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El conflicto armado es un suceso que ha sido parte de la historia del país durante las últimas seis décadas. La presencia de grupos armados ilegales en distintas zonas, especialmente en las más aisladas y donde el poder estatal es debil, ha generado un rezago en su desarrollo. Este libro muestra como el conflicto armado se correlaciona con la accesibilidad geografica, lo cual afecta el acceso a derechos, servicios y oportunidades. De acuerdo con ese objetivo, primero, se revisa la historia del conflicto armado y como ha afectado las zonas rurales, especialmente de Caldas y el municipio de Samana, escogidas para realizar el analisis. Luego, se mide el acceso a servicios basicos y la accesibilidad geografica departamental en relacion con las mediciones cuantitativas de incidencia del conflicto armado. Ademas, se propone una tipologia de aislamiento basada en el acceso a servicios de salud y educacion superior, que considera la categorizacion en ruralidad e incidencia del conflicto armado en la region. Por ultimo, se revisa la situacion puntual de Samana y su accesibilidad a distintos puntos de interes. El libro es relevante para publico general interesado en el conflicto armado y su relacion con la infraestructura y, especialmente, se recomienda a planeadores de politica publica en distintos niveles territoriales, dado su analisis profundo sobre la relacion entre accesibilidad, ruralidad y conflicto armado en la region.

Un acercamiento a la guerra actual entre Ucrania y Rusia desde el periodismo. En un mundo polarizado y, vale decirlo, poco informado, hay una tendencia a explicar los conflictos armados a través de una unica causa o negando sus aristas y matices. Este trabajo invita a la mirada compleja de una guerra con implicaciones globales de orden social, economico y politico. Las diferentes piezas del rompecabezas ucraniano incluyen: la ocupacion rusa, la guerra de Donbas, el persistente pensamiento imperial, las formaciones neonazis, el derecho internacional fallido, la expansion de la OTAN y la crisis humanitaria mas grande de Europa en decadas.En este libro los lectores encontraran informacion que el autor recogio de primera mano durante abril de 2022, a pocos meses de haberse iniciado la invasion, en un intento de entender la guerra entre Ucrania y Rusia al verla personalmente, al igual que lo ha hecho con otros conflictos

El proceso de urbanización de Lima a partir de la Segunda Guerra Mundial ha sido excesivamente rápido, violento y traumático, lo que ha dado lugar a marcadas desigualdades sociales que no han mejorado con el pasar de los años. Hoy Lima es una ciudad segregada, tanto espacial como socialmente.Henry Dietz analiza la informacion electoral de los distritos de la capital sobre la base de los seis censos realizados entre 1940 y 2007. A medida que los partidos politicos se han ido debilitando desde 1990 y han sido reemplazados por movimientos, candidaturas y gobiernos personalistas, Dietz explora el comportamiento de los votantes de los distintos niveles socioeconomicos. El resultado es una rica base de datos, util desde un punto de vista historico, geografico, politico, economico y sociologico, que sin duda sera una fuente indispensable de consulta para quien requiera estudiar Lima desde cualquiera de estas perspectivas.

Entre cubanos, ensayos y artículos de psicología tropical se publicó en 1911 y contiene artículos aparecidos antes en la prensa cubana.Los artículos aquí reunidos revelan la agudeza intelectual del autor por entonces muy joven. En ellos se recogen muchos de los temas que conformaran los variados intereses de Fernando Ortiz. Escribe sobre el estado de la cultura y la literatura cubanas, la fiestas populares, el arte, la instruccion mercantil o el vigor cultura africana en la isla.En Entre cubanos Ortiz trata asuntos esenciales para la construccion de su idea de una patria mejor. La misma variedad de intereses de este libro es reflejo de una vision plural de Cuba y de la idea de que los problemas del pais son muchos y de muy diversos tipos.Ortiz se preocupa tambien por Latinoamerica y por los efectos de la intervencion de los Estados Unidos en Nicaragua. Su analisis del tema va mas alla en su analisis de los sucesos:El mundo sigue impavido su marcha ante lo que ocurre; las cancillerias no se distraeran siquiera. La civilizacion nada nos debe. Engendros anemicos de un imperialismo que moria, hemos seguido embrutecidos en la modorra tropical, de la que despertaremos acaso tarde, cuando otro imperialismo que crece nos haya arrastrado en su torbellino. Cuba y Nicaragua, victimas de igual dolencia, iran poco a poco desangrandose, y los pueblos fuertes, que fuertes son porque son cultos, pasaran a nuestro lado sin preocuparse para nada de nuestra agonia, como no preocupan gran cosa los pobres que mendigan la vida al borde del camino y al borde de la muerte. Solo una civilizacion intensa y difundida podria salvarnos; siendo cultos, seriamos fuertes.Seamoslo.Asimismo el autor compara en otros de los articulos las economias del continente y sus niveles de dependencia a los Estados Unidos.

El Reglamento Provisional Político del Imperio Mexicano de 1822 pretendía dar una constitución formal a la nación aunque el Congreso de México no la aprobó. Estableció los primeros derechos individuales, entre ellos los de libertad, propiedad, seguridad e igualdad legal. A la vez, declaro a la Nacion libre, independiente y soberana y reconocia iguales derechos en las demas que habitan el globo.El Reglamento Provisional Politico del Imperio Mexicano estaba conformado por un preambulo y un articulado dividido en ocho secciones. Estas a su vez se dividian en capitulos y estos en articulos, con excepcion del articulo 25, el cual acogio las 15 bases contenidas del decreto imperial de 2 de noviembre de 1822.Los articulos mas relevantes fueron: Articulo 5. La nacion mexicana es libre, independiente y soberana: reconoce iguales derechos en las demas que habitan el globo; y su Gobierno es Monarquico Constitucional Representativo y Hereditario, con el nombre de Imperio Mexicano. Articulo 6. Es uno e indivisible, porque se rige por unas mismas leyes en toda la extension de su territorio, para la paz y armonia de sus miembros que mutuamente deben auxiliarse, a fin de conspirar la comun felicidad. Articulo 7. Son mexicanos, sin distincion de origen, todos los habitantes del Imperio, que en consecuencia del glorioso grito de Iguala han reconocido la independencia; y los extranjeros que vinieren en lo sucesivo, desde que con conocimiento y aprobacion del Gobierno se presenten al ayuntamiento del pueblo que elijan para su residencia y juren fidelidad al emperador y a las leyes. Articulo 9. El Gobierno mexicano tiene por objeto la conservacion, tranquilidad y prosperidad del Estado y sus individuos, garantiendo los derechos de libertad, propiedad, seguridad, igualdad legal, y exigiendo el cumplimiento de los deberes reciprocos. Articulo 11. La libertad personal es igualmente respetada. Nadie puede ser preso ni arrestado, sino conforme a lo establecido por la ley anterior o en los casos señalados en este reglamento. Articulo 23. El sistema del Gobierno politico del Imperio Mexicano, se compone de los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, que son incompatibles en una misma persona o corporacion.

La presente Ley Fundamental de la República de la Gran Colombia fue redactada en el Congreso de Angostura (1819) y ratificada en el Congreso de Cúcuta (1821). Esta es la Constitución que instituye a Simon Bolivar como presidente de un pais que comprendia a Panama, Venezuela y Colombia. Al termino del Congreso de 1821 se eligio a Bolivar presidente de la nueva republica.Francisco de Paula Santander quedo como vicepresidente. En agosto, Bolivar se fue en una contienda a Ecuador y Peru para expulsar a los españoles y dejo a Santander a cargo de la presidencia.Bolivar recibio el titulo de libertador. Su retrato se expuso en el salon de sesiones del Congreso con el lema Bolivar, Libertador de Colombia y padre de la Patria.La Ley Fundamental de la Republica de la Gran Colombia fue firmada por: el Presidente del Congreso, Francisco Antonio Zea; Juan German Roscio; Manuel Sedeño; Juan Martinez; Jose España; Luis Tomas Peraza; Antonio Nicolas Briceño; Eusebio Afanador; Francisco Conde; Diego Bautista Urbaneja; Juan Vicente Cardozo; Ignacio Muñoz; Ramon Garcia Cadiz. Y el Diputado Secretario, Diego de Vallenilla.

Este libro cuenta la historia del pueblo saharaui alejándonos del paternalismo histórico con el que siempre se ha escrito la historia. Es deseo de la autora abrir un nuevo capítulo relatando la realidad desde los ojos, sentires y luchas de las mujeres saharauis; sus historias de vida son el eje central de este libro, y lo narramos desde un enfoque distinto, es decir, vinculamos las historias de vida con el teatro testimonial de la tercera generacion de mujeres, quienes en su mayoria han nacido en los campos de refugiados. De esta manera hacemos una propuesta de investigacion y de reflexion que articula lo individual con lo colectivo, y las imagenes con los textos para restituir la memoria borrada de las mujeres.

Mucho se ha escrito sobre el autoconocimiento, esa línea delgada que separa la razón y la fe en uno mismo. La autora pasó por su cuerpo este camino de desarrollo personal, desde hace más de 30 años. Desde PENSAR. IMAGINAR. BRILLAR., encontraras de manera clara y breve, como identificar tus conductas limitantes. Leer sus paginas te lleva de la mano a las emociones, pensamientos, creencias, lenguaje, aportandote metodos para trascenderlos y programar tu mente para SER quien deseas y sueñas ser. En su viaje al corazon de las creencias, FRAN KERGOAT, pone a disposicion del lector sus experiencias personales. Un recorrido imperdible para conocerte en profundidad y lograr brillar en cada aspecto de tu vida. H.S.C.

El presente libro elabora una distinción conceptual entre proletariado y clase obrera a partir de una relectura de la obra de Karl Marx. En contraposición a las interpretaciones tradicionales que equiparan ambos terminos, este trabajo rastrea un sentido alternativo de la expresion "proletariado" tambien acuñado por Marx: la clase que no es una clase. A diferencia de la concepcion usual del proletariado como clase obrera, se sostiene que los polos de la relacion capitalista de produccion no son el capital y el trabajo, sino el capital y la vida. Esto significa que la vida solo merece ser vivida si produce ganancias para el capital, y que en el momento en que deje de hacerlo pierde su valor frente a la sociedad. De esta forma, el proletariado esta constituido por los vivientes cuya vida es sacrificable en beneficio del capital y aparece asi como una no-clase. Pues lo que el proletariado tiene en comun como grupo es unicamente el daño que el capital causa sobre lo viviente en su conjunto, es decir, sobre el todo. La exposicion sistematica de esta concepcion alternativa del proletariado pretende revitalizar una lectura especificamente materialista-historica de laaccion politica y su conexion con la emancipacion en discusion con Jacques Ranciere, Ernesto Laclau y Alberto Melucci.

Esta obra busca contribuir al entendimiento de la cultura e historia de una sociedad amazónica, luego de su inserción violenta dentro de la economía extractiva. Se cree que los grupos indígenas han tendido o bien a la asimilacion o bien a la formacion de enclaves etnicos. Aqui planteamos la pregunta en otros terminos: ¿Podria ser la "cultura" de aquellos grupos amerindios, que aparece como distintiva y propia, un reflejo dialectico de la historia del contacto? El objetivo de este libro es investigar como una filosofia indigena amazonica que aparece hoy como su cultura tradicional se relaciona con el proceso historico de contacto y con la construccion de nuevas formas de identidad colectiva, como queda manifiesto en la expresion gente de centro. La primera parte de la obra tiene un alcance amplio en terminos etnologicos e historicos sobre los ocho pueblos de la gente de centro. La segunda y la tercera, en contraste, se enfocan en la Palabra de tabaco y coca o rafue de Kinerai, un anciano ocaina-murui del rio Igaraparana, como una curacion social, historica y tecnologica.

George Orwell, seudónimo de Eric Blair (1903 - 1950) fue un escritor británico, autor de numerosas obras de éxito, entre ellas: "Revolución en la Granja" y "1984". En Rebelión en la Granja, George Orwell parodio el modelo del socialismo sovietico. Los personajes son animales de una granja que se rebelan contra sus dueños, los hombres, aunque luego crean una estructura social peor que la de sus antiguos dueños; Lenin, Stalin, Trotsky y otras figuras de la escena politica son representados por dichos animales. Con un lenguaje facil y accesible, lleno de humor, el libro fue un exito de ventas en la epoca de su publicacion y continua siendo una obra extremadamente vigente dado que trata de cuestiones que no pierden validez, como el juego del poder, la censura y la manipulacion de las masas. Los ensayos de Orwell sobre politica social poseen una franqueza y clarividencia sin precedentes en la literatura y Rebelion en la Granja e considerado un de los libros mas importantes del siglo XX.

Pocos conceptos de las ciencias sociales resultan tan polémicos –impregnados por el sentido común y difícilmente definibles– como el de élite. Un aporte de este libro tiene que ver con la perspectiva

Livro escrito em espanhol sobre Serviço Social em delegacia de polícias.

El texto contiene el Código de las Familias en Cuba, que inicia una nueva era e integra a las familias sin diferencias, sin distinción en cuanto a forma de organización y relaciones jurídico-familiares entre sus miembros y de estos con la sociedad y el Estado. En consonancia con la Constitucion de la Republica las normas contenidas en el Codigo se rigen por los principios, valores y reglas enarbolados en ella, asi como los tratados internacionales en vigor para el pais en materia familiar.El Estado reconoce en las familias la celula fundamental de la sociedad, las protege y contribuye a su integracion, bienestar, desarrollo social, cultural, educacional y economico, al desempeño de sus responsabilidades y crea las condiciones que garanticen el cumplimiento de sus funciones como institucion y grupo social.El texto en su articulado deja claro el afecto como basamento elemental de la familia, cualquiera que sea la naturaleza del parentesco, y entre conyuges o parejas de hecho afectivas, todos en cumplimiento de los deberes familiares y sociales sobre la base del amor, el afecto, la consideracion, la solidaridad, la fraternidad, la coparticipacion, la cooperacion, la proteccion, la responsabilidad y el respeto mutuo, bajo la egida de principios elementales: dignidad y humanismo, igualdad y no discriminacion, pluralidad, responsabilidad individual y compartida, solidaridad, socio afectividad, busqueda de la felicidad, equidad, favorabilidad, respeto, interes superior de niñas, niños y adolescentes, respeto a las voluntades, deseos y preferencias de las personas adultas mayores y personas en situacion de discapacidad, equilibrio entre orden publico familiar y autonomia, y realidad familiar.Los derechos que establece la Constitucion no solo se refrendan en el Codigo de las Familias, sino que se estipulan exhaustivamente en garantia a la vida familiar en libertad y a plenitud. El acceso a este texto de juristas, estudiantes y profesores es obligado, pero tambien consultar, estudiar y tener a la mano el texto en el diario bregar constituye herramienta para el ciudadano comun, de ahi su importancia y actualidad.

Una mirada, actual y retrospectiva, sobre lo que representa y ha significado el baile, en su vertiente más puramente social, en la cultura de club y en nuestra sociedad.El baile, ese placentero acto de extraordinarios beneficios fisicos, psiquicos y cognitivos, quedo abruptamente interrumpido con la entrada en escena de esta devastadora pandemia que nos ha sacudido lo suficiente como para detectar y reconocer nuestra capital necesidad de menear el cuerpo aqui y alla.Dance usted se adentra en la oscuridad del club, entre luces estroboscopicas, flashes, laseres, leds, humo y bolas de espejo, para lanzar una mirada, actual y retrospectiva, sobre lo que representa y ha significado el baile, en su vertiente mas puramente social, en la cultura de club y en nuestra sociedad.

Existen diversas formas de sistematizar la teoría social. La más común es la histórica, a saber, la que se basa en la cronología de los aportes que los grandes científicos sociales nos han legado. La propuesta que queremos hacer en esta serie de libros es diferente. Haremos un intento por sistematizar el pensamiento de las y los grandes cientificos sociales a partir de sus postulados fundamentales dentro de 6 Grandes Escuelas: la que basa sus aportes en las representaciones sociales, la que intenta explicar el mundo social a partir de la capacidad de accion que pueden desplegar los actores colectivos, la que sostiene sus preceptos en los analisis sobre la estructura social, el poder y la dominacion, la que parte de la perspectiva critica del patriarcado y su oposicion desde el feminismo, la que centra sus analisis en la critica a la globalizacion neoliberal, y la que propone alternativas concretas para la reconstruccion del mundo actual Este primer libro de la serie se centrara en la escuela de las representaciones colectivas, la cual parte del postulado de Durkheim que nuestro mundo exterior es una construccion social que nos antecede y nos conforma. Somos productos sociales, no somos productos individuales. Numerosos autores siguen posteriormente esta perspectiva durkhemiana, tomando para sus analisis las representaciones colectivas o sociales, y la construccion social de la realidad. Los mas representativos son Serge Moscovici, Denise Jodelet, Peter Berger y Thomas Luckmann.

Compilación de los textos premiados en la XVII edición del Concurso Internacional de Ensayo "Pensar a Contracorriente" cuyo propósito es reconocer y difundir el pensamiento crítico sobre los problemas y desafios mas acuciantes del mundo contemporaneo, desde perspectivas de amplio sentido anticolonial y antiimperialista que contribuya a articular una teoria politica, economica y juridica emancipadora, comprometido con los asuntos cruciales del medioambiente y contra los efectos devastadores del modelo capitalista hegemonico, en el orden material y espiritual. Este concurso es convocado por el Ministerio de Cultura de Cuba, el Instituto Cubano del Libro, la Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad y la Editorial Nuevo Milenio.

El siglo XIX estableció una red de problemas económicos, políticos y culturales para Cuba. En este ensayo los autores analizan y concluyen cómo habría que realizar estudios de figuras y tendencias, para enfocar cuestiones culturales importantes que han sido relegadas, y asi por fin acceder a una cuestion esencial: la comprension de la vida intelectual de esa epoca. Porque la historia cultural de una nacion depende tambien de nexos apenas visibles a veces, pero de una fuerza relevante a la hora de proyectarse sobre la existencia cultural de un pueblo. Hay trayectorias intelectuales que por diferentes razones han sido preteridas en nuestra percepcion investigativa.

Este libro se inscribe dentro de una corriente renovadora de historia social que analiza la acción de los esclavos, su entorno familiar, sus vínculos con el resto de los individuos con que interactuaban a diario en campos y ciudades y la relacion establecida con las leyes y los funcionarios encargados de aplicarlas. Es por ello que tiene, entre muchos otros, dos valores fundamentales que lo hacen distintivo: realiza su analisis desde la perspectiva de genero y coloca en paralelo la experiencia de las esclavas/patrocinadas y libertas que actuaron en las dos ultimas capitales esclavistas del Nuevo Mundo.

Enjundioso estudio que reconstruye la vida familiar y social de los esclavos en plantaciones cañeras, haciendas y cafetales en la Cuba de los siglos XVIII y XIX. La autora se basa en millares de anotaciones en los registros de las iglesias para restablecer la verdad historica de la indiscutible existencia de unas relaciones interpersonales que iban mucho mas alla de los meros vinculos amo-esclavo o laborales. Los cautivos africanos de diversas etnias y sus descendientes creaban de hecho una intrincada red de nexos, tanto sanguineos como de afinidad, que les permitia seguir siendo verdaderos seres humanos sociales y que mas tarde serviria de base para el surgimiento en Cuba de una nueva nacion, mestiza, autentica e independiente como etnia de sus diferentes origenes africanos.