Libros de Literatura, Clásicos grecolatinos, página 11 de 32

Las Fábulas atribuidas al hispano Gayo Julio Higino constituyen la colección más completa de mitos clásicos en lengua latina.Las Fábulas atribuidas al hispano Gayo Julio Higino (64 a.C.-17 d.C.) constituyen la coleccion mas completa de mitos clasicos en lengua latina. Se trata de uno de los pocos libros de la Antiguedad del que no se ha conservado ningun manuscrito, sino que es conocido a partir de la editio princeps (1535). El libro, compuesto de 273 fabulas, nos ha llegado incompleto, con cinco lagunas en su interior. A imitacion de la Biblioteca de Apolodoro (tambien en Biblioteca Clasica Gredos), en la obra se recopilan mitos extraidos de los ciclos epicos y de tragedias griegas y latinas no conservadas. Consta de tres partes: a) genealogias de dioses y heroes, inspiradas en Hesiodo; b) fabulas propiamente dichas, de desigual extension, con predominio de breves epitomes o resumenes de mitos cuya comprension es dificil si no se conocen previamente; y c) catalogos, en los que se nos informa de los temas mas variados, como fundadores de ciudades, las islas mas grandes, etc. La originalidad de algunos mitos y variantes hacen de sus paginas una de las obras imprescindibles para el conocimiento de la mitologia clasica.Higino fue uno de los mayores eruditos de su tiempo. Escribio acerca de un sinfin de temas: agricultura, historia, arqueologia, religion...

La influencia que Ennio ejerció en la literatura latina posterior es comparable a la de Homero en la griega.Al principio de sus Anales, Quinto Ennio (239-169 a.C.) cuenta que Homero se le apareció en sueños para revelarle que el era su reencarnacion. Y, desde luego, la influencia que Ennio ejercio en la literatura latina posterior es practicamente comparable a la de Homero en la griega. Nacido en Calabria, su lengua materna era el osco, pero dominaba a la perfeccion tanto el griego como el latin. Sus innovaciones literarias son de tal calado que señalan el paso del periodo arcaico al clasico en las letras latinas. A pesar de que sus obras no se nos han transmitido directamente, las citas de otros autores son tan numerosas que han servido para reconstruirlas en buena medida. La mas importante, los Anales, era un poema epico en dieciocho libros que narraba la historia de Roma desde su fundacion a la epoca del autor y que, hasta la publicacion de la Eneida, fue un elemento esencial en la formacion del espiritu nacional romano. Ennio escribio tambien una veintena de tragedias (adaptaciones de originales griegos, generalmente de Euripides), algunas pretextas y paliatas (generos teatrales caracteristicamente romanos), satiras, epigramas, poemas didactico-filosoficos, etc. Antes de Ennio nadie habia sido capaz de acomodar a la literatura latina generos y metros de origen griego. Introdujo el hexametro dactilico y adapto al latin por primera vez numerosos helenismos, tales como "musa", "poema" o "poeta". Ennio influyo en muchos autores latinos posteriores, de los que Tito Livio, Virgilio, Ciceron y Varron son solo unos ejemplos.

Catulo fue el primer poeta antiguo que describió todo un proceso amoroso apasionado, con lo que creó el género elegíaco latino. Tibulo es, con Propercio, el mejor de sus continuadores.Este volumen reune los versos de dos de los tres grandes poetas elegiacos romanos (el otro es Propercio, a quien se ha dedicado otro tomo de esta coleccion). Catulo (Verona, h. 84-h. 54 a.C.) fue, ademas, el creador de este genero. De familia rica, viajo en su juventud a Roma, donde se introdujo en los circulos literarios de los que darian en llamarse neotericos o novi poetae ("nuevos poetas"), quienes tomaron como modelos no a sus antepasados romanos, sino a Calimaco y a los poetas griegos helenisticos, asi como a liricos de siglos anteriores como Safo. Lo poco que sabemos de el es lo que revelan sus poemas, y lo principal de esto es su tempestuosa y apasionada relacion con una mujer casada y bien situada, a la que se dirige con el nombre de Lesbia, pero que debio de llamarse Clodia en realidad. Catulo le dedica veinticinco poemas que abarcan todas las variantes del proceso amoroso, con multiples y extremados altibajos. Estos poemas son los que mas se recuerdan de su produccion, que tambien incluye piezas de indole diversa (incidentes de la vida diaria, satiras, criticas politicas, epitalamios...).Albio Tibulo (h. 55-19 a.C.), al parecer un importante caballero romano, se distinguio tambien en el cultivo de la poesia elegiaca. Amigo de Horacio y Ovidio, compuso dos libros de elegias, predominantemente amorosas, dedicadas a Delia (pseudonimo de Plania), a un muchacho (Marato) y a una chica (Nemesis). Tibulo exalto el amor romantico y apasionado, asi como la bondad de la vida en el campo, y dedico varios versos a su amistad con el gran politico M. Valerio Mesala Corvino (al que probablemente acompañara en varias campañas). Su poesia pone de manifiesto delicadeza de sentimientos, cultura sin ostentacion y buen gusto, asi como un fino sentido del humor.

Saturnalia, diálogo entre romanos eminentes y eruditos, constituye una verdadera compilación enciclopédica del saber antiguo que hizo de puente entre el pensamiento pagano y el medieval cristiano.Con ocasion de las fiestas de las Saturnales del año 384 d.C., mientras Roma se divierte en las calles, ajena al final de una epoca, doce senadores y eruditos romanos deciden pasar los tres dias de jolgorio celebrando tres banquetes literarios en las casas de sendos ilustres representantes de la aristocracia pagana. La variada conversacion (un mosaico de anecdotas, tradiciones y antiguedades romanas, con un especial interes por la obra de Virgilio, cuyo tratamiento ocupa la mayor parte del centro de la obra) constituye un emotivo homenaje a la Roma antigua, el canto del cisne del Paganismo ante el empuje del cristianismo triunfante. A la exaltacion de este ambiente que intentaba hacer revivir un pasado ya caduco para siempre, a la memoria de los ultimos hombres que aun podian llamarse romanos dedico Macrobio las Saturnales, una obra cimentada en la gramatica, en los estudios literarios y en la indagacion erudita, asi como en la filosofia. Por su afan enciclopedista, tanto en las Saturnales como en el Comentario al "Sueño de Escipion"de Ciceron, su otra gran obra (tambien en Biblioteca Clasica Gredos), Macrobio desempeño un papel crucial como puente entre el pensamiento pagano antiguo y el pensamiento medieval cristiano.

La paradoxografía, nacida con las conquistas de Alejandro, satisfizo el deseo del público de acceder a seres y lugares maravillosos en una época de fascinación que sólo se repetiría dieciocho siglos despues, con el descubrimiento de America.La paradoxografia, el relato de hechos y fenomenos maravillosos, se constituyo como genero literario al inicio del periodo helenistico, con las conquistas de Alejandro, que abrieron a la imaginacion griega territorios inmensos e ignotos y produjeron una cantidad de noticias insolitas. El publico heleno estaba deseoso de informarse acerca del nuevo mundo natural y de los pueblos que lo habitaban; este afan se satisfizo con relatos de viajeros, a la sombra del mitico conquistador, que a una observacion a menudo desconcertada añadieron grandes dosis de fantasia y especulacion mitologica. Se formo asi el genero paradoxografico, en el que se suceden los prodigios y las extravagancias sin contexto ni explicaciones, relatados del modo mas escueto, segun el planteamiento miscelaneo y el tono anticuario caracteristicos de la epoca. El interes por lo maravilloso se beneficio de una epoca convulsa en lo espiritual y lo religioso, cuando la religion tradicional cedia su puesto a la supersticion y a las corrientes religiosas y magicas orientales.Este volumen reune los textos de los mas interesantes paradoxofragos Antigono, Apolonio, Nicolao, Flegon de Trales... y completa una rica vision del genero con una buena introduccion general y unos indices de sitios y personas reales y de pueblos y lugares maravillosos.

Aristófanes, máximo representante del teatro cómico griego, retrata de forma brillante a esa sociedad ateniense tan rica cultural y socialmente, riéndose de ella a la vez que critica a personajes prominentes, politicas y actitudes de su tiempo.Las cuatro obras que se presentan en este volumen de Aristofanes (el maximo representante del teatro comico griego y unico autor la Comedia Antigua del que nos han llegado obras completas) se enmarcan en un periodo historico que significa el principio del fin de la hegemonia de Atenas en el mundo heleno. Aristofanes retrata de forma brillante a esa sociedad ateniense tan rica cultural y socialmente, riendose de ella a la vez que critica a personajes prominentes, politicas y actitudes de su tiempo.Las nubes, una parodia sobre la educacion sofistica ateniense, es famosa especialmente por la presencia de Socrates, contemporaneo de Aristofanes, y por ofrecernos un retrato del filosofo muy distinto del que nos ofrecen los dialogos platonicos. Las avispas es un ataque directo contra el poderoso demagogo Cleon y el sistema juridico ateniense, que estaba viciado y mantenia a vividores y personas sin oficio ni beneficio. Como otras obras de Aristofanes, La paz es una demanda de solucion pacifica de los conflictos belicos, en concreto de la Guerra del Peloponeso, que enfrento a Atenas y Esparta y que marco el ultimo tercio del siglo v a. C. Por ultimo, en Las aves, el comediografo arremete contra la sociedad ateniense en general y contra sus ansias colonialistas en particular, pero es tambien un canto a la libertad y a la busqueda de la felicidad.

Los textos del sofista Filóstrato sobre los héroes y el arte ponen de manifiesto su excelencia retórica y oratoria. Entre ellos se incluye un temprano ejemplo de crítica pictórica.Este volumen reúne varios textos de dos sofistas, Filostrato y Calistrato. Del primero (que es el nombre de cuatro escritores miembros de una familia de Lemnos que vivieron en los siglos II y III d.C., por lo que a menudo se plantean dudas acerca de a cual de los cuatro hay que atribuir una obra determinada) tenemos el Heroico, dialogo entre un comerciante fenicio y un labrador de viñedos acerca de la presencia de los antiguos heroes en el mundo contemporaneo, en el que aparecen los fantasmas de los protagonistas de la guerra de Troya, y que presenta a los heroes como sucesores de los gigantes y como hombres divinos curtidos en el esfuerzo que representan para los humanos paradigmas morales; el Gimnastico, que subraya el origen heroico del ejercicio fisico y de la competicion, del espiritu agonico; por ultimo, las Descripciones de cuadros, dos series de descripciones en prosa de obras pictoricas que el autor dice haber visto, en una temprana muestra de critica artistica. Por su parte, el sofista y retorico Calistrato compone en el ultimo texto de este volumen numerosas descripciones de estatuas, que se suelen publicar junto a las Descripciones de Filostrato (a las que imitan).

Teofrasto, director del Liceo después de Aristóteles, compartió con éste el interés por los diversos reinos naturales, y nos ha legado la Historia de las plantas, que le ha valido la consideración de Padre de la Botanica.Nacido en Ereso (en la isla de Lesbos), Teofrasto acudio a Atenas para estudiar filosofia, primero con Platon, en la Academia, y despues con Aristoteles. A la muerte de este quedo como escoliarca del Liceo y dirigio la escuela con gran exito durante muchos años. Compartia con su maestro el interes por el estudio de la naturaleza. Escribio muchos tratados, pero solo nos han llegado su Metafisica, dos tratados de botanica (la Historia de las plantas y Sobre los origenes de las plantas) y sus Caracteres (en esta misma coleccion). La Historia de las plantas es una muestra del saber y la curiosidad enciclopedicos de Teofrasto. Se trata de un estudio sobre la flora mediterranea con multitud de datos, y presenta una interesante organizacion de su repertorio botanico; la obra era tan innovadora en su tratamiento sistematico y en la riqueza de su contenido que se considera a Teofrasto el padre de la Botanica.

De lingua latina, de Marco Terencio Varrón, es un estudio del latín desde varios puntos de vista: etimológico, morfológico, histórico, etc. A pesar del carácter fragmentario (pues buena parte de la obra se ha perdido), continua siendo una importantisima fuente de conocimiento de la lengua latina.De lingua latina, obra de Marco Terencio Varron, es un estudio del latin desde varios puntos de vista: etimologico, morfologico, historico, de uso contemporaneo, etc. La lamentable perdida de buena parte de la obra de sus veinticinco libros originales solo se han conservado del V al X, mas algunos fragmentos obliga a hacer conjeturas acerca de las partes desaparecidas a partir del esquema de las que si poseemos, dedicadas a la etimologia y la flexion. A pesar de este caracter fragmentario, continua siendo una util fuente de conocimiento de la lengua latina, y lo conservado demuestra la originalidad del tratado: se ocupa no solo de cuestiones gramaticales concretas, sino de linguistica general, como la conclusion del caracter analogico de la lengua (esta gobernada por reglas que hay que descubrir y estudiar, al tiempo que se aceptan las anomalias semanticas y gramaticales como parte de un fenomeno vivo).Marco Terencio Varron (116-27 a.C.) fue un poligrafo, militar y politico latino, considerado uno de los hombres mas sabios en la Roma de su tiempo. Cesar le encargo la direccion de las bibliotecas publicas, pero tras la muerte del dictador perdio su cargo y se le confiscaron los bienes; finalmente, Octavio le indemnizo y le devolvio a su antigua ocupacion. Escribio setenta y cuatro obras, que fueron referente obligado en epocas posteriores para eruditos y padres de la Iglesia (en especial, san Agustin).

Las Dionisíacas son un florecimiento tardío (siglo V d.C.) y curioso de la épica clásica, y uno de los últimos poemas ambiciosos del paganismo clásico.Nono (siglo V d.C.), natural de Panópolis, en Egipto, compuso en griego el poema epico Dyonisiaca, sobre las aventuras del dios Dionisio, desde su nacimiento en Tebas hasta su ingreso en el Olimpo. La obra, en cuarenta y ocho libros (la suma de los libros de la Iliada y la Odisea, segun la ordenacion alejandrina) y unos 21.000 hexametros, se centra en la expedicion de Dionisio a la India y su regreso (libros 13-48). El tema no era inedito, puesto que a menudo se habia identificado a Alejandro con esta divinidad, lo que incluia las campañas contra los hindues. A partir del libro octavo, con el nacimiento de Dioniso, el poema se asemeja a un compendio mitologico, enriquecido con referencias a misterios dionisiacos, religiones orientales, magia y astrologia. La obra se anima con aspectos menos habituales, como la claridad sensualista con que se describen las actividades amatorias de Dioniso.La importancia del poema, mas que en el tema en si, hay que buscarla en sus esquemas metricos y estilisticos, pues introdujo el llamado hexametro noniano, que altera la tradicional metrica cuantitativa, ante el cambio fonologico que se produce en la lengua griega desde la epoca helenistica, e introduce el ritmo acentual, en una aproximacion a la metrica moderna.

Contemporáneo de Tibulo, Virgilio, Horacio y Ovidio, Propercio representa, con el primero, la culminación de la elegía erótica o amorosa latina.Propercio (Asís, h. 50-después de 16 a.C.) pertenece de lleno a esas "decadas prodigiosas" que van del principio de la Guerra Civil (59 a.C.) a la muerte de Augusto, que, ademas de encauzar para siglos y aun milenios el destino del mundo, no tienen parangon salvo la epoca de Pericles en la historia de la literatura, y en concreto de la poesia. Contemporaneo de Tibulo, Virgilio, Horacio y Ovidio, Propercio representa, con el primero, la culminacion de la elegia erotica o amorosa, creacion en gran medida de Catulo y los poetae novi.Educado en Roma para la practica del foro, opto despues por el cultivo de la poesia. De el se nos han conservado cuatro libros de elegias, en los que predominan los poemas de amor, elegantes e ingeniosos, dedicados en su mayoria a su amante, "Cintia" (pseudonimo griego de Hostia), con la que mantuvo una tempestuosa historia de amor, aunque tambien hay algunas piezas sobre temas imperiales. Propercio no oculto en absoluto la influencia de los poetas griegos helenisticos, y hasta se jactaba de ella, llegandose a sentir como el Calimaco romano por sus composiciones breves de estilo refinado. Ya desde su primer libro cosecho un exito clamoroso que le valio el patrocinio de Mecenas y le abrio de par en par las puertas de la casa del emperador.Propercio posee una intensa imaginacion visual expresada en un lenguaje atrevido y dificil, que hacen de el tal vez el mas complejo de los poetas elegiacos romanos. Sus poemas revelan una marcada idiosincrasia: se ve a si mismo como un gran y apasionado amante y muestra un gran interes, aun obsesivo, por el analisis de los variados estados de animo propios, asi como un apasionamiento desenfrenado por Cintia y las relaciones que mantiene con ella. Este culto al amor como poder trascendental cedio paso con los años, en el libro cuarto, a un tema y un estilo nuevos, proximos a la satira y al humor sardonico, aunque no llego a borrar al primer Propercio: la pieza onceava del cuarto libro, denominada "la reina de las elegias", es uno de los poemas mas hermosos y emocionantes escritos en latin.

Desde Horacio ningún poeta latino había escrito un corpus tan sustancial de versos líricos: por eso se le ha llamado el Horacio cristiano. Fue enormemente popular en la Edad Media.Aurelio Prudencio Clemente (348-despues de 405 d.C.) es un poeta latino cristiano, natural de la Hispania Tarraconense (el origen exacto es materia de controversia). Fue dos veces gobernador provincial y oficial de alto rango en la corte de Honorio, hasta que, a los cincuenta y siete años, se retiro de la vida publica para consagrarse a la composicion de poesia devota.Su obra consiste en dos ciclos de poemas en metros liricos (uno de himnos para varios momentos del dia, el otro de himnos de alabanza a los martires, todos ellos de Occidente y en gran parte hispanos), dos poemas didacticos sobre la doctrina de la Trinidad y sobre el origen del mal, varias descripciones de escenas biblicas y la famosa Psychomachia, poema alegorico que representa el combate por el alma humana entre las virtudes y los vicios. Prudencio adopta las formas clasicas en el lenguaje, la metrica y las figuras retoricas, pero el contenido y los personajes son por completo cristianos. Introduce en la poesia latina una linea de pensamiento alegorizante proveniente de la interpretacion cristiana del Antiguo Testamento. Su estilo, abundante en imagenes y figuras retoricas, infundio vigor a un lenguaje que trataba por vez primera la virtud heroica de los martires.

A menudo se ha subestimado la poesía del destierro de Ovidio, Tristes y Pónticas; este volumen, mediante una traducción y una introducción esclarecedoras, muestra que en ambas surge un nuevo género en la lirica romana, la elegia epistolar.Tristes y Ponticas son las dos obras elegiacas que Ovidio compuso en su exilio de Tomis, en la provincia romana de Mesia (actual Rumania), a orillas del Mar Negro, despues de que Augusto le desterrara en el 8 d.C. debido al carmen (el Arte de amar) y error (una culpa que jamas se ha aclarado) que cita el poeta.Las Tristes fueron compuestas entre el 8 y el 12 (3 o 4 primeros años de destierro), y consisten en cincuenta elegias repartidas en cinco libros y dedicadas sobre todo a Fabia, tercera esposa de Ovidio. Estan marcadas por un tono afectuoso y sincero, aunque pragmatico: el poeta trata por todos los medios a su alcance de lograr su regreso a Roma, mediante la intercesion de la esposa o de algun amigo. Es destacable la extensa elegia que constituye todo el libro II, dirigida a Augusto.Los cuatro libros de Ponticas o Cartas desde el Ponto aparecen entre los años 12 y 16 (el cuarto es postumo). Contienen cuarenta y seis epistolas, dirigidas ya no solo a la esposa, sino a multitud de miembros de la nobleza romana, a escritores y a politicos. Ovidio mantiene y aun intensifica el tono quejumbroso y las suplicas a esposa y amigos, las humillantes lisonjas al emperador y a su familia para obtener su perdon. Ello produce una sensacion de monotonia, pero se alcanzan momentos de intenso patetismo y lirismo.Con ambos epistolarios, Ovidio efectua una fusion de los generos elegiaco y epistolar. Ovidio ya habia mostrado su dominio de la elegia en Amores, que culminaba la linea de Catulo, propercio y Tibulo. En cuanto cartas, ofrecen informacion abundante y diversa (paisaje, clima, vida y costumbres de la region del Ponto, actividad militar en la zona fronteriza del imperio y afectos y pensamientos del poeta), y contienen mucho de narrativo y descriptivo que en ocasiones se asemeja a la poesia didactica y a la epica.

Las Dionisíacas son un florecimiento tardío (siglo V d.C.) y curioso de la épica clásica, y uno de los últimos poemas ambiciosos del paganismo clásico.Nono (siglo V d.C.), natural de Panópolis, en Egipto, compuso en griego el poema epico Dyonisiaca, sobre las aventuras del dios Dionisio, desde su nacimiento en Tebas hasta su ingreso en el Olimpo. La obra, en cuarenta y ocho libros (la suma de los libros de la Iliada y la Odisea, segun la ordenacion alejandrina) y unos 21.000 hexametros, se centra en la expedicion de Dionisio a la India y su regreso (libros 13-48). El tema no era inedito, puesto que a menudo se habia identificado a Alejandro con esta divinidad, lo que incluia las campañas contra los hindues. A partir del libro octavo, con el nacimiento de Dioniso, el poema se asemeja a un compendio mitologico, enriquecido con referencias a misterios dionisiacos, religiones orientales, magia y astrologia. La obra se anima con aspectos menos habituales, como la claridad sensualista con que se describen las actividades amatorias de Dioniso.La importancia del poema, mas que en el tema en si, hay que buscarla en sus esquemas metricos y estilisticos, pues introdujo el llamado hexametro noniano, que altera la tradicional metrica cuantitativa, ante el cambio fonologico que se produce en la lengua griega desde la epoca helenistica, e introduce el ritmo acentual, en una aproximacion a la metrica moderna.

Tertuliano (nacido en el norte de África como San Agustín y otros grandes escritores de los primeros tiempos de la Iglesia) defiende en Apologética la fe cristiana frente a las acusaciones de los gentiles.Quinto Septimio Florente Tertuliano (Cartago h. 160-h. 220) fue uno de los grandes escritores de la Iglesia, de portentosa capacidad argumentativa. Entre lo poco que sabemos de su vida hay que destacar que recibio una educacion esmerada, que escribio como minimo tres libros en griego y que fue versado en leyes, llegando a ejercer la abogacia; se desconocen las causas de su conversion al cristianismo, pero fue ordenado presbitero en la Iglesia de Cartago. Su rigorismo extremo y su temperamento vehemente le llevaron a separarse de la Iglesia e ingresar en los montanistas, que tampoco le satisficieron, por lo que paso a fundar su propio grupo religioso, el de los tertulianistas. Combatio con ahinco el paganismo y las herejias, en especial el gnosticismo, en una intensa labor literaria de la que se conservan treinta y un escritos, no todos completos, clasificados en obras apologeticas, obras doctrinales y polemicas destinadas a combatir los errores acerca de la doctrina y obras morales y asceticas.La Apologetica es una de estas obras polemicas: en ella defiende la fe cristiana contra las calumnias de los paganos, que acusaban a los creyentes de la Iglesia Primitiva de ser adoradores de un asno (como seria propio de un culto oriental) y cometer sacrificios espantosos. Argumenta que es injusta la persecucion de los cristianos, pues carece de fundamento, repasa que emperadores favorecieron o persiguieron a los cristianos, denuncia el estado de postracion moral de los romanos, sostiene que no se ha demostrado ninguna de las acusaciones formuladas contra los cristianos, las cuales son falsas e increibles, y que son los gentiles quienes cometen aberraciones como la adoracion de falsos dioses (hombres, idolos y simulacros), recuerda que los cristianos no adoran la cabeza de jumento, ni palos derechos, ni al sol, sino al Dios de la Sagradas Escrituras, frente a la insensata idolatria romana, recuerda que el emperador no es un dios, sino solo un hombre, y que los cristianos le respetan en esta cualidad o dimension, a el como a todos los hombres, y por lo tanto no son la causa de las calamidades del mundo, ni son infructuosos, como sostienen algunos gentiles, y que las muertes de los cristianos perjudican al Imperio, para acabar exponiendo los fundamentos de la fe cristiana.

Este volumen incluye dos poemas didácticos y prácticos, sobre la caza y la pesca, que satisfarán a los interesados en las artes predatorias en la Antigüedad, y otro de índole médico-mistérica, el Lap

Freud se interesó vivamente por la Interpretación, el tratado de oniromancia más célebre del legado griego, y halló en él el germen algunas de sus ideas.He aquí el más famoso manual de oniromancia del legado griego. Artemidoro de Efeso, o de Daldis, experto en el oficio de interpretar los sueños, compuso este tratado completo y bien estructurado que fue un util libro de consulta en lo concerniente a tales asuntos. La oniromancia, con sus aspiraciones cientificas, venia de lejos: ya la menciona Homero, y hubo sacerdotes que rastreaban en los ensueños signos enviados por los dioses, antes de que medicos hipocraticos y filosofos como el propio Aristoteles se interesaran por la cuestion interpretativa.Artemidoro, en el siglo II d.C., es heredero de tal tradicion, y la combina con su practica personal en este tratado Oneirocritica, en la que asienta los principios de su doctrina con innumerables y pintorescos ejemplos extraidos de su experiencia profesional.

La Colección es una obra miscelánea dirigida a satisfacer el afán del lector por conocer noticias curiosas sobre naturaleza, historia, religión, etc.; hoy, es un enorme almacén de saberes de la Antiguedad.Cayo Julio Solino fue un gramatico latino de mediados del siglo IV, autor de varias obras miscelaneas. Una de ellas es De mirabilibus mundi, subtitulada Collectanea rerum memorabilium (Coleccion de hechos memorables). Se trata de un ameno inventario de curiosidades, con noticias historicas, sociales, religiosas y naturales en su mayoria tomadas de la Historia Natural de Plinio el Viejo y la Geografia de Pomponio Mela, ademas de alguna otra fuente desconocida. La obra trata de dar una "vision del mundo" romano, e incluye gran cantidad de datos interesantes que satisfacen el afan del lector por adquirir informaciones curiosas: pueblos, costumbres, animales reales o fabulosos, plantas con propiedades curativas o magicas, etc., al hilo de la descripcion geografica del mundo conocido, especialmente en torno al Mare Mediterraneum.Como escribe Francisco J. Fernandez Nieto en la Intoduccion, "ya es hora de devolver una cierta confianza a la Collectanea, con todas sus imperfecciones, para situar en la medida exacta la contribucion de Solino a la cultura latina de epoca tardia, cultura que es el reflejo de una sociedad para la que aprender significo entretener y de unos lectores a quienes agradaban los catalogos y las disgresiones trufados de todo linaje de materiales. Lejos de las inquietudes cientificas de los siglos I y II, los resumenes y compendios cumplieron una mision literaria y social digna de estudio y todavia podran suministrar, si logramos desentrañar sus claves y problemas, jugosos datos sobre el acervo de los conocimientos del mundo antiguo".Esta traduccion viene enriquecida por un rico aparato de notas explicativas, cerca de 1.500, que ademas de aclarar cuestiones filologicas e historiograficas aportan una gran informacion sobre las distintas ciencias del mundo antiguo.

La edición de estos fragmentos de la prácticamente perdida Comedia Media –transición y puente entre las épocas de Aristófanes y de Menandro– tiene un excepcional interés para trazar la línea evolutiv

De lingua latina, de Marco Terencio Varrón, es un estudio del latín desde varios puntos de vista: etimológico, morfológico, histórico, etc. A pesar del carácter fragmentario (pues buena parte de la obra se ha perdido), continua siendo una importantisima fuente de conocimiento de la lengua latina.De lingua latina, obra de Marco Terencio Varron, es un estudio del latin desde varios puntos de vista: etimologico, morfologico, historico, de uso contemporaneo, etc. La lamentable perdida de buena parte de la obra de sus veinticinco libros originales solo se han conservado del V al X, mas algunos fragmentos obliga a hacer conjeturas acerca de las partes desaparecidas a partir del esquema de las que si poseemos, dedicadas a la etimologia y la flexion. A pesar de este caracter fragmentario, continua siendo una util fuente de conocimiento de la lengua latina, y lo conservado demuestra la originalidad del tratado: se ocupa no solo de cuestiones gramaticales concretas, sino de linguistica general, como la conclusion del caracter analogico de la lengua (esta gobernada por reglas que hay que descubrir y estudiar, al tiempo que se aceptan las anomalias semanticas y gramaticales como parte de un fenomeno vivo).Marco Terencio Varron (116-27 a.C.) fue un poligrafo, militar y politico latino, considerado uno de los hombres mas sabios en la Roma de su tiempo. Cesar le encargo la direccion de las bibliotecas publicas, pero tras la muerte del dictador perdio su cargo y se le confiscaron los bienes; finalmente, Octavio le indemnizo y le devolvio a su antigua ocupacion. Escribio setenta y cuatro obras, que fueron referente obligado en epocas posteriores para eruditos y padres de la Iglesia (en especial, san Agustin).