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La preocupación sobre el carácter de la revolución en la Argentina se actualizó de manera notable a comienzos de la década del ´70, cuando el ciclo insurreccional de masas hizo evidente el surgimient

Me voy porque me voy¿Qué lleva a una persona formada a abandonar su país de origen?Durante los últimos años, el número de mexicanos que han abandonado el país para ejercer su profesión en Estados Unidos ha ido en aumento. El presente ensayo busca explicar los motivos que llevan a emigrar a estas personas calificadas, al tiempo que retrata los desafios de su insercion afectiva, cultural y laboral en el contexto estadounidense. Atendiendo a factores como el dominio del ingles o el nivel de ingresos, Me voy porque me voy ofrece datos valiosos sobre aquellos profesionistas mexicanos que deciden quedarse en Estados Unidos y aquellos que deciden regresar, deteniendose en el valor humano de una serie de testimonios cuyo interes concierne al conjunto de la sociedad mexicana.

"En los meses y años siguientes al golpe de Estado de 1973, medio centenar de niñas y niños chilenos, hijos de militantes comunistas o socialistas asesinados, encarcelados o exiliados, llegaron a vivir a la Union Sovietica. Alli comenzaron una nueva vida, que incluyo estudiar y residir nueve meses al año en la Escuela Internacional Elena Stasova, el Interdom, donde se educaban los hijos de los revolucionarios del mundo que habian sido perseguidos.Desde la decada de 1930, por alli habian pasado niños centroeuropeos de familias acechadas por Hitler, de republicanos españoles, africanos, latinoamericanos y los hijos de Mao Zedong; y a mediados de los años 70 los chilenos se convirtieron en una numerosa colonia. Forjaron amistades inseparables, recibieron una buena educacion y compartieron con jovenes de todos los continentes, pero tambien conocieron la pesadumbre de las noches solitarias en que extrañaban a sus familias.Decadas mas tarde, criados como sovieticos y convertidos en profesionales, algunos de ellos regresarian a Chile y otros se alejarian para siempre. Aqui recuerdan como el exilio y el internado cambiaron sus vidas".

¿Diciembre de 1983 fue un corte definitivo? ¿Quedó la dictadura realmente atrás, repudiada por la sociedad en su conjunto? Para Horowicz, la Historia no obra con tanta disciplina institucional; opera por acumulacion y efectos de largo plazo. Si en 1930, con el golpe de estado de Uriburu, se inicia un nuevo ciclo politico, este libro demuestra que despues de 1983, el hilo conductor de una cultura criminal de clase, creada y consolidada en decadas anteriores, sigue operando en la "democracia de la derrota" argentina. Intacta en sus objetivos, aunque no en sus metodos, se manifesto en las graves contradicciones del alfonsinismo, se exhibio sin tapujos durante el menemismo, e incluso bajo el gobierno de Fernando de la Rua.Provocativo, potente, riguroso, Las dictaduras argentinas analiza de manera ejemplar la historia de este triunfo de una minoria que es, al mismo tiempo, la derrota y frustracion de la mayoria de la sociedad. Con su usual precision de arqueologo y su agudeza para captar aquello que la mirada usual no detecta, Alejandro Horowicz descubre las estaciones de esa frustracion. El plan economico de Federico Pinedo en la decada del treinta; la represion de los setenta, cuidadosamente planificada por el Estado pero apoyada en los hechos por todos los partidos politicos; las inquietudes y apuestas politico-literarias del grupo Sur; los presupuestos no asumidos del Nunca Mas; la consumacion de los objetivos de Martinez de Hoz, que llegan a su climax durante el Plan de Convertibilidad en los noventa.Porque la historia politica argentina no es una sucesion de gobiernos que se rectifican o continuan, sino el campo donde se oculta la verdadera lucha por el poder: el de una clase dominante que en la segunda mitad del siglo XX desmonto todo lo que se habia gestado (o insinuado) en la primera mitad y podia cuestionar su dominio.

Más que una morfología de lo sagrado, el presente estudio intenta exponer su sintaxis, abordando las relaciones generales de lo sagrado con lo profano, desentrañando su ambigüedad polar. Caillois esb

La obra "Germinal" de Émile Zola es un poderoso relato que explora las condiciones de vida y trabajo de los mineros en Francia durante el siglo XIX, enmarcado dentro del movimiento literario del naturalismo. A traves de la vida de Etienne Lantier, Zola presenta una narrativa visceral que combina descripciones vividas de la dura realidad de la mineria con una critica social incisiva. El estilo de Zola se caracteriza por un detallado realismo que busca reflejar la determinacion del entorno en el comportamiento humano, sumergiendo al lector en las tensiones sociales y los conflictos laborales de la epoca, lo que lo posiciona como un precursor del pensamiento socialista en literatura. Emile Zola, figura central del naturalismo, fue un autor comprometido con la justicia social. Su profundo interes en la clase trabajadora y su inquebrantable caracter observador se derivan de su experiencia personal y del contexto socio-politico de su tiempo, marcado por la Revolucion Industrial. Zola se empapo de la realidad a su alrededor, participando en movimientos sociales y escribiendo para elevar las voces de los marginados, motivaciones que se reflejan en "Germinal", donde aborda la lucha de clases y la explotacion laboral. Recomiendo encarecidamente "Germinal" a cualquier lector interesado en las dinamicas sociales y la historia economica de Europa. La obra no solo es una lectura enriquecedora, sino tambien un llamado a la reflexion sobre la dignidad humana y las luchas sociales, una tematica que resuena en nuestros dias. La maestria narrativa de Zola y su capacidad para dar vida a personajes multidimensionales hacen de este libro un clasico indispensable en la literatura mundial.

"El Príncipe", una de las obras más célebres de Nicolás Maquiavelo, es un tratado político que explora la naturaleza del poder y la gobernanza. Escrito en un estilo claro y directo, el texto combina una prosa didactica con ejemplos historicos que subrayan los dilemas de los lideres. Enmarcado en el contexto de la inestabilidad politica del Renacimiento italiano, el libro ofrece consejos pragmaticos sobre como adquirir y mantener el poder, evidenciando la vision realista del autor sobre la politica. Maquiavelo desafia la moralidad tradicional al argumentar que el fin justifica los medios, una frase que ha resonado a traves de los siglos y ha suscitado controversia. Nicolas Maquiavelo (1469-1527) fue un pensador influyente y un funcionario de la Republica de Florencia. Su experiencia como diplomatico en un entorno politico volatil y brutalmente competitivo, asi como su compromiso con la republica, lo llevaron a desarrollar su teoria sobre el poder. "El Principe" refleja la desesperacion y la urgencia de un individuo que deseaba la estabilidad en una Italia fragmentada, asi como su deseo de ofrecer a los principes consejos practicos que trasciendan las idealizaciones de la politica. Recomiendo "El Principe" no solo por su relevancia historica, sino tambien por su impactante analisis que invita a la reflexion sobre el liderazgo y la etica politica. Es una lectura esencial para cualquier persona interesada en la ciencia politica, la historia o la filosofia. Su perspectiva sobre el poder sigue siendo pertinente en el estudio de la politica contemporanea.

La obra "Utopía" de Tomás Moro, escrita en 1516, se inscribe en la tradición del humanismo renacentista, ofreciendo una crítica incisiva a las estructuras sociales y políticas de su tiempo a través de la invencion de una sociedad ideal. El libro esta estructurado en dos partes: la primera presenta un dialogo entre Moro y un viajero, Rafael Hitlodeo, quien describe la isla de Utopia, donde la propiedad es colectiva y la justicia social prevalece. El estilo literario es claro y argumentativo, enmarcado dentro de un contexto de exploracion y descubrimiento geografico, reflejando las aspiraciones y tensiones de la Europa del siglo XVI, un periodo de transformacion en la conciencia social y politica. Tomas Moro, un figura emblematica del Renacimiento, tuvo una vida dedicada al servicio publico y la reflexion filosofica, influenciado por sus experiencias en la corte de Enrique VIII y por sus convicciones humanistas. Su compromiso con la justicia y la moralidad social lo llevo a cuestionar el orden establecido y a proponer alternativas radicales, como las plasmadas en "Utopia". La obra, en parte, refleja su preocupacion por las injusticias de la Inglaterra de su tiempo y su vision de una sociedad mejorada. Recomiendo encarecidamente la lectura de "Utopia" a aquellos interesados en la filosofia politica, la etica y la critica social. La obra de Moro no solo es un hito del pensamiento renacentista, sino tambien una reflexion atemporal sobre la naturaleza humana y las estructuras sociales, invitando al lector a cuestionar su entorno e imaginar posibles futuros.

El Manifiesto Comunista es una colección seminal que explora las dinámicas socioeconómicas y la lucha de clases, articulando una visión transformadora para el cambio social. Este compendio ofrece una variedad de estilos literarios, desde un analisis riguroso y cientifico hasta llamados poeticos y apasionados a la accion, con cada seccion añadiendo profundidad y contexto al discurso comunista. Aunque algunas partes destacan por su claridad incisiva, el valor radica en su capacidad para englobar las aspiraciones universales de justicia e igualdad, situandose en un contexto literario de revolucion y reforma. La colaboracion de los influyentes pensadores Karl Marx y Friedrich Engels marca esta coleccion como un producto de movimientos historicos significativos, incluyendo el socialismo y la lucha obrera del siglo XIX. Con antecedentes profundamente arraigados en sus investigaciones filosoficas y economicas, Marx y Engels aportan no solo criticas agudas del capitalismo, sino tambien una plataforma unificadora para la clase trabajadora global. Sus diversas voces y experiencias son una contribucion cardinal al entendimiento profundo de las estructuras de poder actuales y en desarrollo. Recomendamos El Manifiesto Comunista tanto a estudiantes de ciencias sociales como a cualquier individuo interesado en la evolucion de ideas radicales que buscan reimaginar la estructura social. Al explorar este volumen, los lectores se enfrentaran a una diversidad de perspectivas que desafian las narrativas convencionales, invitandolos a participar activamente en dialogos cruciales sobre politica, economia y justicia social. Es una oportunidad unica para enriquecer la comprension de corrientes ideologicas que continuan moldeando el mundo de hoy.

La participación de las personas con discapacidad es esencial en una sociedad inclusiva pues les otorga presencia en el ámbito público, representación y visibilidad, permitiendo que su voz y con ella sus demandas ocupen un lugar a escala local. Ademas, la investigacion de la discapacidad desde las ciencias sociales es relativamente reciente. Por esta razon, el presente libro ofrece una valiosa aportacion para la consolidacion y la promocion de la investigacion de la discapacidad, ya que pretende acercarnos a su realidad desde una mirada multidisciplinar de investigacion. Esta obra aspira a otorgar la necesaria visibilidad tambien a los aspectos mas especificos que estan presentes en las situaciones de discapacidad.En definitiva, se trata de una recopilacion de investigaciones sociales, tanto teoricas como aplicadas, que manifiestan la importancia de la investigacion de la discapacidad y la necesaria interdisciplinariedad de esta investigacion para que su abordaje incluya la mirada poliedrica, es decir, todas las miradas necesarias para un entendimiento tanto global como parcial de la discapacidad, en clave de derechos y que se dirija hacia la consecucion de una sociedad inclusiva real.

¿Cómo se cruzan el género y la diversidad funcional? ¿Tienen las personas discapacitadas derecho al sexo? ¿Es la discapacidad una identidad política? Este libro analiza la intersección entre patriarcado y capacitismo e invita a la discusion entre sus lecturas criticas el feminismo y el anticapacitismo en torno al genero, los cuidados, la violencia, la sexualidad y la politizacion de la diferencia.Desde la investigacion, la cultura popular o la experiencia vital, la autora nos plantea los debates necesarios que se abren cuando el feminismo y el anticapacitismo se interrogan, cuerpo a cuerpo. Laura SanmiquelEra hora de poner a dialogar al feminismo con la diversidad funcional. Cruces que la autora se atreve a coser a traves del hilo del deseo. Una lectura incomoda, que incita a catapultar nuestras estructuras mentales. Elena Prous

"Utopía", obra maestra de Tomás Moro publicada en 1516, es un texto fundamental que presenta una crítica incisiva de la sociedad de su tiempo a través de la descripción de una isla ideal, donde se practican la igualdad y la justicia. Con un estilo literario que combina la ficcion con el ensayo filosofico, Moro utiliza un lenguaje claro y persuasivo para explorar temas como la economia, la politica y la religion, situandolos en el contexto del Renacimiento europeo, en el que florecian nuevas ideas sobre el hombre y la sociedad. La obra no solo es un ejercicio de imaginacion, sino tambien un analisis de los males de la sociedad inglesa del siglo XVI, reflejando el deseo humanista de alcanzar una vida mas plena y justa. Tomas Moro, abogado y politico ingles, fue un defensor ferviente de la iglesia catolica y un critico de la corrupcion administrativa y la avaricia humana. Su formacion en derecho y su relacion con la corte del rey Enrique VIII, asi como su compromiso con principios eticos y religiosos, lo llevaron a escribir "Utopia". La obra, que se concibe en un momento de profundas transformaciones sociales y politicas, da cuenta de su vision de un mundo mejor y de la aspiracion humana hacia la perfeccion social. Recomiendo "Utopia" no solo por su relevancia historica, sino tambien por su capacidad de inspirar a los lectores contemporaneos a reflexionar sobre las estructuras sociales y politicas actuales. La obra desafia a cuestionar las normas establecidas y a imaginar alternativas viables a los problemas que aun aquejan a la humanidad. Ademas, proporciona un trasfondo cultural valioso para entender el pensamiento occidental.

"¿Qué es más macho?", se pregunta Laurie Anderson en la icónica canción Smoke Rings. Gonzalo Aguilar retoma esta pregunta a modo de puntapié inicial para una serie de reflexiones sobre la masculinidad y su inscripcion como mandato incorporado en los cuerpos, en el lenguaje y en las practicas.En los ultimos años, se ha experimentado un cambio profundo en las relaciones entre los hombres y las mujeres. El concepto de vida binaria dominante muto y los diferentes activismos pusieron en jaque, de una manera sin precedentes, los privilegios de los varones. Este libro cuestiona la nocion naturalizada de masculinidad y su pertinencia a partir de nueve ensayos de critica cultural y once marginalias. Desde Sor Juana Ines de la Cruz, Pedro Lemebel y Luis Buñuel, pasando por Lucrecia Martel y Clarice Lispector, los ensayos se entrelazan con las marginalias, que proponen recorridos por la nocion de narrador, el fetichismo, la pornografia o el servicio militar obligatorio. A partir de una posicion de extrañamiento, indaga el camino establecido para ser hombres y los modos en los que la masculinidad se ha expresado.Afirma Aguilar: "La masculinidad consiste en un mandato que se nos impone desde que nacemos, una iniciativa que nos es otorgada y un poder disponible al que podemos recurrir en diversas ocasiones. Mandatos, iniciativas y poder disponible estan cambiando. De modo lento y gradual, ya se perciben transformaciones en los modos de vida, en la perspectiva, en el lenguaje, en los cuerpos y en las practicas".

Eduardo Montagut nació en Madrid en 1965, licenciándose en Historia Moderna y Contemporánea por la UAM en el año 1988, con premio extraordinario. En la misma Universidad alcanzaría el doctorado en 1996 con una tesis sobre "Los alguaciles de Casa y Corte en el Madrid del Antiguo Regimen, un estudio social del poder". Por otro lado, el autor emprende estudios de la epoca ilustrada a traves de la Real Sociedad Economica Matritense y la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pais sobre cuestiones de enseñanza, agricultura, montes y plantios. En 1996 comienza su carrera de docente en Educacion Secundaria en la Comunidad de Madrid.Con el nuevo siglo, Eduardo Montagut inicia una intensa actividad en medios digitales y escritos con publicaciones de divulgacion e investigacion historicas, politica y de memoria historica, siendo autor de libros como GuiaBurros: Del Abrazo de Vergara al bando de guerra de Franco; GuiaBurros: Episodios que cambiaron la Historia de España; GuiaBurros: La España del siglo XVIII; GuiaBurros: Historia del socialismo español; GuiaBurros: El tiempo de las revoluciones; GuiaBurros: El Antiguo Regimen, GuiaBurros: El Republicanismo en España, GuiaBurros: Europa en su cenit; Guiaburros: Diccionario de Historia Contemporanea; GuiaBurros: El libro de la Gran Guerra; GuiaBurros: Las Constituciones en España y GuiaBurros: Las relaciones Iglesia-Estado en España. Asimismo, imparte conferencias y participa en diferentes charlas y debates.

«...argumentos, ejemplos y proyectos para no caer en el mecanismo más perverso y peligroso: el de redirigir contra la democracia el resentimiento que podemos sentir frente a la propia democracia».Car

Robert Musil (1880 - 1942) fue un novelista y ensayista austrohúngaro, conocido por su obra maestra "El hombre sin atributos". Nació el 6 de noviembre de 1880 en Klagenfurt, Austria, durante la época de la monarquia austrohungara. Musil, influido por las corrientes filosoficas y culturales de su tiempo, se destaco por su aguda observacion de la sociedad y su profundo analisis psicologico. Su obra mas famosa, "El hombre sin atributos", es una novela monumental que examina la decadencia de la sociedad europea en la vispera de la Primera Guerra Mundial. Musil abordo temas como la alienacion, la busqueda de sentido y la crisis de los valores tradicionales, convirtiendose en un precursor del existencialismo.

Se muestra aquí la experiencia que han impulsado comunidades mephaa, ñuu savi y mestizas de tres municipios de la subregión costa-montaña del estado de Guerrero. Se trata de un recuento pormenorizado de los diez primeros años de existencia de la policia comunitaria como respuesta de los pueblos de la region a los problemas de violencia e inseguridad y a la incapacidad de las instituciones del Estado mexicano para garantizarles seguridad y justicia.

El conjunto de trabajos que se hallan en este libro, reconocen las diversas formas de nacer, vivir, afrontar y morir que se estructuran en nuestra sociedad. En este sentido y considerando que la UACM es una institucion comprometida con la comunidad y con un sentido de cooperacion, consideramos que podria interesarse en rescatar y acrecentar los saberes populares entorno al patrimonio cultural como fenomeno social de estudio, ya que Mexico es un pais pluricultural y multietnico, donde la diversidad cultural se considera una riqueza social. Por otra parte, la identidad remite a lo que un grupo considera ser y a lo que lo distingue de otros centrandose en un conjunto de formas culturales y simbolos. Asi, el texto fue un proyecto colectivo de discusion, analisis y reflexion de la produccion cientifica innovadora producto de investigaciones propias, originada por alumnos en formacion, colegas y profesionales de ciencias afines que comparten el interes de difundir y divulgar la diversidad de los cuerpos de sociedades actuales y del pasado, de la conformacion poblacional de la sociedad misma y sus particularidades socioecoculturales y dar cuenta del patrimonio cultural de las poblaciones en torno a los procesos vitales y ontogeneticos, incluyendo el morir.

La democracia mexicana ha presentado un déficit democrático y síntomas que padecen otras democracias pero con la salvedad de que las elecciones limpias e igualitarias no tienen larga data ni son consustanciales a los ciudadanos, tampoco las condiciones politicas democraticas se han arraigado en la sociedad, y por el contrario la gobernabilidad ha sido trastocada por la incapacidad gubernamental, el desgaste de los actores politicos, la corrupcion y la descomposicion del tejido social y cultural, que en conjunto constituyen severas amenazas a la convivencia social.En este marco, en este marco, el libro da cuenta de las nuevas condiciones politicas postalternantes: que tanto se cumplieron y arraigaron las condiciones democraticas minimas (Bobbio, Dahl, ODonnell), cuales son los rasgos generales y especificos de la posdemocracia mexicana; de donde: por que y quien genera la antipolitica o antidemocracia, cuales son las nuevas subjetividades politicas y como coexisten con las practicas autoritarias, y cuales son las nuevas identidades politicas.

La participación ciudadana en la Ciudad de México presenta resultados de investigaciones académicas en temas relevantes para el ejercicio del derecho a la ciudad: la reforma política de la Ciudad de Mexico, los cambios alternativos en la politica economica desde gobiernos de izquierda en la ciudad, los movimientos sociales, las acciones colectivas de la clase media, la participacion ciudadana y la promocion de la salud en el espacio publico, el programa de Coinversion Social del gobierno de la CDMX, el ejercicio del presupuesto participativo, la participacion ciudadana en la planeacion del uso del suelo y el agua en la Cuenca del Anahuac, la evaluacion de los servicios publicos como un instrumento de participacion ciudadana, y un balance de los mecanismos institucionales de participacion ciudadana. Se exponen aspectos sociales, economicos y politicos para comprender las transformaciones culturales durante los ultimos años del siglo XX y los primeros del XXI que dieron origen al establecimiento de un nuevo arreglo institucional plasmado en la Constitucion de la Ciudad de Mexico, para fortalecer el ejercicio de los derechos de la ciudadania.