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Esta publicación habrá de proponer en una ajustada síntesis un análisis descriptivo de algunas cuestiones vinculadas con la objeción de conciencia en la ley de interrupción voluntaria del embarazo; en particular se centrara en el abordaje desde su vertiente institucional objecion de conciencia institucional y para lo cual hara algunas consideraciones respecto a las mismas condiciones necesarias para poder ser ellas invocadas y que, como tal, muestren con ello la misma seriedad del respeto que se pide para con ella.

La periodista Sarah Babiker Moreno esboza en este ensayo los mapas posibles de la precariedad y la desigualdad de la ciudad actual, para tratar de dimensionar los efectos de la deshumanización y la necropolitica, desde una mirada que evita el derrotismo. De este modo, La nada fertil presenta un recorrido por las edades en la ciudad precaria: infancia, adolescencia, juventud, edad adulta y vejez, en un estilo a medio camino entre la cronica y la ficcion feministas.En palabras de Layla Martinez, autora del epilogo: Las ciudades actuales son el escenario de una violencia atroz del capital en forma de rentismo, explotacion y contaminacion, pero tambien el lugar donde es posible dar rienda suelta al deseo de encuentro con los demas. Puede que la ciudad se presente ahora ante nosotros como un lugar desolador y desesperanzador, como un espacio cada vez mas vacio de afectos y posibilidades de vida, pero, como dice Babiker, es tambien un lugar fertil, el escenario de una tension de fuerzas que podemos volver a poner a nuestro favor. [] La nada fertil pertenece a esa tradicion de libros que retrata la ciudad y a sus habitantes en un momento concreto que sin embargo se acaba convirtiendo en un reflejo de toda una epoca.

Hay una capacidad que yace en el corazón de cualquier persona o comunidad: la de ver a los demás —en su sentido más profundo— y hacerlos sentir valorados, respetados y comprendidos. Sin embargo, a nu

El libro que el lector tiene en sus manos emerge del proyecto de investigación interinstitucional "Pluralidad, justicia y construcción de paz en el Valle del Cauca: Reflexiones desde la filosofía y las ciencias sociales sobre la otredad cultural en el marco del postacuerdo en Colombia", financiado y avalado por la Universidad del Valle, la Pontificia Universidad Javeriana Cali, la Universidad Autonoma de Occidente, y con la participacion de la Organizacion Regional Indigena del Valle del Cauca (ORIVAC). Cuatro grupos de investigacion aunaron esfuerzos academicos para cumplir los objetivos del proyecto: Praxis, de la Universidad del Valle; Comunicacion y Lenguajes, y De Humanitate, de la Pontificia Universidad Javeriana Cali; y Entornos e Identidades, de la Universidad Autonoma de Occidente.

De la mano de Alexsinos exploraremos la cultura popular de las dos primeras décadas de los 2000 para divertirnos al revivirlas y recordarlasDe la mano del creador de contenido Alexsinos, nos internaremos en las dos primeras decadas de los 2000. Para ello, entraremos en Guadalix de la Sierra, asistiremos a una gala de Operacion Triunfo, veremos Salvame, chatearemos por Messenger, jugaremos a la serpiente, y repasaremos peliculas, series y un monton de musica. Tambien seremos influencers, comeremos las uvas, recordaremos los exitos de la Roja y seremos protagonistas de algun que otro casting o talent show, bien vestidas para la ocasion.La historia de la cultura popular de los dos mil como nunca te la han contado. Una historia con un sinfin de capitulos que aun estan sin escribir

Llamamos «malismo» al antiintuitivo mecanismo propagandístico que consiste en la ostentación pública de acciones o deseos tradicionalmente reprobables con la finalidad de conseguir un beneficio socia

Este libro plantea un acercamiento al estudio de cómo ha sido abordada la Transición por distintos medios y géneros artísticos ensayismo en prensa, novela, teatro, cine y televisión, tanto en producciones que fueron coetaneas al cambio politico como en aquellas posteriores que plasman la cosmovision de las nuevas generaciones y que, desde una perspectiva con frecuencia critica, (re)evaluan el significado de este periodo clave en la historia de España. Se hace eco de muchos de los debates y controversias que ha generado hasta hoy la Transicion y que han cuestionado tanto el relato oficial como el alcance del proceso democratizador. Despues de cuarenta años, la rememoracion del transito de la dictadura a la democracia ha adoptado multiples perfiles, ha producido mitos, estereotipos y olvidos, asi como un pensamiento critico, fertil muchas veces, que conviene rastrear y conocer. En estas paginas se recogen y analizan, en el marco de la historia cultural, memorias plurales del cambio politico, representaciones procedentes de la narrativa literaria, la escena teatral, el cine o la television; medios que difieren en sus retoricas y modos de interpelar al publico, pero cuya confluencia ayuda a entender las numerosas mediaciones que intervienen en la creacion social de valores y en la construc-cion de la memoria colectiva. Se busca asi, desde una actitud de compromiso intelectual, entender como se han ido elaborando las distintas visiones sobre los años de la Transicion española a lo largo de una sucesion de presentes que se confrontan con el pasado.

El indigenismo es ancho y ajeno propone una reflexión crítica sobre varias obras literarias hispanoamericanas relevantes por su abordaje del tema indígena pero no suficientemente conocidas por los lectores del pais y el continente o no consideradas por la critica desde la perspectiva indigenista. Este conjunto de ensayos devela, en las obras y generos que aborda (novela, poesia y narrativa testimonial), asuntos como la representacion del sujeto indigena y el sentir que se le atribuye, las visiones sobre su situacion, los elementos historicos frente a los ficcionales y el estatuto del testimonio indigena, mostrando el trasegar de estos y, sobre todo, su plasmacion literaria a lo largo de mas de un siglo, desde 1906 hasta el 2012. El texto contribuye a este campo de estudios con un enfoque interdisciplinario que acude tanto a los estudios literarios como a la antropologia.

El legado sociológico reúne un conjunto de ensayos sobre el nacimiento y desarrollo de la sociología en Colombia. En este volumen se entiende por sociología el estudio de la estructura y del funcionamiento de las sociedades. La nocion de estructura alude a los factores que fijan o tienden a fijar la conducta de los miembros de un grupo, y la de funcionamiento a la idea de cambio, lucha y conflicto. No hay sistema social que marche a la perfeccion. Los pueblos felices carecen de historia; solo existen para nutrir ficciones y esparcimientos paradisiacos. Desde el siglo XIX varios pensadores nacionales se interesaron por las aplicaciones de la sociologia. Manifestaron que estudiar las cosas como son era esfuerzo notable, pero si a esto se sumaba el examen de como habian llegado a ser, las ciencias so-ciales adquirian mayor vigor para orientar programas de cambio y mejora sociales. El legado sociologico ofrece un sugestivo contraste entre la incipiente sociologia colombiana de fines del siglo XIX y su afirmacion final en la segunda mitad del siglo XX, cuya expresion mas acabada se encuentra en la obra de Orlando Fals Borda.

Mientras escribimos estas palabras como antesala a esta publicación, que usted, amable lector, tiene en sus manos, escuchamos las voces noticiosas del último ataque terrorista del grupo militante Hamas y la ferrea determinacion del Estado de Israel de destruir totalmente a este grupo palestino. Por otro lado, en Europa Oriental, cada dia somos testigos de los horrores de la guerra entre Ucrania y Rusia, en la que no parece avizorarse una tregua cercana. Asimismo, los discursos belicos de Estados Unidos y la Union Europea en nombre de la seguridad supranacional han aumentado geometricamente la produccion y el comercio de armamento pesado y estrategico en todo el mundo, mientras existe una evidente indiferencia hacia la hambruna de pueblos desplazados y pauperizados por la violencia. A la par, los conflictos en la region del Sahel, particularmenteen Mali, Guinea Conakry, Chad, Burkina Faso, Sudan y Niger, muestran la historica inestabilidad del continente africano poscolonial. Sumado a esto, el atropello a los derechos humanos por la accion de una guerra no oficial, pero real, en la que participan paramilitares, ejercito, la guerrilla y demas grupos armados que operan en Colombia, en Centroamerica y Mexico, impulsados por economias ilegales como el narcotrafico, la trata de organos, de vidas humanas y de animales, y la mineria ilegal.Todos estos conflictos muestran el mundo convulsionado que habitamos y nos habita, pero tambien la necesidad de repensarse como un ecosistema planetario sostenible, viable y en paz.Esta publicacion analiza la importancia de las epistemologias hospitalarias constructoras de dialogicidad, escucha activa y etica, la recepcion responsable del otro y el ejercicio de los derechos humanos para aspirar a una viabilidad planetaria.

"¿Para cuántas enfermedades un cambio de gobierno trajo alteraciones realmente significativas en su historia? ¿Acaso el golpe militar de 1930 modificó las tendencias de la mortalidad producida por la tuberculosis en las grandes ciudades del Litoral? ¿El primer peronismo perturbo la endemica presencia del mal de Chagas en gran parte del interior de Argentina?"A traves de una cuidadosa seleccion de casos, Diego Armus reune en este volumen 16 historias socioculturales de enfermedades que, desde mediados del siglo XIX hasta el pasado reciente, se convirtieron en asuntos publicos en Argentina. Desde las campañas sanitarias contra el paludismo pasando por el estigma asociado al VIH/sida hasta la epidemia de dengue, los autores investigan de que manera patologias como el colera, la fiebre amarilla o la tuberculosis, entre otras, no solo fueron moldeadas por virus y bacilos factores extrahumanos, sino que tambien moldearon politicas publicas, intervenciones medioambientales, preocupaciones sociales y tensiones culturales.Esta recopilacion ofrece una reflexion critica sobre la relacion entre enfermedad, medioambiente y sociedad en la Argentina moderna e invita a reconsiderar la historia de la salud desde un angulo que trasciende la mera biologia y se adentra en los avatares de las experiencias individuales y colectivas, del pasado lejano y reciente, frente a muy diversas epidemias, endemias, patologias cronicas y dolencias.

El teatro ha sido y será una radiografía de los miedos, percepciones e inquietudes del espectador. La representación de las obras marca, entonces, un hito para quien las ve, ya que se mueven entre una realidad inexistente o ficticia y una concreta y realista. Este proceso hace mutar algo intangible en algo material, donde el protagonista para a ser el espectador que minutos antesera solo un testigo.El libro Habitante surge de la inquietud del Colectivo Ocupante que ve en la obra Los invasores de Egon Wolff el centro de un conflicto que traspasa la realidad: como los habitantes de un mismo sector se limitan, se dividen en territorios, transformandose algunos en habitantes, otros en invasores, sobre todo, cuando los contornos se difuminan.Las autoras toman la idea del habitante desde las distintas territorialidades presentes en un lugar comun y desarrollan una investigacion que indaga en los personajes, sueños, percepciones y realidades de quienes pertenecen o sienten arraigo a un lugar. La investigacion se introduce en imaginarios, en conflictos, en problematicas que nacen desde la invasion y que ahora esperan habitar el sentido de sociedad que actualmente se vive.

La titánica tarea requirió del personal naval en general, y del Teniente Ríos en particular, un carácter y valor moral tales que le permitiera enfrentar con éxito el desafío. El temple y la actitud proactiva de los rescatistas navales Rios y Roblero fueron prontamente apreciados y aquilatados no solo por mi, sino tambien por todos quienes fueron testigos de su proceder durante el demandante y fatigoso entrenamiento al que se vieron sometidos por el lider del team de rescatistas, Ovidio Rodriguez, de Codelco, asi como de su profesional trabajo con los mineros a 620 metros de profundidad.

Con el objetivo de desarrollar tres visiones de la tolerancia desde su perspectiva no liberal, el autor discute el concepto sobre la base de las visiones los autores Michael Sandel, Michael Walzer y Karl-Otto Apel.Tomando lo que dice el primero de ellos, la aborda desde el papel que adquiere en relacion a la naturaleza de la argumentacion moral en el foro publico. Es asi como toma la interpretacion iusfilosofica del pensador y la desarrolla.Desde la posicion de Walzer, el autor dibuja el concepto en el ambito de la relacion entre grupos religiosos y culturalmente diferentes. Es decir, puntualiza en el caracter que toma el concepto de la tolerancia segun los contextos historicos, politicos y culturales.Finalmente, la aborda relacionada al punto de vista etico que funda las bases del reconocimiento en una sociedad multicultural, vision fundamentada enla etica del discurso de Apel.

Se recorre en este libro un arco de transformaciones iniciadas bajo la égida modernizadora de una burguesía que, después de la Independencia, cambiaba de comercial a industrial en América Latina. El autor concibe lo urbano como un generador de imaginarios, asi como un lugar de produccion de significados. Incorpora las estructuras habitacionales, la distribucion de los espacios urbanos, la concentracion de los barrios, suburbios y periferias, como un foco de analisis para el entendimiento de las ciudades de America Latina y su evolucion desde la concepcion de aldea hasta la de metropoli masificada.

"En este libro brillante, Fardin no sólo revela su recorrido personal dolorosísimo y a la vez iluminador, sino que traza un mapa que nos permite guiarnos: ella, además de hablar, de defenderse, ha logrado universalizar su historia. Por eso se ha convertido en una referente, por eso es blanco de tantos ataques y de tanto, pero tanto, amor. Porque cambio las reglas de juego perversas a las que nos sometiamos, porque pateo el tablero.A partir de su relato y de su lucha, ese hecho terrible la violacion que ella sufrio muy tempranamente ha dejado de ser solamente una experiencia aislada e intima. Cualquier mujer, despues de escuchar a Thelma, pudo revisitar su propia historia y encontrarse, invariablemente, con hechos en los que ha sido (hemos sido) puestas en el lugar de objeto de la violencia patriarcal. Esa violencia a la que habiamos naturalizado en todas sus formas porque eso, precisamente eso, era lo que se esperaba de nosotras: el riesgo de hablar era el exilio, el descredito, la difamacion. Sigue siendolo, pero la diferencia es que ahora gracias a que Fardin puso el cuerpo y el alma en esta causa no le tememos. Somos muchas y nos tenemos las unas a las otras. El riesgo del silencio y la resignacion, lo sabemos, es mucho mayor, nos obliga a soportar un destino de mansedumbre y sometimiento que nos va matando un poco todos los dias.A mi, como a miles y miles de mujeres, Thelma Fardin me cambio la vida. Su valentia hizo que pudiera mirar bajo otra luz hechos que no habia podido comprender ni elaborar en su momento. Hizo que perdiera el miedo a hablar y a escribir mi historia.Saludo su coraje y su inteligencia, asi como celebro que este libro exista. Porque no es necesario, es indispensable. Con una prosa agil y precisa disecciona paso por paso cada una de las variables que nos oprimen, y ofrece las herramientas para reconstruir este mundo injusto y reconstruirnos desde bases solidas: la comunidad, el amor y la verdad. Porque escribe Fardin aunque estemos enojadas, nunca salimos de los margenes del amor.Miren como se pone Thelma, miren su coraje y su lucidez, miren como nos ponemos, ya nunca mas calladas, condenadas a una vida de padecimiento. Miren como es posible. Y si es posible para una, es posible para todas. Pero acompañadas por una red que nos sostenga y nos defienda, para que nunca mas la nena que fuimos, las mujeres que somos, tengamos que sacrificar nuestra propia existencia, invisibilizarnos hasta desaparecer porque la brutalidad y el silencio nos van comiendo las ganas de vivir. En tiempos crueles, en tiempos neofascistas, en tiempos donde los discursos de odio parecen llenarlo todo, miren como Thelma Fardin lo hizo de nuevo: ha escrito el libro donde estan las claves de su liberacion y de la nuestra" (Claudia Masin).

Ver en la oscuridad"Pasé mucho tiempo de mi infancia en la provincia de Santa Fe. Veranos en el río, inviernos al lado del hogar, tardes de mosquitos y humedad, noches de cumbia santafesina. Los Gaitan son de ahi. Si yo pudiera decir en que momento se sembro la semilla de lo que soy ahora, creo que fue en ese tiempo que pase en el litoral santafesino. Ese mismo que hoy esta siendo destruido por los incendios intencionales." La astrologia espeja la cultura tal y como es, con sus estereotipos y mandatos. Este lenguaje abre una conversacion con el otro y da permiso para ser como somos. Tal vez por eso tenga tanta fuerza entre milenials, centenials, feministas y colectivo LGTTBIQ+, porque son los grupos que buscan ir mas alla de las normas, por fuera de una identidad fija. Asi tenemos la posibilidad de pensar nuestros mitos, relatos e identidades en movimiento y transformacion. Si buscamos la literatura escrita sobre Lilith, el mito y su significado, nos vamos a encontrar con interpretaciones que dicen que es el arquetipo de la mujer mentirosa, zorra, conflictiva y rabiosa. Por supuesto, es una posibilidad, pero no es la unica. Lilith, bestias y monstruos se propone abrir los simbolos y, de este modo, las posibilidades de manifestacion. En este territorio, tambien hay bestias y monstruos, Lilith no es la unica que existe en el mundo, aunque tal vez sea una de las figuras mas conocidas por la potencia que tiene el legado judeocristiano en Occidente. Este es un libro de cruces y mezclas, cuya intencion es hacer un ejercicio de mitologia comparada. Lu Gaitan, en su cuarto libro, ensaya una forma de la astrologia bestial y monstruosa que nos saque de los mismos relatos de siempre.

Un viaje profundo hacia el corazón de la política argentina.Este libro no es un texto de memorias ni la justificación de una elección de vida. Es hijo, en todo caso, de una perplejidad. No pretende se

América Latina en jaque: Juan Pablo Luna expone las raíces de la decadencia democrática en la región.¿Es el populismo el verdadero causante de todos nuestros males actuales? ¿Constituye su regreso con fuerza a nuestra region, de la mano de lideres que polarizan nuestras sociedades y fragmentan nuestros sistemas politicos, el principio del fin de nuestras instituciones democraticas? Para el autor de este potente ensayo, la explicacion es otra: los problemas que enfrentan hoy las democracias no se originan en la politica institucional, sino en factores estructurales mucho mas profundos, que trascienden a los lideres y a las reglas del juego politico. Aunque todavia se mantengan lejos de estar al borde de la muerte, las democracias actuales se encuentran en un estado de debilitamiento cronico, atrapadas en un ciclo de decadencia y crisis permanentes. En este necesario libro, Juan Pablo Luna, doctor en Ciencia Politica, revisa como el peso de distintos factores estructurales se manifiesta en los ultimos acontecimientos incluyendo algunos que lo afectaron personalmente que han puesto en aprietos no solo la estabilidad democratica de Chile, sino de paises de toda la region: Argentina, Uruguay, Paraguay, Peru, Colombia, Brasil, Ecuador, Mexico y El Salvador, entre otros. Estos hechos tienen relacion con la expansion de mercados ilegales y el crimen organizado, con un modelo de desarrollo agotado, con el colapso de los partidos politicos y la creciente incapacidad del Estado para abordar estas problematicas; transformaciones que nos obligan a repensar no solo la democracia, sino nuestras formas actuales y futuras de convivencia.