EL INSEMINADOR

Lubo, cíngaro con nacionalidad suiza, está prestando el servicio militar obligatorio cuando recibe la noticia que le trastornará la vida: la policía se ha llevado a sus dos hijos, y su mujer, que intentó en vano oponerse, ha sido asesinada. Todo esto ha ocurrido bajo el signo de la legalidad: en la Suiza de 1939, año en que empieza la historia, funciona desde hace tiempo la organización humanitaria Niños de la calle que utiliza medios, nada humanitarios, para erradicar la plaga del nomadismo. Lubo, destrozado por aquella brutal prevaricación disfrazada de legalidad, decide vengarse. La venganza que pone en marcha es visceral, instintiva pero, a su modo, rigurosa y épica: primero se apropia de una nueva identidad y luego se convierte en un Don Juan involuntario e involuntariamente político. Su plan consiste en inseminar al mayor número de mujeres suizas, para responder a la política eugenésica con un gesto igual pero contrario, de un alcance simbólico inmenso: ya que Suiza le ha quitado a sus dos hijos de sangre cíngara, a cambio tendrá doscientos de sangre mixta. Doscientos hijos contra dos: aquellos que le fueron arrebatados sin motivo una noche de 1939, cuando la idea de que ciertos pueblos no tenían derecho a existir estaba marcando el mundo.

Lubo, cíngaro con nacionalidad suiza, está prestando el servicio militar obligatorio cuando recibe la noticia que le trastornará la vida: la policía se ha llevado a sus dos hijos, y su mujer, que intentó en vano oponerse, ha sido asesinada. Todo esto ha ocurrido bajo el signo de la legalidad: en la Suiza de 1939, año en que empieza la historia, funciona desde hace tiempo la organización humanitaria Niños de la calle que utiliza medios, nada humanitarios, para erradicar la plaga del nomadismo. Lubo, destrozado por aquella brutal prevaricación disfrazada de legalidad, decide vengarse. La venganza que pone en marcha es visceral, instintiva pero, a su modo, rigurosa y épica: primero se apropia de una nueva identidad y luego se convierte en un Don Juan involuntario e involuntariamente político. Su plan consiste en inseminar al mayor número de mujeres suizas, para responder a la política eugenésica con un gesto igual pero contrario, de un alcance simbólico inmenso: ya que Suiza le ha quitado a sus dos hijos de sangre cíngara, a cambio tendrá doscientos de sangre mixta. Doscientos hijos contra dos: aquellos que le fueron arrebatados sin motivo una noche de 1939, cuando la idea de que ciertos pueblos no tenían derecho a existir estaba marcando el mundo.