalizacion del aborto y los derechos reproductivos.Es activista por la defensa de las niñas violentadas sexualmente e impulsora de psicoterapias feministas virtuales y presenciales. Ha publicado el libro Sexualidad feminista.

Frente a la creencia generalizada de que la violencia organizada experimenta un declive continuo a lo largo de la historia, este libro ofrece un análisis sociológico en profundidad que revela que, en realidad, va en aumento. Malesevic demuestra que la violencia esta determinada por la capacidad organizativa, la penetracion ideologica y la microsolidaridad, mas que por las tendencias biologicas, lo que significa que, a pesar de que las sociedades premodernas estan expuestas a espectaculos de crueldad y tortura, no cuentan con los medios organizativos necesarios para matar sistematicamente a millones de personas. El autor sugiere que la violencia no solo debe analizarse como un acontecimiento o un proceso, sino tambien a traves del cambio en la percepcion de esos acontecimientos y procesos. Y expone su argumento principal en torno a la proliferacion de la violencia organizada a partir de la vinculacion de esta cuestion con otras transformaciones sociales mas amplias que se producen en el ambito de las relaciones entre entidades politicas o entre grupos. Este libro, que se centra en las guerras, las revoluciones, los genocidios y el terrorismo, muestra como las organizaciones sociales modernas utilizan la ideologia y la microsolidaridad para movilizar el apoyo popular en favor de la violencia a gran escala.

La agricultura periurbana está adquiriendo en los últimos tiempos un gran interés analítico y prospectivo en el marco de las renovadas políticas agroalimentarias y de planificación territorial. Para fortalecer su papel de proveedora de alimentos de calidad y proximidad, se requiere un mayor y mejor conocimiento de este tipo peculiar de agricultura a la luz de un marco teorico renovado que de soporte a la accion publica para garantizar su viabilidad economica y asegurar su caracter multifuncional y su territorialidad. Desde esta perspectiva, el libro aporta un panorama actualizado de la conceptuacion de la agricultura periurbana y una revision profunda de la trayectoria de la ordenacion de los espacios agrarios periurbanos en el camino hacia la formulacion del denominado proyecto agrourbano. Junto al estudio de determinadas figuras e instrumentos para su gestion y revitalizacion, como los parques agrarios, el libro aporta una sintesis de la experiencia francesa en la defensa y activacion de la agricultura periurbana y el estudio del reciente Plan de la Huerta de Valencia. La obra proporciona tambien una propuesta metodologica innovadora para caracterizar la agricultura periurbana, aplicada a la region urbana de Madrid, como herramienta para una planificacion territorial comprometida.

Medellín es una ciudad fragmentada. Atrás quedaron muchas de sus prácticas tradicionales, sus calles y espacios públicos ya no son el reflejo del supuesto "empuje paisa" que se construyó como parte del mito de "ser antioqueño". Los cambios de las ultimas dos decadas relacionados con la estructura urbana, las dinamicas de produccion, las relaciones publicas y privadas, las politicas de emprendimiento e innovacion, etc., se ajustana una tipologia de ciudad despolitizada que se edifica bajo un "discurso social" aparentemente protector de los derechos de sus ciudadanos, pero que, en realidad, depende de las reglas del mercado.

¿Qué se puede decir de nuevo sobre Europa? En los últimos diez años, la Unión Europea ha vivido peligrosamente. Una crisis existencial, dijo Jean-Claude Junker, aludiendo al Brexit, al euro, al populismo antieuropeo, a la conflictividad con Rusia, al terrorismo. Hoy es la respuesta a la pandemia de la COVID-19 la que nos vuelve a colocar en el corazon de la crisis. ¿Tambien existencial? Y ¿que se puede aportar desde Euskadi a un tema tan presente mediaticamente como universal? Asi, este libro es un cuestionario a veinte vascos europeos sobre veintidos grandes asuntos europeos. Y este es el resultado: la opinion fundada, profunda, de un conjunto de vascos, relacionados con Europa desde diferentes planos, sobre los grandes ejes que configuran el futuro de la Union.Son miradas plurales. Plurales de profesion y de ideologia. Profesores universitarios, abogados, parlamentarios, ejecutivos de las instituciones europeas, periodistas, filosofos, sindicalistas, escritores. Plurales ideologicamente, sin etiquetas, sin prejuicios. Todos mirando a Europa con ambicion, aunque con pretensiones diferentes, por lo menos en lo que se refiere al lugar de nuestro pequeño pais en ella. Son miradas interesantes porque estan basadas en el conocimiento de esta realidad extraordinaria y compleja que es Europa. Porque se trata de personas que han estado dentro de la maquinaria institucional durante muchos años, o porque han escrito o pensado mucho sobre esta construccion supranacional que es la Union. Son miradas vascas, pero son europeas. Comprometidas con el proyecto y por tanto constructivas, es decir, firmemente unidas a la integracion y al desarrollo del ideal europeo.

Lo que intentamos hacer en este libro es plantear nuestra propuesta de Trabajo Social Emancipador. Es un tipo de trabajo social que, si bien no niega la existencia de otros tipos de trabajo social, de otras maneras de pensar y hacer trabajo social, intenta sin embargo ser una propuesta superadora a los tipos de trabajo social existentes. Es una propuesta pensada desde y para America Latina. La aspiracion mas profunda que tenemos es que esta propuesta se consolide como un proyecto profesional de Trabajo Social Argentino. Un trabajo social genuino, que recupere nuestras voces, nuestras experiencias, nuestra historia y nuestras trayectorias. Un trabajo social que no sea copia de otras propuestas de trabajo social de la region, pero que si dialogue y se enriquezca de estas. Fundamentalmente lo que intentamos exponer en este libro es una propuesta de trabajo social antiopresivo. Un trabajo social indisciplinado, cuestionador, pero a su vez propositivo y creador. Un trabajo social que opta, como condicion sine qua non, por la rebeldia y que plantea una lucha profunda contra la resignacion y el desanimo, la comodidad y la mediocridad, el facilismo y la indiferencia. Es una propuesta optimista, porque cree en la posibilidad de cambio y transformacion social. La apuesta central de este libro es que otro mundo es posible.

Este libro es esencialmente el resultado del compromiso asumido con las/los colegas trabajadoras/es sociales que participaron de dos proyectos de investigación, en relación al Enfoque Holístico en el Trabajo Social. Asimismo, intentaremos responder a la demanda de los/las trabajadores/as sociales que desean incursionar en tal perspectiva.Se trata de un proceso que procuro hallar respuestas a ciertos interrogantes vinculados al alcance y los limites de la profesion en sus intervenciones; preguntas que empezaron a ser compartidas en la Universidad, en los empleos y en los distintos espacios de encuentro con colegas y con profesionales de otras disciplinas.Observar nuestras propias limitaciones a la hora de involucrar la dimension emocional y espiritual en los procesos de intervencion, marco el inicio de lo que intentaremos compartir en esta obra.Por su parte, quisieramos decir que adentrarnos en estas dimensiones nos confronto con nuestras propias resistencias y estructuras de pensamiento, tanto las devenidas de la formacion academica como las de la vida misma. Todo el proceso fue impulsado por un trabajo paralelo entre la revision del ejercicio profesional y los procesos personales relacionados al autoconocimiento y desarrollo del Ser. Ello implico revisar nuestras bases epistemologicas, los paradigmas en tension en las Ciencias Sociales, como todo ello impacta en el Trabajo Social, por un lado; al mismo tiempo que nos invitaba a repensarnos como profesionales de "lo social"; no sin generar multiples debates internos y reconsideraciones sobre el sentido de nuestros modos de hacer en el mundo.