eBooks de Estudios sociológicos, página 26 de 749

El escritor y activista político Victor Hugo proclamó en el Congreso Mundial de la Paz que tuvo lugar en París en 1849 que había que abolir la pena de muerte. Ahora, 176 años después de aquel histórico discurso, es necesario un nuevo objetivo: abolir la guerra. Si la guerra aplica la pena de muerte indiscriminadamente y sin procedimiento legal alguno, el unico camino para evitar esta contradiccion y crimen contra la humanidad es abolirla.Marti Olivella propone en este libro una estrategia de Autodefensa Noviolenta con Disuasion Civil para prevenir los conflictos armados y conseguir que nunca salgan a cuenta para un eventual agresor. Manteniendo el derecho y el deber de defendernos de una invasion o injusticia, pero haciendolo con inteligencia, eficacia y etica.El autor presenta informaciones y propuestas encaminadas a la creacion de unas fuerzas de autodefensa no violenta, en un nuevo paradigma de seguridad. Una formulacion inedita pero no imposible.Se trata de un documento altamente valioso para afrontar los tiempos convulsos que vivimos y que, con herramientas y argumentos, ayuda a construir un movimiento pacifico y democratico. Este libro nos apunta un camino tan necesario como util.

El reino de Dios en la Tierra. Con sólo pulsar un botón.Este libro ha querido ser una amplia colección de retratos que, de algún modo, ejemplifiquen el caótico mundo actual, y que se han hecho típicos en el ultimo siglo y medio, con el auge del positivismo y del modelo capitalista industrial: un modelo que lo convierte todo en arquetipos del establishment, sin incluir ese amplio margen que no cuenta en las estadisticas. La denuncia apunta en la direccion del individualismo y de la competencia, y de un mundo que solo se estima en tanto que cifras de produccion, traduciendo este impulso ciego en explotacion e insolidaridad, al amparo del dios tecnologico que marca la unica pauta a seguir. Y asi, el producto subsiguiente: la soledad y la frustracion, el olvido del mundo rural o la incapacidad del inadaptado para entender su situacion, que ha de quedarse al margen por una profunda indefension, incapaz de hacerse un sitio en lo que siente como una voragine. Como telon de fondo, un futuro que ve sin esperanza, y que conduce al nihilismo, por intuirlo claramente distopico, cuando no a la locura actual, debido a la falta de todo estimulo. Y el drama de la rebelion, que siempre aparece abonada al fracaso, impotente ante el mecanismo que lo mantiene todo en su sitio, ese monstruo impersonal inmune a cualquier conmocion, a la manera de un Leviatan que no da siquiera la opcion a soñar.

La sobrecarga de información es algo con lo que los humanos hemos lidiado durante siglos. En diferentes épocas, los aumentos masivos del contenido disponible impulsaron la creación de sistemas para clasificar y recopilar informacion. Y motivaron la preocupacion acerca de que semejante crecimiento pudiera causar ansiedad cultural o incluso llevar a las personas a la locura. La era digital renovo las inquietudes en torno a esos potenciales efectos perjudiciales en nuestra capacidad para organizar datos, decidir prioridades o incluso producir sentido.En Abundancia, Pablo J. Boczkowski analiza las interpretaciones, emociones y practicas vinculadas a lidiar con esta disponibilidad en la vida cotidiana. A partir de un extenso trabajo de campo y de encuestas, examina los factores culturales y estructurales que moldean la experiencia de vivir en un mundo con muchisima informacion y analiza sus consecuencias sociales y politicas. El autor encuentra que esta abundancia se enlaza a una dinamica de inestabilidad y cambio permanente, a una reconfiguracion de los vinculos interpersonales y a una sociedad que aprecia cada vez menos los hechos y mas las ficciones.

Tan solo el 25% de los niños con traumas sexuales puede pedir ayuda hablando, el resto guarda su secreto por terror a las amenazas del agresor; mecanismos de defensa; vergüenza o porque aún no ha apr

La Asociación de Teólogas Españolas (ATE) ha tenido interés estos últimos años en evaluar el trabajo hermenéutico y metodológico que la teología feminista ha realizado, en su pluralidad de visiones, formas y procedencias.El objetivo de este libro es explorar la pluralidad de las miradas y metodos que sustentan a las actuales teologias feministas y valorar su necesidad y su adecuacion a la investigacion teologica y a los signos de los tiempos del siglo XXI.De esta manera, el libro confecciona un mapa que señala las urgencias y necesidades que las teologias feministas deben atender en la actualidad y aporta algunas claves para mejorar la mirada sobre el quehacer teologico del futuro.

Este libro es una reflexión sobre el lenguaje del cuerpo como signo sacramental del matrimonio. Es una reflexión que tiene como base la Teología del cuerpo. Ese lenguaje del cuerpo, no se refiere sólo al aspecto psicosomatico, sobre todo, se refiere al lenguaje teologico, el lenguaje de un amor encarnado que, entra en comunion a traves del cuerpo del varon y de la mujer. Ese lenguaje contiene y ha de transmitir una verdad divina: la comunion en el Amor. Ese lenguaje solo se puede leer adecuadamente en la verdad del amor y en el amor a la verdad. Para ello es necesario adentrarnos poco a poco para poder comprender mejor ese lenguaje del cuerpo en el matrimonio. Aqui lo haremos de una manera teorica como preparacion a la contemplacion y experiencia vital de ese lenguaje que es existencial, cotidiano y, por lo mismo, divino y humano. Muchas veces, los esposos, al desconocer la belleza del lenguaje del cuerpo en el matrimonio, terminan por ideologizar, materializar y relativizar la grandeza de la vocacion a la que han sido llamados. Esto ha tenido consecuencias graves como las rupturas familiares; las profundas depresiones que pueden conducir a la perdida del sentido de las relaciones y de la vida misma, etc. Propongo adentrarnos al tema siguiendo tres pasos, que son los tres capitulos de este libro: el lenguaje del cuerpo originario; el lenguaje del cuerpo como sacramento de la Nueva ley y, por ultimo, el lenguaje del cuerpo y la santidad conyugal. Es cierto que la santidad conyugal no es una entelequia o una idealizacion romantica, sino una llamada real que pasa por toda la vida de los esposos; los sufrimientos, los gozos, los exitos, las enfermedades, la ternura de la intimidad sexual, la paternidad responsable, la infertilidad, la juventud, la madurez, la vejez y tambien la muerte. Esa santidad es la Cruz que esta en el corazon de la Nueva y Eterna Alianza. Es la entrega total y real en el amor; es dejarse abrazar por Cristo y abrazarlo a El en el otro, con el otro y por el otro.A los esposos que se acerquen a esta obra, se recomienda que busquen, ante todo, la ayuda del Espiritu Santo, no solo para comprender "teologicamente" su lenguaje corporal, sino para que, siendo humildes y sencillos, se propongan, si es necesario, recomenzar su vida matrimonial, apoyados en la gracia de Dios, respondiendo desde su historia, desde sus heridas, desde sus anhelos a una llamada eterna que es la de la santidad.

La imagen del enemigo aparece como consustancial a la vida cotidiana: su representación otorga la orientación necesaria para conocer lo que no debe hacerse, como no se debe ser y cual es la facción contra la cual hay que luchar. Si el origen de la figura del enemigo se pierde en la noche de los tiempos, sin duda se puede afirmar que surge de una interpretacion de la realidad que corresponde a un profundo mecanismo de construccion simbolica. La posibilidad de contextualizar sus diferentes manifestaciones abre camino para codificarlas e iniciar un proceso de desenmascaramiento de sus dinamicas constitutivas. Analizar el origen cultural de los conflictos, en cuyo desarrollo se estimulan practicas de desafiliacion, no podria llevarse a cabo sin remitirse a un imaginario especifico que legitima y vuelve habitual el apartamiento o exclusion de determinados grupos o individuos estigmatizados, robusteciendo la practica del autoritarismo en diversas dimensiones. En tal sentido, la construccion del enemigo asume la forma de una estrategia de tono belico, cuya consistencia se hace mas solida en la medida en que promueve el enfrentamiento con agentes considerados como nocivos, es decir, como villanos. Este libro quiere mostrar, a traves de la descripcion de ejemplos y reflexiones teoricas, los componentes constitutivos y las dinamicas que subyacen a este tipo de construccion.

¿Estamos preparados para el mundo que viene?La tecnología está cambiándolo todo; transforma la esencia misma de cómo vivimos, trabajamos y nos relacionamos. “Me robaron el futuro” no ofrece respuesta

¿Quiénes son los tecnócratas y por qué despiertan opinionestan encontradas? Desde su papel detrás de los gobiernos hastasu capacidad para acumular poder y moldear la realidad através de la razón técnica, los tecnocratas son figuras esenciales,aunque poco comprendidas, en el funcionamiento de losEstados modernos.Esta es una obra audaz y esclarecedora que explora elmundo de la tecnocracia: su historia, las ideas que la sustentan,los recursos que moviliza y los dilemas que plantea en surelacion con la democracia. Con un enfoque accesible peroriguroso, Camilo Garber desentraña la "mentalidad tecnocratica":un modo de ver el mundo que prioriza la abstraccion, lascifras y las representaciones graficas, y que a menudo entra entension con las experiencias reales de los ciudadanos.El libro aborda preguntas clave: ¿Como influye el origensocial de los tecnocratas en su vision de mundo? ¿Que ocurrecuando su autonomia entra en conflicto con la voluntad popular?¿Son realmente neutrales los tecnocratas o su vision estacondicionada por sesgos politicos y culturales?A partir de estudios clasicos y reflexiones contemporaneas,Garber ofrece una vision critica pero equilibrada de unfenomeno que impacta profundamente nuestras vidas. Tecnocraciaelemental es una guia imprescindible para quienesbuscan entender no solo a los tecnocratas, sino que tambienlos desafios politicos e intelectuales que representan en elmundo actual.

Luis de la Barreda señala que la izquierda suele considerarse moralmente superior a otras fuerzas políticas, basando esta percepción en su objetivo de crear una sociedad más justa e igualitaria y erradicar la explotacion humana. Esta autoproclamada superioridad, argumenta el autor, lleva a que sus errores y abusos sean juzgados con indulgencia por observadores, en contraste con gobiernos de otras corrientes. De la Barreda analiza ejemplos historicos en los que las izquierdas han cometido abusos y violaciones, priorizando su compromiso social por encima de los derechos humanos, un logro fundamental del proceso civilizatorio. En su obra, resalta que los derechos humanos son universales y deben ser reconocidos incluso en regimenes autoritarios, aunque no garan ticen la felicidad individual, que es una conquista personal.Los derechos humanos son una de las grandes conquistas de la historia moderna. Cuidar de ellos es cuidar de una las principales herramientas para salvaguardar las condiciones minimas para la existencia y expresion de la diversidad social y politica. Luis de la Barreda Solorzano, especialista en materia de derechos humanos con una amplia trayectoria en la investigacion y los estudios juridicos, plantea en este libro una duda razonable: ¿Ha sido el compromiso social de la izquierda un motivo suficiente para el cuidado de los derechos humanos?

El cloqueo de esqueletos la triste noche alegra. Arañan la gruesa piedra que les mantiene los vetos. No han de salir de su guarida los huesos de los fallecidos, esa es la norma eterna que en la muert

El Manifiesto Comunista, escrito por Karl Marx y Friedrich Engels en 1848, es uno de los textos políticos más influyentes de la historia moderna. Concebido como un llamado a la acción, el manifiesto expone la lucha de clases como fuerza motriz de la historia y plantea la inevitabilidad del derrocamiento del sistema capitalista por parte del proletariado. Marx y Engels argumentan que la burguesia ha transformado las relaciones sociales mediante la industrializacion, pero que ese mismo proceso ha creado las condiciones para su caida y la emancipacion de la clase obrera.Desde su publicacion, el Manifiesto ha sido un simbolo de resistencia y un punto de referencia para movimientos revolucionarios en todo el mundo. Su lenguaje energico y su analisis critico de las desigualdades economicas le otorgan una vigencia que trasciende el contexto del siglo XIX. El texto plantea una vision radical de reorganizacion social, con el objetivo de abolir la propiedad privada y establecer una sociedad sin clases.La relevancia duradera del Manifiesto Comunista reside en su capacidad para cuestionar las estructuras de poder y proponer una alternativa basada en la equidad y la solidaridad. A traves de su critica al capitalismo y su propuesta de transformacion social, sigue siendo una obra fundamental para el pensamiento politico y filosofico contemporaneo.

Este libro reúne una selección de capítulos escritos por algunos de los más prestigiosos investigadores en análisis del discurso de América Latina, quienes han sido pioneros en el desarrollo y en la consolidacion de este campo academico en la region. Cada autor, con su estilo particular, ofrece un recorrido metodologico que invita a los lectores a profundizar su propio enfoque para investigar los discursos sociales. Los distintos recorridos reflejan la pluralidad, la creatividad y la riqueza que han caracterizado las contribuciones de estos academicos a lo largo de varias decadas, asi como el desarrollo del analisis del discurso en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Mexico, Uruguay y Venezuela. Este innovador compendio se presenta como una herramienta valiosa para investigadores, docentes y estudiantes de las ciencias del lenguaje, y de otros campos de las ciencias sociales y humanas, interesados en explorar los distintos metodos configurados en Latinoamerica para estudiar una variedad de discursos y para comprender su impacto en las dinamicas sociales.

El libro ofrece una visión integral de algunas de las vivencias y luchas de las mujeres, así como de la representación de ellas dentro del conflicto armado colombiano, destacando sus resiliencias y aportes a la reelaboracion de la memoria para contribuir a la verdad, la reparacion, la justicia y la paz. Esta investigacion colectiva incorpora la perspectiva de genero, teorias y metodologias feministas, posturas criticas de los derechos humanos y conocimiento situado, para amplificar las voces de las mujeres sobrevivientes, a fin de fomentar el dialogo horizontal y el intercambio de conocimientos en la Colombia de los posacuerdos. Se cuestiona la representacion de las experiencias de las mujeres en el Museo Nacional de Colombia, señalando la omision de sus historias en una exposicion que destaque su identidad y ciudadania. Por otro lado, se exploran las estrategias de comunicacion digital de la Ruta Pacifica de las Mujeres (RPM), enfatizando la vision de transformacion simbolica para retratar a las mujeres como agentes activas en linea. Se profundiza en la recuperacion de la memoria historica mediante la narracion de parte de las historias de mujeres sobrevivientes del conflicto en el departamento de Boyaca. Asimismo, se subraya la importancia de reconstruir esta memoria orientada a la reparacion integral, involucrando distintos enfoques para reconocer la verdad sobre hechos que impactaron a diversas victimas. Los anteriores temas convergen en revelar la resistencia y agencia de las mujeres para afrontar los desafios de los posacuerdos, con el fin de visibilizar sus voces en las transformaciones socioeconomicas y politicas con la esperanza de construir la paz.

Toda sustancia, objeto, fenómeno o hecho acumula una serie de capas relativas a su comportamiento cultural. En ese conjunto de realidades, el excremento es una de las más abominadas y simultáneamente de las mas diversamente sobrecargadas en cuanto a su aprehension y usos dentro de los ambitos de lo que hoy llamamos cultura. En buena medida esa fecundidad cultural surge de la contradiccion entre su caracter cotidiano y el deseo de invisibilizarlo a partir de cierto momento historico la temprana modernidad, un determinado territorio Occidente, y desde un particular estrato social la aristocracia y la burguesia. Los modernos, occidentales y pudientes no cagan, mientras acusan al otro el arcaico, el salvaje, el barbaro o el exotico, y el populacho de estar aquejado de una condicion fecal que a la vez repele y fascina.Este libro no pretende ser una historia del excremento; su estructura no es cronologica, sino tematica y sectorial. Los hechos que aborda son tres: las relaciones del excremento con el viaje y la identidad; la posicion del excremento en la determinacion de lo real y la funcion de su presencia o su ausencia en las tentativas de representacion artistica de esa realidad; y el empleo del excremento en las pugnas politicas e ideologicas.

Un texto íntimo, contado a modo de relatos, enseña cómo una mujer tiene que afrontar el género, la sabiduría, el amor y el despojo.La miras y tienes frente a ti un rostro que no se logra descifrar: ojos que parecen tristes, pero se pueden confundir con unos ojos con mirada fria, fuerte y penetrante... No la puedes leer, no sabes si ir y abrazarla o mantenerte firme ante su presencia. Ella, de cabellos lacios, de brazos muy marcados, de cuerpo casi atleticos, siempre esta llevando en su interior musica, que la abraza, la viste y la desviste; pasos, movimiento. Ella, tan incognita y hoy protagonista.En un viaje desde su nacimiento, Maria Luisa, va creciendo en cada pagina. Con su primer llanto da paso a una vida desconocida, se abre a un futuro incierto, al despojo y a la(s) despedida(s). Pero tambien estan los momentos cumbres, la vida en su plenitud, hasta que debe entender que es momento de soltar y comenzar a reaprender.Ella es todo y nada al mismo tiempo y su voz se escucha y crece, crece, crece..., lo hace en cada linea, en cada palabra, hasta, por fin, hacer escuchar ese grito que, finalmente, es el inicio del ahora.

Comprender a las generaciones más jóvenes siempre conllevó grandes dificultades. La convivencia con la tecnología y la virtualidad hacen la tarea mucho más compleja. ¿Qué quieren los jóvenes nacidos y criados en la revolucion digital? ¿Con quienes se identifican? ¿Cuales son sus valores? Para responder estas preguntas, Damian Arabia se propuso hacer algo que pocos habian hecho: escucharlos. Como resultado de su investigacion, concluyo que el principal rasgo que los une es la busqueda de una individualidad que resguarde, sobre todo, el valor de la libertad. No quieren que los molesten, ni que pongan limites a su crecimiento. En definitiva, no quieren que les rompan las pelotas.Son, como los llama el autor, la Generacion Verdad. A fin de entender su pensamiento y el mundo que se despliega con ellos, este libro analiza el nuevo vinculo con el poder, los cambios en la estructura familiar, la mirada libre e innovadora sobre el amor y los vinculos afectivos, los cambios en la educacion tradicional y en el mundo del trabajo, el impacto de la tecnologia en la salud mental, la oposicion al Estado paternalista que, con la muletilla de ayudar, entorpece o anula la libertad, el rechazo a la moralina de la cancelacion y las logicas colectivistas.Este es un libro propositivo, que transmite esperanza y habla de futuro. Damian Arabia ofrece en estas paginas la declaracion de principios de una generacion con la que se identifica y que, en muy poco tiempo, tendra en sus manos el destino del mundo.

Pilar Tejera nos sorprende una vez más con historias de mujeres sorprendentes. En esta ocasión, recoge por primera vez en español las biografías de las principales activistas que lucharon para la obtencion del voto de la mujer. Centrado en los Estados Unidos y en Inglaterra, los dos paises donde el sufragio femenino tuvo mayor fuerza, la obra nos descubre la vida de mujeres luchadoras e inspiradoras.

Clase media argentina: entre el mito, la realidad y la esperanza.La Argentina de las crisis cíclicas ha venido oscilando entre dos extremos: creer que el deterioro y la pobreza van a terminar con esa institucion del bienestar llamada "clase media", pero ante el primer atisbo de recuperacion, volver a encender la ilusion. Hoy la moneda esta en el aire: con indices de pobreza monumentales y con muchas familias "cayendose" de la clase media, la insinuacion de una mejora en la economia invita a una esperanza que, por los golpes recibidos, solo puede ser realista. Guillermo Oliveto, el gran analista de los habitos de los consumidores y los ciudadanos argentinos, echa mano a numeros duros y a filosofia, a ciencias y redes sociales, a pensadores y a investigaciones cualitativas, para evaluar el estado de ese sueño que define asi: "La clase media en la Argentina es una gran construccion simbolica, un lugar de llegada y de pertenencia. Una fuente de identidad, una aspiracion, una razon de ser. Una luz en la oscuridad de todos los tuneles por los que ha cruzado esta sociedad golpeada y maltratada hasta el hartazgo". Pero a la vez, junto a la esperanza realista, el autor enciende una sensata luz de alarma: en su fragil fortaleza, la construccion simbolica que tanto nos ha dado es todo a la vez: mito, realidad y nostalgia. Ya no es lo que era, pero todavia puede volver a ser.

La historia de los procesos de racialización que marcaron la transformación de Europa y sus colonias desde el final de la Edad Media hasta la era de las revoluciones arroja luz sobre la evolución de la sociedad, las instituciones y las culturas. Describe el deseo de categorizar a los individuos y los grupos, de encerrarlos en identidades que se presentan como intangibles, de discriminar a colectivos dominados o incluso de organizar una opresion a gran escala contra poblaciones definidas por su raza. Son cuatro los focos que permiten trazar la linea que vertebra la historia de la raza: la nobleza de nacimiento frente al ennoblecimiento, la naturaleza judia o musulmana que persiste en la sangre de los conversos, el origen indeleble del mestizaje en la America colonial y la deshumanizacion de los africanos a traves de la trata de esclavos. Estos fenomenos son las experiencias historicas en las que se basaron los autores de la Ilustracion para clasificar a la humanidad en razas. En el Siglo de las Luces, aunque por un lado se proclamo la universalidad de los derechos humanos, por otro se jerarquizo a los grupos humanos. El siglo de los filosofos puede leerse, por ello, como fruto de una historia pasada y como fundamento de una historia inacabada, la nuestra.