eBooks de Sociología, página 98 de 874

Este texto está dedicado a la femvertising o publicidad feminista. Realiza un recorrido por sus orígenes y por los elementos que la componen para visibilizar las debilidades y fortalezas de un paradigma que, bien utilizado, puede ser util desde el punto de vista social. ¿Y si la femvertising fuera la solucion al sexismo publicitario? En el volumen se definen los principios que debe incorporar la publicidad feminista y se problematizan aquellos que entran en contradiccion con la agenda que reclama la igualdad para las mujeres. Finalmente, se ofrecen orientaciones metodologicas para evitar la mentira violeta y elaborar autentica publicidad profem.

Este texto está dedicado a la femvertising o publicidad feminista. Realiza un recorrido por sus orígenes y por los elementos que la componen para visibilizar las debilidades y fortalezas de un paradigma que, bien utilizado, puede ser util desde el punto de vista social. ¿Y si la femvertising fuera la solucion al sexismo publicitario? En el volumen se definen los principios que debe incorporar la publicidad feminista y se problematizan aquellos que entran en contradiccion con la agenda que reclama la igualdad para las mujeres. Finalmente, se ofrecen orientaciones metodologicas para evitar la mentira violeta y elaborar autentica publicidad profem.

¿Qué es el poder y cómo podemos detectar sus esferas de acción en el registro arqueológico? ¿Tiene el poder diversas instancias de representación? Desde una perspectiva weberiana, retomada por varios autores, como Shortman et al. (1996: 62) o Maisels (2010: 3), el poder se podria definir como la habilidad u oportunidad que tiene un hombre o grupo de hombres de realizar su voluntad (dirigir o beneficiarse de los actos de otros) en acciones sociales, incluso con la resistencia de otros actores. De manera mas puntual, DeMarrais et al. (1996: 15) definen el poder social como la capacidad de controlar y administrar el trabajo, las actividades y las acciones de un grupo para obtener beneficios. Muy atinadamente para el tema de este volumen, estos autores delinean cuatro fuentes de poder: la economica, la politica, la militar y la ideologica (o simbolica, segun Bourdieu). De una manera mas general y retomando a Giddens, Nielsen (1995: 49) señala que el poder es la habilidad que tiene un actor o actores de movilizar los recursos (objetos, informacion, etcetera) que constituyen la base de la accion, y esa capacidad es otorgada a dichos autores en virtud de su posicion en la estructura social, misma que determina quien tiene la posibilidad de acceder a que porcion del "capital social" o grupo total de recursos producidos en la sociedad (artefactos, tierras arables, comportamientos, informacion, etcetera). Asi, la coercion, aspecto privilegiado por la perspectiva weberiana, seria solo uno de los aspectos de un concepto mas general del poder.

Una de las preocupaciones centrales de este libro es exponer las vías de aprovechamiento de una información actual como fuente complementaria para el estudio del pasado mesoamericano, de tal manera que queden explicitos los escollos mayores del proceso de beneficio de datos, los peligros mas graves en la utilizacion del material y las formas que otorguen al recurso metodologico una seguridad aceptable. Todo girara en torno al lazo existente entre el mito antiguo y el mito actual; y con la referencia pertinaz -que no unica- a un importante personaje mitico: el tlacuache, que en la tradicion mesoamericana es un animal casi casero, ladron domestico, pero al mismo tiempo dueño de secretos maravillosos, el viejo sabio apestoso que es capaz de recomponerse y resucitar. El tlacuache sera el compañero en este viaje en el que se replantea el problema de las formas de persistencia historica de la tradicion mesoamericana. El tlacuache sera el guia en la casa de los dioses.

Este libro tiene origen en el trabajo que fue sustentado como tesis de doctorado en antropología social titulada "Neozapatismo: espacios de representación y enunciación de mujeres indígenas en una comunidad tojolabal" concluida en el año 2006, y merecedora del primer lugar del Concurso de Tesis "Sor Juana Ines de la Cruz, Primera Feminista de America" de ese año.

En los ochenta, el movimiento punk declaró: «No future!» y esta predicción se ha hecho realidad. La noción de un futuro progresista ha sido sustituida por el sentimiento apocalíptico de que el futuro

San Fernando. Última parada podría ser una novela de terror. Lo más terrorífico es que no lo es.En este libro se cuenta la historia de una pequeña ciudad, con una terminal de autobuses en la que desaparecen los pasajeros. La mayoria son hombres jovenes que viajan a Estados Unidos en busca de un mejor futuro. Van ligeros de equipaje y de dinero. Cada amanecer, cuando un camion llega a la parada, son bajados por la fuerza, llevados a brechas y asesinados. Por error, por capricho, porque si. Porque los asesinos tienen permiso. Luego son arrojados a fosas clandestinas. Cuando en 2011 se descubrieron las tumbas, el gobierno reconocio los restos de 193 personas. Y los volvio a ocultar. Culpo a Los Zetas de las matanzas, pero no investigo las complicidades.Este libro es un relato coral de esas masacres; en sus paginas hablan las victimas, familiares, testigos, funcionarios; la autora nos conduce, como el Virgilio de Dante, por los circulos del horror y la desdicha, pero tambien de la esperanza y la alegria cuando las familias recuperan el cuerpo del ser querido ausente o se unen contra la maquinaria que desaparece personas. La obra nos guia por un sitio tomado por la delincuencia organizada que actua a la luz del dia, con autoridades que los encubren o que voltean a otro lado para acentuar el silencio que deja la impunidad.En este pais, nos dice Marcela Turati, la politica de Estado es la simulacion, el ocultamiento. San Fernando es el epicentro de una logica criminal que la periodista revela: una poblacion en el desamparo donde los crimenes son autorizados y las consecuencias de la "guerra contra el narco" cobran cientos de victimas. Al desnudo quedan los mecanismos de la impunidad que permiten el horror que continua hasta ahora.

Este libro reúne textos gestados en el ámbito del Seminario Permanente de Investigación del grupo Sociedad, Historia y Cultura del CIDSE (Universidad del Valle) que, quincenalmente, reúne a los docentes con los estudiantes del Doctorado en Sociologia adscritos al grupo. El objetivo es poner en consideracion de los lectores algunas reflexiones de orden teorico y metodologico alimentadas por experiencias de investigacion, mostrar las vicisitudes de la practica de la pesquisa social y compartir formas de hacer que han estado por detras de algunos estudios.La compilacion se constituye en una muestra de la pluralidad metodologica que caracteriza hoy a las ciencias sociales. Pero no tanto por la diversa procedencia disciplinar de los autores, la disparidad de los temas tratados o la variedad de perspectivas teoricas, sino porque cada diseño de la estrategia metodologica atiende a las peculiaridades del objeto de estudio y a la manera en que se lo ha construido como problema de investigacion.Los capitulos buscan resaltar elementos usualmente excluidos de las presentaciones publicas de los resultados de las investigaciones. Por ejemplo, se hace aqui referencia a las actitudes y a las disposiciones puestas en juego para llevar adelante una pesquisa, como son la apertura a nuevos aprendizajes, por fuera de automatismos y gestos repetidos de forma confiada; la exigencia de capacidad para avanzar a menudo en medio de dudas e inquietudes sobre la adecuacion de los pasos dados, o la apuesta por la reflexibilidad permanente, en especial sobre el lugar que ocupa y el papel del investigador mismo.

En 75 años de historia, la Universidad del Valle se ha destacado por ser líder en la formación de nuevos profesionales y en la generación de conocimiento continuo con gran impacto a nivel regional, nacional e internacional. Nuestro compromiso como institucion universitaria en dicho tiempo ha sido no solo el de garantizar los procesos educativos, sino tambien asegurar una educacion de calidad que posibilite la creacion de mejores oportunidades de vida profesional a nuestros egresados. En este discurrir misional, la universidad se ha destacado por ser una de las primeras instituciones de educacion superior en preocuparse por formar y apoyar a las mujeres de distinta condicion y privilegio. No se puede dejar de lado que cuando fue fundada el 11 de junio de 1945 como Universidad Industrial del Valle del Cauca, nuestra alma mater oferto programas academicos propicios para la educacion femenina como fue el caso del programa de Enfermeria. No obstante, a medida que se dieron avances en la apertura de espacios de formacion y ciudadania femenina, la universidad se convirtio, y aun lo sigue siendo, en una institucion que promovio la aceptacion de mujeres en diversos espacios de conocimiento, demostrando que sus programas academicos tienen como principio de ingreso la aceptacion por meritos y no por estrategias de sexualizacion. Con esto, la posibilidad de que las mujeres se formaran en las ingenierias, las ciencias basicas, las ciencias de la salud, las artes, las ciencias sociales y humanas ha sido una realidad y un principio rector de esta institucion.

La irrupción del malestar ciudadano que comenzó con las marchas estudiantiles en 2011, así como la frustrante experiencia reformista de la Nueva Mayoría, pusieron al país en una situación inédita desde el regreso de la democracia: una crisis en curso y ninguna solucion conocida.Obligada la sociedad chilena a repensarse, proliferaron diversos diagnosticos cuyo prestigio se encumbro o cayo en desgracia segun los vaivenes de las urnas o de la calle. A partir del estallido social del 18 de octubre de 2019, defender la obra de la Concertacion se volvio una practica reservada a la derecha, y retratar a la sociedad chilena como lo venia haciendo la derecha, una temeridad. El nuevo relato emancipador, sin embargo, fue desahuciado en el plebiscito de 2022, cuando el triunfo del Rechazo invirtio los papeles.Despues de tanto ensayo y error, los idearios se perciben impotentes. Lo que en su dia fueron las paradojas del desarrollo o el agotamiento del modelo, se nos presenta ya como una maraña de actitudes incompatibles, votantes escurridizos, demandas amontonadas. Mas que un problema, un entuerto.¿Fallaron los diagnosticos o no supimos que hacer con ellos? ¿Sera que prevalecio la ansiedad por refutar argumentos incomodos, alli donde tenia mas sentido valerse de ellos para afinar la mirada propia?Las entrevistas incluidas en este libro (realizadas entre 2015 y 2022), recogen algunas de las voces que con mayor agudeza participaron de esos debates. El lector podra juzgar sus aciertos y equivocos, pero el verdadero desafio seria contrastarlas, buscar una urdimbre posible entre sus afinidades y discordancias ya que ninguna se basta a si misma, en sintonia con la sociedad contradictoria que aspiran a comprender.

«Una reflexión sobre la raza, la clase, la sexualidad y los límites de la amabilidad». —Meghan Daum, The New York TimesEl debut de Myriam Gurba es el relato audaz y fragmentario de su entrada a la vi

Frente a un escenario global convulsionado, la revista se propone poner énfasis en el debate en torno de los estándares internacionales de DD.HH, como el reconocimiento particular a los derechos de l

Ricardo Gómez Giraldo se propuso aceptar la invitación de algunos historiadores para llenar un vacío a su juicio importante: la falta de estudios que vinculen la historia de las mentalidades con el abordaje de problemas de la sociedad. En este caso, con aquellos que son posiblemente los mas significativos de una sociedad moderna: la educacion, la ciencia y la tecnologia.Para esto, escudriño los grandes debates que se dieron sobre esos temas desde la decada anterior a la Asamblea Constituyentede 1991 hasta el 2013. Es un analisis de opiniones, pero rigurosamente empirico. Su material de trabajo fueron las transcripciones textuales de mas de mil trescientas intervenciones de politicos, empresarios y lideres sociales, en ambitos de decision tan importantes como los que llevaron al establecimiento de la nueva Constitucion Politica de Colombia de 1991, y a un conjunto significativo de las leyes que hoy regulan el gobierno y el financiamiento de los sistemas educativo y de ciencia y tecnologia en el pais.El analisis se centra en los debates de las elites. Pero no se trata de las elites tradicionales, con apellidos de alcurnia, ni de discusiones sostenidas en clubes sociales. El autor define a la elite como una minoria que tiene la mayor influencia politica, social y economica posible. Y las discusiones analizadas son opiniones de politicos de partido e independientes, de Gobierno y de oposicion, de sindicatos y otros grupos que ejercen presion social, de grandes y pequeños empresarios, en general, de todos aquellos que pueden expresar sus opiniones en ambitos de decision. La premisa del libro, muy posiblemente correcta, es que esas elites, y lo que dicen, son claves para la comprension de nuestra sociedad.

Las reflexiones de este libro nacen de la preocupación sobre las dificultades y limitaciones en la producción y en las posibilidades e intenciones de desarrollo que se presentan en Colombia en el campo de la animacion durante los ultimos años, evidenciadas y experimentadas de manera directa a traves del ejercicio inmersivo que el autor ha tenido como animador y docente del area; asimismo, de la certeza acerca de la animacion como insumo de un proceso de diseño capaz de conformar y consolidar conocimiento. Los acercamientos a las oportunidades de capacitacion, produccion y enseñanza en el campo suscitan, en este texto, profundos cuestionamientos sobre las dinamicas que se emplean en las empresas y estudios del pais, en relacion con los productos generados versus las intenciones iniciales de los realizadores. Por eso, se propone una mirada reflexiva de la animacion como un campo interdisciplinario derivado del movimiento, en el que la practica va mas alla de la experticia tecnica y el hacer es una manera de construir cultura y conocimiento en si mismo.

Cannabis una de las primeras plantas domesticadas de la humanidad, se ha utilizado con fines espirituales, terapéuticos, recreativos e incluso punitivos durante miles de años.Los seres humanos tienen un excelente conocimiento practico de los usos del cannabis, pero una comprension limitada de sus consecuencias socioculturales, pasadas o presentes, debido a su prohibicion generalizada.Cannabis explora la historia cultural y la geografia del cultivo mas ampliamente distribuido de la humanidad, que suministra tanto cañamo como marihuana.Un estudio accesible y profusamente ilustrado es una lectura esencial dada la rapida evolucion de los debates sobre la legalidad y a la luz de los cambios en la criminalizacion de la marihuana en Uruguay, algunos estados de EE. UU. y otros paises del mundo.En Cannabis, Chris Duvall explora la historia cultural y la geografia del cultivo mas ampliamente distribuido de la humanidad y que suministra tanto cañamo como marihuana. Este libro se centra en el producto mas valioso de la planta en la actualidad, la droga psicoactiva marihuana, y al mismo tiempo ofrece una vision global de la planta, incluyendo regiones poco estudiadas como Africa y Australia. Cannabis es tambien lahistoria del cañamo y su uso como fuente de fibra para cuerdas y textiles, semillas de cañamo comestibles o aceite industrial para pinturas y combustible. El autor no defiende ni la prohibicion ni la legalizacion de la droga, pero desafia los lugares comunes desde ambos lados del debate.

Ecosistema cultural. Escritos de Gonzalo Carámbula sobre cultura y política es una obra que busca recuperar su pensamiento y obra desde diferentes facetas que vinculan la política, la comunicación, la economia, el derecho y la cultura. Con edicion a cargo de Danilo Urbanavicius, el libro busca transmitir ideas de Gonzalo Carambula a las nuevas generaciones que comienzan a transitar el campo de las politicas culturales, pero tambien para abonar a debates contemporaneos a traves de reflexiones que tienen un largo proceso de maduracion, y que esperamos que puedan contribuir para reposicionar a la gestion cultural critica como espacio de impulso y desarrollo cultural para nuestra region.

En la serie La crisis de la ideología burguesa y la doctrina del modo de pensar, el tercer tomo trata de la crisis de la ciencia natural burguesa. En general, los científicos en ciencias naturales gozan de gran prestigio en la sociedad burguesa porque son aparentemente apoliticos, irrefutables y comprometidos unicamente con el progreso social. Sin embargo, con el avance del positivismo y pragmatismo, las ciencias naturales han perdido considerablemente en cientificidad y han entrado en crisis. Este escrito polemico pretende reavivar en la clase obrera el pensamiento libre con base materialista. Sin liberarse de las ataduras del idealismo y la metafisica, la humanidad no llegara a estar en condiciones de utilizar las conquistas de las ciencias naturales modernas para el progreso social. De este modo, este libro es tambien imprescindible para toda cientifica y todo cientifico militante. El libro sirve al objetivo de darle nuevo prestigio al socialismo cientifico y a su metodo materialista dialectico.

El mundo según Carlos MaslatónCorría el año 1969. La carrera espacial estaba en su apogeo, la guerra de Vietnam parecía no terminar nunca y Mao Tse Tung y Leonid Brezhnev eran las caras del comunismo internacional. Desde el barrio porteño de Villa Santa Rita, en el rincon sur del planeta, un niño asistia fascinado a los acontecimientos mundiales a traves de diarios, revistas y algo de television, hasta que su vida cambio para siempre cuando ese año descubrio la radiodifusion por ondas cortas y pudo tomar contacto con los hechos de primera mano y en tiempo real. Al comienzo un simple oyente, el niño sello su destino como periodista todoterreno al mandar su primera carta a una estacion extranjera Radio Nederland cuando tenia 10 años. Desde ese mismo dia, Carlos Maslaton nunca dejo de escribir. Este libro es un extracto de una vida dedicada a la comunicacion. Decenas de miles de paginas acumuladas a lo largo de los años se encuentran concentradas aqui en un par de centenares. Aunque Maslaton suele decir que su objetivo es irritar, lo que en cambio se adivina en estos textos es un deseo permanente de descubrir los aspectos mas interesantes del mundo y sus habitantes animales incluidos para poder compartirlos con los demas, sean radioescuchas, foristas, tuiteros, televidentes o, en este caso, lectores.

El ateísmo y la fe en Dios constituyen opciones humanas profundas de tipo filosófico y teológico, y no conclusiones científicas. La fe en Dios no necesariamente deriva de la ignorancia o de la opresion.Es en sus dimensiones mas profundas donde el ser humano decide creer o no creer. Estas decisiones pertenecen a la esfera de la libertad, en la medida en que los obstaculos a la libertad vayan siendo removidos, se ampliara su espacio de influencia. El hombre podra decidir con mas libertad, de forma creativa, con menos fetichismo y alienaciones su fe o su ateismo.Abstractamente, son concebibles tanto el ateismo puro como la pura fe. En la practica, ello no es posible, puesto que las interrogaciones sobre los complejos problemas de la vida humana y de la historia suscitan respuestas que inmediatamente son puestas en tela de juicio.El ateismo es un momento fundamental de la fe. Sin pasar por el mismo, la fe en Dios se convierte en fe puesta en un idolo. De esta manera, pasa a ser un instrumento importante en manos de las clases dominantes que lo emplean para legitimar su dominio.La fe es un correctivo importante para el ateismo que, de lo contrario, puede culminar tambien en idolos o fetiches. La fe introduce siempre el momento critico, utopico, que ayuda a descongelar los momentos congelados de la idolatria.

Un lúcido ensayo sobre las masculinidades, el rol de los hombres en la sociedad compleja de hoy y las distintas visiones que existen sobre la virilidad, el patriarcado y la deconstrucción de lo masculino.En tiempos en que el feminismo parece tomarse el debate, el sicologo Pedro Uribe escribe sobre las luces y las sombras que estan atravesando las relaciones entre los hombres y las mujeres en una sociedad compleja y turbulenta como la actual. Y se pregunta: ¿que esta pasando con los hombres?, ¿por que algunos son violentos y otros, criados del mismo modo, no ejercen violencia de genero?, ¿por que los hombres actuan asi? ¿que estan sintiendo? Desvelando el manto de misterio que cubre la masculinidad, esta es una invitacion a pensar y ampliar las miradas sobre el rol de los varones en la sociedad de hoy.