Per als medievals —cristians, islàmics o jueus—, pensar comportava sobretot llegir, es a dir, entendre un text, la qual cosa els obligava a explicar com s’ho feien per a copsar-ne el sentit. A semblança de filosofs afins a corrents analítics dels darrers anys —Dummett, Putnam, de Libera—, creien que el llenguatge forneix la clau per a resoldre els grans problemes filosofics o, en tot cas, per a poder encarar-s’hi. Fou a mitjan segle XIII, quan l’estudi de la suppositio ultrapassà l’àmbit gramatical i rebe una funció logica, que esdevingue la propietat fonamental dels termes. Els tractats sobre les suposicions es dedicaren llavors a analitzar la semàntica dels termes d’una proposició car, com afirmà Joan de Salisbury, "cal analitzar acuradament quin significat tenen les paraules per tal d’establir amb precisió allo que tenen en si mateixes i allo que tenen en virtut del context en que es troben, per tal de poder dissipar l’ombra encegadora dels sofismes". Aquest tractat sobre les suposicions de Vicent Ferrer mostra un jove dominic al corrent de les grans discussions entorn de la filosofia del llenguatge del segle XIV.