LA ESTRELLA BOCARRIBA

La Estrella Bocarriba cuenta la entrada de Lilith al mundo de los Brujos, conversión efectuada en gran parte a través de su atracción peligrosa por Aquiel, el líder del grupo, de quien se enamora. Lilith misma describe su historia como “una inmensa ópera-rock”, pero se podría identificarla también como un Bildungsroman, ya que el texto traza su inmersión en este ambiente, el viaje personal que emprende por los lados oscuros (tanto de la sociedad como de sí misma) y su salida hacia la madurez y una nueva construcción de identidad. La documentación ficcionalizada de una juventud rebelde que ofrece la novela se diferencia de otros textos del género por la actitud auto-consciente con respecto a la cultura de los Brujos. Además de su uniforme (ropa oscura, cabello largo, sus gustos musicales y el consumo de sustancias prohibidas), las prácticas de los Brujos se centran en el uso de un vocabulario inventado, una mezcla de palabras que juega con términos prestados de la ciencia ficción, la filosofía post-estructuralista, el misticismo judío, y la música heavy metal. Este lenguaje les ayuda a los Brujos a crear su propio mundo, en el que el lenguaje mismo traza el plano de realidad imaginada que habitan, creado con la intención de protegerlos de la realidad de afuera. Sin embargo, esta realidad sigue metiéndose, no sólo a través de las condiciones materiales difíciles y las autoridades que quieren controlar a los jóvenes, sino también mediante los sentimientos de los Brujos mismos; existe un contraste entre el lenguaje que fabrica este mundo-simulacro y el deseo de los miembros del grupo de establecer conexiones verdaderas, de tener contacto con “lo Real.”

La Estrella Bocarriba cuenta la entrada de Lilith al mundo de los Brujos, conversión efectuada en gran parte a través de su atracción peligrosa por Aquiel, el líder del grupo, de quien se enamora. Lilith misma describe su historia como “una inmensa ópera-rock”, pero se podría identificarla también como un Bildungsroman, ya que el texto traza su inmersión en este ambiente, el viaje personal que emprende por los lados oscuros (tanto de la sociedad como de sí misma) y su salida hacia la madurez y una nueva construcción de identidad. La documentación ficcionalizada de una juventud rebelde que ofrece la novela se diferencia de otros textos del género por la actitud auto-consciente con respecto a la cultura de los Brujos. Además de su uniforme (ropa oscura, cabello largo, sus gustos musicales y el consumo de sustancias prohibidas), las prácticas de los Brujos se centran en el uso de un vocabulario inventado, una mezcla de palabras que juega con términos prestados de la ciencia ficción, la filosofía post-estructuralista, el misticismo judío, y la música heavy metal. Este lenguaje les ayuda a los Brujos a crear su propio mundo, en el que el lenguaje mismo traza el plano de realidad imaginada que habitan, creado con la intención de protegerlos de la realidad de afuera. Sin embargo, esta realidad sigue metiéndose, no sólo a través de las condiciones materiales difíciles y las autoridades que quieren controlar a los jóvenes, sino también mediante los sentimientos de los Brujos mismos; existe un contraste entre el lenguaje que fabrica este mundo-simulacro y el deseo de los miembros del grupo de establecer conexiones verdaderas, de tener contacto con “lo Real.”