eBooks de Sociología, página 48 de 895

¿No fueron los Julio Cesar, Napoleón, Hitler, Franco, Stalin y tantos personajes singulares poderosos quienes durante toda la Historia de la Humanidad utilizaron al pueblo llano como rebaño presto para el matadero con el unico objetivo de incrementar su poder y dinero exclusivamente para ellos mismos, sus familias y sus allegados? La Historia de la Humanidad, segun Kesten, es la cronica de una enfermedad innecesaria e inutil, plena de guerras y sufrimiento para el pueblo. ¿No ha actuado siempre el poderoso de la misma forma? ¿No han sido siempre los "nobles" feudales al servicio de los reyes, los nobles industriales enriquecidos y los nuevos nobles actuales generados por las finanzas, la logistica, la tecnologia y la politica los "hombres fuertes" que nos siguen dominando a la inmensa mayoria? ¿Donde esta el pensamiento critico del Homo sapiens?

Servicios secretos israelíes y mensajes en pergaminos componen una trama real narrada como una novela.El autor viajó a tierra Santa por motivos periodísticos, y una serie de vivencias inesperadas le llevaron a conocer un archivo inedito de pergaminos que mostraban unas extrañas representaciones y dibujos de mas de dos mil años de antiguedad, de la epoca de Jesus. Supo de inmediato que aquello era muy especial. Con el tiempo se gano la confianza de la persona que custodiaba aquellos testimonios graficos, permitiendole acceder a los mismos.Amadeu Alemany tuvo que aceptar unas estrictas normas de confidencialidad, pero encontro la manera de poderlo explicar envolviendolo en forma de novela. Partiendo de una exhaustiva investigacion sobre la sociedad israeli, los mecanismos que utilizan sus servicios secretos y la arqueologia biblica, a menudo mas hermetica de lo que podamos creer, esta vertiginosa historia atrapa al lector tanto por las aventuras que narra, como por sus personajes. Pero, sobre todo, impacta por algunos de los interrogantes que plantea a nivel espiritual que, a dia de hoy, no han sido resueltos. En Shoshana el autor se sirve de la ficcion para contar una verdad custodiada en algun lugar de Jerusalen, que cambia la percepcion de la historia de nuestra civilizacion y los canones religiosos establecidos.

Daniel Valero, periodista, divulgador y activista LGTBIQ+, expone la historia y los mitos y prejuicios que rodean a la bisexualidad, combinando el análisis crítico y la experiencia personal, en una obra que sacude las bases del pensamiento monosexista.Confundidas, indecisas, promiscuas es una exploracion audaz y profunda de la bisexualidad en un mundo que insiste en encasillar el deseo y la identidad dentro de etiquetas rigidas. Con gran destreza narrativa, Daniel Valero confronta el monosexismo y las barreras que dificultan la visibilidad de las personas bisexuales y defiende esta orientacion como una identidad fluida, valida y transformadora.Valero combina sus experiencias personales con un analisis social para desvelar como la bisexualidad ha sido sistematicamente invisibilizada y malinterpretada. En este poderoso testimonio de resistencia y autoafirmacion que nos descubre la bisexualidad como una identidad politica con el potencial de romper las normas impuestas por el sistema sexo-genero, ahondaremos en temas como el borrado bisexual, la bifobia interiorizada y la lucha por la visibilidad.En un contexto en el que la conversacion sobre diversidad sexual es mas relevante que nunca, Confundidas, indecisas, promiscuas se presenta como una obra imprescindible para quienes buscan entender mejor la bisexualidad y para quienes desean desafiar los estereotipos que persisten.

Este libro como todos los libros tiene una historia, un tiempo de poder imaginarlo, uno o varios objetivos y un deseo que lo pone en funcionamiento. Es un libro colectivo. Es el producto de un conjunto de colegas psicologas y psicologos psicoanalistas que conformamos un equipo de Investigacion clinica. Este equipo comenzo a gestarse en un encuentro no casual, en un Congreso organizado por la Sociedad Argentina de Pediatria sobre Adolescencias. Alli surgio el deseo de armar una investigacion sobre la sexualidad en las adolescentes que habian sido violentadas sexualmente en su infancia. Surgian preguntas, conjeturas y la necesidad de trabajar y sumar colegas que tuvieran experiencia en la atencion de niñas, niños y adolescentes que hubiesen padecido situaciones de abuso sexual. Las investigaciones abordan diferentes tematicas imprescindibles. Como entender los mecanismos que utilizan para poder seguir viviendo quienes sufrieron estas violencias. Cuales son los efectos en la proteccion de sus hijes cuando las madres padecieron el mismo trauma sin procesar. La violencia institucional de la justicia patriarcal a familiares protectores y profesionales que muestran la presencia de abuso. Las tensiones entre dicho campo juridico y el Psicoanalisis. Como abordar a sobrevivientes de trata y prostitucion, y a niñes y adolescentes abusados/as. Las reflexiones acerca de cuando realizar o no entrevista con el/la sospechado/a. La atencion virtual de niñes violentados durante la pandemia del covid 19. Con el proposito de compartir nuestras experiencias, y de debatir e intercambiar con otras diferentes, pensamos en escribir este libro. Esperamos que aporten herramientas para hacer frente a una clinica compleja, apostar y posibilitar el trabajar en equipos. Consideramos que la union de quienes trabajamos por los derechos de niñas, niños y adolescentes nos aporta la fuerza para hacer frente a los embates de los pedofilos, violentos y sus complices.

La presente obra aborda la relación que guardan las políticas urbanas referidas al patrimonio cultural de la Ciudad de México y las acciones colectivas que grupos, colectivos e individuos enarbolan en defensa de lo propio. Desde una perspectiva historica se revisan los procesos sociales, politicos y urbanos que a lo largo del siglo XX y en particular a partir de la crisis de los años ochenta, ocurrieron para reconfigurar el papel del Estado Nacion como garante del patrimonio nacional. La apertura a la vida democratica y la irrupcion del estado en su fase neoliberal dio paso al surgimiento de variadas iniciativas ciudadanas interesadas en defender y cuidar patrimonios de escala local bajo visiones ontologicas referidas a la diversidad cultural y el interes comun. Desde una vision antropologica en la obra se analizan dos sitios que poseen patrimonios de gran valia para la ciudad de Mexico: la zona lacustre de Xochimilco y la Colonia Roma. Campesinos chinamperos y habitantes de la ciudad central despliegan multiples y complejas practicas para defender y sostener territorios, recursos, inmuebles, practicas, modos de vida y economias; cada sector lo hace desde su particular situacion urbana, saber, alcance y capacidad. El patrimonio en el contexto de la ciudad contemporanea adquiere una funcion combativa con relacion a los modos de planeacion y ordenamiento urbano. Patrimonio cultural urbano. Practica y construccion de bienes comunes en la Ciudad de Mexico es una obra que busca abrir una perspectiva critica al estudio del patrimonio cultural urbano.

La historia de lucha y pasión de unamujer tsotsilrebeldeque construye su propio destino al tiempoque nos comparte la sabiduría de pueblos originarios.El destino de Claudia Sántiz estaba escrito desde su nacimiento: debia casarse a los 13 y atender a su familia en San Juan Chamula, Chiapas. Sin embargo, el don de la rebeldia entregado por sus ancestras la llevo a desafiar los paradigmas de genero y origen.Al apostar por su educacion, su vida daria un giro cuando su tesis llego a manos del chef Enrique Olvera. Con Pujol, iniciaria su trayectoria por tres de los restaurantes mas prestigiosos de la capital. No obstante, la vida urbana la enfrentaria con la soledad, la discriminacion y los choques culturales.Poco despues regreso a Chiapas para cuidar de su salud y la de su familia, asi como para cumplir un sueño: abrir su propio restaurante. Despues de los años de siembra, vino la cosecha: entrevistas, reconocimientos y viajes, hasta posicionarse en el 50 Next como una de las chefs mas prometedoras del mundo.

Transfeminicidioes una obra sin precedentes en el ámbito periodístico de nuestro país. Revela las complicadas condiciones de vida que sufren las mujeres trans, pone al descubierto la severa desproteccion social, el abandono de mujeres que cada dia salen de casa conscientes de que tal vez jamas regresen a ella y, por primera vez en libro, la discusion sobre mujeres que decidieron hacer la transicion para ser hombres y enfrentar, tambien, el reclamo familiar y la desaprobacion social.Apoyado en entrevistas con psicologos, abogados, activistas y mujeres sobrevivientes, expone el vacio legal que rodea a este crimen, el desconocimiento de servidores publicos cuando una mujer trans desea arreglar sus documentos, la brutalidad de policias que las agreden y el silencio desdeñoso de la poblacion cuando son lastimadas en las calles o en sus viviendas.Los periodistas Emma Landeros Martinez y Joel Aguirre A. recogen testimonios de vida que van mas alla del dolor y de la impotencia de mujeres que vieron a sus hermanas de calle, hermanas de dolor y de la misma sexualidad -como algunas de ellas se definen- recoger el cuerpo de una amiga, descubrir que les mutilan los senos, las deguellan, las apuñalan, las violan vivas y muertas, les desfiguran el rostro con una saña imposible de explicar. La investigacion es un desgarramiento y un reclamo social para detener la violencia, el odio y las agresiones contra las mujeres y hombres trans, y que se definan sus derechos y garantias para tener una vida digna con respeto e igualdad.

Nos dice el autor en la introducción: "En los primeros capítulos analizaré la historia occidental de las marcas corporales, especialmente los tatuajes. En los años sesenta, los tatuajes eran una forma popular, esencialmente masculina y algo transgresora, de mostrar una singularidad radical y la disidencia con la sociedad burguesa, y eran comunes en el pueblo trabajador: obreros, camioneros, marineros, soldados, y tambien en delincuentes. A los matones les interesaba mucho como una forma de afirmar su virilidad, de ahi que los graficos sean a menudo pornograficos y machistas. Todo cambio a partir de los años ochenta. Se abrieron cada vez mas boutiques en pueblos y ciudades, y los tatuadores se convirtieron en artistas del cuerpo, con diseños graficos mas elaborados y esteticos que en los primeros tiempos del tatuaje. Hoy, una actitud consumista esta popularizando los tatuajes por todo el mundo. Banalizado, ya no oculta nada subversivo, es la afirmacion de una estetica de la presencia, una busqueda de la belleza que afecta a todos los grupos de edad, pero sobre todo a las generaciones mas jovenes, independientemente de su estatus social, y atrae tanto a chicos como a chicas." El libro da voz a las personas implicadas, "intercalando testimonios en ciertas partes del texto. Mi investigacion ha sido exhaustiva. Ademas de la observacion personal y los encuentros informales, consistio en mas de cuatrocientas entrevistas con personas tatuadas, con piercings o con escarificaciones (cuyos nombres de pila se han cambiado en ocasiones). Estas entrevistas proceden de varios años de investigacion llevada a cabo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Estrasburgo y de varios encuentros personales con tatuadores y piercers." Finaliza diciendo: "Esta moda mundial por los tatuajes es uno de los signos mas llamativos de la transformacion del estatus del cuerpo en nuestras sociedades de individuos. El cuerpo es ahora un espacio que puede ser visto y leido por los demas. A traves de la piel se nos nombra, se nos reconoce y se nos identifica con nuestra pertenencia social."

Este ensayo dilucida el origen del sentimiento que guardaban los revolucionarios contra los científicos, aquella élite tecnócrata de finales del Porfiriato, quizá la mas cosmopolita que México haya tenido jamas, y que parecia facilitar la inminente conquista pacifica del pais por parte de Estados Unidos. Esa expresion, para Lomnitz, doctor en historia por Stanford, habria de convertirse en un discurso semejante al antisemitismo, pero cuya version mexicana daria pie a un nacionalismo revolucionario dependiente, hipermasculino y autoritario, y que hoy tiene ramificaciones en el autoritarismo machista de la izquierda y la derecha mexicanas.

Con una mirada fría y penetrante, Veblen hace un comentario vasto e intemporal de la conducta de quienes poseen riqueza o andan en pos de ella. Su libro es un tratado comprensivo sobre esnobismo y presuncion social que se aplica tanto a la sociedad norteamericana que le dio origen como a la moderna busqueda de la opulencia. Esta edicion conmemorativa que celebra los 70 años del FCE, recuerda tambien los 60 años de la primera publicacion, en 1944, de este clasico de la sociologia.

El 23 de junio de 1950 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM se aprobó por unanimidad la tesis de Rosario Castellanos para obtener el grado de maestra en filosofía. ¿Existe una cultura femenina?, se preguntaba entonces la autora de 25 años, en el arranque de una transparente meditacion que conserva intacto su caracter de registro del pensamiento de una epoca y de archivo intelectual para la comprension de una de las obras literarias mas influyentes del siglo XX mexicano.

A lo largo del siglo XX la sociología se ha dedicado, fundamentalmente, a estudiar situaciones estables. Hace tiempo que desplazó de su centro de interés las lentas transformaciones de las estructuras de la personalidad y de la sociedad. En este trabajo, esos procesos de largo alcance constituyen el interes primordial de Norbert Elias al analizar las siguientes preguntas: ¿Como se ha desarrollado la sociedad de Occidente? y ¿En que consistio ese desarrollo?

Al destacar la continuidad que existe entre el Antiguo Régimen y los acontecimientos de 1789, Alexis de Tocqueville cuestiona, de manera implícita, el mito de la revolución. Poner en tela de juicio es la idea de que una ruptura radical con el pasado, haria posible construir un orden social sobre nuevas bases. Su tesis es que todo cambio social significativo debe entenderse como el resultado de un largo proceso historico.

En Sociología, Simmel presenta un análisis de los procesos de individualización y socialización y traza las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interaccion social a escala politica, economica y estetica.

En esta obra clásica aparecida en 1912, Durkheim intenta demostrar el origen religioso de las prácticas y pensamientos que se han constituido como elementos básicos del funcionamiento social. Incluye dos articulos tempranos donde Durkheim empezo a perfilar sus ideas sobre una sociologia de la religion y dos textos posteriores a la publicacion de Las formas elementales de la vida religiosa.

Murray hace una relación de los cultos al dios astado: el vellocino de oro, el dios Pan, el Minotauro, el dios galo Cernunnos cuya efigie fue hallada bajo el altar de Notre Dame en París y recuerda aquella advertencia de san Pablo en su primera Epistola a los Corintios: "Lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios!".

Esta obra es la primera historia social, cultural y política de la muerte en una nación que hizo de ella su símbolo tutelar. Mediante el examen de la historia y del símbolo de la muerte, este innovador estudio marca un hito en la comprension del rico y singular empleo que hacen los mexicanos de la imagineria de la muerte. A diferencia de los europeos y estadounidenses contemporaneos, cuya negacion de la muerte impregna sus culturas, el pueblo mexicano muestra y cultiva una familiaridad jovial, una intimidad que se convirtio en la piedra angular de su identidad nacional.

En los diferentes ensayos que componen este libro, Zygmunt Bauman -uno de los pensadores más audaces e influyentes de nuestro tiempo- explora la íntima afinidad e interacción entre el crecimiento de la desigualdad social y el aumento de los "daños colaterales" a los pobres y marginalizados, privados de oportunidades y derechos que se convierten en los candidatos naturales a estos daños de una economia y una politica orientadas por el consumo.

El presente libro busca analizar la experiencia urbana y la religiosa para comprender su interacción fluida y compleja. Por medio de la geografía de ciudades de Argentina, Brasil, España, Estados Unidos, Francia y Mexico establece sus coordenadas analiticas en el espacio publico de la ciudad industrial, de las periferias, el barrio y la frontera. Las diversas formas de creer en la ciudad que se emplazan en esta obra ponen en juego las identidades, la memoria y la ciudadania en distintas escalas espaciales, considerando tanto la pertenencia como la desafiliacion religiosa. Asimismo, revelan diversas maneras de hacer frente a contextos de vulnerabilidad, precariedad o exclusion, como los marcados por la migracion, las violencias y el genero.

Esta antología de la obra de sor Juana reúne no sólo Primero sueño, su obra mayor, sino también romances, endechas, redondillas, décimas, glosas, sonetos, villancicos, así como su célebre Respuesta a sor Filotea y otros textos prosisticos y para la escena teatral. Es, sin duda el compendio mas luminoso y sustancial de la obra polifacetica y siempre sorprendente de sor Juana, y servira como una introduccion completa y panoramica para los nuevos lectores de la Decima Musa.