CAMINO ESPIRITUAL A LA LUZ DE LOS EJERCICIOS IGNACIANOS, EL

El P. Laplace, ampliamente conocido en el mundo de los Ejercicios Espirituales, nos ofrece en estas páginas no sólo respuesta concretas a una serie de cuestiones referentes a la oración, sus modos, sus ritmos, su evolución, su contenido, su relación con la vida, sino también, sobre todo, lo que él mismo denomina un "sentido espiritual": los elementos de una sabiduría que nos permite realizar por nosotros mismos los necesarios discernimientos en relación con la expriencia de oración de las personas encomendadas a nuestro "acompañamiento". Tras introducir el tema, presentando en sus coordenadas esenciales en qué consiste la "gracia del acompañante" (hacer que emerjan los "sentimientos espirituales" y tratar de "poner al Criador con la criatura"), pasa el P. Laplace a exponer el "camino espiritual", el de la Biblia y el de los Ejercicios, así como las relaciones y la interacción entre ambos. Todo lo cual sirve de telón de fondo al tercer capítulo, que trata de la "pedagogía espiritual" y aborda más específicamente los problemas concretos de oración, libertad y durabilidad. Tal vez sorprenda la sensación de flexibilidad, a la vez que de rigor, que se desprende de estas páginas. Esta impresión corresponde y remite, indudablemente, a la sabiduría y vivacidad que emanan de la propia personalidad del P. Laplace y que revelan una asombrosa sabiduría espiritual y una singular juventud de espíritu.

El P. Laplace, ampliamente conocido en el mundo de los Ejercicios Espirituales, nos ofrece en estas páginas no sólo respuesta concretas a una serie de cuestiones referentes a la oración, sus modos, sus ritmos, su evolución, su contenido, su relación con la vida, sino también, sobre todo, lo que él mismo denomina un "sentido espiritual": los elementos de una sabiduría que nos permite realizar por nosotros mismos los necesarios discernimientos en relación con la expriencia de oración de las personas encomendadas a nuestro "acompañamiento". Tras introducir el tema, presentando en sus coordenadas esenciales en qué consiste la "gracia del acompañante" (hacer que emerjan los "sentimientos espirituales" y tratar de "poner al Criador con la criatura"), pasa el P. Laplace a exponer el "camino espiritual", el de la Biblia y el de los Ejercicios, así como las relaciones y la interacción entre ambos. Todo lo cual sirve de telón de fondo al tercer capítulo, que trata de la "pedagogía espiritual" y aborda más específicamente los problemas concretos de oración, libertad y durabilidad. Tal vez sorprenda la sensación de flexibilidad, a la vez que de rigor, que se desprende de estas páginas. Esta impresión corresponde y remite, indudablemente, a la sabiduría y vivacidad que emanan de la propia personalidad del P. Laplace y que revelan una asombrosa sabiduría espiritual y una singular juventud de espíritu.