eBooks de Estudios sociológicos, página 8 de 740

"Las cartas que enviamos desde Brasil se pueden reconocer, en su mayoría, por los bordes verdes y amarillos de los sobres. Las encontramos, en la casa de mi madre, dentro de libros, en bolsas de plástico, en cajones de muebles del comedor y de los dormitorios, mezcladas con recetas; en lo de mi suegra, en una caja de vino.El orden cronologico de esas cartas desperto y ayudo a la decision de elaborar un relato desde nuestra partida hasta nuestro retorno a Argentina, y del tiempo vivido en el exilio en el pais vecino.Extraje de ellas lo que podia considerar como mas relevante segun mi punto de vista y que pudiera sumarle al relato que recupera la memoria, vivencias, anecdotas, situaciones emotivas y hechos signicativos.Escribirlo fue un viaje en el recupero de esos años. Pase horas releyendo la correspondencia, observando las fotos y su vinculacion con las cartas, buscando mayor informacion sobre algunos hechos, viejas anotaciones, facturas y recibos, escarbando en la memoria, recuperando pequeños detalles." Eduardo S. Mutchinick Nacio en General Roca, Rio Negro, en 1948.Completo sus estudios primarios y se-cundarios en dicha ciudad; obtuvo su titulo de Contador Publico en la Universidad Nacional del Sur, Bahia Blanca, en 1971. Desarrollo su actividad profesional en la actividad privada; en instituciones universitarias: Universidad Nacional del Comahue y Universidad Nacional de Rio Negro; fue funcionario del Gobierno Nacional; miem-bro del Consejo Regional Patagonia Norte del Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuaria; evaluador de la Comision Nacional de Evaluacion y Acreditacion Universitaria y de otras or-ganizaciones; publico notas en el Diario Rio Negro. Entre 1976 y 1984 vivio en Porto Alegre, So Pablo y Rio de Janeiro, Brasil.

La vida es dura no es una ensoñación romántica sobre la caída de una revolución. Se trata de una obra etnográfica escrita con gran densidad que intenta describir el mundo cotidiano de la gente corriente durante una epoca de guerra y crisis, prestando especial atencion a las instituciones de la vida familiar, es decir, las relaciones de genero, las discriminaciones de color y la sexualidad. Al medir la brecha cada vez mayor entre las aspiraciones revolucionarias y las experiencias vividas, inscribe una historia sobre como la revolucion nunca llego a ser muy revolucionaria, y como las penurias y dislocaciones de la guerra de la Contra afectaron desproporcionadamente a mujeres y niños. Si he logrado mi objetivo, entonces este trabajo tambien representa una sintesis de las corrientes teoricas de la epoca.¿Como hacer que las escenas que intentaba capturar cobraran vida? ¿Como interpretar los acontecimientos? Capitulos agiles y breves, que recogian las opiniones divergentes y las ideas cambiantes de mis protagonistas, parecian la mejor manera de representar las contradicciones en juego. Algunos lectores han pensado que esta estructuracion era una tecnica posmoderna. El fin de la revolucion podria parecer plausiblemente un tema posmoderno, pero no hay nada ni remotamente ironico o parodico en el texto, que relata las banalidades de la vida cotidiana no con frio distanciamiento o cinismo distante, sino con empatia, compenetracion e incluso sentimentalismo.Del Prologo de Roger N. Lancaster a la edicion en españolRoger N. N. Lancaster es un antropologo y profesor de estudios culturales en la Universidad George Mason en Fairfax, Virginia, donde dirigio el Programa de Doctorado en Estudios Culturales desde 1999 hasta 2014. Es reconocido por sus investigaciones en estudios LGBT, genero y sexualidad, cultura y economia politica, asi como por sus contribuciones a los estudios criticos de la ciencia. Su trabajo se centra en comprender como interactuan las costumbres sexuales, las jerarquias raciales y las condiciones de clase en un mundo en constante cambio. Entre sus obras mas destacadas se encuentran: Thanks to God and the Revolution: Popular Religion and Class Consciousness in the New Nicaragua (1988); Life is Hard: Machismo, Danger, and the Intimacy of Power in Nicaragua (1992, Prometeo editorial 2025); The Gender/Sexuality Reader: Culture, History, Political Economy (1997) junto con Micaela di Leonardo; The Trouble with Nature: Sex in Science and Popular Culture; Sex Panic and the Punitive State (2011)

Apelando a la persistencia y a su informada imaginación de historiadora Gabriela Mitidieri reconstruye en este libro las entrelazadas experiencias de las mujeres que intervinieron en una parte decisiva del mundo del trabajo de la ciudad de Buenos Aires de mediados del siglo XIX. Era un mundo laboral extremadamente diverso y en intensa transformacion como la ciudad, un mundo en el cual las costureras, las lavanderas, las modistas, las aprendizas pero tambien las reclusas, las internas y las sirvientas ocupaban un papel tan relevante como insustituible en una ciudad a la que llegaban numerosos inmigrantes europeos mantenia fresca la memoria de la esclavitud y seguia signada por marcaciones raciales. Su minucioso examen de los multiples ambitos en que desarrollaron sus vidas y sus trabajos le permite ofrecer una enriquecida imagen del "trabajo libre" y de sus imbricaciones con las jerarquias sociales, raciales y genero y, sobre todo, reconstruir las formas en que estas mujeres entendieron y disputaron sus derechos y su dignidad. Pero no solo logro rescatar a estas mujeres del anonimato y sus historias del olvido: tambien demuestra las posibilidades de una historia social con perspectiva de genero para comprender mejor y mas acabadamente el proceso de formacion de la clase trabajadora de Buenos Aires en el siglo XIX. Con ello estimula a enriquecer nuestra historiografia e invita a emprender cruces de perspectivas que permitan imaginar de nuevos modos la historia de la ciudad.Raul FradkinGabriela Mitidieri es profesora, licenciada y doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Fue becaria doctoral CONICET (2016-2021) y recibio becas de investigacion posdoctoral de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, de la Asociacion Universitaria Iberoamericana de Postgrado y de la la Fundaço Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro. Forma parte de grupos de trabajo en el Instituto de Investigaciones de Estudios de Genero (IIEGE UBA), en el Instituto Mora de Mexico y en el Laboratorio de Pesquisas em Conexes Atlanticas de la Pontificia Universidad Catolica de Rio de Janeiro. Ha publicado articulos academicos, capitulos de libro y dos libros digitales. Este es su primer libro editado en papel.

Pese a la existencia de una danza generacional, tecno-lógica y de contenidos entre los medios de comunicación tradicionales y emergentes de la que somos partícipes y espectadores en la actualidad, cuando se trata de los discur-sos y representaciones mediaticas de las mujeres, poco ha cambiado. En ellos con frecuencia se reproduce una imagen de la mujer anclada en papeles y roles tradicionales, se les sigue colocando de forma casi exclusiva en las actividades de servicio y cuidado, se continua presentando el amor y la maternidad como sus principales intereses de vida, y se les muestra como mujeres consumistas y superciales constantemente preocupadas por su aspecto fisico. A las mujeres se les muestra una y otra vez como simples objetos hipersexualizados para el consumo masculino, se normali-za, naturaliza e incluso promociona la violencia machista, la violacion y el femicidio; se exalta la explotacion sexual, se estigmatiza a las mujeres pobres, y se condena, excluye, rechaza y sanciona a las mujeres racializadas y lesbianas. Ante ello, surgen y sobreviven algunas propuestas mediati-cas que problematizan los fenomenos sociales que afectan a las mujeres, en apariencia menos sexistas, mas criticos de la desigualdad, la discriminacion y la violencia, algunos de ellos capaces de incorporar personajes transgresoras de los mandatos de la feminidad y de la heterosexualidad obligatoria; no obstante, esto siempre se da en condicion de desventaja frente al masivo alcance de lo estereotipico y estigmatizante; en un escenario mediatico donde el sexis-mo y el feminismo, mas que confrontarse, constantemente dialogan y convergen. Esther Pineda G.Es sociologa, Magister Scien-tiarum en Estudios de la Mujer, Doctora en Ciencias Sociales y Posdoctora en Ciencias So-ciales egresada de la Univer-sidad Central de Venezuela. Es investigadora en derechos de las mujeres y discrimina-cion racial. Y autora de los li-bros Machismo y vindicacion. La mujer en el pensamiento sociolosoco (2017). Cultura femicida. El riesgo de ser mu-jer en America Latina (2019), Bellas para morir. Estereotipos de genero y violencia estetica contra la mujer (2020), Mo-rir por ser mujer. Femicidio y feminicidio en America Latina (2021), Ser afrodescencien-te en America Latina. Racis-mo, estigma y vida cotidiana (2023) y El racismo y la bru-talidad policial en los Estados Unidos. Del Jim Crow a Do-nald Trump (2023) publicados por Editorial Prometeo.

Este libro constituye una obra mayor e indispensable para continuar creciendo en la comprensión de la violencia. Danú Gontijo abre una nueva puerta al probar y analizar cómo la violencia de género se replica, sin caer en el riesgo de referirla a una naturaleza mecanica del proceso, como el modelo interpretativo que recurre a la idea de contagio, sino que insiste en la intermediacion del imaginario y la fantasia humana. Al hacerlo, descubre la idea de mimesis para dar cuenta del fenomeno de las replicas. Es esta, por lo tanto, una obra sobre el deseo y su predicado mimetico colocado y examinado a partir de condiciones historicas como la colonialidad, el racismo, el capitalismo, el consumo, el psiquismo resentido de nuestro tiempo y, por supuesto, la violencia y el poder.No tengo dudas de que estamos frente a una obra de la mayor importancia que pronto se abrira camino en amplios circuitos de la critica feminista, alcanzando una gran influencia. Ella constituye un punto de ruptura y un paso adelante en la comprension de la violencia de genero. Rita Laura Segato Danu Gontijo (Daniela Cabral Gontijo) nacio en Brasilia en 1976. Es investigadora, activista y artista transdisciplinaria. Abogada de formacion, es Master en Derechos Humanos por la Universidad de Utrecht, Paises Bajos, y Doctora en Bioetica por la Universidad de Brasilia (UnB). Durante un año realizo practicas investigativas en el marco del Programa Universitario de Estudios de Genero (PUEG) de la UNAM, Mexico. Es investigadora asociada de la Catedra UNESCO de Bioetica/ PPG Bioetica de la Universidad Nacional de Brasilia (UnB). Desde 2003 se dedica al estudio de la violencia, las vias disidentes y los antidotos contra la opresion. En el ambito artistico es cofundadora del Coletivo do Quadrado de artistas autorales del Distrito Federal brasileño y como parte del duo Tata e Danu lanzo tres albumes y tres singles. Actualmente, vive en Berlin.

"En el relato histórico, las mujeres han estado representadas desde el discurso de los hombres, digamos que han sido habladas, en tanto que su voz brilla por su ausencia. Lo curioso es que esto, que puede ser interpretado legitimamente como la represion de la mujer en la historia, tambien hizo de ella un enigma fascinante. Aunque quizas la historia no haya hecho mas que reproducir algo cuyas causas son mas profundas o estructurales. En efecto, lo femenino es asociado a lo desconocido, a ese continente oscuro del que hablo Freud, ese lugar lleno de misterio que, al mismo tiempo, atrae y aterroriza a los hombres y tambien a las mujeres. Ic sunt dracones, le dijo Meynert a Freud, a proposito de la histeria femenina. Con la perspectiva que hoy nos dan los avances de la investigacion psicoanalitica, podemos sostener que la represion de la voz de las mujeres en el discurso historico redobla un hecho de estructura, que es la forclusion de La mujer en el inconsciente, es decir, la ausencia de un significante que diga su esencia.Siguiendo a Lacan, podriamos decir que, en el analisis, el punto que muestra sin dudas la inexistencia de la relacion sexual en el sentido de una relacion de complementariedad entre los sexos es el desconocimiento de lo que en verdad es La Mujer. Su domicilio es desconocido, dira Lacan, salvo por las imagenes que la representan.De modo que no se trata solo de dilucidar si las mujeres estan o no reprimidas, sino de saber si La Mujer lo esta. Es decir, si ella es una desconocida incluso para si misma.Al final de su enseñanza, Lacan generalizo el goce de la mujer diciendo que se trata del goce de todos los seres hablantes. Por lo tanto, este trabajo no trata solo de las mujeres sino de lo femenino del goce de cualquiera"

En La intimidad de la revolución, Mariela Peller reconstruye el vínculo entre militancia, afectos y vida cotidiana en el PRT-ERP, una de las organizaciones revolucionarias más importantes de los años setenta en Argentina. Inscripto en el corpus de investigaciones que examina sin juicios morales las militancias armadas, el libro propone una lectura que atiende a las voces de quienes participaron de esa experiencia revolucionaria con todas sus expectativas, pero tambien toma en cuenta las inconsistencias y contradicciones de una militancia que se proponia transformar todos los aspectos de la vida. Nos encontramos ante un riguroso trabajo analitico, nutrido de un largo linaje de criticas feministas, que asume sin concesiones los desafios conceptuales de poner en el mismo registro la racionalidad de la politica-militar y la emocionalidad de lo intimo y de revisar los controvertidos significados que la igualdad asumio para los y las militantes. Para ello se detiene en diferentes topicos, como la division del trabajo y la misma nocion de igualdad. El trabajo no pagado que exige la reproduccion de la vida, esa serie de labores fundamentales para sostener la actividad militante, ¿son o no del orden lo politico? ¿que valor le otorgo el Partido? ¿las organizaciones guerrilleras ejecutaron nuevos modos de la division sexual del trabajo? El discurso articulado en torno a la figura del hombre nuevo, con su pretension de universalidad, ¿en que medida era capaz de contener la diferencia femenina? Enhebrado en torno a una serie de preguntas agudas y escrito con precision analitica y sutileza narrativa, La intimidad de la revolucion constituye un aporte fundamental para comprender aquellos tiempos intensos donde se tensionan el drama y la felicidad, y una invitacion a reflexionar sobre nuestro presente. Alejandra ObertiMariela PellerSociologa y doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Es docente en la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) e investigadora del CONICET con sede en el Instituto de Investigaciones de Estudios de Genero (FFyL-UBA). En la actualidad, coordina el Grupo de Trabajo CLACSO "Red de Genero, Feminismos y Memorias de America Latina y el Caribe". Su texto "Las hijas de la militancia" integra la coleccion Historia feminista de la literatura argentina (Eduvim, 2020).

Este libro trata sobre las formas de participación política de los trabajadores y sus organizaciones durante los años del primer peronismo; sobre cómo se pensaron a sí mismos como peronistas y cómo ese ser peronistas los llevo a transformar sin nunca desechar la vieja tradicion de prescindencia politica que habia caracterizado el vinculo entre sindicatos, partidos y vida politica en la Argentina de la primera mitad del siglo XX.La investigacion que le da sustento explora el devenir de la Delegacion Regional de la Confederacion General del Trabajo de la ciudad de Mar del Plata entre 1947 y 1955, su creacion, su lugar en el mundo obrero local y sus vinculos a veces cooperativos, a veces hostiles con las organizaciones y los referentes politicos del peronismo de la ciudad, con el objetivo de explicar el proceso por el cual la delegacion local termino convirtiendose en un actor fundamental de la "vida partidaria" del peronismo marplatense. Joaquin Rodriguez Cordeu. Becario doctoral del CONICET en el Centro de Innovacion de los Trabajadores. Profesor y Licenciado en Historia por la Universidad Nacional de Mar del Plata, donde tambien desarrolla sus estudios de posgrado como miembro del Grupo de Investigacion sobre Movimientos Sociales y Sistemas Politicos de la Argentina Moderna. Es autor de "Peronismo, catolicismo e identidad obrera: el debate parlamentario sobre la enseñanza religiosa en la Camara de Diputados del Congreso Nacional de 1947", ensayo ganador del Concurso de Ensayo Historico 2019 del Congreso nacional, y compilador, junto a Nicolas Quiroga, de Politica, peronismo y juegos de escala, 1943-1957, publicado por Teseopress en 2022.

"Este no es un libro para los cultores de la memoria ejemplar. Tampoco de testimonios, ni de relatos fantásticos, ni de cuentos; vaya a saber en qué categoría incluirlo, si es que existe esa categoría. Es un texto en el que la vida, la muerte y la historia de un puñado de hombres y mujeres se confunden con la subjetividad del relator que se atribuye el derecho de rescatarlos de tumbas ocultas y darles la palabra. Que puede ser desafiante, desesperada, a veces cinica. Porque eran seres con todas las virtudes y todas las sombras que hacen de los humanos lo que los humanos somos". Sergio Bufano (1943), periodista y escritor fue militante de la izquierda armada durante los años setenta. Se exilio en Mexico en 1977, donde fue miembro fundador de la revista Controversia, publicada por intelectuales de origen marxista y peronista. En Argentina participo en la revista La Ciudad Futura y en el Club de Cultura Socialista. Fundador y codirector de Ejercitar la memoria editores, publico durante una decada la revista Lucha Armada en la Argentina, donde se debatio criticamente el papel de la violencia politica. Es autor de Cuentos de guerra sucia (Premio Nacional de Bellas Artes, Mexico, 1983); Diccionario de la Injuria (2006); Harpias y Nereidas, pasiones y muertes en los setenta (2007); Una bala para el comisario Valtierra (España 2012; Italia 2015); coautor de Peron y la Triple A, las 20 advertencias a Montoneros (2015); Apuntes de un hereje, nacer con el peronismo (2022). Publica articulos en diarios y revistas nacionales y del exterior.

¿Cómo entender el crecimiento de un sentimiento antipolítico en las sociedades contemporáneas? ¿En qué medida los discursos antipolíticos ponen en riesgo el régimen democrático? ¿Cuán resiliente es nuestra democracia? El presente volumen aborda estas preguntas a partir de los resultados de un proyecto de investigacion comparada sobre habitos democraticos en Brasil y la Argentina. Los diferentes capitulos pueden agruparse en tres conjuntos tematicos: la trayectoria de largo plazo de la democracia argentina; el desarrollo reciente de las nuevas derechas en el pais, y la construccion democratica y su crisis en Brasil y en la Argentina en perspectiva comparada. Ofrecemos este libro como un incentivo para reflexionar sobre las ventajas del orden democratico en el pais, independientemente de los problemas que aun no ha podido resolver. Leonardo Avritzer es profesor titular jubilado de la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG) y coordinador del Instituto Nacional de Ciencia e Tecnologia-Instituto da Democracia e da Democratizaço da Comunicaço (INCT-IDDC).Enrique Peruzzotti es profesor asociado del Departamento de Ciencia Politica y Estudios Internacionales de la Universidad Torcuato Di Tella, Investigador Independiente del CONICET e investigador del INCT Instituto da Democracia e da Democratizaço da Comunicaço (INCT-IDDC). Osvaldo Iazzetta es profesor honorario de la Facultad de Ciencia Politica y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario e investigador del INCT Instituto da Democracia e da Democratizaço da Comunicaço (INCT-IDDC).

¿Cómo es la cocina de las campañas electorales? ¿Cómo hacen los partidos políticos para reclutar votantes? ¿Qué tipos de intercambios se producen entre el partido y sus votantes? El voto se puede obtener si el partido apela al votante con la personalidad y estilo del candidato (estrategia personalista); un programa de politicas publicas (estrategia programatica); una determinada evaluacion del desempeño de aquellos politicos en ejercicio (estrategia de desempeño); y la entrega de beneficios particularistas, o favores personales o sectoriales (estrategia clientelista).Este libro pone al alcance del publico en general algunos instrumentos conceptuales para el analisis de la politica electoral en la provincia de Santa Cruz y confrontarlos con el testimonio de veinte politicos entrevistados durante el periodo octubre-noviembre de 2006. Refleja a la clase politica y a las estrategias de movilizacion electoral de principios de siglo en esta provincia patagonica.Este trabajo pretende contribuir al analisis de la vida interna de los partidos politicos en un contexto donde rige el sistema electoral de la Ley de Lemas, con el ulterior objetivo de mejorar la representatividad y transparencia de estas vitales organizaciones para la democracia argentina. Carlos Mariano Lisoni nacio en Lanus en 1975 y curso sus estudios primarios y secundarios en la provincia de Santa Cruz. Es Licenciado en Ciencia Politica por la Universidad de Buenos Aires, Magister por la Universidad de Illinois en Chicago (EE. UU.) y Doctor en Ciencia Politica por la Universidad de Notre Dame (EE. UU.). Es profesor del Departamento de Ciencia Politica de la Universidad de Indiana en South Bend (EE. UU.). Ofrece cursos de grado y de postgrado en dicha universidad. Ha escrito sobre procesos electorales y clientelismo politico en Argentina. Es autor de Alianzas y controversias electorales santacruceñas en la prensa escrita 1983-1999 (La bicicleta Ediciones, 2021).

«He copiado y cotejado, verso a verso, línea a línea, la mayoría de los testimonios antiguos y modernos a través de los cuales se nos ha transmitido la obra de sor Juana.»Desde el siglo XVII hasta ho

Conocemos la historia de los guerreros, pero rara vezla de sus hijos.Saia Vergara Jaime cuenta con conmovedora intensidad la perplejidad, el amor, el miedo y el valor delos niñosy las niñas en medio de la guerra. Un padre, su pequeña hijay el trecho de vida que compartieron palpitan en cada unade estas paginas, a la vez amorosas y descorazonadas.-LauraRestrepoLa hija del guerrillero y la loca es la poderosa memoria de una niña exiliada en la Ciudad de Mexico a causa de la guerra en su pais natal.En esta historia real, Saia Vergara Jaime actual viceministra de Cultura en Colombia, le da voz a la niña que fue y, a traves de un lenguaje que apenas atina a nombrar el mundo, nos va contando lo que ocurre en el corazon y en la cotidianidad, siempre atravesada por la incertidumbre del exilio. En el relato infantil se cuelan la voz de la adulta que consuela a la niña y la de la mujer en duelo que dialoga con su padre fallecido sobre la historia que les toco vivir. ¿Como se puede reconstruir la vida a miles de kilometros de los amores y los sueños? ¿Como atravesar el dolor de la perdida de la figura paterna?Parrafo a parrafo, vamos conociendo lo que pasaron en nuestro pais miles y miles de expulsados iberoamericanos, las esperanzas que les mantuvieron y las ternuras con que iluminaron y todavia iluminan a nuestra patria.Esa certeza, que nunca sefue,de ser una gota de agua en eluniverso,una hormiga que podia seraplastadaen cualquier momento, se instalo en nuestros cuerpos y nunca mas nos abandono.

Este libro es producto de una experiencia colectiva de articulación entre formación artística y compromiso social, intensamente vivida y celebrada. Sistematiza aportes para el diseño, la implementacion y la evaluacion de proyectos de aprendizaje-servicio en artes. Incluye planificaciones detalladas de actividades realizables con distintas poblaciones y en diferentes contextos sociales. Presenta, ademas, el marco conceptual y antecedentes de practicas educativas solidarias en America Latina, en la Universidad Nacional de las Artes y en otras universidades nacionales y el proyecto De UNA (en el Programa de Centros de Dia para Personas Mayores de la Ciudad de Buenos Aires). Esta dirigido a docentes, estudiantes, graduados, trabajadores no docentes y autoridades que quieran trabajar en proyectos educativos solidarios artisticos para la promocion comunitaria, el desarrollo y fortalecimiento del compromiso social, la produccion de aprendizajes de calidad y el mejoramiento de las condiciones de vida de todos los participantes. Equipo De UNACoordinadora: Maria Sofia VassalloMarina Julieta Amestoy | Ricardo Beccaglia |Graciela Brignardello | Silvia Guzman | Leila Kovacs |Mariela Langdon | Maria Victoria Lopez | Santiago Lopez | Mauricio Ismael Monzon | Camila Pose | Soledad Schonfeld | Alberto Stabile | Claudia VarelaLos autores tienen edades, vocaciones, procedencias geograficas y trayectorias diversas, son estudiantes, graduados, investigadores, docentes y un trabajador nodocente del Area Transdepartamental de Critica de Artes de la Universidad Nacional de las Artes. Integran la compañia itinerante De UNA con el fin de conformar colectivos de experimentacion y apreciacion artistica en espacios comunitarios a traves de la danza, las artes visuales, la musica, la literatura, la fotografia, el cine y el teatro.

Blanca y occidental la teoría social hegemónica presenta a Occidente como el mundo, a sus problemas como universales y a sus autores como el olimpo intelectual. El colonialismo, la esclavitud y el racismo estructurantes de la modernidad, apenas si son abordados por el canon dominante, ocluyendo a los pensadores del Sur Global que analizaron estos temas. Injustamente silenciado, George Padmore es una de las victimas del eurocentrismo y el racismo epistemico. Celebre en vida, entre 1930 y 1934 fue el lider afrodescendiente de la III Internacional y al romper con la URSS fue uno de los mas destacados teoricos y constructores del panafricanismo, el marxismo negro y el anticolonialismo. Compartio militancia con C.L.R James, W.E.B Du Bois, Nehru, Ho Chi Minh, Nasser y fue el maestro de luchadores del Caribe, Africa y Asia. Asimismo, con Kwame Nkrumah independizo Ghana y promovio la libertad y unidad de Africa. Por ello fue reconocido como "El Padre de la Emancipacion Africana". Con la pluma como arma escribio una valiosa obra con la que impugno los pilares coloniales, racistas y esclavistas del capitalismo y promovio la liberacion de los pueblos colonizados.En un planeta aun signado por los espectros de la colonialidad, sus ideas tienen plena vigencia por ello en este libro nos proponemos recuperar su legado, para repensar el mundo criticamente desde el Sur Global. Juan Francisco Martinez Peria es abogado (UBA), Magister en Ciencia Politi-ca y Sociologia (FLACSO), Magister en Historia (Universidad Pompeu Fabra) y Doctor en Historia (Universidad Pompeu Fabra). Docente de historia argentina y de America Latina a nivel de grado y posgrado en la UBA, la UNSAM, UNVM, UNR y en la UNMA. Coordinador del Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperacion. Ademas de este libro es autor de ¡Libertad o Muerte! Historia de la Revolucion Hai-tiana (Ediciones del CCC, 2012), editor El Sistema Colonial Develado, de Jean Louis Vastey (Ediciones del CCC, 2018) y de traductor y editor de Vida y Lucha de los Trabajadores Negros, antologia de textos de George Padmore (Prome-teo, 2022)

En este libro hay casi cuarenta años de mi trabajo y de mi vida: las voces, los acontecimientos, las personas que me han dado forma –quizá la colección más completa jamás hecha de mis ensayos sobre h

Evaluar y castigar convida un tratado ético-pedagógico que hace del aula su territorio privilegiado, sin dejar de advertirnos que es tan solo un escorzo desde donde observar las relaciones con la alteridad. A partir de una poetica descolonial, ofrece una analitica de la Razon Evaluadora como forma constitutiva de la modernidad/colonialidad. Racionalidad tramada en la fantasia de un lugar de enunciacion abstracto, objetivo, neutral que permite hacer colapsar la educacion con el clasificar, calcular y normalizar. Pero su autor no nos deja en el solo analisis critico, y nos lleva a explorar la figura de lo inevaluable en la re-existencia al sistema mundo moderno/colonial/capitalista y patriarcal: susurro de insurrecciones pedagogicas de quienes historicamente han sufrido reducciones a lo mismo bajo estrategias de tutelaje y minorizacion, encarnadas en distintas figuras de "lo irracional". Lo inevaluable quiebra aquella fantasia de la evaluacion y nos abre a la imaginacion politica de racionalidades interdependientes que se descentren de la repeticion instituida clave de la colonialidad pedagogica, por devenir fuerza instituyente.Estos apuntes sobre la (des)colonialidad pedagogica se brindan como un tratado no solo hondo sino urgente, en tanto tensiona los ideales ilustrados de libertad y autonomia con sus deformaciones neoliberales- recurriendo a las memorias de practicas de liberacion y union nuestroamericanas.Barbara AguerFacundo GiulianoProfesor en Institutos de Formacion Docente y en Posgrados de Universidades Nacionales (Argentina). Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Doctor en Ciencias de la Educacion por la Universidad de Buenos Aires. Posdoctorado en Ciencias Humanas y Sociales por la Facultad de Filosofia y LetrasUBA. Director de proyectos de investigacion con sede en el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la EducacionUBA. Profesor/investigador visitante en universidades de America Latina y Europa. Dicto seminarios de grado y posgrado, y publico en revistas nacionales/internacionales sobre problematicas filosoficas, pedagogicas, psicoanaliticas y literarias. Autor de Rebeliones eticas, palabras comunes (2017), ¿Podemos pensar los no-europeos? Etica decolonial y geopoliticas del conocer (2018), Espejismos de la formacion contemporanea: controversias del evaluar/eroticas del educar (2022), Contrafilosofias de la evaluacion: pedagogias sin rendicion (2022).

Hemos complicado excesivamente el estudio del pasado dando mayor importancia a opiniones e intereses nacionalistas, religiosos y morales, relegando los hechos históricos a un segundo plano y subordinandolos a los intereses del sistema que pretende educarnos. Es hora de simplificar y respetar a nuestros antepasados esforzandonos por conocer lo que realmente sucedio en el pasado, no solo lo que el sistema quiere informarnos. Despues de muchos años estudiando historia, he llegado a la conclusion de que la mejor manera de conocer el pasado es a traves de una cronologia imparcial y objetiva que coloque cada acontecimiento en su lugar exacto en el tiempo y revele la historia sin manipulaciones ni medias verdades. Esta cronologia es la obra de referencia mas completa, transcurre año tras año, en la medida de lo posible, desde la prehistoria hasta el presente. Para aquellos que prefieran un estudio mas detallado, he creado una segunda cronologia, que abarca dia a dia desde 1789 hasta 1946, dividida en cuatro colecciones.

Hemos complicado excesivamente el estudio del pasado dando mayor importancia a opiniones e intereses nacionalistas, religiosos y morales, relegando el hecho histórico a un segundo plano, subordinándolo a los intereses del sistema que controla nuestra educacion. No podemos aceptar esa manipulacion, es nuestro deber librarnos de las cadenas falsamente culturales por respeto hacia nuestros antepasados. Despues de muchos años estudiando Historia, he llegado a la conclusion de que la mejor manera de conocer el pasado es a traves de una cronologia imparcial y objetiva que coloque cada acontecimiento en su lugar exacto en el tiempo y revele la historia sin manipulaciones ni medias verdades. Cronologias siempre fueron un complemento secundario en los metodos tradicionales de estudio, pero en mis libros constituye el centro de la narrativa, una obra de referencia completa que transcurre año a año, en la medida de lo posible, desde la prehistoria hasta el presente. Para aquellos que prefieran un estudio mas detallado, he organizado una segunda cronologia, que abarca dia a dia desde 1789 hasta 1946, dividida en cuatro colecciones.

El carácter de acontecimiento singular e irreversible de la pandemia no es tan sencillo de determinar. Todos tenemos la intuición de que esta crisis tiene un núcleo opaco, una imagen de amenaza que escapa al mero conocimiento cientifico, y donde se pone en juego la emergencia de una experiencia compartida de incertidumbre, de complejidad, y de fragilidad de los ecosistemas, hasta aqui negada y borrada por los intereses macroeconomicos del neoliberalismoDe un dia para otro han irrumpido en el centro mismo de nuestro devenir, y venimos a recordar que estamos vinculados, que siempre hemos estado vinculados, ontologicamente ligados, y que no podemos impunemente pretender existir separados del mundo y de los otros. Se trata de ver que el exilio del ser humano impuesto por la Modernidad fue una ficcion, y que lo unico que esta crisis nos ha permitido experimentar de manera positiva es que los lazos nos constituyen.La fragilidad es experiencia, practica concreta y no un saber sin suelo. Esto nos exige desarrollar un pensamiento y una accion que integre la racionalidad, pero no la irracionalidad de los relativismos identitarios ni la hiper-racionalidad de la maquina algoritmica.Nos invita a un pensamiento que nos permita comprender los lazos sutiles y las consonancias que estructuran los ritos sociales e individuales con los ritmos de lo vivo, con la experiencia del sentido comun.No vamos a asumir el desafio ecologico de la mano del pensamiento lineal racionalista que ignora la complejidad de los cuerpos y de los ecosistemas. Miguel Benasayag nacio en Buenos Aires, en 1953. Estudio medicina en la UBA, y tras ser detenido por la dictadura argentina, se exilio en Francia en 1978. Filosofo, epistemologo, doctor en psicologia, investigador interdisciplinario, es autor de cuarenta libros, traducidos a mas de quince idiomas. Ex docente universitario, fundo y coordina el colectivo de estudios y militancia Malgre Tout en Francia y en Italia.Bastien Cany nacio en Francia. Es periodista y tiene formacion en Historia Contemporanea. Integra el Colectivo Malgre Tout.