📗 Libro en francés THEOLOGIE MYSTIQUE II

Le traité de Hugues de Balma a été composé à la fin du XIIIe siècle; longtemps attribué à Saint Bonaventure, il a diffusé largement la distinction entre trois voies de la mystique : la"purgative", "l''illuminative" et "l''unitive", tendant par là à prouver pour l''homme la possibilité d''entrer en relation avec Dieu par-delà toute raison et toute intelligence. Hugues de Balma, qui fut prieur de la chartreuse de Meyriat en Bugey de 1289 à 1304, a voulu, dans sa Theologia mystica, rappeler à leur vocation contemplative les religieux, et d''abord ses frères chartreux, qui risquaient de se contenter d''une science de Dieu trop inspirée par la sagesse humaine : la sagesse à laquelle ils étaient appelés, c''était la «théologie mystique», et le chemin qui y conduisait pouvait être décrit. L''itinéraire comporte trois «voies» qui se préparent l''une l''autre et souvent se compénètrent : la «voie purgative» est de contrition et d''humble action de grâces ; la «voie illuminative», déjà éclairée par le don d''intelligence, fait découvrir, par-delà le créé et à travers la lettre de l''Écriture, spécialement les demandes du Pater, l''attrait des réalités divines, ce qui stimule l''amour ; la «voie unitive» révèle à l''expérience de l''âme aimante et totalement détachée d''elle-même l''inexprimable sainteté de Dieu, pour autant que la chose est possible ici-bas : n''est-ce pas déjà, Hugues le croit et son opinion sera discutée, un amour au-delà de toute connaissance ? Hugues s''étend longuement su