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Al final de su vida única, Stephen Hawking solo podía mover el párpado de su ojo derecho, pero continuó dando conferencias y renovó una reserva para un vuelo espacial. Doce mil años antes, su antepasado prehistorico Romito 8 habia quedado paralizado despues de una mala caida y, sin embargo, pudo vivir y ayudar a otros gracias a lo que todavia le funcionaba: sus dientes. A pesar de lo distantes que estaban uno del otro en el tiempo y el espacio, Hawking y Romito 8 estaban unidos por su amor por la vida, su valentia y su imaginacion.La historia de los discapacitados es larga, marcada en todo el planeta por miles de años de silencio, masacre, salvajismo y abandono, en la que se han sucedido errores cientificos, pesadillas religiosas, el maligno perfeccionamiento socialista de la raza o el genocidio nazi de "seres inutiles".Pero tambien esta marcada por figuras extraordinarias: aclamados y deformados emperadores como Claudio; inmensos narradores ciegos como Homero; refinados caligrafos sin brazos como Thomas Schweicker; brillantes pianistas a pesar de la ceguera y el autismo como el esclavo negro Blind Tom; enfermos de poliomielitis como el cuatro veces ganador de las elecciones presidenciales de Estados Unidos Franklin D. Roosevelt; artistas capaces de superar miedos ancestrales para mostrar sus discapacidades como Frida Kahlo; enanos gigantes como Antonio Gramsci, Henri Toulouse-Lautrec, el pianista de jazz Michel Petrucciani o Giacomo Leopardi. Por no hablar de los millones de hijos sin nombre de un dios menor que, a pesar de su aterradora condicion, fueron capaces citando al papa Francisco de "sacar la preciosa caja que tenian dentro" y que contribuyeron a cambiar el mundo.

El miedo ha sido siempre el mejor aliado del poder, el temor crea un ambiente que somete a las personas a la inmovilización y ansiedad, logrando que se identifiquen con falsas certidumbres impuestas a traves de las grandes empresas de comunicacion global. Esto es lo que acabamos de vivir en el contexto de la pandemia causada por la COVID 19. Pero el miedo en nuestras vidas no es reciente. Hemos vivido mucho tiempo atemorizados bajo un discurso que nos amenaza con el fracaso. Se trata del poder factico de la dictadura del mercado, que somete al panico a quien intente rechazar su oferta de felicidad basada en el exito, haciendonos sentir identificados con el poder, como si fueramos parte de el y no sus subditos. El miedo constituye, sin duda, un arma de dominacion politica y control social para hacernos creer que el modelo de economia dineraria y el beneficio privado nos salvaran. Este miedo ha generado una realidad de dominacion por parte de quienes poseen la capacidad de generarlo.

E ste libro propone un recorrido panorámico por la figura de Borges, al tiempo que desgrana las principales líneas organizadoras de sus textos, poniendo de relieve algunas de las innumerables relaciones que comunican sus cuentos, poemas y ensayos. Asi, sin proponerse agotar los infinitos sentidos del material borgeano, Julio Premat nos habilita un acercamiento a la inminencia de una revelacion que no se produce, eso que, para el autor de "Pierre Menard, autor del Quijote", era el hecho estetico. La obra de Borges invita a una aventura compleja y plantea, con agudeza, la pregunta sobre la continuacion de la literatura en una modernidad en la que la transmision parece quebrada y la perdida de valor de las autoridades, irreparable. Para ser escritor, por lo tanto, le resulto necesario empezar por redefinir la literatura, desplazar su funcionamiento, narrar de otra manera su historia, e incluso inventarse a si mismo como un personaje de autor. Este delicioso ensayo de Julio Premat nos permite acompañarlo en esa busqueda y profundizar las infinitas lecturas a la que los extraordinarios textos de Borges nos invitan.

El libro pone a disposición de los ciudadanos un instrumento para entender el funcionamiento del Estado democrático-constitucional, en la medida que la vigencia de la Constitución y la democracia se construye a traves del ejercicio del derecho al sufragio en los procesos electorales. Por ello, el autor analiza aqui la teoria constitucional de los derechos fundamentales, la cual ayuda a cimentar las facultades que forman parte del contenido de dichos procesos y las condiciones de su ejercicio, asi como para que los organos y sistemas electorales los pongan en practica de manera efectiva.

El chisme, el humor y las lágrimas han formado parte de las narraciones que nos iluminaban frente al fogón o frente a la pantalla, pues siempre hemos necesitado de relatos que nos permitan cuestionarnos, vigilarnos o sentirnos emocionalmente unidos. Feliz sere busca entendernos como una especie que no se conforma con sobrevivir y que forma parte de una cultura cuya peculiaridad es la de afrontar sus desafios de manera festiva, intensa, transgresora, capaz de convocar la alegria de vivir y de cubrir, simbolica y literalmente, con colores vivos e incontrastables, lo que antes fue un desierto.

Hoy en día en los sectores acomodados la adolescencia se prolonga indefinidamente para los jóvenes, y los mayores se adolescentizan con las cirugías, las cremas, las tinturas, las gimnasias, las vestimentas. En los sectores pobres tampoco hay infancia ni adolescencia: trabajo infantil, disgregacion de la familia, desnutricion, analfabetismo, delincuencia, adicciones, estigmatizacion, reclamo del descenso de la edad de imputabilidad. En suma: exclusion social. Frente a ello, planteado como un flagelo social, la primera salida es la de recurrir a los saberes constituidos, y nada mas comodo que medicalizar, psiquiatrizar, biologizar, y reducir la solucion del problema a mas farmacos, mas represion, mas reclusion. Una vez mas el saber psiquiatrico sirviendo de fundamento "cientifico" para el ejercicio del poder (represion). Contra esta salida facil y terrible Marcelo Viñar, propone -con vehemencia y pasion- otra mirada de la adolescencia y de la exclusion social, como requisito cientifico y etico.De lo que aqui se trata es de pensar desde el psicoanalisis, y en una fecunda interrelacion con otras ciencias del sujeto, en el ambito candente de lo cultural, las formas de crear (inventar) un campo de subjetivacion para/con aquellos que han sido privados del acceso a una palabra fundadora. Por todo ello, y mucho mas, considero este libro como esencial para pensar la adolescencia y el psicoanalisis en este mundo cambiante" (Palabras de Daniel Gil).

El abordaje de los límites en el ámbito educativo está determinado por múltiples factores personales, sociales e institucionales y constituye un factor de considerable incidencia en los procesos de socializacion y aprendizaje: configura el clima del aula y marca el estilo de las relaciones vinculares. La complejidad del tema exige la concurrencia de diversos enfoques teoricos para alcanzar las respuestas mas adecuadas. Los limites, un mensaje de cuidado propone herramientas teoricas y recomendaciones practicas que mostraron ser eficaces para mediar entre una situacion conflictiva y el impacto subjetivo que produce un hecho conflictivo, cuestiona los modelos heredados y las logicas de premios y castigos, desarrolla avances en el tratamiento de los limites concebidos en terminos de contencion amorosa y ayuda al niño. Se orienta a la comprension de los estados emocionales infantiles, poniendo el enfasis en lo singular y lo subjetivo de cada niño de cada situacion. La presente reedicion, con algunas modificaciones, aclaraciones y actualizaciones, confirma la vigencia de sus planteos y se consolida como un instrumento de consulta permanente para los docentes.

De Estados Unidos al Reino Unido, de China a la India, la creciente desigualdad ha provocado, además de una crisis económica, un enorme malestar social y el surgimiento de partidos populistas. Por eso necesitamos con urgencia una mejor comprension de las causas y los costes de las brechas de ingresos entre ricos y pobres. Esta obra utiliza la experiencia de America Latina, una de las regiones mas desiguales del mundo, para mostrar de que modo la concentracion de la riqueza obstaculiza el crecimiento economico, contribuye a la falta de empleo de calidad y debilita las democracias. Al mismo tiempo, el bajo crecimiento, las politicas de exclusion, la desconfianza social y la violencia han generado un circulo vicioso que refuerza la desigualdad. America Latina proporciona una imagen perturbadora de lo que puede suceder en paises como España si no actuamos con rapidez. Frente a esta posibilidad, este libro nos ofrece distintas lecciones para lograr la redistribucion de ingresos y construir sociedades mas equitativas e implicadas politicamente.

Cien años perpetuando la Leyenda Negra.El cine bélico surgió en 1898 con motivo de la guerra que Estados Unidos provocó contra España. La prensa, los cineastas y los políticos justificaron esa agresion recurriendo a los cliches de la Leyenda Negra, que ha sido utilizada por Hollywood y el cine britanico para perpetuar la vindicacion de los continuos ataques anglosajones a España durante siglos para arrebatarle dominios y riquezas.Hollywood contra España profundiza en esa utilizacion negroleyendista de la imagen, desde los grabados del siglo xvi hasta las peliculas de cine y television, los documentales, los comics o los videojuegos. Grandes exitos de compañias de Hollywood, como Disney, incluyen estereotipos sobre España tales como conquistadores, inquisidores, galeones atacados por piratas, la fiesta, el flamenco y los toros. Es recurrente la imagen de una España catolica, fanatica, cruel y atrasada cultural y cientificamente que se contrapone al mundo anglosajon, al frances, al flamenco, a los judios, a Al-Andalus y a las civilizaciones indigenas americanas, menoscabando sistematicamente los exitos de la ciencia española, la amplia actividad protectora de la Corona de España y de la Iglesia en favor de los indios o el importante papel hispano en la lucha por la independencia de las colonias angloamericanas y para derrotar a los ejercitos napoleonicos.Ese enfoque antihispano repleto de lugares comunes ha sido difundido en celebres sagas filmicas como Indiana Jones, Piratas del Caribe, Mision Imposible y Harry Potter, en famosas franquicias de videojuegos trasladadas al cine como Tomb Raider, Assassins Creed y Uncharted y en populares series televisivas como Los Simpson. Y lo mas grave es que todavia pervive en muchas naciones y en una parte de la sociedad española.

La Coalición por Lima, es una propuesta que analiza en una primera parte distintos enfoques del desarrollo de una ciudad como Lima, la capital del Perú. Una ciudad que nació fragmentada y nunca se reconcilio, la cual ha tenido un desarrollo desbordado como muchas ciudades de America Latina, como consecuencia de diferentes factores. Convirtiendola en una ciudad de muchas realidades. Aldo A. Lorenzzi Bolaños despues de un analisis a la historia de la ciudad propone una nueva vision de Lima, poniendo en agenda la necesidad de unir criterios para que Lima sea una ciudad con oportunidades para todos, a traves de una coalicion.

Desde el análisis sociológico hasta la interpretación psicoanalítica, pasando por los estudios literarios y la explicación biológica, el suicidio es un fenómeno que ha provocado un enorme interés y que genera multiples interrogantes. En Miradas sobre el suicidio, Hugo Bauza aborda algunos de ellos desde el analisis de diversos casos emblematicos y su incidencia en la literatura y el arte. A partir de un preciso itinerario por obras clasicas y contemporaneas, Bauza reconstruye el imaginario suicida desde su origen hasta la actualidad: la muerte voluntaria de las Sirenas, el debate entre estoicos y epicureos, el suicidio logico en Fiodor Dostoievski, la oposicion en Albert Camus y la valoracion del acto en Antonio Di Benedetto, entre otros. Asimismo, el autor se sirve de testimonios escritos para aproximarse a la vida de aquellos que decidieron interrumpirla, como es el caso de las poetas Sylvia Plath y Alejandra Pizarnik, el filosofo Walter Benjamin, la escritora Virginia Woolf, el artista Alberto Greco o el politico Leandro N. Alem. "¿Por que razon hay seres humanos que, en lugar de aguardar la muerte de manera natural, deciden anticiparla provocandosela ellos mismos? ¿Valentia al querer desafiar los designios de la creacion? ¿Cobardia al no poder enfrentar sus problemas?". Estos son algunos de los enigmas que atraviesan la obra y sobre los que Hugo Bauza reflexiona con notable erudicion y sensibilidad.

El dinamismo del universo tecnológico y los cambios mediáticos producidos en las últimas décadas han suscitado fuertes transformaciones en la manera en que los adolescentes forman su identidad, se relacionan con el otro, adquieren saberes y construyen conocimientos, es decir, en el modo en que conciben el mundo. Frente a esto, Roxana Morduchowicz se propone explorar el acceso, el significado y los modos de uso de los medios de comunicacion y las tecnologias entre niños y jovenes de 11 a 17 años y, a partir de una investigacion cuantitativa, traza una radiografia del consumo cultural de los adolescentes del siglo XXI. Asi, analiza la relacion de los jovenes con la television, la radio, los diarios, las revistas, la musica, los libros, el teatro, el cine, el celular, la computadora e Internet, y demuestra que la mediacion de las pantallas, lejos de anular la vida social de los adolescentes, ha generado nuevas formas de sociabilidad. Tal como afirma la autora, "este libro propone una puerta de entrada a la identidad adolescente, con base en la idea de que solo si nos acercamos a la cultura juvenil sera posible conocer y comprender mejor quienes son los adolescentes del siglo XXI".

Juicios es el segundo volumen de Sobre la elaboración del genocidio, trilogía consagrada al análisis crítico de las prácticas sociales genocidas desde la experiencia argentina. Daniel Feierstein se concentra aqui en la facultad de juzgar, particularmente en su realizacion institucional: los juicios penales. En su recorrido, discute tanto con la corriente predominante de la filosofia del derecho el iuspositivismo, que escinde drasticamente las normas juridicas de las motivaciones eticas y epistemologicas, como con cierta revitalizacion del iusnaturalismo, y propone en cambio una interpretacion constructivista de la ley. Se vale de ella para estudiar las dos tipologias basicas en los procesos judiciales contra perpetradores: el crimen de lesa humanidad y el genocidio. Asimismo, señala los problemas y las ventajas de cada una y las compara con alternativas provenientes de las ciencias sociales, como el politicidio, la masacre, el terrorismo de Estado y la limpieza etnica. Este minucioso trabajo conceptual permitira esclarecer el caso argentino y su excepcionalidad a la hora de juzgar los crimenes estatales. Sin embargo, el caracter verdaderamente original y revelador de Juicios radica en su modo de comprender el proceso judicial: no como un mero mecanismo formal destinado a la sancion, sino como una escena de encuentro obligado entre perpetradores y victimas, en la que los hechos traumaticos de la historia reciente pueden ser reconfigurados frente a todos sus participes y donde se produce un juicio moral legitimado, que asigna responsabilidades y que repercute sobre la conciencia moral ciudadana de cara al futuro.

La frecuente equiparación actual entre la trata de personas y la prostitución, así como el estigma social que recae sobre quienes ejercen el trabajo sexual tienen una larga historia que puede rastrearse en el pensamiento juridico, en las decisiones de politica criminal y en el debate de los feminismos. ¿Cuales son esos antecedentes historicos que explican el origen y la caracterizacion de la campaña contra la trata de personas? ¿Existe una correspondencia, en terminos de impacto material, entre la incorporacion de los postulados neoabolicionistas en la configuracion de la politica criminal argentina contra la trata de personas y el alto porcentaje de mujeres criminalizadas o victimizadas? ¿Que cambios implico para la legislacion el proceso de reformas inaugurado en 2008? ¿Como fue el debate doctrinario acerca de la significacion juridica de algunos de los conceptos clave, tales como explotacion, consentimiento y vulnerabilidad, que integran los nuevos tipos penales? Ni victimas, ni criminales: trabajadoras sexuales constituye un analisis feminista critico de las categorias involucradas en los debates sobre la trata de personas y el sexo comercial, con el foco puesto en los discursos y las practicas penales concebidos como tecnologias de gobierno y manifestaciones de poder. Detener los efectos de esa maquinaria incesante, que no deja de producir clandestinidad y marginacion, resulta imperioso, pues "las señales de daño son mas contundentes que sus inciertos beneficios". "El estigma que pesa sobre lxs trabajadorxs sexuales se profundiza y se perpetua cada vez que se confunde trabajo sexual con trata de personas. Esta equiparacion es una forma de violencia contra nuestro colectivo, pero no es nueva: tiene una larga historia, y de esa historia nos habla Marisa S. Tarantino en este libro" (Del prologo de Georgina Orellano, secretaria general de la Asociacion de Mujeres Meretrices de la Argentina).

Internet es la actividad más importante en la vida de los adolescentes de todo el mundo, uno de los pocos escenarios que, según su propia percepción, les pertenece. El universo online les permite expresarse, definirse, entender como es y como funciona la sociedad en la que viven. En este espacio, ademas, pueden hacerse visibles y presentarse como actores sociales. ¿Los adolescentes valoran Internet como lugar de participacion? ¿Les interesa? ¿Utilizan el mundo online? ¿Como? ¿Que plataformas digitales prefieren? ¿Y en que acciones e iniciativas se involucran? Para responder estas cuestiones, Roxana Morduchowicz se apoya en una solida investigacion cuantitativa, cuyos resultados expone y analiza con precision. La ciudadania digital es decir, la posibilidad de hacer un uso reflexivo y creativo de Internet, tanto para el analisis critico como para la participacion es un derecho fundamental para la construccion de ciudadania en este milenio. En el siglo xxi, el acceso y la apropiacion limitados de la tecnologia obstaculizan el ejercicio de una ciudadania plena y actuan como un factor de exclusion. De ahi el llamado de la autora a la implementacion de una politica publica en ciudadania digital que fortalezca la cultura participativa de todos los adolescentes. "Participacion y democracia son los dos ejes que sustentan estas paginas. La idea de este libro es analizar la manera en que los adolescentes participan en la vida fuera de las pantallas y en el mundo digital para la construccion de una democracia mas solida y representativa."

El arribo al Río de la Plata de las obras y las ideas del socialismo romántico, generadas principalmente en Francia, España e Italia desde fines del siglo XVIII, fue juzgado como un fenómeno de importacion, una moda cultural efimera y superficial limitada al consumo de las elites letradas. ¿Que lugar podian tener esas obras producidas en las grandes metropolis europeas en la periferia del mundo civilizado? ¿Que podian ofrecerle Jean-Jacques Rousseau a Mariano Moreno o Pierre Leroux a Esteban Echeverria? ¿Que recepcion podia esperarse de las mas modernas teorias de la democracia popular por parte de pueblos convulsionados por guerras civiles y caudillismos regionales? Con una erudicion notable, Horacio Tarcus compone un relato exhaustivo y original del curso de las ideas socialistas en el espacio rioplatense entre 1837, cuando el termino aparece por primera vez en la prensa porteña, y 1852, momento en el que las ideas socialistas se imbrican de un modo singular en el proyecto de la nueva Confederacion Argentina. Ensayo sobre el proceso de difusion mundial del socialismo romantico, estudio de recepcion de ideas, analisis de los intelectuales y la politica, biografia colectiva, El socialismo romantico en el Rio de la Plata es tambien una investigacion acerca de la lectura y sus medios libros, pero especialmente revistas, periodicos y folletos, sus espacios y sus sujetos. "En suma sostiene Tarcus, lo que nos interesa aqui son los usos efectivos que los jovenes de 1837 hicieron de ciertas nociones y conceptos de Saint-Simon, Leroux, Mazzini o Lamennais para construir su propio lenguaje politico y, desde esa construccion sin duda original, constituirse en un colectivo politico-intelectual que les permitiera pensar y operar sobre la sociedad rioplatense de su tiempo."

En Pan y afectos, Elizabeth Jelin indaga las complejidades y diversidades de las familias desde una perspectiva comprometida con la democracia y la igualdad para evidenciar los procesos que facilitan u obstaculizan la democratizacion social, tanto en el interior de ellas como en su relacion con contextos sociopoliticos mas amplios.La familia es una institucion social, creada y transformada por hombres y mujeres en su accionar cotidiano, individual y colectivo. Su universalidad reside en algunas funciones y tareas que deben ser realizadas en toda sociedad. El como y por quien se llevan a cabo, las formas de organizacion de los agentes sociales, los entornos y las formas de familia son multiples y variables. Esta variabilidad no es azarosa; hay potentes procesos de cambio social, economico, tecnologico y politico de los cuales forman parte las transformaciones de la familia. En esta nueva edicion la autora actualizo los datos estadisticos, incluyo un capitulo autonomo acerca del uso de la imagen y la realidad de la familia durante la dictadura militar y el movimiento de derechos humanos, y reelaboro el capitulo sobre politicas publicas. En Pan y afectos no se habla de "crisis de la familia", sino de una creciente multiplicidad de formas de familia y convivencia, una extension del "derecho a tener derechos". De este modo, la idea de crisis se transforma en germen de innovacion y creatividad social.

Este número conmemora el hito que significó para la humanidad la Comuna de París. Posicionando y resignificando esta fecha en nuevos escenarios nacionales e internacionales de la lucha de nuestros pueblos por reconquistar sus alicaidas democracias.

El comunismo, uno de los movimientos político-ideológicos cruciales del siglo xx, dotó de una identidad y una cultura política a millones de hombres y mujeres alrededor del mundo; no solo a trabajadores y campesinos, sino tambien a amplios sectores de las capas medias, profesionales, artistas, escritores y cientificos. Durante decadas, el Partido Comunista Argentino conto con la adhesion de un amplio grupo de intelectuales que participaron de la vida cultural y los debates publicos a traves de una vasta red de organizaciones, editoriales y publicaciones periodicas.El analisis de las relaciones entre los intelectuales y el comunismo en Argentina entre el final de la Segunda Guerra Mundial y principios de la decada de 1960 constituye el proposito de este libro. A partir de un profundo trabajo con fuentes y archivos, Adriana Petra se aleja de las visiones centradas en la postulacion de una institucion partidaria monolitica, autorregulada y trascendente para las practicas de sus dirigentes y militantes y analiza la complejidad que entraña el compromiso politico de los intelectuales con un proyecto que exige una lealtad sin fisuras. De este modo, ubica el problema de los intelectuales comunistas en el nudo de multiples contextos, en los que la tension permanente entre cultura y politica produjo formas organizacionales, discursivas y representaciones diversas.Intelectuales y cultura comunista constituye una contribucion fundamental a la historia de las izquierdas en Argentina y demuestra que "la experiencia del comunismo intelectual en el corto siglo xx continua siendo paradigmatica, pues centra sobre si todas las paradojas de ese personaje moderno que es el intelectual".

El museo es una forma del archivo, de la preservación y de la exhibición. Es también un marco dentro del cual es posible pensar prácticas culturales. Este museo del consumo y el espectáculo que presenta Graciela Montaldo propone recorridos por diferentes experiencias, relaciones e intercambios que se producen a partir de la aparicion de las masas en la cultura argentina entre fines del siglo XIX y principios del XX. En efecto, en el cambio de siglo la cultura de masas es un espacio abierto donde las fronteras que separan a los diferentes sectores tienen una relativa porosidad que genera nuevas formas de intercambios simbolicos y politicos. Montaldo analiza como se llevan a cabo esos intercambios a traves de fenomenos culturales precisos como el tango, el circo, la jerarquizacion del buen y el mal gusto. Para pensar las masas, compone un archivo propio formado por textos olvidados cronicas, memorias, testimonios, ficciones, textos hibridos que pone a dialogar con los escritos canonicos de la cultura argentina. La cultura de masas se encuentra en el cruce de multiples experiencias y practicas, se sustenta en esa complejidad y tambien la exporta a otros ambitos, como el mercado. Asi, Montaldo sostiene: "La ambivalencia entre la cultura como consumo y el consumo como una practica cultural es el centro de muchas de las experiencias que estudie en este libro. La cultura como espectaculo, el tango y la violencia social y el mal gusto me dieron pautas para pensar algunos funcionamientos de la cultura argentina en los comienzos de la masificacion".