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Milennials frente aboomers: cómo la precariedad ha pasado a formar parte de nuestras vidas.Una generación sobradamente preparada se enfrenta a la persistente realidad de trabajos precarios, sueldos bajos y condiciones de vida peores que las de sus padres. Millennials frente a boomers. Ademas en el lapso temporal que separa a unos de otros no solo se ha perdido cualquier atisbo de estabilidad laboral, sino que se ha recrudecido una crisis climatica que amenaza la idea de progreso sostenido.¿Por donde tirar ante la falta de certezas economicas y medioambientales? ¿Cual es la solucion? Este conciso ensayo propone repensar el presente e imaginar otro futuro.

Frente a quienes insisten en ver a las personas LGBTQ+ como un peligro, nuestra rebeldía es ser felices, libres yruidosxs .Hay muchos libros sobre salir del clóset. Este no es uno de ellos. Preferimos, en cambio, preguntarnos como podemos construir una sociedad en la que los closets no existan. Hay que dejar de pensar lo heterosexual y lo cisgenero como lo normal, leer el mundo con ojos distintos, reconociendo que hay una infinidad de maneras de amar, desear, relacionarnos, ser y expresarnos y que todas son validas. En estas paginas encontraras una coleccion de textos originales sobre temas que a las personas LGBTQ+ nos importan, conceptos clave para entender las discusiones sobre diversidad sexual y de genero, historias de las personas rebeldes que lucharon antes que nosotrxs, mucho chismecito queer y herramientas valiosas ¡y divertidas! para formar comunidad, cuidarnos a nosotrxs mismxs y a las personas con quienes compartimos lucha.Los autores dicen:Resistir, para las poblaciones LGBTQ+, no es una opcion, sino la unica forma viable para existir en un mundo que se niega a escuchar nuestras voces. Luis y Andrea, de Abrazo Grupal

Verónica es una mujer que ha desatendido su eros y acarrea una depresión invisible, pero no se ha resignado a que su vida siga el rumbo predeterminado por nuestra sociedad heteropatriarcal. Así, nos conduce por su camino de recuperacion del eros perdido y, con el, el de la recuperacion de la libertad, el placer y una sexualidad transgresora.Guiada por las lecturas de diferentes teoricas feministas, desde Virginie Despentes a Betty Friedan, de Sara Ahmed a Brigitte Vasallo, Veronica nos relata sus experiencias, en las que se incluyen la contratacion de trabajo sexual, las maravillas de la menopausia gozosa y los beneficios terapeuticos del consumo de MDMA, para que la acompañemos hasta un escenario vital radicalmente distinto del que partia.Con una prosa poetica situada dentro de lo que la autora denomina autoficcion academica, Y a lo mejor contarlo pretende demostrar que podemos vivir de un modo diferente al que creemos que estamos obligadas. Para ello, no solo tenemos que atrevernos a innovar, sino que tambien es imprescindible contarlo para asi servir de ejemplo para todas aquellas que piensan que es imposible vivir de otra manera.

Mi intención con este libro es contribuir al pensamiento de un momento crítico para el país, partiendo de mi experiencia como funcionario y legislador, como emprendedor y como vicepresidente de relaciones internacionales de uno de los clubes mas importantes del pais, River Plate. Es decir, desde mi experiencia en la politica, la economia y el deporte. Hoy mas que nunca, nuestra accion necesita reflexion. Nuestro camino sigue siendo el del cambio, y este libro es un aporte para trazar ese futuro.

Este texto recupera, narra y analiza las experiencias pedagógicas transitadas en la formación docente, en relación con la implementación de espacios de educación sexual integral, desde una mirada de genero e interseccional, retomando discursos estudiantiles que emergen en y de estas experiencias. Ademas, profundiza reflexiones teoricas en torno a algunas categorias imprescindibles de la ESI: generos, sexualidad, cuerpos y afectividad, entre otras. "Invito a leer y estudiar este libro de Patricia y Marina, de manera individual y, por que no, en grupos de colegas. Porque la ESI como proyecto de justicia social e igualdad con enfoque de genero esta en marcha en una escritura colectiva. ¡Y todxs hacemos falta!A partir de una panoramica teorica actualizada y exhaustiva, despliegan el analisis de diversas practicas desarrolladas con estudiantes del profesorado, poniendo el foco en la experiencia educativa y social transformada en saberes que se tejen con otros en cada instancia de la institucion formadora. La eleccion de este foco es mas que relevante. Junto con lxs autorxs de mayor excelencia en el campo, las autoras trabajan con la hipotesis de que la formacion docente en si tambien es un campo complejo" (Del Prologo de Graciela Morgade).

¿Qué códigos musicales representan la masculinidad y la feminidad en la ópera temprana del siglo XVII? ¿De qué manera contribuye el sonido a la organización social de la sexualidad? ¿Cómo se ha manifestado una distincion dualista entre lo masculino y lo femenino en la teoria musical tradicional? ¿Como se explica la frecuente representacion de la locura femenina en la opera? ¿Que estrategias han utilizado las mujeres creadoras para transgredir las convenciones de un medio primordialmente masculino?

Este libro analiza un evento que ha impactado a miles de personas en el mundo y que toma dimensiones muy preocupantes en regímenes democráticos, aunque sabemos que la democracia no es antídoto contra la barbarie. No hay manera de comprender un evento ciego e irrepresentable como la desaparicion forzada, sin embargo, es ineludible asumir una posicion etica ante hechos tan aberrantes. En su libro Vida y destino, el escritor ruso Vasili Grossman esboza una idea que nos permite acercarnos al evento de la desaparicion: "Ahora creia haber comprendido la diferencia entre vida y existencia. Su vida se habia acabado, interrunpido, pero la existencia seguia, se prolongaba y aunque aquella existencia era miserable, el pensamiento de una muerte cercana le colmaba el corazon de terror". En esta obra, la distincion que hace Grossman entre vida y existencia viene al caso para hablar de la desaparicion forzada de personas que son sustraidas en contra de su voluntad del ambito donde se encuentran y posteriormente asesinadas.

Unrelato quenoshablacomopocossobrequiénessomos.«Espléndidamente accesible. Jeffries demuestra en estas páginas un conocimiento notable de la cultura posmoderna».TerryEagleton,The GuardianLa nuestra e

Renacer es cambiar tu historia. De líder de una banda organizada a investigadora.Mariah Oliver, exmiembro y fundadora de la Nación Latin King y antigua Latin Queen, nos acerca a su historia personal, asi como a la raiz del problema que lleva a miles de jovenes, en todo el mundo, a buscar en las pandillas callejeras su lugar en el mundo.Entrar en la carcel es duro, obviamente, pero salir no es un camino de rosas. Mientras cualquiera puede ponerse en el lugar de quien entra en prision y lo que eso supone, se nos hace mas dificil, en general, entender que puede haber de malo en ser libre de nuevo. Yo ni siquiera soy un buen ejemplo de esa situacion, porque apenas pase alli unos meses; sin embargo, incluso en ese corto periodo de tiempo, algo ha cambiado fuera, y todo te ha cambiado por dentro. Has sentido cosas que no habias sentido nunca y le has visto las costuras al sistema. No hay retorno a la vida de antes de.El libro que el lector tiene en sus manos es mucho mas que un testimonio autobiografico de primer orden: tambien es la primera pagina de un tratado teorico sobre la situacion de las mujeres en las bandas. Ojala el testimonio de Maverick/Maria no caiga en saco roto y sirva como toque de alerta sobre las politicas que se estan llevando a cabo. Aunque no sirva para eso, se trata de un testimonio literario de gran valor que, sin duda alguna, atrapara al lector. Carles Feixa, IP del proyecto TRANSGANG

Este libro es la herramienta para que la ciudadanía conozca y defienda sus derechos en materia electoral alcanzados históricamente.SIN INE NO HAY DEMOCRACIA, SIN DEMOCRACIA NO HAY LIBERTAD.

¿Qué es la pobreza? ¿Cómo afecta la desigualdad a los privilegiados? ¿Nos ha llevado el capitalismo tecnológico al avance imparable del precariado? ¿De qué manera amenaza la desigualdad meritocrática con resquebrajar nuestro sistema?La sociedad contemporanea ha logrado un desarrollo material sin precedentes, y sin embargo la calidad de vida ha disminuido en amplios sectores de la poblacion aumentando con ello el malestar social. Tanto es asi que en Estados Unidos la muerte por desesperacion esta afectando a la clase trabajadora, y los efectos de la pandemia y las sucesivas crisis economicas no hacen mas que empeorar el fenomeno. En España, existen diferentes mecanismos para hacer invisible este malestar, como la expulsion de las personas sin hogar de los centros urbanos, la promocion acritica de la cultura del esfuerzo o la normalizacion de la desigualdad.En una magnifica combinacion de ensayo y cronica, Sergio C. Fanjul da voz a los trabajadores precarios, a las personas sin hogar, a las que se ven obligadas a okupar una vivienda propiedad de un fondo de inversion, a las que son agredidas por las calles victimas de la aporofobia... En su exploracion, Fanjul deja testimonio sobre la segregacion urbana que invisibiliza a las partes mas bajas de la sociedad, visita los albergues donde tratan de sobrevivir los que no tienen nada y deja constancia de la debilitacion de la organizacion sindical, que ha dado paso a una cultura del trabajo posfordista.Un intrepido viaje por la España invisible que no forma parte del imaginario popular, nublada por las promesas de la meritocracia, la competitividad, el individualismo, la indiferencia y el pensamiento positivo.

¿Quiénes son los universitarios? El diccionario señala que son profesores, graduados o estudiantes de Universidad. Y la historia y filosofía de la Universidad dice que son ellos, sí, pero siempre y cuando se dediquen a buscar verdades, bellezas y bondades, para ellos mismos, todos y todo. Eso es, individuos que tratan de alcanzar su mayor plenitud para poder mejorar cualquier cosa. Y como resulta que hay universitarios que no van tras lo verdadero, lo bello y lo bueno, se puede afirmar que no todos los universitarios son universitarios. Nos hemos conformado con esta situacion, pero asi no resolveremos el grave problema que tenemos.El profesor Francisco Esteban Bara explica con hondura, cercania y fluidez en este ensayo que lo mejor que puede ofrecer la Universidad al mundo y una de las cosas que mas necesita el mundo son buscadores de verdad, belleza y bondad, y no solo profesionales altamente cualificados. Mucha gente espera que la formacion universitaria sea algo diferente de lo que hoy es, que despliegue su mision humana y humanizadora. Esperemos que pronto llegue el dia en el que sus deseos se vean cumplidos.

Familias rotas, divorcios, adicciones, pornografía, cuestiones de género. Donde se mire encontramos cada vez más confusión sobre las verdades fundamentales de la vida humana. A medida que perdemos nuestra comprension basica de los significados del hombre, la mujer, el matrimonio y el sexo, surge la pregunta: ¿por que el amor entre el hombre y la mujer es tan atractivo y escurridizo, desordenado y hermoso, exigente y gratificante, enloquecedor y satisfactorio, restrictivo y liberador? El mundo esta saturado de sexo, pero hambriento de amor. ¿Que podemos hacer?Angel Barahona ofrece una vision convincente de las profundas enseñanzas de la Biblia y de enciclicas como las de san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco sobre el amor humano y divino. Este libro explora estas y muchas otras cuestiones para orientar hacia el amor que satisface. Quienes presten a las enseñanzas cristianas la atencion que merecen descubriran que tienen una vision del amor sexual mucho mas gloriosa que cualquier cosa que Simone de Beauvoir, Sigmund Freud, E.L. James o un usuario de Tinder pudieran imaginar. ¿Dudas? Este libro le hara creyente.

Cuando se publicó por primera vez La cultura del narcisismo en 1979, Christopher Lasch fue aclamado como un "profeta bíblico" (Time). La identificación por parte de Lasch del narcisismo no sólo como una dolencia individual, sino tambien como una floreciente epidemia social, fue innovadora. Su diagnostico de la cultura estadounidense es aun mas relevante hoy en dia, ya que predice la expansion ilimitada del yo narcisista, ansioso y codicioso, en todos los ambitos de la vida estadounidense.La cultura del narcisismo ofrece un analisis astuto y urgente de lo que necesitamos saber en estos tiempos dificiles. En este clasico, Lasch plantea que la evolucion social del siglo XX dio lugar a una estructura de personalidad narcisista, en la que el fragil concepto de si mismo de los individuos habia dado lugar, entre otras cosas, a un miedo al compromiso y a las relaciones duraderas (incluida la religion), a un temor a envejecer (es decir, la "cultura juvenil" de los años sesenta y setenta) y a una admiracion ilimitada por la fama y la celebridad (alimentada inicialmente por la industria cinematografica y fomentada principalmente por la television). Afirmaba, ademas, que este tipo de personalidad se ajustaba a los cambios estructurales en el mundo del trabajo. Con estos desarrollos, acuso, surgio inevitablemente una cierta sensibilidad terapeutica (y, por tanto, dependencia) que, inadvertidamente o no, socavo las antiguas nociones de autoayuda e iniciativa individual. En la decada de 1970, incluso las peticiones de "individualismo" eran gritos desesperados y esencialmente

La España profunda fue durante décadas un tema menor, hasta que de pronto, y por sorpresa, volvió al primer plano de la actualidad, donde sigue todavía. ¿Qué ha sucedido para que conceptos como España vacia o vaciada hayan surgido con tanta fuerza? Muchos territorios, ricos hasta hace poco tiempo, hoy decaen y pierden poblacion irremisiblemente. En unos casos por las reconversiones agrarias, industriales o mineras, en otros por la deslocalizacion y el cierre de empresas que daban vida y trabajo a comarcas enteras. ¿El vaciamiento rural es irreversible? ¿O mas tarde o mas temprano se producira, si no se esta produciendo ya, un retorno al campo favorecido por las TIC, las redes sociales y el teletrabajo? Y lo que es mas importante, ¿este hipotetico retorno sera temporal, permanente o solo estacional? Tal vez vayamos hacia modos de vida nomadas, donde la distincion urbano-rural ya no tenga sentido. El objetivo de estas paginas es examinar el problema desde distintos angulos (ambiental, territorial, economico y demografico), dar a conocer lo mucho de nuevo que esta naciendo en el medio rural español tras decadas de declive, e intentar cambiar la hegemonia del discurso victimista imperante.Jaume Font Garolera es geografo por la Universidad de Barcelona, especialista en geografia regional, investigador en ordenacion y planificacion territorial. En 2001, el Institut dEstudis Catalans le concedio el Premi Prat de la Riba de Ciencies Socials. Ha publicado numerosos libros y articulos sobre sus temas de investigacion.

La adicción no es una expresión molecular, biológica o psicológica aislada, que se explica y evidencia por los altos niveles de dopamina en el núcleo accumbens o por un rasgo psicológico o social particular; tampoco es un defecto o falla fisica objetivada en alguna region del cuerpo, el cerebro. La adiccion, lejos de cualquier reduccionismo, es una manifestacion de conjunto, integrada, un fenomeno molar, holistico. Las expresiones adaptativas de mayor eficacia, las que nos importan, son "las conductas vivas", "lo que el hombre hace", como construcciones significativas, poiesis, por las que el organismo humano actua como un todo en su entorno. La adiccion es conducta La adiccion es un trastorno de la conducta de uso o consumo, que en los rasgos que la definen es dependencia, es desregulacion de las emociones, es deseo convertido en necesidad imperiosa y patron compulsivo; y en un sentido pleno, significa que la vida de la persona, determinada, se organiza y gravita sobre el consumo.A partir de la experiencia y la practica especifica de consumo en tanto fuente generadora de cambios per se, planteamos nuestra tesis: la conducta cronica de uso o consumo es un potencial factor de riesgo en la genesis de la adiccion, y una constante en su mantenimiento. Idea que supone una concepcion de la adiccion como algo que hacemos, a partir de nuestra implicacion activa con los otros y con el mundo.

"Descalzos por el parque: familias, abandono y exclusión social" es un libro escrito por Fernando Vidal que explora la historia de exclusión y abandono de aquellos que viven en los parques públicos. A traves de su experiencia en entrevistas sobre el ocio en estos lugares, Vidal nos lleva a una reflexion profunda sobre la marginacion social, las personas desfavorecidas, las personas sin techo y las familias. Este libro es una primera aproximacion al fenomeno del abandono social y cuenta con la Catedra Amoris Laetitia en la portada. Ademas, forma parte de la Biblioteca Comillas de Ciencias Sociales y esta disponible para su adquisicion nacional e internacionalmente. Si estas interesado en conocer mas sobre este tema tan importante para nuestra sociedad actual, "Descalzos por el parque" es una lectura imprescindible.

En 1917 la Revolución Rusa intentó la búsqueda de la igualdad implosionando luego el sistema conformado por grandes burocracias y la falta de incentivo en el desarrollo personal.Este libro intenta despertar a la fraternidad posible, continuidad de la asociacion gregaria que ha permitido la evolucion humana. El ser humano logro vencer a sus multiples adversidades a traves de un vinculo asociativo amplio.Frente al poder que divide, en busca de este como un fin en si mismo, el presente libro plantea el fenomeno del poder en la construccion de la autoridad que constituye un espacio desde el cual crecer y permitir el desarrollo personal y social. Es decir, el poder por el amor, por inedito que pueda parecer, es posible.Al enfocarse en la pobreza en sus distintas dimensiones metafisica, ontologica, gnoseologica, epistemologica, metodologica y tecnologica con rigor cientifico de una tematica invisibilizada en la ciencia economica; mediante un reduccionismo fisico (Newton); el autor va develando, revelando, las multiples trampas de la economia tradicional, de la disciplina como una tecnica social cuando en realidad es mucha mas amplia, es una ciencia social.Hoy en dia se necesita una mirada transdisciplinaria, holistica, compleja como esta, para resolver los problemas que no podemos solucionar una y otra vez.El autor plantea un nuevo paradigma que considera a la ECO-nomia como la administracion que incluye la preocupacion por la inversion, pero no se encierra solo en la crematistica.En EEUU, una de las potencias del mundo, la poblacion pobre es mas de cuarenta millones. Hay que resignificar la economia para poder dar solucion de una vez por todas a la pobreza. La economia de la corriente principal genera tal disciplinamiento de sus cientificos, que hace que la mayoria de ellos justifiquen la destruccion del planeta y la discriminacion del hombre por el hombre. Testa plantea un paradigma inedito y posible que solo hallara en este libro, es una obra de arte, cientifica y unica, que interpela nuestra percepcion.

Bill Bryson tiene la rara habilidad de sentirse descolocado donde quiera que vaya, incluso (quizá especialmente) en su tierra natal. Este rasgo de su carácter se hizo muy evidente cuando, después de casi dos decadas en Inglaterra, el escritor de viajes mas querido del mundo se enfrento a la Sra. Bryson, al pequeño Jimmy et al. y todos juntos se trasladaron a vivir al pais del que el se habia marchado en su juventud.Por supuesto, habia cosas que Bryson extrañaba de Gran Bretaña, pero cualquier sensacion de perdida se contrarrestaba con la alegria de redescubrir algunos de los tesoros olvidados de su infancia, como las glorias de un otoño de Nueva Inglaterra o la vista agradablemente comica de uno mismo en pantalones cortos. Ya sea encarando el extraño atractivo de la pizza para desayunar o la terrorifica television estadounidense, que siempre te deja boquiabierto, Bill Bryson desarrolla su inimitable estilo de ingenio perplejo para soportar el mas extraño de los fenomenos: el estilo de vida estadounidense.

A coletanea Juventudes: violencia, biocultura, biorresistencia encontra-se estruturada em duas partes: a primeira dialoga com as mediaçes e as narrativas juvenis em textos que debatem apropriaçes midiaticas e formas de resistencia por meio de plataformas audiovisuais, redes sociais e formatos documentais para a denuncia de violencias e segregaçes, bem como para a organizaço em grupos e coletivos juvenis, ampliando sua visibilidade e modos de inserço social. Na segunda parte, as mediaçes so compreendidas por meio de ativismos juvenis nas areas educacionais, de saude e em programas de proteço as populaçes vulneraveis; textos que fazem interlocuço com politicas sociais publicas ou privadas e com açes e produçes politico-culturais mais autonomas.